كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
من اقوال الامام الشافعي رحمه الله
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسولنا محمد الامين وعلى صحبه ومن تبعه الى يوم الدين
-
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء


ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء


وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء


وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء


تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء


ولا تر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء


ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء


ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء


ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء


إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء


ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء


وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء


دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء
-
الامام الشافعي رحمه الله

[/frame]

[الفقير الي ربه]

آثار التقوى وبشائرها



قال الحارث المحاسبي: "اطلب البر في التقوى" وفي هذا إشارة إلى أثر عظيم من آثار التقوى، وهو البر، وهي كلمة شاملة لأنواع الخير. وقد عدّد العلامة الفيروزآبادي في كتابه "بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز" آثار التقوى وبشائرها التي جاءت في القرآن الكريم، قال -رحمه الله تعالى-: "وأما البشارات التي بُشِّر بها المتقون في القرآن فهي: الأولى: البشرى بالكرامات (الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ* لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) الثانية: البشرى بالعون والنصرة(إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) الثالثة: البشرى بالعلم والحكمة ) يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الرابعة: البشرى بتكفير الذنوب وتعظيم المتقى بتعظيم أجره(ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) الخامسة: البشرى بالمغفرة (وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) السابعة: الخروج من الغم والمحنة (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا) الثامنة: رزق واسع بأمن وفراغ (وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) التاسعة: النجاة من العذاب والعقوبة( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا)العاشرة: الفوز بالمراد (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) الحادية عشرة: التوفيق والعصمة (وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ... )إلى قوله، (أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) الثانية عشرة: الشهادة لهم بالصدق(أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ). الثالثة عشرة: بشارة الكرامة والإكرامية (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) الرابعة عشرة: بشارة المحبة(إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) الخامسة عشرة: الفلاح (وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ولعل من الله واجبة السادسة عشرة: نيل الوصال والقربة (وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ ) السابعة عشرة: نيل الجزاء بالجنة(إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) الثامنة عشرة: (قبول الصدقة (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) التاسعة عشرة: الصفاء والصفوة (فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) العشرون: كمال العبودية (اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ (الحادية والعشرون: الجنات والعيون (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) الثانية والعشرون: الأمن من البلية (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ) الثالثة والعشرون: عز الفوقية على الخلق (وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) الرابعة والعشرون: زوال الخوف والحزن من العقوبة (فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) الخامسة والعشرون: الأزواج الموافقة ]إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا* حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا*وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا) السادسة والعشرون: قرب الحضرة واللقاء والرؤية ]إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) فما أكثر غنائم التقوى.. وما أغنم المتقين فاحرص أن تكون منهم. فعليك بالتقوى يجعل الله لك مخرجا ويرزقك من حيث لا تحتسب قال الشاعر:

تَزوَّدْ مِنَ التَّقْوَى فإنَّك لا تدْرِي
إذا جَنَّ لَيْلٌ: هل تَعِيشُ إلى الفَجْرِ
فكَم من فتىً أمْسَى وأَصْبَحَ ضاحِكًا
وقَدْ نُسِجَتْ أكْفانُهُ وَهُوَ لا يَدْرِي
وكَم مِّن صِغارٍ يُرْتَجَى طُولُ عُمْرِهِم
وقَدْ أُدْخِلَتْ أَجْسادُهُم ظُلْمَةَ القَبْرِ
وكم مِّن عَروسٍ زَيَّنُوها لِزَوْجِها
وقَدْ قُبِضَتْ أَرْواحُهم لَيْلَةَ القَدْرِ
وكَم مِّن صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ
وكم مِّن سَقيمٍ عاشَ حِينًا مِنَ الدَّهْرِ
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

