كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

من الإيمان سعة الصدر

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمن مظاهر ضعف الإيمان ضيق الصدر وتغير المزاج وانحباس الطبع حتى كأن على الإنسان ثقلا كبيرًا ينوء به، فيصبح سريع التضجر والتأفف من أدنى شيء، ويشعر بالضيق من تصرفات الناس حوله وتذهب سماحة نفسه، وقد وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - الإيمان بقوله

( الإيمان: الصبر والسماحة (، ووصف المؤمن بأنه )يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف)
وتزيد الحاجة لسعة الصدر عند الدعاة والمربين لبلوغ مراتب الكمال في التربية والتعليم وغيرهما، فهي لا تُنال بين عشية وضحاها، وإنما بالصبر واليقين والجد والاجتهاد كما قال تعالى ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ (سورة السجدة: الآية 24)

وقال - صلى الله عليه وسلم - ( ما رزق عبد خيرا له ولا أوسع من الصبر)
فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، وبتتبعنا لسيرة سلفنا الصالح نجد أنهم ما وصلوا إلى تلك الدرجات السابقة إلا بعد التحلي بهذا الخلق الكريم.

ولما كان أثر سعة الصدر عظيما كان ذلك مما مَنَّ الله به على نبيه - صلى الله عليه وسلم
فقال ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾
أي: ألم نفسح ونبسط ونوسع لك يا محمد صدرك، حتى وسع مناجاة الحق، ودعوة الخلق، بما أودعنا فيه من الحكمة والإيمان والنبوة، وأزلنا عنه ضيق الجهل. والعرب تطلق سعة الصدر وعظمه على الحلم والقوة، فهو كناية عن السرور وانبساط النفس وراحة البال وسعة الأفق. وهو استفهام تقرير، أي قد شرحنا وأفسحنا.

كما أنّ سعة الصدر وغزارة العلم مؤهلات ضرورية لكل من أراد أن يتصدر طاولة الدعوة؛ ذلك أنّه يتعرض لمناقشة الشبهات والآراء، وهذا يستلزم مثل هذه المؤهلات؛ ومن هنا فإنّنا نُؤاخذ كل من يضع نفسه في مقام لا يستطيع القيام بما يمليه عليه ذلك المقام، بل إنّ هناك من يتصدر للدعوة في ظروف معينة ويفشل في إدارة الحوار ويعجز عن الرد، وبالتالي يُظهر الإسلام وكأنّه دين ضعيف، فيسيء من حيث أراد الإحسان، وربما -وللأسف - هناك من يعدُّ الظهور في الحوارات نوعا من الوجاهة ولو كانت على حساب الدين، وهذه طامة كبرى.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

