كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

هي مجرد كلمة ولكن انظر إلى تأثيرها



أنــتِ رائــعـــــه
كـلــمــة .. قــد تـجــعــل امــرأة عـاديـة تـصـبــح كـالـطــاوس بيــن حـشـد مـن الـنــســاء الـفــاتـنـــــات ..!
أنــت غـبـى
كـلــمــة .. قــد تــكــســر هـِـمـة طـفــل نــبـيـه وتـقـفــل أبــواب عـقــله عــن الاسـتيــعــاب ..!
أنــتِ " مـغــــريــه "
كـلــمــة .. قـــد تـخــدر بــنت وتـجـــرجـــرهــا إلـى مـصــيـدة الـحــب ثــم اسـتسـلام ثـم نـــدم ..!
أنــت " ســـاذج "
كـلــمــة .. قــد تــحــّول إنــســان طــيب الـقـلـب إلـى إنـســان شـــرس يـقــســو
حـتـى يـغــسـل كــل وســمــات الطــيبـة مــن شــخــصــة ..!
أنــت " ظــالــم "
كـلــمــة .. قــد تــوقــد دكـتــاتــور وتـثـنـيـه عــن ظـلـمــه
أو قــد تـجــعــل دكـتــاتــور آخــر يـقـهـقـه مـعــتبــراً هـــذه الـكـلـمـة مــدحــاً ..!
أنــت " قــادر "
كـلــمــة .. قــد تــحـرض معــوق عـلـى كــسـر حــدود الإعــاقـة بـمـا يـعـجــز عـنـه أصــحــاء الــبـــدن ..!
هــي " كــلــمـة " واحــده ..
أو عـــدة " كــلــمــات " ..
قــد تـشـكــل مـــن أنـــت ..! ,, أيـــا مـن كـان أنــت ..!
قــد تـكــون طـــبـطـــبـة ودواء وتــخــلـق مــعــجــزة شــفـــاء ..!
وخــــاصـــة إذا كـــانـــت مــن أقـــرب الــنــاس إلـــيـــك ..
ولـ " الــكـلـمــة الـحـلــوة " قــدرة عـلـى تـكـويـن الـثـقـة بـالـنـفـس بـدرجــة كـبـيـرة
بـحـجـم قــدرة الـعـطــاء والإنـتــــاج والـتـواجــد فـي رحـلـة الـحـيـاة الـتـي نـعـيـشـهـا ..
مـن بــدايـتـهــا إلـي نـهــايـتـهــا كـلـنـــــا .. خـــلاصــة " كـلـمــــة " ..!
وحـيــــن نـفـــــهـم " الـكـلـمـه " ..
ســوف نـفـهـم أنـفـسـنــــا والآخــريـن ونـفـهـم الـحـيـاه
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