ألتميــــــــز ياشباب الامة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وأصحابه وبعد:فإن المرء إذا قلب ناظريه بتأمل ورويه، وتفحص حال شباب الأمة الإسلامية يجد أنهم بعيدون عن التميز -إلا من رحم الله- فالتميز ليس له مكانة في نفوسهم، ولا مكتوبا على جدولهم، ولا مرسوما في مستقبلهم، ولا موضوعا ضمن أهدافهم، فهم بلا تميز، بل العشوائية والفوضى هي سماتهم.أيها الشاب المسلم: إن التميز في زمن الشهوات والملذات والمتغيرات صعب وشاق، ولهذا لا يتميز في هذا العصر إلا من يحمل همة عالية، ويطمح في مراتب سامية، ويسعى إلى أهداف غالية، فالتميز هدفه، ومعالي الأمور مرامه، والوصول إلى أعلى قمة غايته وسعادة حياته، فهو يهدف إلى التميز، ويسعى نحوه، ويعمل من أجل الوصول إليه، فلا يبالي بما يعترضه في طريقه من عقبات، ولا ما يقف أمامه من صعوبات، لأنه قد قصد التميز ولن يكون إلا بتجاوز الحواجز والموانع، ولن يكون إلا بالترفع عن أغراض النفس وشهواتها ومطامعها.أيها الشاب: قد تقول ما هو التميز؟ وكيف أتميز؟أقول لك: إن التميز هو صفات وأخلاق وعبادات ومعاملات وغيرها من محاسن الأمور يتميز بها الفرد عن بقية مجتمعة.أما كيف تتميز؟ فأقول لك إن هناك أمورا كثيرة ينبغي عليك أن تتميز بها عن الناس، فالعبادة مثلاً يجب أن تكون فيها متميزاً بكثرتها وإتقانها وحسن أدائها والأخلاق الفاضلة لا بد أن تكون مسيطرة على حياتك كلها، فهي سمتك وبها تعرف وتوصف فأنت مع الناس يغلب على معاملتك معهم الود والاحترام ويظهر فيها الحلم والأناة فتصير رجلاً متميزاً بالأخلاق الفاضلة.إن التميز يكون في جوانب عديدة فهل تميزت أيها الشباب المسلم في صلاتك بحسن أدائها؟ وهل تميزت في قوة إيمانك بالله –عزوجل-؟ وهل تميزت في إحسانك إلى جيرانك؟ وهل تميزت في إنكار المنكر؟ وهل تميزت في ملبسك ومظهرك؟ وهل تميزت في تربية أولادك وأسرتك؟ وهل تميزت في حسن معاملتك لزوجتك؟ هل تميزت في خدمتك للمسلمين؟ هل تميزت في جهادك لأعداء الإسلام والمسلمين؟ هل تميزت في حفظك لكتاب الله –عزوجل- وإتقانه؟ هل تميزت في حفظ سنة سيد المرسلين؟ هل تميزت في إدخال السرور والفرح على المسلمين؟ هل تميزت في انتظامك في عملك، هل تميزت في ضبط مواعيدك؟ هل تميزت في الدعوة إلى الله –عزوجل-؟ هل تميزت في إتقان عملك؟ هل تميزت في تنظيم وقتك وأولوياتك؟ كل هذه الأسئلة ينبغي أن تجيب عليها أيها الشاب بصدق، ثم تسأل نفسك هل أنا متميز؟ وفيما أنا متميز؟ وهل أستطيع أن أتميز في جوانب أخرى؟أيها الشباب: إن التميز لا يقتصر على فعل هذه الأشياء كما يفعله الناس من عمل يسير لأداء مثل هذه الأمور وإنما التميز أن تتقن هذا العمل أياً كان وتجتهد فيه وتكثر منه حتى تعرف به وتوسم بهذا العمل فإذا ما ذكرت ذكر معك. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المتميزين.وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