موضوع مهم للغايه ارجوا قراته للفائده

يقول احد الأباء ذات يوم سمعت ابنتي ذات الثمان سنوات تضحك وهي لوحدها بغرفتها،
فاستغربت مايضحكها وبعد دقائق من الاستماع دخلت عليها واذا بيدها الايبود الخاص بها
وبسرعه انزلته واخفته عني ،حاولت ان اعرف مايضحكها فبكت
وقالت لاشي،، وبعد محاولات معها اعترفت بكلام وقع على مسامعي مثل السهام
وانا استغرب من ماتقول،،
تقول كنت اسوالف مع ولد وليته كان بعمرها لكان الواقعه اخف علي
كونه صغير السن، ولكن كان عمر 20 سنه
وكانت قد تعرفت عليه ببرنامج( )عن طريق صاحباتها من بنات خالاتها
وعماتها وجيرانها كما تقول، وتقول كل البنات يسولفون مع شباب مثلى ويرسلون لنا صورهم ،
ويطلبون منا كذالك ان نرسل صور لنا،
وأيضاً للأسف يرسلون لهم صور أعضائهم ويطلبون نفس الشي منهم،
كل هذه الأعترفات وأكثر جعلتني في حاله ذهول ،
وطلبت منها الأيبود ورجعت للمحادثات واذا هم اكثر من شاب للأسف
بل أكثر من ذئب بشري والطامه الكبرى ان في احد محادثتها
سائلها الشاب عندك خوات كبار قالت:نعم، فقال : ارسلي صورتها بس لاتدري عنك
او ارسلي صوره امك وراح اجيب لك هديه او اي شي تبينه ، فكان رد البنت المسكينه لا عيب مايصلح،،
وأذا اخر يقول ماتبين اشوفك عند باب بيتكم مثل خويي فلان شاف بنت عمتك فلانه ،،،وهذي أيضاً عمرها لم يتجاوز ال12 عام وهي من وضعت لأبنتي هذا البرنامج في جهازها ،،دهشت كثيراً وعاتبت نفسي وزوجتي عن غفلتنا عنها وكيف تركناها بدون رقيب أو حسيب،،
وهنا أضع قصت أبنتي ذات الثمان سنوات وكيف دخلت في عالم لأيقبل من الكبار فكيف الصغار،وكيف أشتريت لها من مالي مكاد أن يضيع الأسره كامله،
نصيحه الى كل أم وأب ان يراقبوا هذا الاجهزه ويمسحوا اي برنامج غير اللعاب مثل برنامج بي ماسنجر او او او ا ا او او او او .... الخ من البرامج المماثله
او اي برنامج دردشه بغض النظر عن الحاجه له،وتوعيتهم بمخاطر مثل هذه البرامج.
أرجوا النشر لتعم الفايده من مثل هذه القصص
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عشر خطوات لأبوة ناجحة

جميع الآباء يحلمون أن يصبحوا من غدهم آباء ناجحين , بيد أن حلمهم ذلك يتكسر على صخرة واقعهم السلبي , وإذا بهم في حالة أشد ما تكون بعدا عن رجائهم ومبتغاهم,
لذلك - وبدون مقدمات - دعني أصف لك عشر خطوات هامة في الطريق نحو أبوة ناجحة :

أولا : الفعل قبل القول :

يحتاج أبناؤنا لنا كنموذج قدورة تطبيقي حي يتحرك أمامه لا إلى مذياع يحكي له عن بطولاته
إن الفعل أبلغ من القول، وفعل رجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل في رجل ,
والقدوة الصالحة من أعظم المعينات على تكوين العادات الطيبة حتى إنها لتختصر الجهد في معظم الحالات
إن أطفالنا يحاكوننا في الصلاة قبل أن يتعلموا النطق , ولعل ذلك من بركة توجيهاته صلى الله عليه وسلم لصلاة النوافل في البيوت

ثانيا : أصلح طبيعتك لا ظواهرك

أبناؤنا في استقائهم الخلق وتشربهم بالسلوك لا يقنعون بالظاهر منها فحسب، بل يتعدون ذلك إلى مستويات أعمق بكثير مما يظن الآباء..
فالأب يعيش في بيته على طبيعته بغير تكلف، وهو الأمر الذي يجعله يتصرف بما وقر في حقيقته وداخليته والولد يقلد أباه فيما رآه منه على الحقيقة لا على التكلف والأبناء يلحظون الصغير الدقيق من السلوك والأخلاق كما يلحظون كبيرها وتؤثر فيهم صغائر الأحوال كما تؤثر فيهم كبائر الوقائع فلندرك ذلك ولنعمل على تغيير عاداتنا وطبائعنا نحن قبل أن نطلب تعديلها من أبنائنا

