ولاده طفل يشبه المسيح الدجال في اسرائيل

[جمرة غضى]

هذه ليست صورة للمسيح الدجال

سأذكر مالدي عن المسيح الدجال وأتمنى افيدك بمالدي

صفاته :

عند ظهوره فهو رجل شاب جسيم هجان أحمر البشرة ، قطط أي شديد جعودة شعر الرأس كأن رأسه وشعره غصن شجرة ، كأن رأسه أصلة أي تشبه رأس أفعى الأصلة ، أجلى الجبهة عريض النحر ، في رواية أنه قصير وأفحج أي متباعد ما بين الفخذين وفيه انحناء في ظهره ، أعور العين اليمنى كأنها نخامة على حائط مجصص وكأنها عنبة طافية وفي روايات أن إحدى عينيه كأنها كوكب دري وأنه ممسوح العين اليسرى وعليها ظفرة غليظة ومكتوب على جيهته كفر أو كافر يقرؤها كل مؤمن قارئ أو غير قارئ ، كما يروي في الآثار أنه عقيم لا يولد له ، وهو أشبه الناس برجل يدعى عبد العزى بن قطن كما جاء في الأحاديث .

وتروي بعض الآثار الإسلامية التي ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية أنه يظهر مدعيا الصلاح والتقوى ثم عندما يشتد أمره يعلن نبوته ثم ألوهيته فتخسف عينه عندها وتقطع أذنه ويكتب على جبهته كفر

شك الصحابة في أن الدجال هو ابن صياد ولم يكن هو :



‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ : (‏ يمكث أبوا الدجال ‏ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم ‏ ‏نعت ‏ ‏أبويه فقال أبوه رجل طوال ‏ ‏مضطرب ‏ ‏اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة ‏ ‏فرضاخية ‏ ‏عظيمة الثديين قال فبلغنا أن مولودا من ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولد ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فانطلقت أنا ‏ ‏والزبير بن العوام ‏ ‏حتى دخلنا على أبويه فرأينا فيهما ‏ ‏نعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإذا هو ‏ ‏منجدل ‏ ‏في الشمس في ‏ ‏قطيفة ‏ ‏له ‏ ‏همهمة ‏ ‏فسألنا أبويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي فإذا هو ‏ ‏ابن صياد ) ، رواه أحمد .


ومن صحيح مسلم : أن عبد الله بن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الصبيان عند أطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد: أتشهد أني رسول الله ؟ فنظر ابن صياد فقال: أشهد أنك رسول الأميين ، وقال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول الله؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمنت بالله ورسله؟ ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا ترى؟ قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلط عليك الأمر؟ ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني قد خبأت إليك خبأ، فقال ابن صياد: هو الدخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخْسَأ فَلَنْ تَعْدوَ وقَدَرك". وقال عمر بن الخطاب : مرني يا رسول الله أضرب عنقه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن يكنه فلن تُسلَّطَ وإن لا يَكُنْه فلا خَيْرَ لك في قَتْلِهِ". وقال سالم بن عبد الله: سمعت عبد الله بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيّ بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذع النخل وهو يختل أنه يسمع من ابن صياد شيئاً قبل أن يراه ابن صياد، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد: يا صاف (وهو اسم ابن صياد) هذا محمد . فثار ابن صياد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو تركته بين" قال سالم، قال عبد الله بن عمر: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو له أهل ثم ذكر الدجال فقال: "إني لأنْذِركُمُوهُ ما من نَبِي إلاّ وقد أنْذَرْ قَوْمَهُ لقد أنذره نوحٌ قومِه ولكِنْ أقول لكم فيه قولاً لم يَقُلْه نبي لقومه تعلَمُوا أنه أعورُ وإنَّ الله ليس بأعْور".