التوبة طريق الفلاح



لقد أمرنا ربنا بالتوبة إليه فقال : يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا ثم إن ربنا تبارك وتعالى قد بين أن التوبة هي طريق الفلاح فقال سبحانه . وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون *فالتوبة ليست خاصة بالمذنب الجاني بل عامة في حق جميع المؤمنين الذين يريدون الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة . فعن أبي هريرة رضي الله عنه . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني استغفر في اليوم مائة مرة. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم ، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة، وهذا لا يعني العدد بالتحديد وإنما كثرة الاستغفار والتوبة . ثم إن ربنا تبارك وتعالى يفرح لعبده التائب المنيب إليه ويضرب رسولنا صلى الله عليه وسلم مثلا لذلك بالرجل الذي خرج في سفر على راحلته وبينما هو في وسط الصحراء الجرداء التي لا طعام فيها ولا ماء، إذا براحلته التي عليها طعامه وشرابه قد انفلتت فظل يفكر ماذا وهو في وسط تلك الصحراء المهلكة فلما أيقن بالموت جاء تحت شجرة فنام ثم استيقظ من نومه فإذا راحلته عنده وعليها طعامه وشرابه فقام في فرح شديد وحمد ربه تبارك وتعالى وقال من شدة الفرح "اللهم أنت عبدي وأنا ربك " أخطأ من شدة الفرح فالله تبارك وتعالى أشد فرحا بعبده التائب من هذا براحلته . يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فألتف إلى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك فأخطأ من شدة الفرح ". وربنا تبارك وتعالى لم يقنط عباده بل فتح لهم باب التوبة على مصراعيه ، ويظل ذلك الباب مفتوحا حتى تظهر علامات الساعة الكبرى وهي طلوع الشمس من المغرب . فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها" . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ". وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله عز وجل يقبل توبة العبد مالم يغرغر" (يغرغر: أي عند وصول الروح إلى الحلقوم ساعة الإحتضار). قال سعيد بن المسيب : أنزل قوله تعالى فإنه كان للأوابين غفور* في الرجل يذنب ثم يتوب ، ثم ي ثم يتوب . وقال طلق بن حبيب : إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العبد ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين . وقال عبدالله بن عمر: من ذكر خطيئة ألم بها فوجل منها قلبه محيت عنه في أم ا لكتاب . وقيل : إن العبد ليذنب الذنب فلا يزال نادما حتى يدخل الجنة فيقول إبليس : ليتني لم أوقعه في الذنب . وقال حبيب بن ثابت . تعرض على الرجل ذنوبه يوم القيامة فيمر بالذنب فيقول : أما أني قد كنت مشفقا منه قال : فيغفر له . ويروى أن رجلا سأل ابن مسعود عن ذنب ألم به هل له من توبة . فأعرض عنه ابن مسعود ثم التفت إليه فرأى عينيه تذرفان : فقال له . إن للجنة ثمانية أبواب كلها تفتح وتغلق إلا باب التوبة فإن عليه ملكا موكلا به لا يغلق ، فاعمل ولا تيأس . وقال عبدالرحمن أبي قاسم : تذاكرنا مع ابن عبدالرحمن توبة الكافر وقول الله تعالى : إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. فقال : "إني لأرجو أن يكون المسلم عند الله أحسن حالا" . وقال عبدالله بن سلام . لا أحدثكم إلا عن نبي مرسل أو كتاب منزل . إن العبد إذا عمل ذنبا ثم ندم عليه طرفة عين ، سقط عنه أسرع من طرفة عين . وقال عمر رضي الله عنه : اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة . وقال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة. إن المؤمن يفاجئه الشيء ويعجبه فيقول : إني لأشتهيك ، وإنك لمن حاجتي.
من كتاب التائبون الى الله للشيخ ابراهيم بن عبدالله الحازمي
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

