صنــف ٌ من البشــــر .. يُـؤرقنـي ...!!!

[أديب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الصقر      فيه عندي واحد الله ربنا وربه ما عنده شغل الا الئفف و انتقاد الاخرين و لم اسلم منه و جا يوم و قلب علي لكن عندي علاج له ناجح و هو قصد اشعار من غندك او من ابيات مشابه او تطابق سلوكة صدقني راح ينكمش و يصغر امامك .

المشكلة أخي " عين الصقر " ليست بهذه البساطة ... !!!
وحتى لو كتبت شعراً او نثراً .. فلربما لا يستوعبه .. ليس تكبراً عليه ، معاذ الله من ذلك ..
فهو أكاديمياً لا يملك إلا الشهادة المتوسطة ... !!!
وإن كنت أيضاً - وكذلك كل العقلاء أمثالكم - اعتبر أن الشهادة ليست كل شيء في تصرفات الشخص ..
ونقاء سريرته ، بل إنه القلب الذي يجب ُ أن يصلح ليصلح الجسد كله .

أشكرك ولك تحياتي
،،،

[][ هـيـكـ‘ـتـ‘ـوـوـر ][]

اشكرك عالموضوع البسيط والجميل

تقبل مروري

[خزمري]

إذا أتتك مذمتي من جاهل ..... فهي الشهادة لي بأني كامل

قال الإمام الشافعي :
إذا المرء لايرعاك إلا تكلفا فدعة ولاتكثر علية التأسفا
....................................الخ الأبيات المعروفة
ومنها :
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

أفضل علاج هو ((((((( تجاهله ))))))

[أديب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][ هـيـكـ‘ـتـ‘ـوـوـر ][      اشكرك عالموضوع البسيط والجميل تقبل مروري

عفواً يا " هيكتور " ...

ولكن .. أين المشاركة .. أو النصيحة
أريد رأيك في الموضوع

مع فائق احترامي
،،،

[أديب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزمري      إذا أتتك مذمتي من جاهل ..... فهي الشهادة لي بأني كامل قال الإمام الشافعي : إذا المرء لايرعاك إلا تكلفا فدعة ولاتكثر علية التأسفا ....................................الخ الأبيات المعروفة ومنها : صديق صدوق صادق الوعد منصفا أفضل علاج هو ((((((( تجاهله ))))))

أشكرك عزيزي " خزمري " ...

وقد يكون " التجاهل " مجدياً في كثير ٍ من الأمور .

وفقك الله
تحياتي
،،،

[أديب]

أيها الإخوة الأعزاء ...

أريد مزيداً من الآراء السديدة حيال هذه المشكلة ..
وهذا ليس قصوراً في من أدلى بدلوه في الموضوع .. وفقهم الله

ولكنني أريد المزيد حتى نصل لأفضل نتيجة

دمتم بألف خير
،،،

[بنت قريش]

افضل طريقة للتعامل مع هذا الصنف

( التهجيد ) يعني ما أسكتله

أسمحلي أخوي أديب فيه ناس ما ينفع معها الأحترام

لازم تقوله كم كلمه جامدة عشان يتأدب

ومن تجربة شخصية أقولك هذا هو الحل الأفضل

[أديب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت قريش      افضل طريقة للتعامل مع هذا الصنف ( التهجيد ) يعني ما أسكتله أسمحلي أخوي أديب فيه ناس ما ينفع معها الأحترام لازم تقوله كم كلمه جامدة عشان يتأدب ومن تجربة شخصية أقولك هذا هو الحل الأفضل

أشكرك أخت " بنت قريش " ... أسعدني مرورك ومشاركتك إيجاد حل لمشكلتي ..

والله يقدم ما فيه الخير ... آمين

تحياتي
،،،

[فراشه شفافه]

أحبب حبيبك هونا ما..

فربما يصبح بغيضك يوما ما..

وأبغض بغيضك هونا ما..

فربما يصبح حبيبك يوما ما..

وذلك يحصل دائماً في هذه الحياة المتقلبة، وفي العلاقات الاجتماعية المعرضة دوماً للمد والجزر والتبدل والتغير وسوء الفهم وتضارب المصالح وانكشاف المواقف وغير ذلك.. يحصل أن يتحول الصديق إلى عدو، والعدو إلى صديق.. ولكن هذا كله لا يضر الإنسان شيئاً طالما كان معتدلاً في صداقته وفي عداوته، يتوخى الحق ما استطاع إليه سبيلا، ويعامل الناس بالسماحة والرفق، ولا يندفع ولا يتطرف..

