امسية فكرية / ادبية .. في فنائكم .!

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب      مرحبــا طوق .. فكرة أكثر من رائعة .. ولعلي أسعى جاهداً للإفادة بما أمتلك من معلومات قليله تختص بهذا الموضوع .. من شعر الحداثه .. والنوع المُحبب لي وهو التفعيله .. .. ولكن هل تسمحين لي بالعودة في وقت أخر .. لأبحث الوقت وعامل الفكر لمُساعدتي .. وسأدع الموضوع مُعلقاً لكي أجده حال عودتي .. طوق الياسمين مئــــات الشكر لهكذا فكرة وهكــذا موضوع ..! أنتظروني ..

اهلا بالعندليب ..
بكل صدق ارك في هذا المنتدى من رواد الشعر الحداثي
واتمنى منك الاجتهاد معنا بعد أن يسعفك الوقت طبعا
وخذ من وقتك ماتشاء .. فنحن جميعا ً بإنتظارك
أنا من اشكرك على تعليق الموضوع ، تقبل احترامي .!

[طوق الياسمين]

اخواني واخواتي المتذوقين والادباء
اتمنى أن نشيّد ببعض شعرائنا وادبائنا المتواجدين معنا في هذا المنتدى
على أن تكون امثلتنا مستقاه من بعض النصوص الادبية الجيدة والمطروحه فقط في منتدى زهران
ثم نصنف ّ الانواع بطرح نص لاحد الادباء خارج المنتدى ثم نضرب مثل بأحدهم هنا ..

لكم كل الشكر على تفاعلكم

[العندليب]

مرحبا طوق
ومرحباً بالجميع ..
عوده ..ولي عــوده
الأدب ..
بنظري .. منها مايندرج تحد مُسمى
القصه .. وهي نوع من أواع الأدب أو المُحاول لهذا النوع ولا تحتاج الإ لخيال واسع وفكراً يُمكن
كاتبها من الخوص في قصه ربما يكون بطلها الأول هو الخيال بالإضافه إلى تركيب سلسله من الكلمات
لا ضير إن كان لعامل السجع حضور ليعطي قليل من النكهه للمتذوق
كما كان لي تجربه أو مُحاوله لن تصل لمعنى الأدب ولكنا مُجاراه كبادئ
والتي كانت تحمل عنوان ( حلم ساره )

من أهم أنواع الأدب الشعر الفصيح وهو الشعر الأدبي الأول لشعراء الجاهليه
ولو تطرقنا لمنتدى زهران فهناك إسم وحيد يتمكن منه جيداً بل لو كان مايكتب في العصر الجاهلي
لشهدنا إسم يُخلده الأدب وهو الشاعر ( عبدالخالق الزهراني )

المسرحيه .. سلسله من الكلمات بطلها القلم والكاتب ورموز داخل القصه
وهذا النوع لايحتاج الإ لفلسفه الكاتب والفكر المُتخذ لمنهج وإحتواء هذه المسرحيه

البوح.. فلسفه خاصه لما يدور في ذهن الكاتب من موقف أو نظرة لحدث ماء
الخواطر.. خيال يطرحه الكاتب ليُعبر عما في الخيال هذا إن لم يكن نم عن واقع أتى به ليكون على هيئة خاطره
قد لا يلتزم هذا النوع بقافيه أو سجع ولكنه بحاجه إلى صور شعريه تلذذ من نكهة هذا الفن ..

