فوائد تعدد الزوجات ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقير الي ربه      يا ويلك يا أبو مراد من بناتنا في ألمنتدى باقي يشرشحونك على كلأ أمزح وشكرأ على هذا ألموضوع

يا أبو عبد الله جمعة مباركة حبيبي ..
أما يا ويلي فأعتقد أني واثق من نفسي وواثق من طرحي لهذا الموضوع ولا فيها شرشحة ولا هم يحزنون الموضوع له أبعاد ونا أخوك ..
لأشكر لك مرورك ومزحك وجدك على العين والرأس أخ وعزيز وغالي ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * كاتلوني *      بـ صرآحه يـ أبو مرآد موضوعك هذآ قوي شويّـه . يعني مو معقول أتزوج بنت النآس عشآن غرض وآحد بـس . و إذآ كآن تـفـكـيـري زي كذآ فـ الأكـيـد إني رآح أمـلّ منهآ بعد أقـل من شـهر و بـ التآلي يكون الطلآق هو الحل الوحيد . و نكون قـضـيـنـآ ع العـنـوسه و لكن نسبة الطلآق في إزديآد .. لآ تفهمني غلط يـ أبو مرآد / أدري إنو تفكيرك مآهو زي كذآ و لكـني أقصد كآتب الموضوع .

هلا بك حبيبي كتلوني لا فرق بين العنوسة والطلاق فكلاهما مر وكلاهما أشد من بعضهما الطلاق مصيبة والعنوسة مصيبة ونسأل الله أن يرزق بناتنا أبناء الحلال الذين يحافضون عليهن بغض النظر عن التعدد فذكرت ذلك من قبل أن له مساوء وله محاسن ..وأنا فاهمك عزيزي وفكرك ناضج ربي يحفظك ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم السعدي      رفيعة الشان لله درك لقد أجدت وأفدت بارك الله فيك أبو مراد أمنعنا من المشاكل واحده ويا الله الخراج ترى اذا جاء طاري التعدد تجيني أم الركب وأنواع المغص تدري ليش لأن ردودي ومواضيعي في ذي الأمور مراقبة مراقبة تامة وترى اذا ما لقيت غداء اليوم أنت المسئول ويكون الغداء والعشاء على حسابك واذا مُصّر يارفيقي على التعدد ارسل لي على الخاص وادلك على بيوت واجد ولكن بعد أن تستوفي شروط التعدد من القدرة والعدل ولا تعلل بأنك ناقل الموضوع فقط مانقلت الموضوع الإ وهو راق لك وتحياتي للجميع

ههههههههه
أبراهيم ربي يسعدك لالا تغد وعين خير مع أم العيال الله يجفظها لك ويحفظ لنا ولك الذرية الصالحة ..
أنا راق لي الموضوع بأنه شائك وله أبعاد وله نظره ربما كانت تقلل من شأن المرأة سواء الأولى أو الثانية وأنا بالعكس أقف ضد هذا الفكر والذي لا يقره الجميع وأملي ان يأخذ الموضوع حقه من الردود والآراء وكل شخص نحترم رأيه مهما كان سواء صائب أو مجانب لذلك ..
شكري وإمتناني تراني أبريت ذمتي منك وتغد ومعه العافية وأما العشاء فأبشر بسعدك على ما يطيب خاطرك بس هاتك جاي ..

[خاتم الجابري]

خافي ربك ولاتخوضي في احكام الله

زمان كان الرجل يحكم المراءة واليوم المراءة تحكم الرجل والدليل كثرة فلفست بعض من تعلم العلم منهن فخذته بلمقلوب أو تعلمته من القنوات وطبقتة على زوجها خافي ربك ولاتخوضي في حكم ربك يابنت القنوات

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاتم الجابري      خافي ربك ولاتخوضي في احكام الله زمان كان الرجل يحكم المراءة واليوم المراءة تحكم الرجل والدليل كثرة فلفست بعض من تعلم العلم منهن فخذته بلمقلوب أو تعلمته من القنوات وطبقتة على زوجها خافي ربك ولاتخوضي في حكم ربك يابنت القنوات

أعتقد يا خاتم أنك ذهبت بفكرك بعيد لأن الموضوع يحكي شيء وأنت ذهبت لشىء آخر ويا أخي المراة من رجالها والخيل من خيالها ..
شكراً لك ..

