وكيد بعض الرجال عظيم ايضا !!!

[البرنسيسة]

[QUOTE=سوسو][B][COLOR="Red"]المراءة : اول شي الحرمة هذي عندها حب استطلاع كبير ولا وشلقفها تغدي تفتح الملحق وتدور لو انها استراحت ماكان درت وتعبت نفسها والمراءة اخس شي عندها لما تتزوج عليها


الرجل : لو شاف اهتمام من زوجته الاولى ماكان تزوج وبعدين هو ماحب يجرحها بتقولي خيانه واقول لا هذا شرع لاكن من مصلحته انه مايقولها حفاظا على مشاعرها




في النهااااااية الرجل هو الربحان بيطلقها ولا ترضى بالواقع ويصير الملحق مفتوح وبيشيل الدولاب ويخليها علني




ودممممممتم






مشكوور عالتواااااجد

[العتمه]

يعطييك العاافيه يالبرنسيسه


ودمت في خير

[ولد سويد من بني هريره]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة والله يعطيك ألف عافيه أختي البرنسيسه والله يوفقك

[البرفسور الحنون]

تستاهل انه تزوج عليها
وبعدين اللي سواه مايعتبر كيد بس جابها باسلوب
هو لو مو خايف من كيدها كان قال من اول ريح نفسه
من مراقبة الملحق والاشراف عليه
مشكوره

[صــــآحــب الــسمــــو]

ماله شخصيه ذا الزووج اللي يتزووج بدون مايدرون اهله وفوق ذا كله يوهم زوجته انه في الملحق وهو عند الجيران يعني لو قال انا باطلع كان اصرف له من انه يكذب << للدرجه هذي يخااف من زوجته معدوم الشخصيه هذا

[الـــمـــوعـــود]

ان كيدهن عظيم هذي ايه في القران كون الرجال عندهم كيد اكثر من النساء هذي المساله تختلف من انسان الى اخر
بالنسبه للقصه ما اتوقع ان الرجال مظطر انه يفتح باب من الملحق........... يطلع من بيته والسلام عموما الله يكفينا شر الكايدين من الرجال والنساء

[هريري]

والله هذا الاخ الفاضل اخترع زواج جديد غير زواج المسيار

وانا اسمي هذا النوع من الزواج بزواج المجوار في الأسرار

وباين عليه ابن ناس متربي على اعلى المواصفات المحليه

وما حب يجرح بمشاعر مخ زوجته العزيزه عليه كثير قوي

فتزوج بالسر وبالركبه الشرعيه وجاهد شاكراً بعدم شغل

فكر زوجته بالخروج والدخول المريب والمشكوك في امره ..

فاخترع هذه الفكره عشان زوجته ماتخترع عليه ويجي لها حول

في مستقبلها المظلم وانتفاخ مزمن بتقرحات شديده في عقلها الباطن ..

وفنيي المفاتيح النكبه هذا من اعوان ابليس المفرق بين الازواج ..على ما اعتقد والله اعلم

باي

[الصغير1]

اعذ«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»اعذروني على الإطالة والخطأ والنسيان، وأقول بعد بسم الله

أولا: هل الكيد مختص بالنساء فقط؟
وردت لفظة " كيد " في القرآن الكريم أكثر من 28 مرة، فوردت تارة مضافة لكيد المنافقين (آل عمران الآية 120)، بينما وردت تارة أخرى مضافة لكيد الشيطان (النساء آية 76). وفي موضع ثالث نجدها مضافة لكيد الحق سبحانه وتعالى (الأعراف الآية 183)، في حين أننا نراها في موضع رابع أضيفت لكيد الكافرين (الأنفال الآية 18). وينتقل بنا الحق سبحانه وتعالى في لفظة كيد مضافة لإخوة يوسف عليه السلام وخشية نبي الله يعقوب عليه السلام من كيد إخوته له (يوسف الآية 5)، حتى يصل بنا لكيد النساء (يوسف الآيات 28 و 33 و 34 و 50)، ثم تقرير إمرأة العزيز وإضافة الكيد للخيانة (يوسف الآية 52).
ولكي لا أطيل عليكم بهذا الخصوص تمعنوا في: كيد فرعون وكيد سحرته (طه الأيتين 60 و 69)، وكيد خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام لأصنام قومه (الأنبياء الآية 57)، وكيد المشركين (الفيل الآية 2).

خلاصة أولا: ورود لفظة " كيد " في القرآن في أكثر من موضع ولم يختص الله بها فقط النساء رغم أن هذه اللفظة وردت أكثر شئ في القرآن في سورة يوسف وذلك في ستة مواضع أغلبها مضافة للنساء!! جميل وحسن، لذلك يحق لنا أن نسأل: ما معنى هذه اللفظة " كيد " لغة في كلام العرب كي نتدبر من خلال معناها قرآننا الذي نزل بلسان عربي مبين؟ هذا تجدونه في ثانيا أدناه.