ثالثا : الرفق قائد البيت

إن رفق الأب يولد استقرارا نفسيا لدى ابنائه ورحمة في قلوبهم بالضعيف وغير القادر , كما يولد عطفا بين أفراد البيت الواحد وحبا ومودة , وعلى النقيض فما تولدت قسوة إبن إلا من قسوة ابيه , فعن عبد الله بن جعفر: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أحدنا بين يديه والآخر خلفه حتى يدخلنا المدينة ".رواه مسلم
وعن يعلى بن مرة "خرجنا مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ ودعينا إلى طعام فإذا حسين يفر ههنا وههنا ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه فقبله" أخرجه ابن ماجه
وللأسف فإن من الآباء من لا يراعى الرحمة مع أبنائه ولا الرقة في معاملتهم فيكون أشد عليهم من الغرباء فيترك في أنفسهم جروحاً غائرة لا تزول ولا بمرور السنين

رابعا : الحزم أخو الرفق

ليس معنى الرفق أن يتهاون الأب مع أولاده في مواطن الحزم , ولا يمكن أن يرى الأب ابنه يفعل السيئات أو المخالفات وبدعوى الحكمة و الرحمة والرفق يتركه أو يقره على ما هو عليه، ولكن الحزم والحكمة تستدعي من كل أب أن يقف مع ولده وقفة حازمة قوية يضع له فيها الحدود ويبين له القواعد التي ينبغي ألا يحيد عنها وليعلم كل أبد أن وقفاته مع ولده لا تنسى ولكنها تحفر في ذهن الولد فإن وجد فيما يستقبل من عمره قدوة صالحة من أبيه زاد ترسخها وصارت خلقا ثابتا فيه وصفة أكيدة من صفاته

خامسا : منهجية ولكن بفقه !

كل أب يحب أن يكون له منهج في معاملة ابنائه , وبعض الناس يريد أن يرغم ابناءه على أعمال وافعال , ونصيحتي ههنا أن تبدأ التعليم بطريق التحبيب والترغيب , لا بطريق الأمر والترهيب , وليكن التحذير متأخرا والترهيب متباعدا , فإياك والتشنج في تطبيق التعاليم والضوابط

سادسا : ثقافتك ثقافة لأبنائك

يجب على الآباء تثقيف أنفسهم وتعليمها فن التربية وأساليبها , ومداومة سؤال المربين والخبراء والعلماء في ذلك، كما يستحب لهم متابعة الإصدارات التربوية الحديثة والوقوف على ما ينفع منها

سابعا : الصبر تربية

تعلم الصبر على الأولاد من المهارات الأبوية الهامة، وقد حذر المربون من كثرة معاملة الأولاد بالغضب خصوصاً إذا كانت طبيعة الأب عصبية أو سرعة الغضب، وليحذر الآباء من ضرب أولادهم في لحظات الغضب فإن ذلك من الأخطاء الخطيرة التي لا تؤدى إلى تعليم ولا توجيه ولكنها عبارة عن إنفاذ غيظ فحسب

ثامنا : الصداقة ..

كل أب بحاجة إلى أن يخلو بولده عندما يكبر قليلا , كل مدة قريبة ليمازحه ويكلمه ويسأله ويتقرب منه ويسأله عما يحزنه أو يؤرقه أو لا يعجبه ويسأله عن آماله وأحلامه وطموحاته فلقاءات المصالحة والمصارحة هي تفريغ نفسي وجداني هام للغاية في تربية الأولاد، ولئن اشتكى معظم الآباء من عدم قدرتهم على التقرب من أولادهم فلأنهم قد قصروا في لقاءات المصارحة تلك في الصغر فصعب عليهم ذلك في الكبر وبنيت الجدران بينهم وبين أولادهم

تاسعا : الاب ..والزوج

هناك علاقة قوية جداً بين كون الأب ناجحاً وبين كونه زوجاً ناجحاً، فالزوج الناجح هو الذي يهيئ لأولاده البيئة الأسرية الخالية من المشكلات والمؤرقات والمنغصات والمؤثرات النفسية السلبية وهو الذي يعين زوجته ويساعدها على إتمام العملية التربوية بنجاح وإنجاز