الشعر المُغنى ..
وشعر التفعيله ..
والذي أبدع فيه صاحب الكلمات الجميله والعذبه نزار قباني قبح الله وجهه << عشان مايقولون مفتون فيه
هنا تبيان لإمتداح مايكتب الشاعر بعيداً عن شخصه ومسلكه تجاه العقيده وما يُخالف ويتجاوز به الدين << للتوضيح فقط .
وإليك بعض من الكلمات العذبه للشاعر نزار قباني


جَلَسَت والخوفُ بعينيها
تتأمَّلُ فنجاني المقلوب
قالت:
يا ولدي.. لا تَحزَن
فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب
يا ولدي،
قد ماتَ شهيداً
من ماتَ على دينِ المحبوب
فنجانك دنيا مرعبةٌ
وحياتُكَ أسفارٌ وحروب..
ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي..
وتموتُ كثيراً يا ولدي
وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض..
وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب

بحياتك يا ولدي امرأةٌ
عيناها، سبحانَ المعبود
فمُها مرسومٌ كالعنقود
ضحكتُها موسيقى و ورود
لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ..
وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود
فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي
نائمةٌ في قصرٍ مرصود
والقصرُ كبيرٌ يا ولدي
وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود
وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ..
من يدخُلُ حُجرتها مفقود..
من يطلبُ يَدَها..
من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود
من حاولَ فكَّ ضفائرها..
يا ولدي..
مفقودٌ.. مفقود

بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً
لكنّي.. لم أقرأ أبداً
فنجاناً يشبهُ فنجانك
لم أعرف أبداً يا ولدي..
أحزاناً تشبهُ أحزانك
مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً
في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر
وتَظلَّ وحيداً كالأصداف
وتظلَّ حزيناً كالصفصاف
مقدوركَ أن تمضي أبداً..
في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع
وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ...
وترجعُ كالملكِ المخلوع..


وأيضاً هناك شاعر مُتفنن في هذا النوع وهو الشاعر صالح الشادي
وهنا بعض من كلماته
وهذا هو فن التفعيله ..

أدخليني ..
وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني ..
....
كيف ؟؟
...
أدري إنك مافهتي شي ..
لكن .. جامليني .. !



أدخلي في أي عرق يخصني ..
واستعمري ذرات روحي ..
وعلميني الإنشطار .


قولي لتاريخ المراجل :
إستريح ..
وإفردي الأنثى على شط انبهار .


إقلبي وجه الحزن عني ..
خنقني ظله البارد
دخيلك.. إمنحيني لونهار .


ذلني هذا السمو اللي رفعني لوحدتي ..
مليت من عد النجوم البيض تحتي ..
لو سمحتي ..
ريحيني من جلاميد الشموخ بداخلي ..
وغازلي كبري بعطر الإنكسار .


إكسري هذا الجدار .


و أدخليني ..
وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني ..
....
كيف ؟؟
...
أدري إنك مافهتي شي ..
لكن .. جامليني ..

الشعر الغنائي يقترب كثيراً من شعر التفعيله
الإ أن للشعر الغنائي لحن يردده الكاتب أثناء الغوص في بحر كتاباته
الإ أنا نجد الكثير من الكلمات المُغناة لا تحتاج إلى نوع من أنواع السجع ومع ذلك قد لا يشعر بها المُتلقي حال وجود
اللحن المُغطى بأنواع المُسيقى والذي يندمج المتلقي مع اللحن أكثر من الكلمات

الحداثه ومن وجهة نظري ..
تأتي من معنى حديث وضده الشئ القديم
أختلف الشعراء عن وجو مُسمى الحداثه في الشعر وهناك من يختلف عن مفهوم هذه الكلمه ..
وتأتي من نظري بمفهوم تناول أفكار جديده في الشعر بدلاً عما يُسمى الشعر التقليدي ..
حيث البعض تطرق عن مفهوم الحداثه كمذهب فكري من أصول غربيه بعيداً كل البعد عن الإسلام ..
ولكل نظرته الخاصه ..
أما أنا فإني أجد بأن الحداثة مفهوم لا بد أن يتوجد في شعرنا الحاضر على أن لا يُخالف العقيده أو يتجاوز ديننا الحنيف
كإضافة أفكار تصويريه ورموز متعلقه بالشعر بحيث يكون لها لذة أثناء قرائتها من قبل المتلقي
على أن يكون لها مفهوم خاااص لدى الشااعر وإن وُجد بها الغموض فهي أيضاً من خصوصيات الشاعر وقد تُعطي الكثير من الجمال للنص ..