السعادة والحياة

كم تخدعنا هذه الحياة
وكم تخدعنا تلك المظاهر
هذا الشخص ناجح ...سعيد ....غني ...يملك كل شيء
فاذا اقتربنا منه ... وجدناه دائم التوتر .... والضيق ...وغير سعيد !!! أليس كذلك ؟
متى ما اقتربنا منه ... نجد أنه لم يأخذ من الحياة الا قشورها ... ظاهرها فقط
وفي أعماقه ... نجد حياته بلا مـعنى .... فراغ ...شعور بالنقص والتعاسـه
الم تكتشف ذلك ...؟
الم تلاحظ ذلك ..؟
وأراهن أن الكثير منا يفكر بنفس الطريقة
بحث .......عن ............ السعادة.........!!!!!
وتبقى النفس خاوية
ويؤسـفني أن أقول .......وتبقى النفس ... تعيسـة
اليس كذلك ؟
الســعادة ليسـت في المظاهر
السعادة ليست في الغرائز
السعادة ليست في القشور
اذا هل السعادة في القناعة والرضى ؟
اليست القناعة والرضى ...استسلام؟
اليست القناعة والرضى ... توقف للحياة ؟
اليست القناعة والرضى ...قبول بواقع غير مريح ؟
حياتنا خليط من النجاح والفشل
كر وفر
والناجح فيها ....هو ....من لا يستسلم
والفاشل فيها ...هو ...من يستسلم
بل أن المشاكل والفشل هو الحافز الأهم ...للنجاح ...
وهو الدرس والعبرة
وهو.......التـعـلم
التعلم .... الدائم
الذي يؤدي بنا الى النجاح ...والنصـر
سلوك الاخرين اتجاهنا يؤلمنا أحيانا
ولكن هل فكرت بأن تلتمس لهم العذر لجهلهم
فهم لم يتعلموا ...ولم يتخلصوا مما هم فيه ... من مشاكل نفسية ... وعدم فهم
فهل نستطيع نحن أن نتعلم الا نؤلم الاخرين
الا نؤلم من نحب ؟
ونتعامل معهم وفق قيمنا
وفق معايير متميزة
بل وفق معايير راقية
قد لا يكون ذلك سهلا لدى البعض
ولكن هو التعلم ...
لنتعامل مع الاخرين ... بشخصية مستقلة
ولا تتعامل كرد فعل لما يقوم به الاخرون
شخصية تتعامل وفق قيمها ...ومعاييرها
لا وفق قيم ومعايير الاخرين
تلك هي الشخصية القوية
تلك هي الشخصية المستقلة
أيمكنك ذلك ؟
لتكن أفكارنا ايجابية ..حول أنفسنا وحول الاخرين ...بل وحول العالم بأسره
الأمراض والمشاكل ومنغصات الحياة هي من نتاج ....أفكارنا ...ان كانت سلبية
لنكن ايجابيين بأفكارنا
عن أنفسنا
عن الاخرين
عن الحياة
لنتعامل وفق قيمنا ..لا قيم الاخرين
لنتعامل وفق معاييرنا ...لا معايير الاخرين
عندئذ تكون حياتنا أسعد ...وأكثر راحة واطمئنان
هي ما يطلقون عليها
" الصحة النفسية"
حياتـنا هي نـتـاج أفـكـارنـا
حياتنا هي نتاج تصوراتنا ...حيال أنفسنا ...
وتصوراتنا حيال الاخرين
وتصوراتنا حيال الحياة
نحن من نضع المعنى للحياة التي نعيشها ... من خلال ما نتصوره عنها ... ومن خلال أفكارنا
ما نتصوره عن العالم ... ليس هو العالم ..ليس هو الحقيقة
ما نتصوره عن العالم ...هو من نتاج أفكارنا وتصوراتنا
نحن من وضع المعنى
فهل لك أن تضع المعنى الذي يكفل لك حياة ايجابية ؟
أنت من تتحمل مسؤولية هذا المعنى
ضع بذهنك ..الصورة التي تريد أن تكون عليها
ضع بذهنك... الحياة التي تريدها
ضع بذهنك ...أنك انسان ناجح
ضع لنفسك ...أبهى صورة
فواقعك هو توقعك
لون هذه الصورة بأجمل الألوان
واجعلها براقة ...واضحة
تمسك باحلامك ... واجعلها حقيقة ...بذهنك أولا

-----
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فن التعامل مع المخطئ

الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ..و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء .. ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن ..
القاعدة الأولى:اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابية في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط ..فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..
القاعدة الثانية :أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى أنه مصيب .. إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟) قال: لا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم ) ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ ) قال : لا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم ) فأبغض الشاب الزنا
.القاعدة الثالثة :استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء .. فمثلاً حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان أفضل..) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك) .أليست أفضل من قولنا .. يا قليل التهذيب و الأدب.. ألا تسمع.. ألا تعقل.. أمجنون أنت .. كم مره قلت لك .. فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه .
القاعدة الرابعة :ترك الجدال أكثر إقناعاً .. تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحة ليسهل عليه الرجوع .
القاعدة الخامسة:ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه .
القاعدة السادسة:ماكان الرفق في شئ إلا زانه.. بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ..
القاعدة السابعة:دع الآخرين يتوصلون لفكرتك.. عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكرة فكرته هو..
القاعدة الثامنة:عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب.. حتى يتقبل الآخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك .. فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحة لماذا نغفلها..
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"] قصيدة خريج يبحث عن وظيفة
قيل ان خريجا جامعيا متفوقا لم يحظَ بوظيفة في مديرية التربية والتعليم فبعث قصيدة الى مدير التربية يشكو اليه حاله قائلا
-
خريج جامعةٍ ببابكَ واقفٌ