عاشرا : كن ربانيا

إن لحظات الدعاء التي تقضيها بين يدي ربك تدعو فيها لولدك أن يهديه الله ويرزقه الصلاح والفلاح ويحبب إليه الإيمان لهي من أهم اللحظات في حياتك والتي ستجني ثمارها عما قريب
ولا تنسني من صالح دعائك ايها الاب الكريم
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

آلام من نــوع آخــر




بسم الله الرحمن الرحيم
الألم معنى غير محبب للنفوس، لكن من نظر في بعض المواقف التي حفظتها كتب السُنّة وكتب التراجم وبعض قصص المعاصرين، وجد أن الألم يمكن أن ينتقل إلى معنى شريف، وحالةٍ يرجى لصاحبها المكانة العالية عند مولاه.
والمعنى الجامع لهذا الألم مردّه إلى الحسرة على فوات طاعة، أو الألم على وقوع ذنب!

يصور لنا القرآن مشهداً من مشاهد الألم الذي يعتصر القلوب على فوات طاعةٍ هم فيها معذورون، إنهم الذين جاءوا في ساعة العُسرة، راغبين في أن يحملهم النبي صلى الله عليه وسلم على أي راحلة أو أي دابة! لكن الحال لم تكن لتسعف بشيء من ذلك .. هنا يأتي دور الدموع؛ لتعبر عما يختلج في النفوس، ويتردد في الصدور من حسرةٍ على فوات هذه الفرصة: {تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92]! موقفٌ لا تصنّع فيه، بل هو موقف صدقٍ وإيمان، سجّله علاّم الغيوب، المطلع على ما في الضمائر، وما تكنّه الأفئدة!
هذا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس، فجعل يسب كفار قريش، قال: يا رسول الله ما كدت أصلي العصر، حتى كادت الشمس تغرب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله ما صليتها» ... الحديث ([1]).

تأمل في هذا المشهد الذي يوضح لك الألم والحزن الذي اعتصر قلبه، والذي ترجمه الفاروق ـ رضي الله عنه ـ بسبّ الكفّار الذين تسببوا في تأخير الصلاة عن وقتها([2])، مع أن عمر لم يكن إلا في شغل شاغل، وجهدٌ وجهادٍ في معركة وصف علاّم الغيوب حال أهلها بقوله: {وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} [الأحزاب: 10]، فيا ترى، ما الذي يحدث لمن يؤخرون الصلاة عن وقتها والشغل الشاغل لهم دون هذا بمراحل! هذا إن سلم من محذور شرعي!

ومشهد آخر له صلة بالتحسر على فوات الطاعة، في ترجمة سعيد بن عبدالعزيز ـ إمام أهل الشام في زمانه ([3]) ـ الذي كان إذا فاتته صلاة الجماعة بكى.
ومن المتألمين المعاصرين، من ظلّ يبكي من الفجر حتى المغرب لأن صلاة الفجر جماعةً فاتته.

ويأخذ الألم والتحسر صورةً أخرى، فثمة ألمٌ شريف الغاية، حسنُ العاقبة، وهو التألم على الوقوع في المعصية، والتحسر على ارتكاب الذنب، وفي قصة الغامدية ـ رضي الله عنها ـ نموذج ناصع على ذلك!
إنك لتعجب من استمرار جذوة الألم في قلب الغامدية مدةً تقارب ثلاث سنواتٍ ـ وهي مدة الحمل والفطام ـ وهي تعلم أن عاقبة هذا الاعتراف الموتُ رجماً!

جاءت هذه المرأة التائبة النادمة، فقالت: يا رسول الله، إني قد زنيت فطهرني، وإنه ردها، فلما كان الغد، قالت: يا رسول الله، لم تردني؟ لعلك أن تردني كما رددت ماعزاً، فوالله إني لحبلى! قال: «إمّا لا، فاذهبي حتى تلدي»، فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة، قالت: هذا قد ولدته، قال: «اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه»، فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا نبي الله قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ... الحديث([4]).