ثانيا: ما هو الكيد لغة؟
ورد في المحيط " الكَيْدُ : إرادة مَضَرَّةِ الآخرين خُفْيَةً/ الكيْدُ من الخَلْقِ هو الحيلةُ السَّيِّئة إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كَانَ ضَعِيفاً/ الكَيْدُ من اللَّه هو التدبير بالحقّ لمجازاة أعمال الخَلْق إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وأَكِيدُ كَيْداً.-: القتال أو الحرب؛ غَزَا فَلَمْ يَلْقَ كَيْداً، أي لم يُقاتَلْ. " انتهى
وورد في القاموس المحيط " (الكَيْدُ): المَكرُ والخُبْثُ (كالمَكيِدَةِ) والحيلَةُ والحَرْبُ وإخْراجُ الزَّنْدِ النارَ والقَيْءُ واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ
(وكادَ) قَاءَ وبنفْسِه جادَ والمرأةُ حاضَتْ " انتهى
وورد في الغني " كَيْدٌ - [ك ي د]. (مصدر كَادَ). "دَبَّرَ لَهُ كَيْداً" : مَكْراً، خُبْثًا، مَكِيدَةً. " انتهى
وورد في لسان العرب " كادهُ يكِيدهُ كَيْدًا خدعهُ ومكر بهِ والاسم المَكِيْدة . ولهُ احتال لهُ. وفلانًا حاربهُ. والشيءَ عالجهُ. والزندُ أخرج النار. والرجل قاءَ. والغراب اجتهد في الصياح . والمرأَة حاضت. وبنفسهِ جاد بها.
وكاد يفعل كذا
وكِيْدَ يفعل قارب وهمَّ . راجع ذلك في ك و د كايَدهُ مكايدةً مكر بهِ.
وتكايدا تكايدًا تماكرا يقال هما يتكايدان ولا تقل يتكاودان.
واكتادهُ اكتيادًا احتال عليهِ ومكر بهِ
الكَيْد المكر والخبث والحيلة والحرب والفيءُ ج كِيَادٌ.
وتقول لا كيدًا ولا همًّا أي لا أَكادُ ولا أَهُمُّ.
وقال في التعريفات الكَيْد إرادة مضرَّة الغير خفيةً وهو من الخَلْق الحيلةُ السيّئَةُ ومن اللَّه التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخَلْق
التكايُد التشدُّد كالتكاؤُد.
يقال فيهِ تكايدٌ أي تشدُّدٌ
المَكِيْدة اسم من كادهُ كما مرَّ والخبث ج مَكَايِد " انتهى

خلاصة ثانيا: الكَيْد في لغة العرب إرادة مضرَّة الغير خفيةً وهو من الخَلْق الحيلةُ السيّئَةُ - يستثنى من خلق الله انبياؤه الكرام المعصومين -، ومن اللَّه التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخَلْق.

بعد هذا وذاك، يحق لنا السؤال التالي " إن الكيد صفة وصف الله بها نفسه وبعضا من أنبيائه وكثير من خلقه كالشيطان وأوليائه والمنافقين والكافرين والمشركين والسحرة والرجال والنساء، وأنّ الكيد إذا نسب لله ورسله فهو " محمود " أما دون ذلك ففيه نظر حسب سياق اللفظ - وأغلبه " مذموم " لا سيما ما أضيف للنساء، أقول أبعد كل هذا العلم أيحق لذكر أو أنثى منا أن يفتخر بكيده؟؟

وأخيرا أختم بهذا التعليق:
من قال لكم أن الله سبحانه وصف كيد النساء بالعظيم في الآية الشائعة على ألسن الناس " فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (يوسف الآية 28) "؟؟ هذا من وصف العزيز لكيد امرأته الخائنة لما أرادت أن تراود يوسف عليه السلام ولم تفلح ثم " رمته بدائها وانسلت "، كما أنه كلام الله أنزله على نبيه ليخبرنا به في قصة يوسف ليخفف بها عن نبيه ورسوله عليه الصلاة والسلام من وطأة ما يلقاه من تكذيب وعنت ومحاربة من مشركي مكة، أليس كذلك؟

سامحوني على الإطالة

خاطرة: لو أن الدين بالرأي لما مسحت خفيّ ظاهرهما، طيب ليش؟ لأن الأذى أسفل الخفين بالعقل لكن رأيت رسول الله يفعل هكذا ففعلت!! رحمك الله يا علي بن أبي طالب ورضي الله عنك ما أجمل فقهك وأبسطه لخلوه من التكلف.



انتهى كامل كلامي«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»للامانه هذا الكلام منقول للفائده«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[م.طارق العدواني]

أول شئ الله سبحانهوتعال أباح للرجل التعدد

والشئ الثاني هناك من يفهم قول أن كيدكن عظيم بشكل غلط

الصح أن الله سبحانه نقل لنا كلام العزيز عندماقال لإمرأته إن كيدكن عظيم ولم يقولها الله سبحانه

شكرا

[ابراهيم السعدي]

مثله كثير ولكن في النهايه كيد المرأة أعظم بشهادة القرآن الكريم