يرجو الوظيفة هل لديك وظائفُ

حـرقَ السنينَ دراسةً وفلافلاً
واذ تبرجزَ فالطعامُ نواشفُ

تقديرهُ الممتازُ يشكو للورى
فقرَ الجيوبِ و من قراركَ خائفُ

رد عليه المدير قائلاً : ــــ

ليسَ المؤهِّلُ يا فتى بشهادةٍ
غيرُ الوساطةِ كلُ شيءٍ تالفُ

تقديرُكَ الممتازُ لا يكفي هنا
ان الحياةَ معارفٌ و مناسفُ
-
انقعْ شهادتكَ التي احرزْتَها
و اشربْ فانَّ العلمَ شيءٌ زائفُ

[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]

أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .

سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .

أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم

أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .

أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .

أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .

أنا الذي كنتُ أقول للذي يفتح منكم فمَهُ :
" شَتْ ابْ "

نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .

وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .

فمن لأرضكم سلبْ ؟
ومن لمالكم نَهبْ ؟
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ ؟

أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .

أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ ؟

لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكم
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ ؟

أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .

فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .

ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .

وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .

وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .

وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .

يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم

فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .

وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".

قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ ،
يريد أن يسقطني بصوتهِ ،
وبالضجيج والصَخبْ ؟

أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .

أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .

فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .

وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ ؟
--------
الشاعر احمد مطر

[/frame]

[الفقير الي ربه]

أخطاء شائعة بين الناس .لا تك منهم !!!

1- تقبيل المصحف.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى:

(الصحيح أنه بدعة، وأنه ينهى عن ذلك، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها....).
2- قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن.

قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
(قول القائل {صدق الله العظيم} قول مطلق، فتقييده بزمان أو مكان أو حال من الأحوال لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه فإن التزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لا يشرع من البدع، فالتزامها والحال هذه بدعة).
3- قولهم عن الحجر حجر إسماعيل:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(وبهذه المناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر {حجر إسماعيل} والحقيقة أن إسماعيل لا يعلم به، وأنه ليس حجر له، إنما هذا الحجر حصل حين قَصرت النفقة على قريش، حين أرادوا بناء الكعبة على قواعد إبراهيم، فحطموا منها هذا الجزء، وحجروه بهذا الجدار، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل).
4- كتابة {ص، صلع} اختصاراً لـ صلى الله عليه وسلم:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(ولا ريب أن الرمز أو النحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه).
5- صلاة المريض بالإصبع عند العجز.

(وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوال السلف).
6- قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد.

بعض الناس الذين يفوتهم عدد من الصلوات لا يصلونها إلا في أوقاتها من الغد، وهذا خطأ واضح، والواجب على أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهم لها، لقول النبي: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها).
7- مسح الوجه بعد الدعاء:

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(والأقرب أنه ليس بسنة، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة).
8- انتظار الداخل المؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيب المنبر:

بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيب على المنبر، والمؤذن يؤذن، فلا يدخل في صلاة التحية مباشرة، وإنما ينتظر حتى ينتهي المؤذن من الأذان، فيحرم بصلاة التحية.
وهذا خطأ، لأن الاستماع إلى الخطبة فرض، وإجابة المؤذن سنة.
9- تسمية ملك الموت بعزرائيل:

