![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#11 |
![]() |
![]() جزاك الله خير وجعل مانقلتي في ميزان حسناتك
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
شاعر
مشرف الموروثات الشعبيه ![]() |
![]() جزاكـ الله خير وبارك الله فيك
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
مشرف مجلس بالخزمر ![]() |
![]() جزاك الله خير وجعل في ميزان حسناتك
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
![]() |
![]() حكم الدعاء في السجود بدعاء وارد في القرآن الكريم" هل يجوز؟ أولاً : نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قراءة ===>القرآن في الركوع أو السجود . روى مسلم (479) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ===> أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ – ===>أي جدير وحقيق - أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ) . وروى مسلم (480) عن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ===> أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا . وقد اتفق العلماء===> على كراهة قراءة القرآن في الركوع أو السجود . انظر : "المجموع" (3/411) ، "المغني" (2/181) . والحكمة من ذلك : قيل : ===>لأَنَّ أَفْضَل أَرْكَان الصَّلاة الْقِيَام وَأَفْضَل الأَذْكَار الْقُرْآن , فَجَعَلَ الأَفْضَل لِلأَفْضَلِ وَنَهَى عَنْ جَعْله فِي غَيْره لِئَلا يُوهِم اِسْتِوَائِهِ مَعَ بَقِيَّة الأَذْكَار . "عون المعبود" . وقيل :===> لأن القرآن أشرف الكلام , إذ هو كلام الله , وحالة الركوع والسجود ذل وانخفاض من العبد , فمن الأدب أن لا يقرأ كلام الله في هاتين الحالتين . "مجموع الفتاوى" (5/338) . ثانياً : إذا دعا في السجود بدعاء وارد في القرآن الكريم كقوله تعالى : ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) البقرة/201 ، فلا بأس به إذا قصد بذلك ===>الدعاء لا قراءة القرآن ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) رواه البخاري (1) ومسلم (1907) . قال الزركشي : " محل الكراهة ما إذا قصد بها القراءة , فإن قصد بها الدعاء والثناء فينبغي أن يكون كما لو قنت بآية من القرآن " انتهى . والقنوت بآية من القرآن جائز بلا كراهة . "تحفة المحتاج" (2/61) . قال النووي في "الأذكار" (ص 59) : " ***ولو قنت بآية أو آيات من القرآن العزيز وهي مشتملة على الدعاء حصل القنوت ، ولكن الأفضل ما جاءت به السنة " انتهى . وهذا إذا قصد بالآية الدعاء . انظر : "الفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية" لابن علان (2/308) . """"***وسئل علماء اللجنة الدائمة : علمنا بأنه لا يجوز قراءة القرآن في السجود ، ولكن هناك بعض الآيات تشتمل على الدعاء مثل قوله تعالى : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ، فما حكم الإتيان بمثل هذه الأدعية الواردة في القرآن في حالة السجود ؟ فأجابوا : " لا بأس بذلك إذا أتى بها على وجه الدعاء لا على وجه التلاوة للقرآن " انتهى . -=-=-=-=-=-=-=-=- هذا والله اعلم وجزاكِ الله خير وتقبلي مروري |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
قلم مميز ![]() |
![]() الزهره البريه شكرا عزيزتي على المرور |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مبروك زايد | متعب الحريري | المنتدى الرياضي | 10 | 28-11-2010 02:34 AM |
زايد بن عون الأحمري | محمد الساهر | الإستراحة | 2 | 19-09-2010 05:14 PM |
مات يوم الجمعه وهو ساجد | ابو مسفر | الإسلام حياة | 7 | 26-12-2008 09:20 PM |
من اقوال زايد | سالم الشامسي | المنتدى العام | 5 | 09-12-2007 10:34 PM |
موضوع عن الشيخ زايد الاول جد الشيخ زايد بن سلطان | سالم الشامسي | المنتدى العام | 3 | 28-11-2007 10:35 PM |