وقفــــــــــة قلــــــــــب



أنت معي ياقلبي أردت نصحك !!
نعم نصحك ..
فاسمعني ولو مرة واحدة ..أيها القلب الحبيب ..
تذكر قول الرسول صلى الله عليه و سلم(إن في الجسد لمضغة إن صلحت صلح الجسد كله، وإن فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)). أأدركت قيمتك، وما يترتب عليك من صلاح و فساد، بصلاحك يصلح الجسد كله، وبفسادك يفسد الجسد كله، يالك من عضو مهم، عضو تتوقف عليه كل الأعضاء، تعمل بأمره، وتنتهي بنهيه ..
النهاية ...نعم النهاية ، حياة موت ، عقاب وثواب ، عزة وإهانة، وجنة و نار.
ما الذي تنتظره ايها القلب ؟ أنا أخاف عليك ؛لأنك قلبي، قطعة مني ، لا أفارقها و لا تفارقني.
جاء في الأثر أن رجلا فقد راحلته في الصحراء، وعليها زاده و شرابه،
ضاع كل شيء، ضاعت الحياة، ماذا ينتظر؟ إنه لا ينتظر شيئا سوى الموت.
وما ظنك - أيها القلب - بإنسان ينتظر الموت، يتحول نعيم الحياة إلى بؤس، تتحول أيامه و سنواته التي كان ينتظرها، يتحول غده الذي كان يرسم فيه آماله وطموحاته، كل ذلك يتحول إلى لحظات وثوان، لحظات ينتظر فيها الإنسان النهاية، موته في الفلاة الواسعة ، لن يعلم به أحد، سباع مفترسة ووحوش ضارية جميعها فرح بذلك الصيد الجديد، الكل يستعد لهذه الفريسة، إنها ستمزقه إلى أشلاء.
لا ليس هناك أشلاء ستبقى، سيصير بعد لحظات وكأنه ماكان على هذه الدنيا، وقد ذهب هذا الرجل الميت ينتظر الموت كي يقضي على البقية الباقية التي تبقت في نبضاته اليائسة، وفي أنفاسه المكلومة، ما هي إلا لحظة ويظهر الفرج، إنها راحلتي ، إنه متاعي ، إنه زادي ، إنها حياتي ... نعم إن الحياة عادت لي، أشعر بها، نبضات قلبي تتزايد وتضطرب ،اللهم لك الشكر لأنك أعدت لي الحياة مرة أخرى ...
((اللهم أنت ربي وأنا عبدك))أخطأ من شدة الفرح، أراد أن يقول((اللهم أنت ربي و أنا عبدك))
كلمات شكر بهذا الفرح وهذا العثور على الحياة مرة أخرى, انظر أيها القلب إلى هذه الفرحة الغامرة التي ملأت قلب هذا الرجل، هل تتفق معي أن هذه فرحة كبيرة ما كان ليحصل عليها لولا أن تغمده الله برحمته؟ ففرحة الله بعبده التائب أشد فرحا من هذا الرجل.
أيها القلب :
اجعل خفقاتك تسبيحا و نبضاتك تكبيرا واستغفارا، حول وجهتك إلى مولاك، وبارئك، وابتعد عن وجهه الشيطان، إنه لا يريد بك إلا شرا، وحزنا، وألما, وغما, وكمدا, وهما, وحسرة، وندامة، إن له هدفا يسعى جاهدا لتحقيقه، إن الشيطان قد أقسم بعزة الله ليغوينك( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ )
أيها القلب الصديق الحبيب ..
ما زال الطريق أمامك، وما زال فيك نبض حياة، ومازال بك شعور و إحساس، فاستغفر ربك من الحياة السابقة، واستعد لعمل الخيرات في حياتك القادمة، وتذكر مغفرة الله ورحمته، وإحسانه و فضله، وعفوه، وكرمه، وجوده وعطائه، وسخائهوبادر إلى الأعمال الطيبة، ولا تنس قول الرسول الكريم((كل ابن آدم خطَاء، وخير الخطائين التوابين)) .
القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة ويصدأ كما يصدأ المعدنوجلاؤه بالذكر ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوىويجوع كما يجوع البدن وطعامه محبة الله و التوكل عليه فويلٌ لمن انشغل بطعام جسده ولباسه وزينته وترك قلبه عاريا مظلما مريضا جائعا
جعلك الله من القلوب التي تلين وتخشع في ذكر الله،وتعود إلى الحق، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هي نفسي والفتور