قال الشيخ الألباني رحمه الله:
(اسمه في الكتاب والسنة {ملك الموت} وأما تسميته بعزرائيل فمما لا أصل له).
10- رفع الرجلين أثناء السجود:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(لا يجوز لساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة، فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل).
فائــدة:
(يحدث أحيانا أن يكون الإنسان يقـرأ في المصحف، فيمر بسجدة، فإذا أراد أن يسجد، قبض أصابعه على المصحف ثم سجد، في هـذه الحال تكون الأصابع مضمومة فلا يصدق عليه أنه سجد على سبعة أعظم. نبه على ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى).
11- قولهم في الدعاء: اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(هذا الدعاء الذي سمعته: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه، دعاء محرم لا يجوز.....).
12- قولهم عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين:

قال شيخ الإسلام بن تيمية:
(وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، ولا يسمى هو ولا غيره حرما، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة).
13- الوقوف عن يمين الإمام في صلاة الجنازة:

هذا خطأ، بل على الجميع أن يقفوا في صفوف تامة خلف الإمام لعموم الأحاديث الواردة في تسوية وإكمال الصفوف في الصلاة، فهي لم تفرق بين صلاة وصلاة.
14- قولهم للسائل والمحروم، المحروم هو البخيل:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(المحروم هو من حرم المال (وهو الفقير) وليس هو البخيل كما يظنه كثير من العوام).
15- المصافحة بعد الصلاة دائماً:

قال الشيخ الألباني رحمه الله:
(وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة).
16- زيادة لفظ " الشكر " عند اعتداله من الركوع:

فهذه الزيادة لا أصل لها.
17- قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف: إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
.... وأما حديثإن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج) فهذا ليس بصحيح.
18- قولهم أطال الله بقاءك:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء، لأن طول البقاء قد يكون خيرا، وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله، وعلى هذا فلو قال: أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه، فلا بأس بذلك).
19- قولهم دفن في مثواه الأخير:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(قول القائل: {دفن في مثواه الأخير} حرام ولا يجوز، لأنك إذا قلت: في مثواه الأخير، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث، لهذا يجب تجنب هذه العبارة، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير، إما الجنة وإما النار في يوم القيامة).
20- قول بعضهم للممرضة الكافرة سستر:

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد:
(هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى {الأخت} وقد انتشر النداء بها في المستشفيات للممرضات، وبخاصة الكافرات.وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة {يا سستر} أي: يا أختي ! وأما الأعراب فلفرط جهلهم، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم، على بَغَضِهِ وكثافة جهله.
21- قول بعضهم راعنا:

قال تعالى: ? يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ?
22- قولهم في ميقات المدينة أبيار علي:

قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
(................ ميقات أهل المدينة {ذو الحليفة} ولا يزال هذا الميقات معروفاً بهذا الاسم إلى هذا اليوم، ويعرف أيضاً باسم {أبيار علي} وهي تسمية مبنية على قصة مكذوبة مختلقة موضوعة، هي أن علياً قاتل الجن فيها، ومن وضع هذا ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ـ وما بني على الاختلاق فينبغي أن يكون محل هجر وفراق، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج اللفظ به بين شفتي النبي ولنقل {ذو الحليفة}).
23- قول الحمد لله بعد الجشأ:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(العامة إذا تجشأ أحدهم قال: الحمد لله، ولكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد، كذلك إذا تثاءبوا قالوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا لا أصل له، لم يرد عن النبي أنه فعل ذلك).
24- التنحنح أو الإسراع عند دخول المسجد من أجل أن ينتظره الإمام:

وهذا الفعل كله غير مشروع، وصاحبه غير مأجور، بل قد يأثم فاعله لما يحدثه من تشويش على المصلين، والواجب عليه أن يأتي إلى المسجد بسكينة ووقار، فما أدركه من الصلاة صلاه، وما فاته أتمه وقضاه.
وأيضاً قول بعض الناس {إن الله مع الصابرين} وهذا أيضاً مما لاينبغي قوله فلا يشوش على الإمام والمصلين، فما أدركه من الصلاة صلاه، وما فاته أتمه وقضاه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والله تعالى أعلم
انشر تؤجر
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

1. التسامح طريقة مجانية لإدارة الوقت ·
2. 
   