وثمة أسئلة تتبادر هنا: على ماذا نبكي نحن؟ وما الذي يوجب هذه الحال؟ ولماذا لا نجد هذه الحال الإيمانية ـ إلا من رحم الله ـ ونحن الذين نخطئ كثيراً؟

لعل الأسباب التالية تكشف عن الجواب:

1. ضعف العلم بالله: وقد قيل: من كان بالله أعرف كان منه أخوف، وإن من أعظم الأبواب التي تعرّفنا بربنا أكثر: التدبر في كتابه، والتأمل في معاني أسمائه وصفاته، والنظر في ملكوته الكوني، يوضح هذا السبب الثاني، وهو وثيق الصلة بهذا السبب:

2. ضعف التدبر للقرآن، فإن تدبره كفيل بملء القلب من خشية الله، والاطلاع على أسرار وأسرار من معاني كلام الله، وحقائق أسمائه وصفاته، ودلائل العبودية، التي تقود القلب إلى الانكسار، فما الذي يتوقعه المؤمن من تدبر أمثال هذه الآيات؟ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 60، 61]، {وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } [المعارج: 27، 28]، {قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ } [الطور: 26].

3. الإصرار على الذنب، وعدم الاقلاع عنه، حتى تتراكم عليه أوضار السيئات، وتبعات المعاصي، وفي الصحيح: «تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها، نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها، نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز، مجخيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه»([5]).

4. ضعف المحاسبة: فإن المحاسبة دليل على حياة القلب، وقائدةٌ لتمحيصه مما علق به من أوضار الذنب، وبقايا المعصية، فكم من دمعة سالت من قلبٍ نادم غسلت ذنوباً كثيرة! فعاد القلب مصقولاً كأنما خلق اليوم! يقول أبو داود الحفري: دخلتُ على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته([6]).

5. الغفلة عن استحضار أثر الصلاة، التي قال الله فيها: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45]، فلو صحّت لنا صلاتنا على الوجه الذي يريده الله، لبكينا على ما يفوتنا من بركتها وخيرها، والله المستعان.
--------------------------------
([1])البخاري ح(596) مسلم ح(631).
([2]) لم تكن صلاة الخوف شرعت حينئذ.
([3]) تنظر ترجمته: سير أعلام النبلاء ط الرسالة (8 / 32).
([4])مسلم ح(1695).
([5]) مسلم (231).
([6]) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (5 / 79).
--------------------
د. عمر المقبل
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 60"]
حديث اليوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل من أهل هذه القبلة النار، من لا يحصي عددهم إلا الله بما عصوا الله، واجترؤوا على معصيته، وخالفوا طاعته. فيؤذن لي في الشفاعة، فأثني على الله ساجدا، كما أثني عليه قائما. فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه؛ رواه الطبراني.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
قصة اليوم
وفاة معاذ بن جبل؛ روى أن معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة قال‏:‏ انظروا هل أصبحنا‏؟‏ فقيل‏:‏ لم نصبح، حتى أتى في بعض ذلك، فقيل له‏:‏ لقد أصبحنا، فقال‏:‏ أعوذ بالله من ليلة صباحها النار، ثم قال‏:‏ مرحباً بالموت زائر مغيب، وحبيب جاء على فاقة - الفاقة: الفقر - اللهم إنى كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أنى لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الأنهار - ‏كريت النهر‏:‏ حفرته - ولا لغرس الاشجار، ولكن لطول ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر‏.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 50"]
دعاء اليوم
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين - الأعراف: 23.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 50"]
حكمة اليوم
من ظن أنه قد تعلم فقد بدأ جهله.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 50"]
ابتسامة اليوم
نظر أَعرابيّ إلى رجل سَمِين فقال: أرى عليك قطيفةً من نَسْج أضرْاسك.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