علامات ظهوره

حدوث علامات الساعة الصغرى .
من حديث رواه أحمد : " لا يخرج ‏ ‏الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر " .
توقف نخل بيسان عن إنتاج الثمر وجفاف بحيرة طبرية وجفاف عبن زغر ، كما جاء في حديث مسلم .
عن ‏ ‏عمير بن هانئ العنسي ‏ ‏سمعت ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول : (‏ كنا عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قعودا ‏ ‏فذكر ‏ ‏الفتن ‏ ‏فأكثر ذكرها حتى ذكر ‏ ‏ فتنة الأحلاس ‏ ‏فقال قائل يا رسول الله وما ‏ ‏ فتنة ‏ الأحلاس ‏ ‏قال هي ‏ ‏فتنة ‏ ‏هرب وحرب ثم ‏ ‏فتنة ‏ ‏السراء دخلها ‏ ‏أو دخنها ‏ ‏من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني إنما ‏ ‏وليي ‏ ‏المتقون ثم ‏ ‏يصطلح ‏ ‏الناس على رجل كورك على ‏ ‏ضلع ‏ ‏ثم ‏ ‏فتنة ‏ ‏الدهيماء ‏ ‏لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ‏ ‏ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى ‏ ‏فسطاطين ‏ ‏فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه إذا كان ‏ ‏ذاكم فانتظروا ‏ ‏الدجال ‏ ‏من اليوم أو غد ) ، رواه أحمد .
من حديث رواه أحمد ، قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : "‏ ‏إن أمام ‏ ‏ الدجال ‏سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها ‏‏الرويبضة ‏ ‏قيل وما الرويبضة ؟‏ ‏قال ‏الفويسق ‏ ‏يتكلم في أمر العامة " .
قبله بثلاث سنوات تحبس السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها في السنة الأولى ، وتحبس السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها ، وفي السنة الثالثة تحبس الأرض قطرها كله والأرض نباتها كله .
طلوع النجم أو الكوكب ذو الذنب وحدوث آية الدخان لقول الصحابي عبد الله بن عباس حيث ورد عن جرير وابن أبى حاتم عن عبدالله بن أبى مليكه قال : (غدوت على ابن عباس رضى الله عنهما ذات يوم فقال : ما نمت الليلة حتى أصبحت قلت : لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت )، و في رواية أخرى أوردها الحاكم في مستدركه بسنده عن أبى مليكه قال غدوت على ابن عباس رضى الله عنهما ذات يوم فقال ما نمت البارحة حتى أصبحت قلت لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدجال قد طرق )، وقال الحاكم في مستدركه حديث صحيح على شرط الشيخين البخاري ومسلم .
الملحمة بين المسلمين والروم النصارى
حيث ما جاء في الحديث تكون هدنة بين المسلمين وبين (بني الأصفر) الروم فيغدرون ، فيأتون المسلمين تحت ثمانين غاية راية ، تحت كل راية اثنا عشر ألفا ، أي أن تعداد جيشهم 960 ألف مقاتل .
فتح الروم والقسطنطينية ، وروما

للحديث : قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ : ( ‏ عمران ‏ ‏ بيت المقدس ‏ ‏خراب ‏ ‏يثرب ‏ ‏وخراب ‏ ‏يثرب ‏ ‏خروج ‏ ‏الملحمة ‏ ‏وخروج ‏ ‏الملحمة ‏ ‏فتح ‏ ‏القسطنطينية ‏ ‏وفتح ‏ ‏القسطنطينية ‏ ‏خروج ‏ ‏الدجال ‏ ‏ثم ضرب على فخذه ‏ ‏أو على ‏ ‏منكبه ‏ ‏ثم قال إن هذا لحق كما أنك قاعد ) ، رواه أحمد.
يخرج من غضبة يغضبها كما جاء في صحيح مسلم.