3. عوّد نفسك أن تسامح الآخرين، وتصبر على الأذى وتصفح عمن أساء لك. وهذا الأسلوب يوفر عليك الكثير من المناقشات العقيمة، والأخذ والردّ، ولذلك عندما نتأمل الكثير من القصص الواقعية، والتي قد تنتهي بمأساة، نجد معظمها كان قابلاً للحل بعملية بسيطة جداً هي: التسامح.
   
   وربما تحضرني قصة لطالب في كلية الهندسة احتال عليه صديقه بعدما "أكل" مبلغاً من المال بحجّة أنه سيعطيه ربحاً كبيراً، وطلب هذا الشاب مني النصح، فقلت له
   أكمل دراستك وسوف يعوضك الله خيراً مما أُخذ منك، فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه، وكان جوابه: "الساكت عن الحق شيطان أخرس" وسوف أشتكي في المحكمة! فقلت له وقتُك أهمّ، لأن الرجل الذي احتال عليك وأخذ بعض نقودك هو رجل سيء بلا أخلاق ولا يخشى الله، ولذلك بدلاً من أن تضيع الوقت في المحاكم، إذا كسبت هذا الوقت في ممارسة الهندسة فسوف تكسب نقوداً أكثر، ولتكن ثقتك بالله أكبر، ولكنه وللأسف كانت ثقته بالمحكمة أكبر!
   فما كان من المحتال إلا أن أغرى المهندس مرة أخرى بمزيد من الربح وبطريقة ذكية أخذ منه مزيداً من النقود، ولجأ هذا الشاب مرة أخرى لنصيحتي، فقلت له: اترك هذا الإنسان السيء والله قادر على أن يرزقك أضعاف ما أُخذ منك، فقال: من أين؟! قلتُ له: إن الله الذي يرزق الكافر والملحد والعاصي، قادر على أن يرزق مؤمناً يقول "لا إله إلا الله"... ولكنه عاد من جديد وذهب إلى المحكمة ... وهكذا امتدت قصته عدة سنوات وسُجن المحتال، ثم سُجن الشاب بدعوى افتراء مدبَّرة من المحتال... وضيَّع وقته ونقوده... وفي النهاية لم يحصل على حقه، ولكنه ضيع الوقت الكثير...
   من هنا ندرك أن الإنسان عندما يجد نفسه أمام عدة خيارات ينبغي أن يختار ما يرضي الله، فالله تعالى أمرنا بالتسامح والصفح والعفو والمغفرة، وتعهد أنه سيعوضنا خيراً من ذلك، فلماذا لا نثق بالله وعطائه ورزقه؟ يقول تعالى: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) بالشورى: 40]. ويقول أيضاً: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [النور: 22].
   تطبيق "مبدأ الفصل"
   ربما يكون أهم عملية تقوم بها (بل وهي الأصعب) ما أسميتُه "مبدأ الفصل" أي أن تفصل القضايا التي تشغل تفكيرك وتجزئها، وتعالج كل قضية على حدة، فلا تطغى هذه على تلك، وهذا سيوفر نصف وقتك على الأقل. وسوف أضرب لكم مثالاً من تجربتي، وكيف استطعتُ تحقيق الكثير والكثير بتطبيق هذا المبدأ الرائع، فهو صعب التطبيق في البداية فقط، ولكن بعد ذلك ستشعر بمتعته وقوته.
   في بداية اهتماماتي البحثية كنتُ أذهب لمكتبة عامة فأقضي ساعات في قراءة الكتب، ولكن أحياناً يصادفني موقف ما أو مشكلة مع صديق، فأترك القراءة وأبدأ بالتفكير بهذه المشكلة: لماذا حدثت، ماذا ستكون النتيجة، وكيف سأعالج هذه المشكلة، وماذا أتوقع أن يحدث في المستقبل، وكيف سأواجه هذا الصديق، ولماذا حدثني هذا الصديق بهذه الطريقة، وماذا كان يقصد... كان نصف الوقت المخصص للدراسة يضيع في تفكير سلبي لا يولد إلا الهمّ والقلق والتعب.
   ولذلك لجأتُ إلى مبدأ الفصل في إدارة الوقت، فكان الوقت المخصص لقراءة كتاب يُعطى لهذا الكتاب، فإذا ما صادفتني مشكلة أو موقف، أؤجل التفكير فيها إلى وقت آخر، فأخصص لها وقتاً يتناسب مع حجم المشكلة، فغالباً ما يعطي الإنسان حجماً للمشكلة أكبر بكثير مما تستحقه. ولذلك عوّد نفسك ألا تدمج المشاكل اليومية مع بعضها، بل افصل هذه المشاكل عن بعضها، وخصص لكل مشكلة وقتاً قصيراً لحلها، وإلا اترك الهموم والمشاكل واستعن بالله تعالى، وهو سيحلها لك، لأن الله عز وجل قادر على حلّ مشاكلك مهما عظُمت!
   مبدأ استباق الأحداث