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال ان الايمان يزيد وينقص و يعلو ويفتر اظنني هذا حالي وحال جل المسلمين هداني الله وايكم ،ولكن ما الفتور?هل هو الابتعاد عن الروحانية في العبادة...!عن الخشوع في الصلاة!!عن التدبر في القرآن! بل هجره لما لا..!نسيان الاذكار !بل و حتى نوم عن صلاة الفجر!!!تهاون في الصلاة و تساهل في مشاهدة المسلسلات !و سماع مقاطع للموسيقى فقط!!!.........كل هذا و نفسي تنافقني و تمنيني و تصبرني ..و تسوف توبتي و تقنعني انه سرعان ما ستعودين فأنت على دراية بحالك!!!تجنبي الكبائر
والباقي سيغفره لكي ربي....ثم انكي لتجولين كل يوم على الموقع الاسلامية وتقرأين قصص التوبة والعبرة فهل هذه غفلة?!
لا..لابل وتنازل بعض القطرات تعصر من عيني عصرا ! بعدما كانت تتسابق سبقا!!لم يبقى لكي سوى بعض الخشوع في الصلاة!!و المواظبة على الاذكار ..و النسيان حلال والرجوع للقرأن...و..و...لكن الفرص قادمة ومواسم الخير كثير و ليس حالي على مايرام!...علي التوبة لاستقبله باحسان...وانال اجر المغفرة والرحمة والعتق من النار...تغدرني نفسي بقولها..توبي و مامنعكي!!!.
.هلا رددتي ورائي...والآن...استغفر االله و اتوب اليه ...مرة ...عشرون مرة... بل اكثر من سبعين....اتوهمينني يا نفس?!
لي اياما بل اعواما وانا ارددها ...لم تتحرك الا شفتاي ولم اراني اعمل عملا او اسعى سعيا..بل ازددت خمولا وبعدا?!كلمات قالها لساني لم يفقهها قلبي...!كلمة ربما لم تنزع نكتة واحدة من نكتات قلبي ..اريدها كلمة تدمع لها عيني ....كلمة يشق لها صدري ...بل يصعق بها سواد قلبي ويغفر بها ذنبي...وتردني الى ربي....ويخشع لها جبيني وجنبي ..لن اركن لكي بعد اليوم يا نفسي ...بل ساحاسبك عن كل تقصير ولبس ..واعصيكي...وسأعييك واخذلك حتى تطيعيني...أو تهلكيني..و سأتذكر قول علي كرم الله وجهه:والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها...اوصيكم ونفسي بالدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

صــــــــــــــفاء النفـــــــــــــــس؟؟



كيف نصــــــــــــــــــل الى صــــــــــــــفاء النفـــــــــــــــس؟؟ دائما أشتاق الى هذه الدرجه...تلك الدرجه التى نشعر بها عندما نمسك التمره و أذان المغرب ينطلق ليشق صمتنا فى انتظاره أجد نفسى أتمتم بالدعاء وأذوق حلاوة...ما بعدها حلاوة انها حلاوة قبل أن تصل التمرة الى طرف لسانى هل عرفتوها اللهم رقق قلوبنا سبحان الله ما أجملها من لحظات....عندما تلتصق رؤوسنا بالارض ونحن نسجد له سبحانه و تعالى...كم هى حلوه حلاوة الخشوع فى الصلاه أقرب ما نكون ونحن سجود. يا رب يا رب تسمعنى...أهمس لك بسرى لك وحدك أحتاج اليك ...قوى ايمانى أنصرنى على نفسى الامارة بالسوء أغفر لى يا رب أنر لى قبرى يا رب ان الصلاة تنهانا عن المنكر ان صدقت قلوبنا فيها ويا لها من حلاوه الايمان بحر نتنمى أن نغرق فيه نسبح...ونسبح...ونسبح ونتمنى المزيد نتعطش له كالصائم الذى يشتاق للماء...وهو يسير فى حرارة الصحراء فقط أحيطى نفسك بجو ايمانى...استمعى الى القران بقلبك ان الايمان شعور...واحساس... ليس شىء مادى نمسكه و ننتهى...هو كالنجم البعيد... سنظل نحاول أن نمسكه طوال حياتنا حتى نموت اللهم أمتنا و أنت راض عنا يا رب العالمين
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اشــــراقـــة البحــــــر