[سعد الحبيطه]

التعدد جميل من وجهة نظري ولكن بشروط
توفر العدل وهو عامل أساسي
الســكنً الخاص لكل زوجة
المادة
صحة الرجل
متى ماتوفرت أعتقد شي
دمتم بوافر الود والمحبة

[يحيى اللساب1]

شكرا ابو مراد
على طرح موضوع زواج التعدد والتعدد له حكمة من الله والتعدد له اسباب توجبه وهي كثيرة ولايعني أن التعدد نقص في الزوجه الاولى أو الثانيه أوالثالثه بل العكس يأتي تكريما للزوجه الاولى عند مرضها أو إنشغالها باطفالها وبعض الاحيان يكون التعدد فيه مصالح وهذا شئ طبيعي وأحيانا العطف على بعض الفتيات لمن تقدم بهن السن أو قريبات ليس لهن من يقوم على مصالحهم فعلى الاخوات النساء فهم زواج التعدد فهم شرعي وواقعي لافهم يضر بكيان الاسرة فمتى ماتمت الحاجه إلى زواج التعدد على الجميع الر ضاء والتعاون .
تحياتي ودمتم بخير

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحبيطه      التعدد جميل من وجهة نظري ولكن بشروط توفر العدل وهو عامل أساسي الســكنً الخاص لكل زوجة المادة صحة الرجل متى ماتوفرت أعتقد شي دمتم بوافر الود والمحبة

أهلاً يا سعد كلامك صحيح متى ما توفرت العوامل التي تنجح هذا الزواج ..
شكراً لمرورك وتشريفك موضوعي ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى اللساب1      شكرا ابو مراد على طرح موضوع زواج التعدد والتعدد له حكمة من الله والتعدد له اسباب توجبه وهي كثيرة ولايعني أن التعدد نقص في الزوجه الاولى أو الثانيه أوالثالثه بل العكس يأتي تكريما للزوجه الاولى عند مرضها أو إنشغالها باطفالها وبعض الاحيان يكون التعدد فيه مصالح وهذا شئ طبيعي وأحيانا العطف على بعض الفتيات لمن تقدم بهن السن أو قريبات ليس لهن من يقوم على مصالحهم فعلى الاخوات النساء فهم زواج التعدد فهم شرعي وواقعي لافهم يضر بكيان الاسرة فمتى ماتمت الحاجه إلى زواج التعدد على الجميع الر ضاء والتعاون . تحياتي ودمتم بخير

الحمد لله يا يحي أنك جبتها قرة يعني ما حذفت ما هب على عهدي منك
والله لو أن المرأة على عكاز وعاجزة عن خدمة زوجها لا يمكن ترضى بأي حال من الأحوال الزواج عليها وتعتبر هذا الزواج أنه نقص فيها حتى وإن كانت بصحة جيدة وأنا ضد هذ المنضور الزواج والعدل من أهم الأسباب الناجحة فمتى رأت المرأة أن حقوقها كاملة إذا كانت واعية وتفكر بعقلانية لا العاطفة فستجد هذا الجانب ناجح 100% وأما لو ذهبت بعاطفتها إلى أنه نقص وأن زواجه الثاني بالذات غير مبرر فأعتقد أن الحرب تقوم ولا يردها إلا طول الوقت والصبر من الرجل ..
يعطيك العافية أخي العزيز ..

[ابو احمد العدواني]

أخي وعزيزي الغالي : أبا مراد حفظك الله ورعاك ورفع ربي قدرك وشأنك

اشكرك من اعماق قلبي على هذا الطرح الجميل والرائع وبما أنه له محبين ( - أمثالي وأمثالك ) وله كارهين ( - أمثال النساء ) فالله يعينك عليهم

عزيزي أبا مراد:

الله سبحانه وتعالى حكيم وما وضع تعدد الزواج إلا فيه حكم بالغة والأصل في الزواج التعدد ، وأباح الله تعإلى التعدد إلى أربع زوجات بشرط العدل في المسكن والكسوة والنفقة والمبيت، قال الله تعإلى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ [النساء:3].

قال الشيخ ابن عثيمين - معددا فوائد التعدد- :

1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .

2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيما للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .

3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .

4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .أ.هـ. من كتابه "الزواج" (ص 27-28).

5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة ، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل .

6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته .

7- كثرة الحروب ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.

8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.

9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين ، ويتفرقان بالطلاق ، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسما لمثل هذه الحالة .

10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب .(1)

11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد .

12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه ، إذ لا تأتي نوبة الواحدة منهن، إلا وهو في شوق لامرأته ، وهي كذلك في اشتياق له .

وقال : { تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى } [السلسلة الصحيحة:1782].

قال الطبري: ( التبتل الذي أراده عثمان بن مظعون تحريم النساء والطيب وكل ما يتلذذ به لهذا نزل في حقه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [المائدة:87] ).

فالتعدد من الطيبات ومن الأمور المباحة

أبا مراد أتمنى أن لا ترى زوجتي وزوجتك هذا الموضوع دمت في رعاية الله

محبكم

عبدالله بن احمد العدواني