اليكم عداوين زهران ********* مع التحية

[حــــنين الــــروح]

أشكر الجميع على المرور والردود

كتاب أنساب العرب للدكتور سمير القطب كما قرأتم يقول بأن عدوان زهران ليسوا من قبيلة زهران في الأصل

ان لم يكن هذا الكلام صحيحا نريد الصحيح مع ذكر المرجع ودمتم بخير

[ابو نضال الدوسي]

الاخت/ الاخ
حنين الروح لسنا بحاجة لنثبت انسابنا فعلى مر القرون لم تتغير انسابنا ولم تستطع قبيلة ان تجمع من السؤدد والمجد والرفعة ما جمعناه لقد اتعبنا القبائل في الجاهلية والاسلام ولما شع نور الاسلام قدنا العلم بعلمائنا وفتوحاتنا وكم دعا لنا الحبيب وكم من حديث قاله فينا وكم من حديث قلناه للعالم
افتخاركم بقيلتكم العدنانبة حق واضح لكم ولكن لا تخلطوا الامور وتخاطبون الادعياء
عزنا بالدين لا بالنسب ولو اردت الكتابة عن اجدادي لمكثت حولا برغم قلة بضاعتي

نحن لا نخاطب اخوتنا في ابناء فهم وعدوان العدنانين
ولكن نخاطب كل من يشك في نسبه وخاصة بعد اخذ من المسلسلات مرجعا له ان يذهب الى اهله ان كانوا يسمعون او يحس لهم ركزا
ولا مانع لدينا من منحه لقب زلمة وانه حج ويريد العودة لا تعلمونا بانسابنا والله لن تبلغوه ابدا واكرر ان الدين هو ركننا الشديد وعزنا ومجدنا

حياكم الله

[الغطريف الأزدي]

دعهم يا ابا نضال في غيهم يعمهون..

ودعهم يحتفلون بالمدعو قطب...والذي كان من الأفضل له أن يخبرنا عن أصول أجداده الشراكسة والشيشان والكازاخ

فغالبية سكان الأردن ليسو عربا من الناحية العرقية...

وهذا المدعو قطب الذي جعلو كتابه مرجعية في النسب..وكانه كتاب مقدس لاياتيه الباطل من بين يديه ولاخلفه...والذي لن يرغب به الا السطحيين وانصاف المتعلمين..(صحيح رزق البله على المجانين)..فسيبو سي قطب يسترزق.

وتذكرو دائما بيتا مشهورا في رجل من النبط (وهم اقلية غير عربية) حيث يقول مستنكرا :

بها نبطي من اهل السواد......يعلم أنساب أهل الوبر
..وبالمناسبة الانباط ظهرو بالاردن...بلد اخينا قطب

[محمد العسعوس]

ابو نضال احسن الله اليك وبارك فيك وفي ابنائك واصلحهم في هذه الليله المباركه

احسنت الردود وحسن مطلعك نعم لا نحتاج لمن يعلمنا تاريخنا وانسابنا ولن نتزحزح

قيد انمله عما عرفناه عن اجدادنا رحمهم الله وتاريخنا مشرق في الجاهليه وصدر الاسلام

ولو علمت القبائل بدعوة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام لطلبت منا الدخول في النسب

فلا مانع من لديه ادنا شك في عدم صلته لنسب بني عدوان من زهران فاليذهب ويشارك

نمر بن عدوان التشتت والانهزاميه ولا يستند الى المورخين الذين اعلنوا افلاسهم لكتابت

التاريخ والانساب من العصور السابقه ولكم في حمد الجاسر اسوه حسنه لقد تراجه في امور

من كتاباته عندما اقتربت منيته عندما علم انه اجتهد في امور ليس لها من الصحه وقد بنيت من نسج الخيال

وعارضه الكثير من ابناء جلدته فأحسن الله لكم.

اخيرا ونصيحتي لكل من لديه الفكر والتحري ومخافة الله تعالى ان يترك الخلق للخالق

ويهتم بأمور دينه.


