لن أتزوج إلا إمرأة مسلمة سعودية ، فمن تريد منكن أن أتقدم لها ؟

[قصايد ليل]

مرور آخـــــــــر

انصحك اخي بان تراجع افكارك

تصلح شانك

الله ستار على عبااده

فلماذ تحكي هذه الاشياء اللتي تثير من حولك جدلاً

قبل ان تسئل احدهم وتريد الزروج منك

اسئل نفسك ..عن ماذا سوف تجاوبها حينما تحكي لها ماكتبته انت


الله يصلح شانك

كل الشكر

[رغدة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطوفان بن مساعد      [align=center] قال الله سبحانه وتعالى: "والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم". وقوله تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها ) وعن عائشة – رضي الله عنها – أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يضح أن يُرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه اهذا يكفي يابنت العرب[/align]

الايه الاولى /تختص بالقواعد من النساء اي كبيرات السن اللاتي لا يرغبن بالنكاح
حتى وهن كبيرات بالسن تقول الايه لهن ( غير متبرجات بزينه ) والشرط الثاني ( لا يرجون نكاحا ) هذا وهن غير شابات

الحديث الثاني / هذا الحديث درسته بتوسع في اخر سنه بالثانوي ذكروا فيه ان هذا الحديث اصلا يشك في صحته لوجود رواي ضعيف حقيقه لا اذكر اسمه

وان كان صحيحا فلربما كان قبل نزول ايه الحجاب


عموما سيدي يبدو ان الموضوع سياخذ منحى اخر
لكن فقط رغبت بايضاح وجه نظري ، وليس انقاص وجه نظرك