جلستُ وحدي والبحر ، أمد نظري على امتداد الأفق البعيد ، حيث تغطس الشمس في نهاية البحر المترامي الأطراف ، ورميت نظري إلى هناك ، لحظات فكأنما خيل إليّ أن الشمس تودعني وداع خاص ، لكنه وداع أسى وحزن ، فلقد رأتْ خلال سير نهارها الطويل ، لهذا اليوم من بني البشر ما يشيب له الرضيع ، وكأني بها تتمتم :
سبحان من ستر القبيح ، وأظهر الجميل ، سبحانه على حلمه بعد علمه ، سبحان الله ما أحلمه !
ثم كأني بها تهمس في أذن روحي همسة هزت زوايا قلبي كلها قالت :
والله لو علمتم يا بني آدم مدى حلمه عليكم ، ورحمته بكم ، ولطفه بكم ،
لذابت قلوبكم حباً له ، وحياء منه !.. ولكن يا حسرة على العباد !!
ثم غطست في الماء .. وبقيت حرارة كلماتها تتوهج في غور قلبي !
· الإنسان الضائع الهوية ، يعيش حائر الفكرة ، لا يعرف له هدفاً يمضي إليه ، ويعيش له ، سوى أن يطحن بأسنانه طعاماً ، ويشرب وينام ، ويلهو ويلعب .. تجده يعيش مع الريح ! حيث مالت به مال !
ليس عنده ثوابت محددة يعود إليها ، وينطلق منها ، بل تراه دائما في حالة تذبذب ، لا تستقر ، ولذا فلا عجب أن تجده يشكو القلق والتعب النفسي !
ومثل هذا الإنسان هو في الحقيقة ميت وإن بدا للناس أنه حي ، غير أن عين الحقيقة تراه ميتاً ملفوفاً في كفنه يمشي به بين الناس ة، وإن كان يغني ويرقص ، ويملأ الدنيا من حوله يقهقهاته !!
· إنك في كثير من الأحيان قد تلقى في حياتك من الناس من يملأ عليك عينيك بجثته الضخمة ، وصوته الهادر ، وبنيانه الكبير ، وانتفاشته الواضحة ، لكنه يتكشف لك شيئا فشيئا ، عن هشاشة في داخله ، وما أشبه هذا بالبالون الكبير الذي لا يملأه إلا الهواء ...!
ضخمٌ من خارجه ، فارغ من داخله .. ورم كبير ليس إلا !
· اللهم أسألك بأسمائك الحسنى كما ملأت وجه هذا النهار بالضياء والإشراق ، أن تملأ قلبي بنور معرفتك ، وأنوار محبتك ،
حتى لا يلتفت قلبي إلى أحد سواك ،
ولا يتعلق إلا بك ،
ولا يرجو أحداً غيرك ،
ولا يشتاق إلا إليك ،
ولا يخشى إلا منك ،
ولا يحب إلا لك وفيك ومن أجلك ،
ولا يدور إلا في فلكك وما يقرب إليك ،
ولا يخفق إلا بمحبتك ،
ولا يهوى غير طاعتك ،
ولا يستمتع إلا بخدمتك ، اللهم آمين .. اللهم آمين
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لماذا يهرب من بيتك ؟!