وتقبلوا تحياتي

[حــــنين الــــروح]

قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )


لا ألومكم على مثل هذه الردود دفاعا عن انتسابكم لقبيلة زهران - فلكم الحق في ذلك فقبيلة زهران غنيه عن التعريف -فأنتم يا عداوين زهران اتيتم على هذه الدنيا وانتم زهارين بالاسم فقط لا في الاصل (كما ورد في كتاب انساب العرب الذي لا يعتبر مرجعا للتاريخ من وجهة نظركم ) لذلك سيكون من الصعب عليكم تقبل كلام كهذا ومن الصعب ايضا اقناعكم بهذا الامر ---

قد يكون هذا الكاتب غير صادقا فيما قال وقد يكون صادقا وهو الارجح والله اعلم

أتمنى ممن لا يرى مصداقية كتب التاريخ ان يدلنا على الطريق لمعرفة اصولنا الحقيقيه

[رياح الليل]

الاخ حنين الروح اذا كان كتابك التاريخي يقول ان عداوين زهران ليسو بزهارين
وكتب اخرى تقول انهم زهارين
واجدادي وكل زهران يقولون انتم زهارين
هل ترا من عين الصواب ان اكذب الكتب واجدادي والناس اجمعين واصدق هذا الفيلسوف المؤرخ الذي اجتهد في جمع الانساب

[بن حكمان]

الحين نبغى الزبدة بني عدوان زهارين او لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ســـــقـــــراط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حكمان      الحين نبغى الزبدة بني عدوان زهارين او لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مدري وش الهدف من رفع موضوع من عام 2007 !
والغريب ان المواضيع القديمه في غالبها اذا ما كان كلها مقفله !

والاغرب ان من رفع الموضوع (( ابن حكمان )) شخص يفهم و يعي قوانين المنتدى

عيدكم سعيد

[الجبلي]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

من أبطأ به عمله , لم يسرع به نسبه – قصة وعبرة

قال الأصمعي : كنت أطوف بالكعبة في ليلة مقمرة , فسمعت صوتاً حزيناً فتبعت الصوت فإذا أنا بشاب ظريف , قد تعلّق بأستار الكعبة يقول : نامت العيون وغارت النجوم , وأنت الله الملك الحيّ القيوم , ثم أنشأ يقول :

يا من يجيب دعا المضطّر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا وأنت يا حيّ يا قيّوم لم تنم
أدعوك ربّي حزيناً هائماً قلقاً فارحم بكائي بحقّ البيت والحترم
إن كان عفوك لا يرجوه ذو سَفته فمن يجود على العاصين بالكترم

فكان يكرر هذه الأبيات حتى سقط مغشياً عليه , فدنوت منه , فإذا هو زين العابدين عليّ بن الحسين رضي الله عنه , فوضعت رأسه في حجري , وبكيت لبكائه , ولما أفاق من غشيته , قلت له : يا سيّدي , ما هذا البكاء وما هذا الجزع ؟ وأنت من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة , أليس الله عزّ وجلّ يقول : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) . سورة الأحزاب / الآية 33 . فاستوى جالساً وقال : يا أصمعي , هيهات , هيهات , إن الله تعالى خلق الجنة لمن أطاعه وإن كان عبداً حبشياً , وخلق النار لمن عصاه وإن كان ملكاً قرشياً , أما سمعت قول الله تعالى : (( فإذا نفخ بالصور فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون )) . سورة الؤمنون : الآية / 101 , تنوير الأذهان : 3 / 43 .

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عزّ وجلّ يقول يوم القيامة : ( إني جعلت نسباً , وجعلتم نسباً , فجعلت أكرمكم عندي اتقاكم , وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان , وأنا اليوم أرفع نسبي , وأضع نسبكم , أين المتقون , أين المتقون ) ؟. رواه البيهقي .
&&&&&&&&&&&&&&&&&

إن الإسلام لا يزن الناس بألوانهم وأجناسهم , أو أنسابهم أو أحسابهم أو أموالهم أو أولادهم , إنما يزنهم بقلوبهم وأعمالهم وتقواهم , يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : " إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم , ويقول عليه الصلاة والسلام : " من أبطأ به عمله , لم يسرع به نسبه " رواه مسلم .

فمن أخرّه يوم القيامة سوء عمله أو تفريطه في العمل الصالح لا ينفعه شرف نسبه ولا يجديه عزّ عشيرته , فالعبرة إذاً بالتقوى والعمل الصالح , لا بالنسب ولا بالحسب ولا بالقرابة , فالله عزّ وجلّ يقول : (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى )) سورة النجم : الآية / 39 . فالذي يقصر في عمله لا يستطيع نسبه مهما كان عظيماً أن يقدّمه على سواه , أو يقرّبه من رحمة مولاه .