أسباب ضيق التنفس

ضيق التنفس
ضيق التنفس يعد من الأسباب الرئيسة للوفاة في الولايات المتحددة
إذ يشكل نسبة 51% من الأشخاص الذين يدخلون إلى الطوارئ
و 13% يموتون خلال السنة .
ضيق التنفس عبارة عن إحساس بتعب و حالة من الإختناق
تحصل للمصاب عند التنفس .
أشكال ضيق التنفس
هذا التقسيم حسب السيرة المرضية :
1. ضيق النفس الجهدي .
2. ضيق النفس الشديد اللاجهدي .
3. ضيق النفس الوضعي
( يحصل عند الإستلقاء ، يخف عند الجلوس أو القيام )
4. ضيق النفس الوظيفي
( يظهر في أوضاع الراحة ) .
درجات ضيق التنفس
قسم ضيق التنفس بحسب جمعية أطباء الصدر الأمريكي :
1. الدرجة الأولى :
ضيق التنفس عند بذل جهد كبير
(مثل صعود المرتفعات ، حمل الأوزان الثقيلة ... إلخ) .
2. الدرجة الثانية :
ضيق النفس عند بذل جهد عادي
(المشي في الساحات المستوية ، حمل الأوزان الخفيفة ... إلخ) .

3. الدرجة الثالثة :
ضيق النفس عند بذل جهد قليل
(مثل ارتداء الملابس ، التحرك داخل المنزل) .
4. الدرجة الرابعة :
ضيق النفس بدون بذل جهد
(ضيق النفس عند التحدث) .
أسباب ضيق التنفس
1. أمراض الرئة:
تحدث بسبب التضيقات في القصبات الهوائية
( كما يحدث في الربو أو التهاب القصبات )
يزيد من مقاومة المجرى التنفسي للهواء ،
و بالتالي يرفع من الجهد المطلوب للتنفس:

أ‌- الربو .
ب‌- التهاب القصبات الحاد .
ت‌- التليف الكيسي .
ث‌- ذات الرئة .
ج‌- الجمرة الخبيثة .
ح‌- سرطان الرئة .
خ‌- استرواح الصدر .
2. أمراض المجاري التنفسية :
تحدث بسبب التضيقات التي تصيب المجرى التنفسي قبل وصولها
إلى الرئة تؤدي إلى ضيق النفس والشعور بالاختناق :
أ‌- التهاب لسان المزمار .
ب‌- التهاب البلعوم .
ت‌- التهاب الحنجرة .
ث‌- التورم الدرقي .
ج‌- تلين القصبة الهوائية .
3. أمراض القلب :
تسبب أمراض القلب في عجز القلب عن نقل الدم من الرئة
إلى باقي الجسم بالسرعة الكافية ،
مما يؤدي إلى احتقان السوائل ، و بالتالي خروج السوائل من الأوعية الدموية
إلى الحويصلات الهوائية وإعاقة تبادل الغازات وضيق التنفس :
أ‌- قصور القلب .
ب‌- اعتلال عضلة القلب .
ت‌- اندحاس قلبي .
ث‌- داء شريان القلب التاجي .
علاج ضيق التنفس
يهدف علاج ضيق النفس إلى التقليل من العبء التنفسي
من خلال التخفيف من المجهود المبذول في التنفس ،
ورفع مستوى الأكسجين في الدم ،
يحدث ذلك خلال استخدام أقنعة الأكسجين .
يُفيد العلاج بالأكسجين في تحسين تروية الأعضاء
والتقليل من الضرر الناجم عن اختلال آلية التنفس .
إن العديد من الأمراض المسببة لضيق النفس تشكل خطراً على حياة
المريض مثل الجلطة القلبية ، أو الإلتهابات الرئوية ،
ومنها ما يمكن علاجه سريعاً مثل إزالة الجسم الغريب من المجاري
التنفسية للأطفال .
وبشكل عام يعتبر ضيق النفس عرضاً خطيراً يحتاج لعلاج لفوري
يتطلب في كثير من الأحيان الإدخال الفوري للمستشفى .
--------
للفايدة