" هل يهرب زوج من بيته لو كان سعيداً مع امرأته ؟! " أخذت هذه الكلمة ترن فى أذنها بعدما سمعتها من أمها ، لكم شكت لها من زوجها ، من جلوسه النادر فى المنزل وكثرة خروجه منه ، ما بين أصحابه ليلاً وعمله نهاراً وسويعات يقضيها فى البيت طالباً الطعام والقيلوية لا غير ، لقد وعت الكلمات جيداً وعلمت أنها بيدها هى لا بيد غيرها .
ويؤكد خبراء الحياة الأسرية ما وعته الزوجة الطيبة من أن هروب الزوج من البيت، وقضاء معظم أوقات فراغه في الاستراحات أو في لقاءات مع الأصدقاء يرجع إلى الزوجة في المقام الأول ، وينصح الخبراء هؤلاء الزوجات بمحاولة جذب أزواجهن إلى البيت، ويكمل د . تامر جمال - عضو الجمعية العالمية للصحة النفسية فى نفس السياق فيقول : " هناك سببين لاختفاء الزوج من بيته ، الأول: أن يكون بسبب طبيعة العمل والرغبة في زيادة الدخل أو تحسين مستوى المعيشة له ولأسرته ، والثاني: يرجع إلى الزوجة نفسها، وهنا تشير الدراسة إلى مسؤوليتها بنسبة 90% لما تحمله من « عوامل تطفيش » تجعل الزوج يلجأ إلى أي وسيلة تساعده على البقاء بعيداً عن بيته" .
أفكار يعود بها إلى البيت
ودعينى أيتها الزوجة الطيبة نذكر بعض الأفكار العملية التى جمعتها لك من أخوة فضلاء كتبوا فى هذا المجال ، أسأل الله أن تكون نافعة لك فى أمر زوجك :-
•عند عودة زوجك من سهرته لا تقابليه ـ كما تقابلينه في كل يوم ـ بوجه عابس ؛ ففي هذه الحالة سيزداد بغضاً لك ولبيته، ولن تفلح معه مناقشاتك المتكررة بنفس الأسلوب .
•وفري له المكان المناسب للجلوس فى بيتك .
•احرصي على الروائح الطيبة في البيت .
•ضعى فى اعتبارك أن زوجك ضيف ولابد أن تكرميه بما تملكين حتى يطول جلوسه معك .
•احذرى أن تستقبليه بالحديث عن المشاكل وما حصل من أحداث سيئة خاصة .
•شاركي زوجك في هواياته وشجعيه وإن لم تستطيعى فأتيحي له الفرصة لأن يمارس الهواية التي أحبها .
•لماذا لا تقترحى عليه أن يحضر أصدقاءه فى المنزل، وأعدى لهم طعاماً شهيـاً ، فشعورك أنه فى المنزل يخفف كثيراً من الضغط النفسى عليك .
•اجتهدى أن تظهري له كل حب واحترام فهذا يشعره بالمتعة ويسعده حتى لو لم يعبر عن شعوره .
•جميل أن تعطيه بطاقة دعوة – تصنعيها بنفسك – لحفلة صغيرة على العشاء وأطهي له ما يحب من الطعام واعملي برنامجاً ثقافياً ممتعاً، كأن يقوم كل طفل بــدور، فأحدهم يقرأ من القرآن والآخر ينشد قصيدة وغيره يعمل مسابقات .
•إذا كان أطفالك في سن يستطيعون التعبير عن آرائهم فحبذا لو تحدثينهم عن والدهم وتحثينهم على أن يطلبوا منه البقاء بجانبهم لأنهم مشتاقون إليه ويحبونه
وقبل كل هذا أنصحك بأن تحتسبي الأجر في كل ما تفعلينه وتذكري أنك مأجورة بإذن الله على ذلك .
•عضو الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين .
الشيخ . محمود القلعاوى *
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

