اوقفوهم عند هذا الحد فهم مغرضون واضاعوا انسابهم

[نهر]

لا صدقني الاخ غرم الله لم يتراجع لانه وجد ان ذلك حقا ومن الواجب اتباعه


ولكن خايف من الايقاف كعادة هذا المنتدى الذي اكن للمشرف العام كل حب واحترام


ولكنه ترك الاشراف على هذا المنتدى لاناس لا يريدون ان يعارضهم احد((( عسكر)))

ثم ان ابو عبدالعزيز (غرم الله ) وجد انه وحيدا في غابة والكل يحاربه


فقال يخاف يقولوا عليه مجنون لانه من الاوائل الذي ناقشوا الفكرة


وقال ( يالله مع الخيل يا شقرا)))

[نهر]

تم تحرير المشاركة
بواسطة فريق العمل


3 مخالفات صريحة لشروط الكتابة
بالإضافة لمعرفتك بالخطأ واصرارك عليه وكتابتك لعبارة (ألحق قبل الحجب)

اقتباس: 1- يمنع كتابة أي موضوع يتعلق بالأنساب بدون وضع المصادر التاريخية المعتمدة. ***

اقتباس: 2- يمنع الدخول في نقاشات حادة أو مهاترات داخل مجالس القبائل الخاصة أو استغلال المجلس لتصفية الخلافات الشخصية أو الغمز واللمز أو ترويج الشائعات والأخبار الكاذبة أو المغلوطة وسيتم إيقاف كل من يخالف هذا البند فوراً وبشكل نهائي. ***

اقتباس: 3- يمنع إضافة روابط لأي منتديات أخرى في أية مشاركة. ***

http://www.zahran.org/vb/rules.php


ايقاف نهائي

[ابن الجلندى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر      لا صدقني الاخ غرم الله لم يتراجع لانه وجد ان ذلك حقا ومن الواجب اتباعه ولكن خايف من الايقاف كعادة هذا المنتدى الذي اكن للمشرف العام كل حب واحترام ولكنه ترك الاشراف على هذا المنتدى لاناس لا يريدون ان يعارضهم احد((( عسكر))) ثم ان ابو عبدالعزيز (غرم الله ) وجد انه وحيدا في غابة والكل يحاربه فقال يخاف يقولوا عليه مجنون لانه من الاوائل الذي ناقشوا الفكرة وقال ( يالله مع الخيل يا شقرا)))

اولا : ارجوا انك ما تتكلم باسم الاخ غرم الله فهو ليس بجبان لكي يتراجع عن قوله لمجرد ان الباقين معارضين له

لانه ان فعل ذلك كما تقول فهذا شي ينقص من قيمه الرجل .

لانه لامكان للخوف في قلب حر من ابناء احرار .

وبالنسبه للرابط الي اوردته لنا فهو رابط لم يعمل معي واعتقد انه خاطى.

وارجوا منك الا تتهجم على احد من الاداره او الاعضاء اذا كنت تريد بالفعل نقاش بناء.
ارجوا انك تتحلى باخلاق المحاور المحترم وليس المهايط

[نهر]

انا لا اتكلم باسم (غرم الله ) او باسم الفرات اوباسم حنين الليل او كل من اوقف اوكل من غيير اتجاهه



ارجو ان تفهمني



المنتدى يمر بمشكلة الجميع لاحظها والا اين ابناء بني عدوان لا يكتبون لأن هناك



من لا يريك ان تناقش الا مايرونه والا لماذا المواضيع التي تناقش موضوع بني عدوان تقفل


ارجع للارشيف تقفل؟؟؟؟؟؟؟؟ اجبني فقط

الا يكفي ان يبقى موضوع واحد ويترك للجميع يناقش حتى تستوفى كافة جوانبه بعد ان يتم تثبيته

لفترة معينة؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يااخي نحن بني عدوان سواء كانوا من زهران اوسواهم لا سمح الله فلا ينقص شئاو يزيده


واشكرك على التعديل

[رياح الليل]

يقفل موضوع هناك ويفتح هنا
نرجع ونقول
مره هنا ومره هناك
نهر لماذا لاتعرفنا بنسبك اولا لكي نعرف من انت ومن نناقش
كلام سليم محمد العسعوس
رد ولا احلى من الغطريف الازدي

والله مالي في النسب والتاريخ اهم شي اني زهراني

واذا انت يانهر ماتبغى زهران روح شيل الاسم من الاحوال المدنيه
واكتب
نهر بن عدوان كان زهران والحين عدنان
اسم رهيب يصلح لك