###################################

فبعد النفخة الثانية في الصور لا تنفع الإنسان قرابته , ولا يكترث أحد بأحد , ولا يلتفت أحد إلى أحد ولو كان من أعزّ الناس عليه , ولا يحمل عنه وزن جناح بعوضة , فالكل مشغول بنفسه , يفرّ من أقرب الناس إليه , (( يوم يفرّ المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرىء منهم يؤمئذ شأن يغنيه )) سورة عبس : الآيتان / 34 – 37 .

(( حتى أن الوالدة تلقى ولدها يوم القيامة فتقول : يا بنيّ : ألم يكن حجري لك وطاءً ؟ ألم يكن ثديي لك سقاءً ؟ ألم يكن بطني لك وعاءً ؟ فيقول : بلى يا أمّه , فتقول : يا بني إن ذنوبي أثقلتني , فاحمل عني منها ذنباً واحداً , فيقول :إليك عني يا أمّه , فإني بذنبي عنك مشغول )) القرطبي : 10 / 230 .

يقول الله تعالى : (( واخشوا يوماًَ لا يجزي والد عن ولده * ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً * إن وعد الله حقّ * فلا تغرنكم الحياة الدنيا * ولا يغرنكم بالله الغرور )) سورة لقمان : الآية 33 .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

ليت الأمر يتوقف على هرب الناس من بعضهم بعضاً , وعلى تخلّي كل واحد عن الآخر , فإن لهفة المذنب على النجاة تفقده الشعور بغيره , فيود لو يفتدى نفسه من عذاب النار بأعزّ الناس إليه , ببنيه بزوجته بإخوانه بعشيرته , وبمن في الأرض جميعاً ثم ينجو , ولكن هيهات هيهات , فكل هذا لا يجديه نفعاً ولا ينجيه , يقول الله تعالى : (( يبصّرونهم * يود المجرم لو يفتدى من عذاب يؤمئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤيه * ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه )) المعراج : الآيتان 11 – 14 .
لما نزل قول الله تبارك وتعالى : (( وأنذر عشيرتك الأقربين )) دعا النبيّ صلى الله عليه وسلم قريشاً فقال : ( يا معشر قريش , اشتروا أنفسكم من الله , لا أغني عنكم من الله شيئاً , يا صفيّة عمّة رسول الله , لا أغني عنك من الله شيئاً , يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت , لا أغني عنك من الله شيئاً ) رواه مسلم . وكان يقول : ( يا بني هاشم , لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ) رواه أحمد والترمذي .



$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

وهذه زينب بنت محمد عليه الصلاة والسلام لم تركن إلى أحد سواها في عبادة الله وطاعته والتقرب إليه بالفرائض والنوافل , لم تقل يوماص إن نسبي كافيني , بل جدّت واجتهدت في العبادة لدرجة أنها ربطت حبلاص بين عمودين , تتعلّق بالحبل كلما فترت وتعبت , كي تواصل العبادة والتقرب الى الله , فعن أنس رضي الله عنه قال : " دخل النبيّ عليه الصلاة والسلام المسجد , فإذا حبل ممدود بين ساريتين بالمسجد فقال : ما هذا الحبل ؟ قالو : حبل لزينب , فإذا فترت تعلقت به , فقال عليه الصلاة والسلام : حُلّوه , ليصلّ أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد " رواه البخاي .
وهذه فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول لها : يا فاطمة اعملي , إني لا أغني عنك من الله شيئاً , وذات يوم دخل عليها وكانت تلبس من وبر الإبل وكانت تطحن بيدها وترضع ولدها , فدمعت عيناه لّما أبصرها فقال : يا بنتاه :
" تعجّلي مرارة الدنيا لحلاوة الآخرة " إنه يعلّمها الجلد والصبر على مشاق الحياة , وتحمُل النصب والتعب لتفوز بنعيم الجنة يوم القيامة .


(( إنّ َ أكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ اَ تْقَاكُمْ ))الحجرات : الآية 13 .

[صدى الشمال]

شكرا لك اخي علي جهودك واتمنا لك التوفيق