نعود لشعر التفعيله .. وإليكم ماكتبه أحد شعراء منتدى زهران عبدالعزيز الحرجي الزهراني ..
والتي كانت (بعنوان في كل شئ )
لقطه من هذا الفن للشاعر عبدالعزيز الزهراني
هل الشهر وانهى شهر
عام جديد وعام قديم
من يذكره ؟
اقفى مع كل السنين
اللي مضت واقفت معه
في كل معنى للرحيل
حبر وحنين .. دمع حزين
ليل المواجع مطوله
اسهر معه .......
دمعي جمعته في عيوني
وانثره .... ليتي معه
من يجبر القلب الكسير
اللي فقد اغلى منى في عالمه
من يجبره ؟؟؟؟؟؟

وأخيراً أنا من المتذوقين لجميع فنون الأدب والشعر
ومن يظن بأن الأدب سواء الشعر المغنى وشعر التفعيله أو البوح والخواطر الجميله المُرمزه بصور إبداعيه أقل شأناً من الشعر النبطي
فأقول له
لكل فن متذوقين ولا يقل الأدب شأناً عن الشعر الشعبي أو النبطي ..
وليس كل مُتمكن في الشعر النبطي قد يتمكن من الشعر الادبي سواء الفصيح أو أحد الفنون المُختصه به ..

أنا عن نفسي من عشاق شعر التفعيله
ومن المُحاولين لكتابته ..
وكذلك الشعر المُغنى ولكن قد لا يستهوي الكاتب الغير مُلم به
كون أن لابد أن يُقرأ على وزن أو وتر يزيد من جماله ويربط بين كلماته ..

طوق الياسمين كنت أنتظر مثل هذه المواضيع لتُثري الادب والأدباء
وها هي تأتي بفكره تُحسب لك ..

ماطرحت هنا رأي شخصي ومن خلال قرائتي للأدب فربما أكون على خطأ
فلولا الإختلاف لما أتفقنا ..
دليت بدلوي وكل قلم من حقة الإدلاء بدلوه
ومعاً نصل إلى مسار يُقرباً خطوات لمعنى الأدب وبعض من فنونه ..

شكراً شكراً لكل من يساهم في علو الأدب ...
ولك الشكر الأكبر ..


لي عوده إن شئتم

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ.. وآثق الخطوة ..ღ      أختي الغاليه طوق الياسمين جميل جداً هذي المبآدرة من روحكـ النقيه و البهيه نقبل أعجآبي بنشآطكـ بين زوايآ هذآ المنتدى الجميل ..! والشآعرين الذي ذكرتيهم كل له مملكه خآصه ببحر هذآ الشعر ..! الآن الوقت لا يسعفني لتحدث عنهم لي بآكـ ..! شكراً لكـ بوزن الأرض

اهلا واثق ..
تشرفت بهذا الحضور .. واتفق معك بأن كل نوع من الشعر قد تم تطويره من قبل بعض الشعراء
ليواكبوا حاضرهم ، لذلك وجب علينا البحث عن اصول هذا النوع الحداثي ومن اتى ...!
بإنتظار عودتك .. وتقبل احترامي .

[طوق الياسمين]

درسنا في كتب الأدب في صفوف الثانوية جميع انواع الشعر وبكل فنونه
ذكروا في مناهجنا بأن نازك الملائكة هي مؤسسة هذا النوع من الشعر "الحداثي" وحين رجوعي لمعلوماتها
المدونة في الويكيبيديا بدى لي بعض الخلط حيث قالوا بأن الكثير اعتقد بأن نازك أول من كتب الشعر الحر !!
لقد ضيعونا بهذه المعلومات فتارة يقولون بأنها مؤسسة للشعر الحداثي وتارة اول من كتب قصيدة حرة ، واستدلوا
بقصيدتها الشهيرة التي كان عنوانها "الكوليرا" .!