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر      وجود من بصراحة مهزلة يقودها كاتب المقال الذي يرى نفسه وصيا على بني عدوان ومدافعا عنهم فالعسوس يحاول كلما كتب احدمشاركة في موضوع اصل بني عدوان يظن انه ارتكب جريمة ويبدأ يدافع بأسلوب عقيم ليس فيه من الحجج الا مايراه هو شخصيا واعماه الله عن النقاش الحق وقد رأينا عندما حاوره قبل ايام ((( الفرات))) ولم يستطع الدفاع وايراد الحجج التي لقنه درسا في طريقة الحوار والادلة شعرا وتاريخا وجغرافيا كما قال له ذلك الكاتب في حينه وقد احتفظت بتلك المشاركات المشاركات في مفضلتي حتى ارجع اليها عند الرد على العسعوس ثم جاءه كاتب اخر (حنين الروح)) وادلى بدلوه واعاد ماحفظه من مكتبة ابيه (كما كان يقول له الفرات) وبقي يردد ببرود ماقاله عامر الضحيو ي والذي يتناقله رعاة الغنم لديهم وقد كتب قبل ذلك (( غرم الله ) مقالة عرض فيه لهذا الموضوع ودافع العسعوس (فاميلي) عن ذلك بطريقة لم تقنع احدا واصبح يتلقى السهام دون بصيرة او رؤيه هادفة او مستنيرة تقنع القارئ واليوم جأءت العيدية من قبل العسعوس بمحاولة التشويش على حقائق بقامة على سدران وصاحب الكتي والمؤلفات التي تي ترفع رؤوس الزهارين جميعا وصدقوني ان ( العسعوس لم يكن في رده سوى التهجم على الكاتب بدون بصيرة ودون حجة ودن ادلة وللاسف الشديدان يأتي كاتب مثل غرم الله المرشد وبحجمه ومايحتويه من معرفة مشهودة على مستوى المنطقة وينجرف مع التيار وينجرف مع التيا فخاف ربك وستتحمل انت ومن ساندك المسؤليه ليس اما عريفة الضحوات اوشيخ القبيلة وانما امام الخالق يوم سألكم وانتم تفتون بلا معرفة سوى كتيبات لا تسمن ولا تغني من جوع (((ومن افتى بغير دليل ذبحه الله بغير سكين))) مقولة تنطبق على العسعوس فاميلي وهي مقولة شعبية اما القران فيقول ( مايلفظ من قول الا ولديه رقيب عتيد)) وارجو الا اوقف كعادة منتدى العسعوس فاميلي عند يعارض الاتجاه الواحد

اخي الفاضل هداك الله واصلحك واحسن اليك وانا لم اكن وصيا على بني عدوان فانا فردا واحدا من افرادها

ويبدوا انك تحكم على من يبدي وجهت نظره ولم يقتنع اجبارا برويت الاخر فهو مجرم اخي لاتكن مستبدا.

ليس لك الا ابداء وجهت النظر فقط ولا تجرم من لا يقبلها فالكل له الحريه اما بالقبول او عدم القبول.

بلا وبالعكس انت المستبد تريد اقناعي كرها بما قله من هو على شاكلتك شعرا وتاريخ والشعراء يتبعهم

الغاون فلا تكن من الذين اغواهم الله تريد فصل النسب بمجرد قصيده لذو الاصبع العدواني اي الدلائل تتكلم

عنها انت اخي الفاضل النسب شأنه شأن عظيم لايثبت بروايات وبأبيات ليس لها من الصحه بشىء

ولماذا كل هذا الهجوم وانا لم اقل ولم اذكر الا ما ذكره بعض المنسبين في كتبهم السابقه وهي تتواجد

بحمد من الله في مكتبتنا وانت تتحدث وكأن بيدك الوصايه على غيرك

الاخوه الذين ذكرتهم طرحوا ما يريدون وسمعوا عكس ما قالوا سواء مني انا او من غيري وانت تأتي

لمجرد المغالطه والتهجم اذا كان بيني وبينك شيء فدعك والتهور والعنجهيه والنظره القاصره ارني ما

عندك وابين لك ما عندي

ولم تترك احدا لابداء وجهت نظره بل وتهاجمهم لمجرد انه ابدا بعض ما اقتنع به من ضعف الروايات التي

يستند عليها المنسبون في كتبهم

اما انت فأسأل الله لك الهدايه لم تقل الا فحشا تقدم المقولات الشعبيه على القران ولم تبين لنا حاجتك من هذا التهجم بل

تحاول التطاول بالباطل على حساب الاخرين.


اخي وعزيزي اترك العسعوس وشأنه واذا لك شىء خاص تريده منه فلك ذلك وابتعد عن التعدي والمهاترات

واسمع واقراء على من تعدى على انساب البشر فأذا كان قصدك الاستشهاد كما ذكره الاخوه من قبلك

من مواقع الانترنت وبرامج البحث وما تردده من معلقات ذو الاصبع العدواني وتريدنا التسليم بذلك الاستشهاد

فأسأل الله العلي القدير اما ان يهديك او تكون من الذي تنطبق عليهم هذه الايات والا احاديث. فأقتبس منه ماتريد


الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) .