   وهو مبدأ رائع جداً، ويتلخص في أن مخاوفك من حدوث شيء ما، مثل المرض أو توقع فقدان وظيفة أو خسارة في تجارة أو رسوب في مادة في الجامعة، أو فشل في زواج... هذه الأشياء تستنفذ قسماً كبيراً من وقتك، وهي ستحدث على كل حال، ومخاوفك وتفكيرك لن يمنعها من الحدوث! إذاً ماذا لو تمكَّنت من التفكير بأشياء أخرى نافعة، إن هذا يعني توفير كبير في الوقت. وهنا نجد آي رائعة تقول: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) [البقرة: 216].
   الوقت الفعال
   وهو القوت الذي يمكن أن تستثمره في عمل نافع جديد، الوقت الفعال = (24 ساعة – عدد ساعات النوم – عدد ساعات الطعام وقضاء الحاجة وما تعطيه للأسرة والأولاد وغيرها) ويمكن لكل واحد منا أن يقوم بحساب الوقت الفعال لديه حسب احتياجاته اليومية. وفي أفضل الحالات لن يزيد الوقت الفعال على عشر ساعات في اليوم، وهي المدة التي يستطيع الإنسان استثمارها في أعمال مفيدة وجديدة.
   ولو فرضنا أن أحدنا ينفق من وقته كل يوم ساعتين في متابعة برامج التلفزيون مثل المسلسلات وغيرها من الأمور غير النافعة، وبالتالي تكون نسبة ضياع الوقت 2/10 = 0.20 أي عشرين بالمئة من الوقت، وتصوروا أن خمس وقتك يضيع في التفكير السلبي، ولو تم استغلال هذه المدة في شيء مفيد ستكسب خمس وقتك دون أن تشعر!
   لقد كنتُ أضيع كل يوم عدة ساعات في تفكير سلبي غير مفيد، مثل الخوف من الفشل أو الخوف من المرض أو التفكير بما قاله صديق لي حول مشكلة حدثت مع صديق آخر، أو لماذا فعل فلا كذا أو لم يفعل كذا... وهكذا.
   وقد طبقت هذه القاعدة كل يوم، فقمتُ باستثمار هاتين الساعتين بقراءة كتاب أو مقالة جديدة أو حفظ آيات من القرآن أو تعلم حديث نبوي أو دعاء جديد... وعلى مدى سنة كاملة استطعت استغلال عدد كبير من الساعات في التفكير الإيجابي (أكثر من 700 ساعة)، فلينظر كل واحد إلى نفسه: كم يضيع من وقته في التفكير السلبي وتوقع حدوث المصائب، مع أنها ستحدث شئتَ أم أَبَيْتَ.
   والآن إليكم بعض النصائح الذهبية
   - الرضا بقضاء الله في كل ما قسَمَه لنا ولو كان فقراً أو جوعاً أو مصيبة أو مرضاً...
   - الثقة بالله وبأنه يختار دائماً لنا الأفضل وما يُصلح أنفسنا...
   - عليك بالأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الدعاء يحقق لك ما تريد، ومن دونه ستتعب كثيراً في تحقيق العمل ذاته!
   - تدبر القرآن وحفظه يساعدك على اتخاذ القرار الأمثل!
   - التسامح ثم التسامح ثم التسامح! هذه نصيحتي لمن أحب أن يستثمر وقته مجاناً.
   - لا تغضب إلا لله، ولا توتر أعصابك من أجل شيء زائل في هذه الدنيا الفانية.
   - تذكر أنك في أي لحظة من الممكن أن ينتهي أجلك، فلا تكتئب أو تحزن أو تقلق.
   وأخيراً فإن أحدنا إذا ذهب للقاء غني من الأغنياء يمكث عدة أيام وهو يستعد ويفكر ويحلم! فكيف بمن سيلقى رب العالمين سبحانه وتعالى؟ ماذا يجب أن نعدّ لهذا اللقاء؟ هل يستحق هذا اللقاء أن نفكر فيه ونستعد له؟ بلا شك إنه أهم لقاء في حياة أي مخلوق، سوف يلقى خالقه ورازقه..
   إن أفضل طريقة في إدارة الوقت نجدها في القرآن وفي أخلاق النبي وحياته وسلوكه، فهو خير أسوة لنا نقتدي به، ونقلّده دون أن نفكر بالخسارة، فما دمتَ تقلّد خير البشر فأنت الرابح دائماً... يكفي أنه كان خلقُه القرآن... يكفي أنه كان على خُلُق عظيم...
   وأختم هذه المقالة بموقف عظيم سيتعرض له كل غافل عن الله وعن لقائه، وكيف يتمنى في لحظة الموت أن يمتد عمره لحظات قليلة فقط ليفعل الخير، ولكن هيهات... فالأجل قد جاء ولن يحصل على ثانية واحدة إضافية! يقول تعالى: (وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المنافقون: 10-11]. بعد هذا الموقف: هل ستقدّر قيمة الوقت وتعمل منذ هذه اللحظة على استغلال كل دقيقة من وقتك فيما يرضي الله تعالى؟!
   المصدر: موسوعة تطوير الذات ،كل ماتحتاجه لتكون الأفضل!
   موسوعة تطوير الذات ،كل ماتحتاجه لتكون الأفضل: التسامح طريقة مجانية لإدارة الوقت
   