درر وحكم وجواهر



قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "خير الأعمال ماكان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع..."*قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"*قال سماحة الشيخ/عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-: "وهكذا التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، ُيعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته" [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252].*قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته" *قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب". *قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق". *قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة". *قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه". *قال الحسن البصري -رحمه الله-: "استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة". *قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم". * قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".*قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق". *قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان". *سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: "متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة". *قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية". *قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى". *جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر". *قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى:{وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال". * قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "فمن كان مخلصاً في أعمال، الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8]. *قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل". *قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة". *قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا". *قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد". *الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم". *قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح". *قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك". * قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن". * قال ابن عبد البر –رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.* قال ابن القيم –رحمه الله-: الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.* والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.*قال ابن القيم –رحمه الله-: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3]. *نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. [روضة الطالين: 21/7]. * قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك.* قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق. [1/30]. * قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً. * قال بن القيم –رحمه الله-: ومن ظن إدالة أهل الكفر على أهل الإسلام إدالة تامة فقد أساء الظنّ بالله.* قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه.* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم.* قال الحسن البصري –رحمه الله-: لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً. *قال بعض السلف: ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلا كان ما عوَّضه خيراً ممّا انتزعه.* قال بعض السلف: تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ" "وكلَّ بلاء دون النار عافية". * قال بعض السلف: إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجارة والإمارة حتى يُيسَّر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النار فيصرف الله عنه، فظلَّ يتطير بقوله: سبّني فلان وأهانني فلان، وما هو إلا فضل الله.* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: في [المنهاج 3/378]: إذا صار لليهود دولةٌ في العراق يكون الرّافضة أعظم أعوان لهم.* قال بعض السلف: ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين، وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام.* قال عمر الفاروق –رضي الله عنه-: لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولاخير في قوم لا يحبون النُّصح. * قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- في آخر حياته: "وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن" [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 2/402] * قال الشيخ/ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن "ليس بين الرافضة والنصارى إلا نسبة الولد لله"، كما في الدرر السنية (1/386). * قال ابن القيّم –رحمه الله- "كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى، كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل، والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله". * قال إسحاق بن خالد –رحمه الله- "ليس أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم: ليت شعري بم يختم لي!؟ عندها ييأس إبليس ويقول: متى يُعجب هذا بعمله؟". * قال ابن القيّم – رحمه الله- "الله إذا أراد بعد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".* قال ابن القيّم – رحمه الله- في الوابل الصيب: "فالمتصدق يعطيه الله ما لا يعطي الممسك، ويوسع عليه في ذاته وخلقه ورزقه ونفسه وأسباب معيشته جزاء له من جنس عمله".* قال ابن القيّم –رحمه لله- "بل أكثر من يتعبد الله –عز وجل- بترك ما أوجب فيتخلى وينقطع عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قدرته عليه، ويزعم أنه متقرب إلى الله بذلك مجتمع على ربه تارك ما لا يعنيه؛ فهذا من أمقت الخلق إلى الله".* "لن يستطيع أحد أن يركب على ظهرك إلا إذا كنت منحنياً" * قال سفيان الثوري –رحمه الله- "إذ أحببت الرجل في الله، ثم أحدث في الإسلام فلم تبغضه عليه فلم تحبه في الله" الحلية 7/34.* قال ابن القيّم –رحمه الله- "فإذا إنضافت الأقوال الباطلة إلى الظنون الكاذبة وأعانتها الأهواء الغالبة، فلا تسأل عن تبديل الدين بعد ذلك".* قال على الطنطاوي –رحمه الله- "إن الأمة الخاملة صف من الأصفار، لكن إن بعث الله لها واحداً مؤمناً صادق الإيمان داعياً إلى الله، صار صف الأصفار مع الواحد مئة مليون، والتأريخ مليء بالشواهد على ما أقول".* قال الإمام الذهبيّ –رحمه الله- "فالقادة الأعلام يوم من أيام أحدهم أكبر من عمر آحاد الناس".* قال الإمام الشوكاني – رحمه الله- "فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية، ولهذا فإن تاركه شريكاً لفاعل المعصية ومستحقاً لغضب الله وانتقامه". فتح القدير – سورة المائدة الآية 78-79.* قال الشيخ/ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- " الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله".* قال الحسن –رحمه الله- "تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فابشروا وأملوا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق"* قال بن رجب –رحمه الله- في رسائله: "العِلْم وسيلة إلى كل فضيلة". "العاقل من تزيده نيران الأزمات لمعاناً". "التفكر عبادة لا تقبل النيابة". "الصاعقة لا تضرب إلا لاقمم". * قال ابن رجب –رحمه الله- في لطائفه: "يمر السحاب في بلدة بماءٍ معين من المعصرات يريد النزول؛ فلا يستطيع لما حل بها من المنكرات".* قال ابن القيم –رحمه الله- "إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم،طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، فإن الآلاف المؤلفة منهم؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم". إعلام الموقعين 1/308.* قال ابن القيم -رحمه الله-: قال الله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) الشمس:9-10. والمعنى: "قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل طاعته" . * قال سفيان الثوري – رحمه الله- "ليس للشيطان سلاح للإنسان مثل خوف الفقر، فإذا وقع في قلب الإنسان: منَعَ الحق وتكلم بالهوى وظن بربه ظن السوء". * قال الله تعالى: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ) الأنعام: من الآية83. قال شيخ الإسلام –رحمه الله-: "رفع الدرجات و الأقدار على قدر معاملة القلوب بالعلم والإيمان". * قال بن عقيل – رحمه الله- "لولا أن القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين".* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: "وبالجُملةِ مَنْ قال أو فعل ما هو كُفْر. كَفَرَ بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافراً، إذا لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله". الصارم المسلول ص 177. * قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله- في كتاب العبودية: "قد جعل الله لأهل محبته علامتين: إتباع السنة، والجهاد في سبيل الله".* قال عمر لأبي بكر –رضي الله عنهما- لما جاء بكل ماله (لا أسابقك أبداً).* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله- "ما فعله عمر من المنافسة المباحة، فهذا محمود، ولكن حال الصديق أفضل منه وهو أنه خالٍ من المنافسة مطلقاً لا ينظر إلى حال غيره".
----------
للفايدة