فانت ما زلت وهذا الذي ظهر لي انك كاتب بارع

جزاك الله خير

[الصغير1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطوفان بن مساعد      [align=right]color=#FF0000] فالعادة جرت في المملكة العربية السعودية أن تشاهد إمرأة متشحة بالسواد وكأنها عفريت أو جن من الإنس فجمال المرأة لدينا أعدموه مع من تبقى من جمال في هذه الدنيا حتى أن التماثيل الأثرية في أفغانستان حطموه بسبب الدين فأي شيء ضد الدين كسروه وأعدموه وأخشى أن يعدموا ( [ color=#FF0000]المرأة ) بسبب الجمال الزائد ، التفت الفتاة وهي تحمل بين عينيها غضب عارم فكنت أنظر إلى جسدها كثيرا وهذا على ما يبدو زاد من حنقها فتسارعت خطواتها إلي وبلغة أسبانية نطقت وأنا أهز رأسي لها كالعامل الهندي في أحد معامل تكرير النفط في السعودية – يا كثر الهنود عندنا أكثر من السعوديين - لم أفهم كلمة واحدة كل ما استوعبته أنها غاضبة وبطريقة ما إلى نظري المستمر إلى جسدها الممشوق ، كنت في ريعان شبابي الشهوة تأكلني والأحلام الوردية التي تنتابني بين حين وأخر وأنا بين أحضان فتاة تلازمني فالوازع الديني لدي ضعيف وربما هذا أحد الأسباب القوية التي جعلتني إنساناً متبلد المشاعر أو معدوم الضمير فلم أعد أشعر بلذة الحياة إلا بارتكاب الزنا أو شرب الخمر أو استنشاق الدخان الأسود ، إن الإفرازات التي تخرج من جسدي والشعر الذي ظهر بين إبطي وصوتي الذي بدأ يظهر فيه علامة الرجولة وتفكيري المستمر عن المستقبل يدل على أنني قد بلغت سن المراهقة ، بل أظن أنني وصلت لمرحلة ما بين التهور و الإلتزام فكم سمعت في كثير من الأيام من الوالدة – حفظها الله – أن مرحلة المراهقة هي المرحلة التي يحدد مصير الإنسان المستقبلي وهدفه من الحياة أو رسالته فإن كانت مرحلة المراهقة كلها لعب ولهو فالمستقبل حافل بالمصاعب والمشقات في حين من كانت أساساته مبنية وراسخة وقوية فالمستقبل سيكون بالنسبة له مستقبل مشرق ومزدهر إذاً فمن المفترض علي أن أحاول أن أبتعد عن وسائل اللهو والترفيه حتى أنتهي من دراستي الأكاديمية ، لكن للأسف ما باليدي حيلة فمواظبتي على المنتديات الخلاعية في منتصف الليلي يزدني ويشدني عن الدراسة بل إني أدعو الله أن يهديني إلى سوء السبيل فدائما ما أتذكر الفرق الشاسع بيني وبين جاري الأردني الذي تسمعه يبكي من دعائه في منتصف الليل بينما أنا أشاهد وأحدق إلى تلك المقاطع – اللهم إني أسألك العافية – كنت أنتظر في المطعم صديقتي جينيفر كعادتي كل يوم حيث أنها بالقانون الأمريكي يسمى صديقتي بمعناه الحقيقي في القاموس العربي ( العاهرة ) أتت بكامل زينتها وهي تخطوا خطواتها بكل انسيابية جلست وهي تخرج كلماته الجميلة المعتادة :- صباح الخير... كعادتي أستقبلها بقبلة حارة على خديها الوردي لكن هذه المرة قد سمحت لي بتقبيل شفتيها تعجبت !! قلت لها ما الأمر ؟ نظرت إلي وكأنها تود أن تخرج روحها تنهدت حتى يتخيل لي أنني أسمع أضلعها تتكسر من الداخل ، ما بك يا جينفر ؟ نظرت إلي وقالت:- أرسطوفان أخبرتني قبل سنتين أنك تود الارتباط بي يوما ما ؟ نعم و أنا عند كلمتي ما بالك ؟ أشعر أنك تخفي وراء كلماتك الجميلة ابتسامة صفراء عربية ، قلت لها و مالذي يجعلك تخبريني هذه الكلمات ؟ ألم تعدي تثقي في ؟ قالت بنبرة حزينة صديقتي مثلي تعرفت على شاب كويتي من الكاظمية جلسوا ما يقارب خمس سنوات وهو يعدها أن يتزوجها وحين انتهى من شهادة البكالوريوس عاد إلى الكويت ولم تعد تسمع عنه أي شيء ، ارتشفت قهوتي و أنا أنظر إلى عينيها لعلها تهدأ من روعها وضعت القهوة جانبا وأنا ممسكا بيديها الإثنتين عزيزتي جينفر دعني أخبرك الحقيقة ( لن أتزوجك ) هذا أولاً ثانيا يستحيل لي الزواج من أجنبية إذ أن قانون الإبتعاث يلزمني بعدم الزواج بأجنبية حتى ولو كانت عربية ثالثا لو قلنا أننا تزوجنا سراً كم يحلو تسميته الأخوان المصريين زواج سري وحين إنتهائي من شهادة البكالريوس وجب علي العودة للمملكة ستكون هنا المعضلة الثالثة وهو أن الحكومة – أطال الله عمر الحكومة – لن تقبل أي زواج من خارج المملكة ربما بعض من فيتامين الواسطات ليس أي فيتامين لابد أن يكون فيتامين ( أ ) دعينا من هذه كله وندخل في الحساسيات التي كنت لا أود فتحها اطلاقا لكن مادام أنك شرعت الباب وفتحت المجال للنقاش فتقبلي انتقادي بصدر رحب هزت رأسها وهي مصدومة من الكلمات التي تخرج من فمي حتى أنها سألتني إن كنت قد أفطرت فول مدمس بدلا من الدونات فهي مازالت لم تستوعب أو ربما أنها تظن أنني أداعبها بكلماتي انظري يا بنت الحلال هل تتقبلي أن تغيير دينك إلى الدين الإسلامي ؟ أجابت ربما قلت لها بالنسبة لي لن أتقبل غير مسلمة مؤمنة من أهل السنة والجماعة فالقرآن والسنة كفل لي حقوقي وحقوقك وحقوق أطفالنا فغير دين الإسلام لا أقبل ، دعني أخبرك بصراحة هل ( الدين المسيحي ) يكفل حقوقك عند الطلاق ؟ هل يكفل الدين المسيحي مسؤولية الأطفال ؟ إذا لن أسلم أطفالي ونفسي لامرأة لن تكفل حقوقي الشرعية فأنا مؤمن أشد الإيمان أن الله سبحانه وتعالى كفل حقوقي كاملة لي و لك ولأطفالنا إذا غير الإسلام لن أقبل . هذه نقطه نقطة أخرى هل تظنين أن الحياة هنا في أمريكا كالحياة في السعودية ؟ لعب ولهو ، خمر وحشيش ؟ لا تفكري فيه بتاتا فالحمدلله أنا إنسان وقعت في تلك النجاسات حين ابتعدت عن المولى عز وجل فهل تظنين نفسك أن تعيشي ليلة السبت في البيت بين عيالك بدلا من الذهاب إلى النوادي الليلية ومقارعة كؤوس الخمر والويسكي وتبادل القبلات مع الرجال الغرباء؟ إذا إلى هنا أخبرك وبكل صراحة أنني لن أتزوج إلا سعودية فهي الخير والبركة . ملاحظة :- على من تجد نفسها أنها قادرة على الزواج فأرجوا التقدم لي عن طريق رقم هاتف :- الخطابة أم أيمن شروطي هي :- - أن تكون مؤمنة مسلمة تخاف الله قبل كل شيء . - أن تخاف الله في أطفالي وتربيهم على منهج أهل السنة والجماعة . - أن تطبخ لي كل يوم جمعة سمك مع رز صيادية بالمناسبة هذه هي شروطي لا يهمني سوداء أو قبيحة أو معوقة ، عتيبية أو زهرانية او دوسية أو حتى بخارية لأنني أريد بالفعل الارتباط على سنة الله ورسوله لعلي أخرج من تعاسة هذه الدنيا ومصائبها. كتبه الأعزب أرسطوفان بن مساعد[/align][/color]