فالمعتدل في تعامله مع الناس يتلقى الصدمات الاجتماعية وقد حماه واقي الاعتدال بإذن الله، فلا يكون وقع تلك الصدمات عليه عنيفاً كما هو مع حال المتطرفين في تعاملهم مع الناس..

الاعتدال هو أصلح الأمور دائماً.. وهو الصفة التي لا يستطيع أن يعيبها أحد.. بل هو (جماع الفضائل) والخيط الذي ينظمها، فإن الفضيلة صفة متوسطة بين رذيلتين.. أي معتدلة..

فالكرم مثلاً هو التوسط بين البخل والإسراف، والشجاعة هي التوسط بين الجبن والتهور، وهكذا.. والأمة الإسلامية أمة وسط..

الاعتدال هو أصلح الأمور وأكثرها سلامة.. وهو من الخصال الجميلة في التعامل مع الناس، فلا نسرف في الحب.. ولا نسرف في البغض.. بل نكون في حبنا معتدلين.. وفي بغضنا معتدلين، وحين نكون ذلك نستطيع أن نكون عادلين:

(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى).

الآية 8من سورة المائدة..

والاعتدال في التعامل مع الناس يعني ألا يتفاءل الإنسان بهم كثيراً، ولا يتشاءم منهم كثيراً، وبمعنى آخر ألا يعوّل عليهم بشكل مبالغ فيه، ولا ينفض يديه منهم أيضاً كالمصاب باليأس، بل هو ينظر لهذا الأمر باعتدال، ويقيسه على نفسه، فهو واحد من الناس، والعاقل خصيم نفسه كما يقال، يقيس المعدل العام للناس على نفسه، وهو يعلم - برضا - أن هناك من هو أفضل منه، ومن هو أسوأ منه.. والمعتدل في تعامله مع الناس لا يتوقع منهم الكثير، ولكنه لا يريد منهم هذا الكثير أيضا، فهو واقعي، عقلاني، ولا يعني هذا أبداً أنه مجرد من العاطفة، بل له عاطفة جميلة، ولكنها هي الأخرى متوازنة قد أحاطها العقل بسياج من الهدوء والاعتدال

ومعرفة طبيعة الناس والحياة تجعل الإنسان يفضل الاعتدال، ويعتمده في التعامل مع الناس، كون الاعتدال فضيلة من الفضائل أصلاً، هذا أولاً، ثم لأن الاعتدال يريحه ويريح الذين يتعامل معهم، فمن طبيعة المعتدل في تعامله أنه لا يكبر الأمور (لا يجعل من الحبة قبة كما يقال) ولا يزعل من أتفه الأشياء، بل على العكس يتغاضى عن أمور كثيرة ويتغابى:

ليس الغبي بسيّد في قومه

لكن سيّد قومه المتغابي

وهو مشرّب بالتسامح، ولا سعادة بلا سماحة.. ولا علاقات اجتماعية طيبة بلا سماحة.. والمعتدل أقدر على السماحة، لأنه لا يندفع في بغضه ولا في غضبه، كما لا يندفع في حبه وتفانيه، وبالتالي فإن السماحة قريبة منه، خاصة أنه باعتداله قد اعتمد رجاحة العقل، فالعقل الراجح يزين لصاحبه الاعتدال، ويزينه في أعين الناس، فتكون أخطاؤهم عليه أقل بكثير من أخطائهم على الأحمق وعلى المتهور، وغني عن القول أن ردود أفعاله أيضاً تكون أهدأ وأكثر اعتدالاً وأقرب إلى العقل والتسامح من ردود أفعال الحمقى والمتهورين..



لقد ذكرنا أن الاعتدال في التعامل مع الناس من معانيه عدم الاندفاع في التفاني، وعدم الاندفاع في الأنانية طبعا، بل هي حالة وسط، ماعدا حالات مستثناة يتفانى فيها الإنسان إذا كان التفاني واجبا، أو كان الطرف الآخر يستحق التفاني فعلاً لقرابته الشديدة أو فضله أو نحو هذا..