هذا من جهة ، ومن جهة اخرى ..
الا تعتقدون بأن لغة المجتمع المتطورة بطبيعة حالها هي من تسبب في ظهور انواع جديدة من الشعر ونصوص الأدب ؟!
فعندما كثرة الحروب ظهر فن الخطابة والرسائل ، وعند تغير الامم تغيرت سياسة كل مجتمع عن الآخر
لذلك ظهر الشعر الحداثي الذي يحاكي واقعنا ..


يقال بأن بداية ظهوره كانت عام 1948 م وهذا العام هو اول ظهور للشاعرة نازك الملائكة على ساحة القصيدة التفعيلية ...
هذا على حد ماذكره الدكتور والكاتب السعودي والباحث في الادب / ناصر صالح الحجيلان .
لذلك سأبحث عن ما كتبه هذا الدكتور ، كما اتمنى أن نتشارك البحث لنصل لأصول الشعر الحداثي .!

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متمرد على الهاوية      في الواقع أشكرك على هذا الموضوع .. كما أود أن أبين أمرا في اعتقادي الشخصي.. أن ثقافة الرمز لها لذة ومتعة مختلفة من زمن لزمن.. ! فلو نعود لمئات السنين ونرى تلك الرموز سواء على نطاق(الشعر أو الادب بشكل عام) ولو قرأناها الآن لنبذناها بالعراء .. لأنها لم تعد رمزا.. ! أو بالأحرى رمزا لا يناسب عصرنا.. ولهذا فإن لكل عصر رموز خاصة له تميز عن سائر العصور.. والرمز في الادب وفي رأيي الخاص.. أنه رسم اكثر من وجه لجسد واحد....! أي تصوير أكثر من معنى ومشهد للحرف الواحد..! مما يجعلنا نخوض مجالات شتى في هذا النطاق .. وما ذكرتي من أسماء عملاقه في حداثية الوصف ..وإخراجه لنا بالشكل الرائع هم وغيرهم من الشعراء الذين صوروا لنا بنات افكارهم بمجرد احرف وكأن شيئا قليل في عقل الأديب الشاعر هو افضل بكثير من مئات العدسات .. على ما اعتقد اني سامكث طويلا هنا .. لأني كنت أبحث عن هذا وما زلت ..! ملاحظه .. انت ساهمت بتلخيص الكثير .. ! جدا ايتها الاميره .. اطيب المنى

اهلا متمرد ..
حياك وبياك هنا

كنت ابحث قبل ايام عن الشعر الحداثي ووجدت مقولة تشبه إلى حد ما ماترمي إليه
قال احدهم أن لغة المجتمع حين تغيرت تغير الأدب بنصوصه ، حتى حاجة المجتمع للشعر تغيرت
واصبحت تحاكي الواقع ومعاناتنا .!


إذا ً اتفقنا بأننا بحاجة للبحث والاإطلاع
فكن بالقرب متمرد حيث انتظر عودتك / دمت بخير .

[الســرف]

اشكرك طوق على طرحك هذا الموضوع الكبير في حجمه والذي يحتاج الى عمق ادبي لمن يتصدى للتحليل والقراءه والنقد الادبي حتى يجعلنا قادرين على الخروج منه أو سنظل نردد ماقيل فقط .!

مثل هذه المواضيع تحتاج الى رؤى شخصيه وقراءات من زوايا اخرى لم يسبق التطرق لها في عالم النقد الأدبي او تطوير لأفكار سابقه

وانا حقيقه لست بشاعر سوى بما اكتب .!
ولا املك في عالم النقد مخزوناً يساعدني على سبر اغوار نصوص شاعر كنزار او نازك
وليست لدي حصيله تاريخيه عن بدايات هذا النوع من الشعر

ولا استطيع كتابة ماكتبه غيري ونقله فهذا من وجهة نظري انتقاص في حق الموضوع


طوق من العرفان لدعوتك

[مايسترو]

