كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

رقَّة القلب بستة أمور


القلب يتقلب في الحياة بين القسوة واللين.. فإذا تواردت عليه القسوة والعصيان قسى، وإذا أكثر العبد من الطاعات رقى الفؤاد.. ونجد أحيانا قسوة في قلوبنا.. وإذا أمعنَّا النظر وجدنا سبب القسوة هو: البعد عن الله عز وجل..

وإذا وقع القلب في وحل الذنوب وجب على العبد أن لا يستسلم لتلك الأدران، بل يجب عليه البدار بغسل تلك الأوساخ التي تعلقت بالقلب.. والرجوع إلى الله والفرار إليه والإنابة، وقد أثنى الله على خليله بأنه دائم الرجوع إليه.. أوَّاهٌ منيب له في كل حال.. قال سبحانه: (إن إبراهيم لحليم أوَّاهٌ منيب ).

واليك أخي الغالي أنجح ستة أسباب في علاج قسوة القلب.. وقد ذكرها فضيلة الشيخ الدكتور / عبد المحسن القاسم (إمام الحرم النبوي ):

1- الإكثار من ذكر الله، قال تعالى: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب )، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

2- حفظ الجوارح عن المعاصي، فتحفظ السمع عن استماع المعازف والغيبة مثلاً، وتحفظ البصر من مشاهدة مالا يحل، وتحفظ اللسان من الكذب والبهتان، وتحفظ فرجك عن الحرام.

3- الإكثار من قراءة تفسير القران العظيم، ففي القران مواعظ وعبر، وترغيب وترهيب، ووعد ووعيد، وقد لا تستوقف قارئ القرآن منها إلا بالتأمل في الآيات بقراءة التفسير وبيان معاني تلك الآيات.

4- حضور دروس العلماء، فالاجتماع بالصالحين والاستماع إلى العلماء يحدوان بك إلى طريق الآخرة ويزهدانك في الدنيا الفانية.

5- قراءة كتب العلماء.

6- زيارة القبور.

فبعد أن علمت هذه الأسباب أتمنى أن لا تعود إلى طرق قسوة القلب.. وعليك الابتعاد عن المعاصي قدر الاستطاعة لكي لا يسلب منك ما جمعت من إيمان وحلاوةً في القلب من الذكر والعبادة.
أسأل الله أن يرزقنا طمأنينة القلب.. وحسن العبادة.. ودموع الخشوع بالأسحار..

---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

,, تخيلــــــــــــتُ ,,


بسم الله الرحمن الرحيم
في صالات المطارات...
في انتظار المستشفيات..
في استراحة الموظفين..
في أروقة المدارس و الجامعات..
في التجمعات العائلية..
يمسك كل فرد بهاتفه المحمول..يكتب يقرأ.. يتصل يستقبل.. يلعب و يتسلى.
في جيب كل رجل هاتف محمول..
في حقيبة كل امرأة هاتف محمول.
آه ما أجمل هذا المنظر و أبهجه عندما تخيلتُ أن الذي في أيديهم هو القرآن:
تلاوة ، حفظاً ، مراجعة..
تخيلتُ أن الفتيان و الفتيات يبكون حسرةً و ألماً عندما لا يتوفر لهم مصحف يتجولون به، تماما كبكائهم لأجل الحصول على هاتف محمول أو عند منعهم منه!
تخيلتُ أن الآباء و الأمهات حريصون على أن يقتني كل واحد من أبنائهم مصحفا صغيراً يصحبه في تنقلاته،كما حرصا أن يقتني جميعهم الهاتف المحمول.
تخيلت أن الناس يُكثرون التلاوة من مصاحفهم المحمولة في كل مكان..
تخيلوا معي و لنخطط لتحقيق هذا الهدف..فالخيال قد يصبح حقيقة يوماً ما.
اللهم ارزقنا تلاوة كتابك آناء الليل و أطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لـمــــــــاذا يـــــــا نفـــــــــس؟