مكانه الآن :


كما جاء في الحديث الدجال حي وعمره طويل مقارنة بأعمار البشر العاديين و الاختلاف بين الباحثين هو أن بعض العلماء السلفيين يرون أنه لايزال موجودا حتى اليوم محبوسا ومقيدا بالسلاسل في الجزيرة التي شاهده فيها الصحابي تميم الداري وأنه لم يؤذن له وفيما يلي نص الحديث :

روى مسلم عن فاطمة بنت قيس أنها قالت : سمعت نداء المنادي ( منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله وكنت في النساء اللاتي يلين ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال : ( ليلزم كل إنسان مصلاه) . ثم قال أتدرون لما جمعتكم ؟) قالوا :الله ورسوله أعلم . قال والله إني ماجمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا الي جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلس في اقرُب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ماقبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا : (ويلك ماأنت ؟)
فقالت : (أنا الجساسة)، قالوا: (وما الجساسة ؟) قالت أيها القوم إنطلقوا الي هذا الرجل في الدير فأنه الي خبركم بالاشواق). قال : (لما سمّت لنا رجلا فرِقنا منها أن تكون شيطانة) . قال (فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط وأشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه مابين ركبتيه الي كعبيه بالحديد) قلنا ويلك ماأنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري فأخبروني ماأنتم ؟) قالوا نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حتى أغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقرُبها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لاندري قلبه من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ماانت ؟ فقالت أنا الجساسة قلنا وماالجساسة ؟ قالت اعمدوا الي هذا الرجل بالدير. فإنه الي خبركم بالاشواق. فأقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة ) فقال أخبروني عن نخل بيسان) فقلنا عن أي شأنها تستخبر ؟) قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟) قلنا : (نعم) قال اما أنها يوشك ان لايثمر). قال :أخبروني عن بحرية طبرية. قلنا عن أي شأنها تستخبر ؟) قال : هل فيها ماء ؟ ، قلنا هي كثيرة الماء) . قال إن ماءها يوشك أن يذهب). قال (أخبروني عن عين زغر) . قالوا عن أي شأنها تستخبر ؟) قال : (هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟) قلنا له : (نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها) . قال (أخبروني عن نبي الاميين مافعل ؟) قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب)، قال ( أقاتلته العرب ؟) قلنا : (نعم) . قال كيف صنع بهم) ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم قد كان ذاك اما أن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني : أنا المسيح وأني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الارض فلا أدع قرية الا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو أحداهما إستقبلني ملَك بيده السيف صلتاً يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ) قالت فاطمة : قال رسول الله وطعن بمخصرته في المنبر ( هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة ) يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس : (نعم) قال الرسول فإنه أعجبني حديث تميم فإنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من المشرق ماهو من قبل المشرق ماهو من قبل المشرق وأومأ بيده الشريفة الي المشرق )

[عبدالله العلي]

مرحبا ..

من المؤسف ان يكون الموضوع في منتديات زهران في الحقيقه ..

ارجو ..

حذفه ..

[مسلط البشيري]

اخ متمرد انت متمرد وتريد الفات النظر لا شي غيره
وعشان اذا انحذف الموضوع تبغى الاعضاء يقولون
كان هذا شور متمرد

ولا يحق لك ان تطالب بحذف المواضيع
انت عضو حالك من حال اي عضو اخر
ما عجبك الموضوع لا تشارك فيه
ولا تكن حجر عثره في طريق الا خرين
انا شفت الموضوع في منتدى قريه من قرى
زهران ونقلته الى هنا

[مسلط البشيري]

لا داعي للقلق اخي العزيز ثمه نزاعات بين ناس واصبحوا احباب
ورب ضارة نافعه
ولا عداوه الا يتلوها محبه

[* كاتلوني *]

مثل ماقالوا لك الأخوآن . . شكرا لك

[مسلط البشيري]

كتلوني رح الله يوفقك ويستر عليك

[ابو يزيد الحريري]

بارك الله فيكم نرفع قيمة الحوار للافضل لاخوتكم بالقسم
شكرا للجميع

[albasm]

السلام عليكم

لا اعتقد ان هذه الصوره مشابهه لصفات الدجال والله اعلم ...

[شذى الريحان]

انا مستغربة الموضوع وصل لصفحتين المفروض المواضيع اللي زي هذي مايطول فيها الحديث
الطفل مشوه والله يجبر اهله اذا كانوا مسلمين الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه به

سبحان الله