أهــلا " طـــوق " ...
لا أدري لماذا أجدني أميل إلى أدبيات " جبران " فكتاباته تستهويني كثيرا
إلا أن لي رؤية شخصية تحتمل النقاش وهي كالتالي :
الفن الأدبي في القصة القصيرة أو الخاطرة بالتحديد هو عبارة عن سرد قصصي يتطلب
خيال واسع إضافة مخزون هائل من الكلمات وإلمام بالمرادفات إضافة إلى مهارة في
توظيف المفردة بشكل يجعلها تخرج على شكل موسيقى تلامس روح المتلقي
وإلا فإن النص لن يغدو إلا مجموعة من الكلمات تبدو باهته بلا روح .

أعلم أني ابتعدت كثيرا عن الموضوع , ولكني وجدتها فرصة كي أضع هذه الوصفة السحرية
لمن يعشق الأدب ويتمنى أن يصبح يوما ما قادرا على التعبير عن مشاعره بشكل نص أدبي
والشرط الوحيد لهذه الوصفة هو القراءة في كتب الأدب بأنواعها وقبلها القرآن الكريم لإن فيه إعجاز
لغوي لا تجده إلا فيه , فسبحان من تحدى العرب بلسان عربي
تحياتي للجميع

[ماجد عبدربه]

، ، ،
، ،
،


أيها الطوق /

جميل ماقمت بطرحه هنا . .


العابرون من فناء الطوق /
كنتم هما بغاية الجمال ..





لكم وددت الحديث فيه :

فيما أعتقد أنّ الحداثة مفهوم شامل لحركة ثقافية
تستوعب الشعر بأنواعه / السرد ..

أتت من الغرب ونحن نستقي ولاننتج ، ،

لذلك فإن /
اللون الحداثي يهدف إلى :
التجديد في المفردة ، الفكرة ، شخصنة الأشياء المحسوسة والمعنوية ، الترميز ..

وأرى أنّ الشعر الحر يتبع هذا المنهج الحداثي مع العلم أنّه لايتقيد بقافية بل بموسيقى داخلية ..


وبالنسبة لما ورد عن قصيدة الكوليرا :
فإنها بداية الشعر الحر في منطقتنا العربية ( محدودة التفكير )











سأعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو د ( لظرف طارئ)

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبرياء انثى      [align=CENTER][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center] واخيرا ( أمس كتبت كتبت لكن راح كلوا يما انقهرت ) بالبداية مساء عاطر بكِ ولأستئذنك لكي يكن المجال مفتوحا ولك حرية القبول والرفض لكي نتحدث عن الادب بصفة عامة عن تلك الزواياا التي لانقراها غالبا والتي لم يسلط عليها ضوءا على الاقل هنا من مسرحيات روايات وغيرها من فروع الادب عموما سأتحدث هنا عن ماطرح من موضوع لحين يفتح المجال اكثر وبتوسع وتعمق اقوى وهذا لايعني ان افقه من كل هذا كما هائلا بس كنت اتمنى ان يكن الحديث اوسع لكي استفيد الشعر الحر قديما كان متقيد جدا بأمور قلة كالغزل والتغني بالطبيعة وغيرها الا ان ظهرت جماعة ابولًو كما ظهرت مدرسة الديوان فمدرسة الديوان كانت متاثرة جدا بالادب الغربي وكانت تريد السمو بالادب العربي وحين ظهرت الجماعة التي اسموا نفسهم جماعة ابولوا لم يعترفوا كثيرا بالشعر الحر ولم يتقيدو بالوزن والقافية بل اكثر ماهتموا به ان يعالجوا وضع المراة مشكلة الفقر انذاك التي ادت الى هجرة الكثير ( المهجريون ) ومكشلة الغلاء ثاروا على التقليد من هنا براايي ابتدأ الشعر الحداثي اراه انا اكثر عقلية الا ان البعض الاخر وهو الاغلب يراه اكثر تقيدا من الشعر الحر فالحر يستطيع ان يفهمه الكثير االا ان الحداثي غالبا مايكتبه كتابه بلغتهم اللا مدروسة وبعيدا عن الحديث عن نزار الذي دوما ياخذ نصيب الاسد من الحديث وايضا نازك الملائكة التي لاانسى لها قصيدة انا انا لنرى ادونيس نقدر ألآن ان نتساءل كيف التقينا نقدر الان ان نتهجى طريق الرجوع ونقول الشواطئ مهجورة والقلوع خبر عن حطام نقدر الن ان ننحني ونقول: انتهينا او محمود درويش ( المقاوم الحر ) حين قال : احن الى خبز امي أعشق عمري لأني إذا متُّ أخجل من دمع أمي ! ايضا هم من نهض بهم هذا النوع من الادب طوق الياسمين على التاكيد لي عودة لكي اقرا البقية ولكي استفيد كوني بخير [/align][/cell][/tabletext][/align]