ترددت كثيرا بالرد عليك ايها الزندي

((اقصدأرسطوفان بن مساعد))للاسف انا امام فلم اباحي لكن احتراما للقراءالكرام ابتناول الموضوع

بطريقه بعيده عن بعض الالفاظ السوقيه

1_ اين النقد الاجتماعي الذي تتغنى به هل هو بقصص غراماتك وشهواتك الماجنه بنت كافره غضبت منك

لما نظرت الى جسمها وانت شاب مسلم الم تقراء قوله الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من

أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن

ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا

لبعولتهن )) إلى أن قال ،

(( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ))
.
هذا خطاب من الله عز وجل للمؤمنين بواسطة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، يأمرهم أن

يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم ، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغمضوا

أنظارهم وأبصارهم عن المحرمات والأجنبيات ، فإن اتفق أن وقع النظر على محرم من غير قصد ، فليصرف

بصره عنه سريعا ، كما رواه مسلم في صحيحه عن جرير بن عبد الله رضي الله

عنه قال (( سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة ؟ فأمرني أن أصرف بصري )) .

وقال صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (( يا علي لا تتبع النظرة النظرة ،

فإن لك الأولى ، وليس لك الآخرة )) رواه الترمذي .

ولا شك أن النظرة ـــ خصوصا إلى المرأة الحسناء ، والأمرد الجميل الوجه ـــ داعية إلى فساد

القلب ، ومحركة للشهوة ، ولذلك أمر الله تعالى عباده المؤمنين بحفظ الأبصار ، كما أمرهم بحفظ الفروج ،

لأن النظر باعث إلى ذلك .

(( ذلك أزكى لهم )) أي : غض البصر وحفظ الفرج أزكى وأطهر لقلوبهم وأنقى لدينهم ، ولهذا كان السلف


الصالحون ينهون أن يحد الرجل نظره إلى الأمرد الصبيح الوجه ، وهذا هو سر احتجاب النساء عن الأجانب .


ولكن الأسف أن كثيرا ممن في قلوبهم مرض أباحوا النظر إلى الأجنبيات والمردان الحسان الوجوه ، وأباحوا

لهن كشف وجوههن ، وإظهارهن زينتهن للأجانب وعندهم ، فلهذا قد كثر الزنا واللواط فيما بين الناس

ولا يشك ذو عقل ودين أن أرغب زينة النساء : وجهها ، وطرفها الكحيل .
(( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )) أي : تستر بخمرها صدرها ، لتواري ما تحت صدرها وترائبها ، ليخالفن

بذلك شعار نساء الجاهلية ، لأنهن كن يمشين بين الرجال بصدورهن المكشوفة

اخي اتمنى ان تكون فمت ماقصده من اباح لك تقبيل هذه الفتاه وهل ترضى احدا يقبل اختك او امك

اعتقد بل اجزم طبعا لا الا اذا كنت؟؟!! اذا باي حق ايها الفتى ترضى لبنات البشر ما لا ترضاه لاهلك

والله اني لخجلت من سرد مغامراتك الم يسترك الله فتكشف لناس ماستره الله
اقول عد الى صوابك وخاف ربك وتقيه وابعد عن الحرام واسلوبك المكشوف حتى في!!!