أما التعامل مع عامة الناس فميزانه الاعتدال الموصول: لا هناك تفان يرهق صاحبه وهو يعمله، ويرهقه وهو يرى الجحود وعدم الوفاء، ولا أنانية وقلة نفع تؤذي ضمير فاعلها وتشوه سمعته عند الناس.. "خير أعمالكم أدومها وإن قلّ" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمعتدل دائم في عمل الصح ما استطاع إلى ذلك سبيلا.. وهو لا يرهق نفسه مع كل طالب ولكنه يبذل ما يمكن بدون عناء شديد، ولكنه يكون صريحاً في شرح ما يمكن تقديمه، بعيداً عن الوعود الخلَّب.

وفي حياتنا نواجه أناساً فاضلين..

ونواجه آخرين لؤماء..

ويحسن بنا أن نعتدل في تقييم هؤلاء وهؤلاء، فلا نبالغ في اعتقادنا عن فضل الفاضلين، ولا في تصورنا عن سوء اللؤماء، فإن المبالغة لا خير فيها، وهي إلى الظلم أقرب، كما أننا حين نبالغ نخرج عن الاعتدال في معاملة هؤلاء وهؤلاء.. لا نعني هنا طبعاً أنهم يعاملون معاملة واحدة - كلا والعياذ بالله - ولكننا لا نبالغ في مجافاة أولئك اللؤماء وإلصاق كل شر بهم ومعاملتهم على ذلك الأساس، ولا نعامل أولئك الفضلاء وكأنهم ملائكة، بل نحترمهم بصدق ونعجب بهم دون أن نتطرف أو نتوقع منهم أنهم لا يزلون ولا يخطئون، هذا غير وارد (كل بني آدم خطاؤون، وخير الخطائين التوابون) والبعد عن اللؤماء هو خير تصرّف نقوم به، ولكن إذا لم نجد إلى ذلك سبيلا لظروف عمل ونحوه فيحسن أن نعاملهم باعتدال، وأن نجاملهم بعض المجاملة خلاصاً من شرهم، ولكن إذا تمادوا ولم تنفع معهم المجاملة الصغيرة فيحسن ردعهم بحزم وعدم اعطائهم وجهاً..



والمجالس مظنة للتطرف والبعد عن الاعتدال، فهناك من يريد أن يستولي على المجلس بحديثه، وهناك من لا يتحدث أبداً، وهناك من يحب الجدال ويندفع فيه، ومن يحب المزاح ويفرط فيه، ومن يتفاخر ويتشدّق بالكلام، وقد تشدّق رجلٌ بالكلام وتفاصح وتفاخر في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وصار يرفع صوته على الآخرين، فقال عنه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يحب هذا وأضرابه، يلوون ألسنتهم ليّ البقر بلسانها المرعى" رواه الطبراني..

وحتى لو كان الإنسان صاحب علم واسع في الموضوع فيحسن به ألا يطير بذلك فرحاً ويتحدث عنه وكأنه يقطر بالتفاخر، بل يعتدل في القول ويوضح بأسهل لفظ وبإيجاز، فالمجالس أخذ ورد، وأحاديث متبادلة، والجدال فيها وارد واختلاف وجهات النظر طبيعي، وحتى المخطئ سيدافع عن وجهة نظره بقوة، لأنه يظن أنه على صواب، كما أن المجالس فيها مزاح قد يقل أو يكثر، وقد يعذب أو يسمج..

والاعتدال يحمينا شرور ذلك كله، ويمنعنا بأفضل المجالسات: الاعتدال في المزاح، وفي الجدال، وفي الصمت والحديث..

ميزة الاعتدال في التعامل مع الناس انه يجنبك الشطط بكل معانيه، ويمنحك شخصية متزنة ناضجة، وقادرة على تحييد الآثار السيئة لذلك التعامل.. وليست الفضيلة وحدها هي الاعتدال.. السعادة ايضاً اعتدال..


اتوقع انك اتعامله بنفس السلوبه و نفس طريقته بيفهم انت وش تبي منه

و عذا على الاطاله

[أديب]

" حنين الشوق " ... أشكرك جزيل الشكر على النصائح المعبّرة ...

ومعاملة الشخص بنفس الأسلوب ( في حدود الأدب ) قد تكون مجدية أحياناً ...


تحياتي وتقديري
،،،