   
   ------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

كن آنـت بـآئع السسعآإده


الكلمة الطيبة صدقة..
الابتسامة صدقة..
إفساحك في مجلسك لأخيك صدقة..
سؤالك عن أخ لك صدقة..
عيادةالمريض، وتشييع الفقيد، ورسم الابتسامة على شفاه الآخرين.. صدقة .....
وأيضا.. تشجيع المبدع صدقة..
وقولك "أحسنت" للمجتهدصدقة
احتضان المواهب صدقة ،
وجعلك من نفسك سلّما يرتقيه الآخرون نحو التميز صدقة،
والتربيت على كتف المُخفق صدقة.
إذا كنت رئيسا فتشجيع من هم تحت إمرتك صدقة ، وتقدير جهدهم وشكرهم.. صدقة .
وإذا كنت مرؤوسا، فإعانةزميلك صدقة ، وصدقك تجاه مديرك صدقة ،
والامتناع عن النميمة، والذبّ عن عرض أخيك -مهما اختلفت معه - صدقة .
كما أن كظمك لغيظك،وتحمل الغضب صدقه
وهكذا أخي :
جميع ما تفعله لنشر السعادة في مجتمعك لك عليه أجر من الله.. كل ما تبذله من أجل أن
تجعل عالمك أفضل وأجمل وأروع.. صدقة.
أنت قادر على أن تكون بائعا للسعادة، أن تكون سماء تمطربهجة وفرحا على الآخرين،
بدون كثير مال، دون بذل الصعب، وفعل المستحيل،ومقارعة الأهوال.. فقط عبر سلوكك
الحياتي الجميل.
ستكون نجما بارزا،وشمسا.. إن غابت أظلم جزء من هذا العالم وغام .
أتتعجب.. إذن فانظر مليا لتلك الوجوه العابسة التي ملأت دنيانا لتعرف كم تحتاج الحياة
لابتسامتك.
انظرْ فيما يحدث بين الأصدقاء من تشاحن وتصادم، وغيرةوتحاسُد، لتدرك معنى أن تكون
صافي السريرة نقي القلب.
ألقِ أذنك إلى همسات الموظفين لتعلم مدى المعاناة التي يعانونها من مدير لا يرحم،
وزميل لا يراعي حقوق الزمالة.
انظر لبيوت أغلقت أبوابها على الصراع والصراخ والضجيج، لتعلم أن كونك شريكا وفيا مخلصا
لهو من عجائب هذاالزمان.
هل تبحث عن السعادة..؟؟
ازرعها يا صاحبي تجدها..
اغرسها تجد ثمرها زاهيا مُورِقا يسر ناظريك..
وصدّقني.. عندما تعمل على أن تكون أنت صانعا للسعادة والخير، ستحتار الحياة في
كيفيةهزيمتك وكسر إرادتك..
فالقلوب المعطاءة قلّما تتألم.. نادرا ما تُهزم فيمعركة (الأخذ، والامتلاك، وحب الذات)؛
لأنها دائما ما تترفع، وتدير ظهرهامبتسمة، وتشد خطوها لتلحق بالعربة الأولى.. في قطار السعادة.
..أسعد الله قلوبكم بطاعة الله.
--------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الصمت لغة العظماء

الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام
الصمت هو شي يصعب على الجميع تفسيره والصمت هو أفضل جواب لبعض الأسئلة
فما اجملك عندما تلزم الصمت00 في امور تستوجب الصمت
فما أجمل ان تضحك في وجه من ينتظر منك البكاء
وما أجمل أن تصمت في وجه من ينتظر منك الكلام
وفعلا غالبا ماتكون أعمار الذين يصمتون أطول من أعمار الذين يتكلمون
وطبعا الصمت هي لغة العرب المشهورة
فليصمت الجميع
ندمنا على السكوت مرة .. وندمنا على الكلام مرارا
وقال البعض بما معناه
متى تصمت!
عندما ترغب نفسك في الكلام, متى تتكلم؟
عندما ترغب نفسك في السكوت
!! فـوائد الصمت !!
:: الصمت ::
يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك
والتركيز بعقلانية على أجابتك
:: الصمت ::
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان
غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها
:: الصمت ::
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات
يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول أكثر مما يريد فعلا
:: الصمت ::
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا
فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب
:: الصمت ::
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة
:: الصمت ::
في المواقف الصعبة يولد الاحترام
بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد
:: الصمت ::
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة
على مواصلة الكلام
:: الصمت ::
عندما يصمت شريكك اصمت فيتساءل عن سبب صمتك
ويبدأ هو بالكلام
:: الصمت ::
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون
:: الصمت فن ::
حاول إتقانه ولن تفشل أبدا في تحقيق ما تريد
في أي وقت وفي أي موقف
أصمت 000 فالصمت كلام
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أعد اكتشاف نفسك

.


في إحدى أركان مترو الأنفاق المهجورة.. كان هناك صبي هزيل الجسم.. شارد الذهن.. يبيع أقلام الرصاص.. ويشحذ الناس الإحسان إليه ...
مرَّ عليه أحد رجال الأعمال .. فوضع دولاراً في كيسه ثم استقل المترو في عجله من أمره ...
وبعد لحظة من التفكير خرج من المترو مرة أخرى ، وسار نحوالصبي .... و تناول بعض أقلام الرصاص ، وأوضح للشاب بلهجة يغلب عليهاالاعتذار أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها منه ... وقال: " إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعهاوأسعارها مناسبة للغاية "
ثم استقل القطار التالي ...
بعد سنوات من هذا الموقف وفي إحدى المناسبات الاجتماعية تقدم شاب أنيق نحو رجل الأعمال وقدم نفسه له قائلاً : إنك لا تذكرني على الأرجح وأنا لا أعرف حتى اسمك ولكني لن أنساك ما حييت.
إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي وتقديري لنفسي لقد كنت أظن أنني (شحاذاً ) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت وأخبرتني أنني ( رجل أعمال ).
قال أحد الحكماء ذات مرة : إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم قادرين عليه لأن شخصا آخر ظن أنهم قادرون على ذلك..
------
للفايدة