اهلا كبرياء .. وجودك لا بد منه هنا
ومسائك سرور


اعتبري الموضوع لك .. لك أن تطرحي أنتي وبقية الاخواة والاخوات مايحلو لكم من باب التعريف بالشيء في مجال الأدب
وتبادل الآراء والنقاشات وايضا ً البحث والاجتهاد عن شيء يخص الادب


اعجبني التسلسل التاريخي لظهور الشعر الحداثي الذي ذكرتيه
راجعت بعض المصادر التي تثبت ماذكرتيه .. وبالفعل اتصال العالم العربي بالغربي هو من تسبب في ظهور هذا النوع من الادب
حيث قالوا بأن عوامل ظهور الشعر الحر ووصولا بالشعر الحداثي هي :
* انفتاح العالم العربي على الغرب و التواصل والاتصال العلمي والثقافي.
* ازدهار حركة الترجمة إلى اللغة العربية .

وتوصلت إلى أن أول من كتب قصيدة من الشعر الحر هو محمود حسن اسماعيل في مجلة ابولو بعنوان "مأتم الطبيعه" عام 1933 م
اي بعد الحرب العالمية الثانية ولا ننسى بأن تلك الفترة هي بداية اختلاط الثقافتين العربية والغربية
أما نازك فأتت بعد محمود اسماعيل إذ كانت قصيدة الكوليرا عام 1947 م
والفرق بينهما 15 عام .!!!

ولا ننسى بأن من عمل على إنتشار ثقافة الشعر الحر الغربي إلى العرب بطريقة ترجمة نصوصه للعربية هو توفيق اليازجي
حيث كانت اغلب الدواوين المترجمة له صادرة من دار الرائد عام 1961 م
اظن الفترة كانت متقاربة .. حيث كان العرب تلك الفترة يستمتعون بقراءة الشعر الحداثي الغربي ويتأثرون به
كيف لا يتأثرون به وهو يلامس اوجاعهم مابين قضايا اجتماعية واخرى سياسية تناولوا فيها المعناة من الفقر وغلاء السلع وقمع الحكومات .





كبرياء
اتذكر بأنك طالبة في الثانوية
اتمنى أن تطرحي لنا التعاريف النصية للشعر الحداثي والشعر الحر ومميزات بعضها إن امكن بشكل موجز
أنا اتذكر بأننا درسناها بشكل مفصل لكن لا اعلم اكانت بالصف الثاني أم الثالث .. او ربما تختلفين عني إن كنتي "علمي"
لأن العلمي تناولها بإيجاز ..
فللأسف النت مليء بالمعلومات وكذلك الكتب الادبية ولكن المشكلة هي إفتقار النت للمصداقية
فكل موقع ينقل من موقع آخر ولم اجد معلومات مدونة في مواقع رسمية غير الويكيبيديا ، فكما تعلمين المنتديات قابله للمصداقية والزيف .!
وألف شكر لك على مادونتيه من معلومات ..
تحياتي لك اديبتنا .





همسة /
لي عودة بخصوص الفقرة الثانية من مشاركتك عن " ادونيس "
فهو يحتاج لحلقة متكاملة .!