عموما انا اعرفك واعرف اهداف واعرف من تكون يا؟؟

[ابراهيم السعدي]

أرسطوفان بن مساعد

الذي يظهر لي بأنك جاهل دينياً أو حاقد لذا اتمنى عدم الخوض في المسائل الدينيه

[عمر -ال -عمر]

انا ماقراءت الموضوع بس لي طلب اذا ممكن ولاتزعل مني

كبر خطك مره ثانيه وشكرا

تحياتي للجميع

[ابو دوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطوفان بن مساعد      [align=center] قال الله سبحانه وتعالى: "والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم". وقوله تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها ) وعن عائشة – رضي الله عنها – أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يضح أن يُرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه اهذا يكفي يابنت العرب[/align]

الحديث الوارد ضعيف

عن عائشة – رضي الله عنها – أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله ; وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله ; وقال : " يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يضح أن يُرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه " ويرد عليهم بأن هذا الحديث ضعيف جداً كما قال بذلك أهل العلم ، وهو مرسل ؛ لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة – رضي الله عنها – فالسند منقطع .. ورد سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – حفظه الله ورعاه – هذا الحديث بخمسة أوجه حيث قال سماحته:
1.إن الراوي عن عائشة يسمى( المسمى ) خالد بن دريك لم يلق عائشة ، فالحديث منقطع، والحديث المنقطع لا يُحتج به لضعفه.
2.إن في إسناده رجلاً يُقال له سعيد بن بشير وهو ضعيف لا يُحتج بروايته.
3.إن قتادة الذي روى عن خالد بالعنعنة وهو مدلس يروي عن المجاهيل ونحوهم ويُخفي ذلك ، فإذا لم يصرح بالسماع صارت روايته ضعيفة.
4.إن الحديث ليس فيه التصريح أن هذا كان بعد الحجاب، فيحتمل أنه كان قبل الحجاب.
5.إن أسماء هي زوج الزبير بن العوام ، وهي أخت عائشة بنت الصديق وامرأة من خيرة النساء ديناً وعقلاً، فكيف يليف(يليق) بها أن تدخل على النبي –  وهي إمرأة صالحة في ثياب رقاق مكشوفة الوجه والكفين وزيادة على ذلك بثياب رقيقة وهي التي تُرى عورتها منها فلا يُظن بأسماء أن تدخل على النبي -  - بمثل هذه الحال في ثياب رقيقة ترى من ورائها عورتها فيعرض عنها النبي  ويقول لها عليك أن تستري كل شيء إلاّ الوجه والكفين.





اكتب مايشفع لك يوم القيامة
وابتعد عن ماانت فيه
فو الله لن يغني عنك قلمك ولا من فرح بفكرك او رحب به

مجرد تبرئة لنفسي امام الله

[صوت من زهران]

ردي سيكون بشكل وصف لصاحب الموضوع ثم سؤالاً له ؟

الوصف : بعيداً عن هوس ( خالف تعرف ) الذي تتخذه نبراساً في حياتك أنت إنسان غير مثقف وهذه الكتابة الطويلة لا تعني شيئاً "فالتناقض الفاضح" هو العنوان الحقيقي وليس هذا عنوان الموضوع الذي وضعت .

ترى أنا العلمانيين بطريقة سهلة اكتسبوا شهرة بعيدة المدى وجذبوا هالات من المغفلين حولهم وكانت تلك الطريقة هي في ضرب مايعتقدونه و تحب ايضاً أن تكون الردود على ترّهاتك كثيرة بغض النظر عن التغذية الراجعة وهذا واضح في حين عودتك وهذا لتستهزئ وتهرّج في كل من رد عليك !


....

السؤال : لماذا طـُُردت يا ماجد ؟




بارك الله فيك أختي رغدة وفي جميع الإخوة


تحيتي ،،

[عادل الجبيري]

الله يرجك الاسطو شايف المنتدى خاص للزواجات وماشابه

ياخي الكريم ترى الذيب مايهرول عبث