2ـ الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

3ـ الطعن في الأنساب قذف للمحصنات ومن السبع الموبقات

قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.

وقال تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.


في حديث اتفق الشيخان على صحته وثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

ثلاثة أمور عظيمة: أولها عقوق للوالدين واللعب بالأنساب والتلاعب بالأسماء. وأما ثانيها فإنه اعتداء على حقوق عباد الله وظلم الناس في تلك الحقوق. وثالثها ـ والعياذ بالله ـ تكفير عباد الله من دون حجة من الله وبرهان.

و اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين,

مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...


واسال الله الحمايه وتقبلوا تحياتي

[متعلق بددسن]

زهـــــــــــــــــــــران ليست جمعية خــــــــــــيرية لإيــــــــــــــــواء مشــــــــــردي العــــــشائر

[ابن الجلندى]

اخوي الي وجدته بالرابط كالتالي
ان العسعوس الي يتكلم عنهم الكاتب من اليمن من الفضلي ويقول انهم ينتسبون للاشراف

طيب انت هنا اعتمدت على تشابه الاسماء وهذا خطاء قوي وواضح
مثلا البيضاني قبيله معروفه في زهران وفي حرب وهذا يدل على ان اعتماد التشابه بالاسماء من اكبر الاخطاء التي وقع فيها المؤرخون
سبيع اليس موجود بالقبائل العامريه (قبيله سبيع المعروفه) كما انه يوجد سبيع في قبيله عنزه ومنهم احد اخوياي السبيعي العنزي وهم لايمتون بقبيله سبيع بصله.
كنانه توجد بزهران ويوجد ايضا مسمى كنانه بعدنان
ويوجد العمري قبيله من قبائل رجال الحجر ويوجد (العمري فخذ من حرب ومنهم صديق لي)

وقس على ذالك الكثير

من الواضح انك تريد التشكيك بنسب العسعوس العدواني بسبب اختلافكم بالاراء وهذا ان دل انما يدل على دنو اخلاقك
وانا راح اقيس على نفس قياسك انت من عائله العبادي ولا ادري لمن تنتسب ويوجد عائله العبادي بالشرقيه من الشيعه كان جار لنا بحينا القديم وعندما سالته عن نسبه قال لي الا اعلم الا اني من الشرقيه وواضح من شكله انه لا يمت للعرب بصله واضح وكانه ايراني. فهل لي الحق الان لانسبك اليهم واقول انك صلبي مثلهم و شيعي اذا اعتمدنا على طريقتك ساصل الى ماتريد انت الوصول اليه .

ارجوا اني اكون اوضحت لك

ولك مني كل الشكر والتقدير

[ابو دوس]

اخي نهر

كلنا رأينا الكلام الغير مهذب والذي صدر ممن اوقفوا
ولو كانت اساءتهم لك لم تكن لترضى بقائهم ولطالبت بحقك من الادارة
فلماذا نحاول أن نحمل الادارة الخطأ في كل الأحوال
وصدق من قال رضى الناس غاية لاتدرك

هذا رد احتفظ به لأخونا الفرات

اقتباس: بس انتهشتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ النهش للحيوانات وليس للانسان النهش للاكل وليس للكتابة المقتبسة بس القصائد حلووة ونهشك طلع بعظمة

نهشك طلع بعظمة
اترك لك التفسير
والاجابة على السؤال / هل ترضى ان يوجه لك هذا الكلام؟

كان بودي ان يبقى الفرات وأن يكون اسلوبه افضل
وسنصل في نهاية النقاش الى قناعة
ولكن هو اختار الحدة في اسلوبة
هو وبعض الاعضاء
واقفلت المواضيع ولم نخرج بشيء

اتمنى له كل التوفيق



###########

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر      يااخي نحن بني عدوان سواء كانوا من زهران اوسواهم لا سمح الله فلا ينقص شئاو يزيده

لماذا تنسب نفسك لقبيلة العباديون؟؟؟؟؟؟

اتمنى ان ارى اجابتك

كل عام والجميع بالف خير

[رياح الليل]

ابو دوس مايحتاج انا اجيبك
تذكر العضو الراعي الرسمي
وتتذكر بعد الفرات
وجا بعدهم نهر
همه ثلاثه في واحد
وينسب نفسه للعباديون عشان في خاطره يموه
مادرا ان الذيب ذيب مايتغير لو عاشر الاسود


لاتدققو في المثل معدله بالفوتوشوب