· إذا شعرت بالسعة في الرزق أصابك الزهو والغرور والاستعلاء على الناس وحب التبذير في المال على ملذات الحياة؟ ونسيتي أيام فقرك وحاجتك وبغضك للمتكبرين المغرورين المتعالين على الناس، وحب الاقتصاد في النفقة والمسارعة لمساعدة المحتاجين المكروبين؟

لـمـاذا يـا نفــس؟

· إذا اصابك الخوف لجأت إلى الله وذرفتي دموع الخوف والرجاء والرهبة، وعاهدت نفسك على التوبة الصادقة؟ وإذا أصابك الأمن فرطت في جنب الله، ونسيتي ما كان من عهود؟!!!

لـمـاذا يـا نفــس؟

· إذا خالطت الصالحين علت همتك وسهل عليك القيام بالطاعات، وإذا انفردت بحالك دنت همتك وهانت عليك المعاصي التي كنت تستعظمي الوقوع فيها يوماً والله مطلع عليك؟

لـمـاذا يـا نفــس؟

· إذا خالطت الغافلين التمست لنفسك الأعذار في السكوت عن منكرهم؛ تأليفاً لقلوبهم، فإذا ما فارقتيهم وجهت سهام اللوم لحالك على عدم قيامك بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ بعدما عاينت بنفسك كم كان تأثرك بمنكرهم، وأن غبار غفلتهم قد أصاب منك القلب في مقتل ؟!

لـمـاذا يـا نفــس؟

· إذا سافرت منفردة؛ ألقيت عن كاهلك الكثير من الالتزامات والواجبات بحجة اختلاف عادات الشعوب والمجتمعات، وأنه من المستحيل العيش بنفس النمط الذي كنت عليه في مجتمعك!! فإذا بك تنسلخين رويداً رويداً من كل قناعاتك، فإذا ما عدت وأيقنت أن هذه الأبام قد ضاعت من عمرك في غير طاعة، بل وربما في الكثير من الغفلات والمعاصي، استدركت أنه كان ينبغي عليك أن تكوني داعية إلى الله على كل حال، مهما اختلف بك الزمان والمكان!!

لـمـاذا يـا نفــس؟

· تودعين كل يوم مفارقاً لهذه الحياة، ولا تفكرين في اليوم الذي سيودعك فيه الناس كمفارقة لهذه الحياة، فتحسنين القول وتتقنين العمل قبل فوات الأوان؟!

لـمـاذا يـا أبا مهند القمري؟
· لا زلت توجه نصائحك للناس، وأنت فيك ما فيك من القصور والعيوب والتفريط في حق الله، أما كانت كل هذه النصائح أولى في حقك، قبل ما توجهها لغيرك من الناس؟!

فهذه تنهيدة نفس أحببت أن أشارك فيها إخواني
الذين أفرطوا في إحسان الظن بأخيهم
عساهم أن يدعو له بالهداية والاستقامة على أمر الله
أسأل الله لي ولكم العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة
----------------
اخوكم في الله ابو مهند القمري

[الفقير الي ربه]

خاطرة: الواعظ البليغ


بسم الله الرحمن الرحيم
كم من الكلمات تبكي العين وتحزن القلب وتكسر الهوى وتزيل الرين وكم من المواعظ تفيق المؤمن من سكرة الدنيا وطول الأمل وكم من العبر والعظات تفيق من رقدة الغفلة وتقرب العبد إلى الآخرة وتقصيه عن الدنيا.
ورب كلمة عابرة غيرت مجرى حياة مذنب ورفعت عنه ظلمة الشهوات ونار الشبهات.
وخير الموعظة ما قلت ودلت وكانت من قلب رجل صادق لا يبتغي بموعظته عرضا من الدنيا. فليست العبرة بكثرة الكلمات وتذ ويق العبارات وحكاية القصص وإنشاد الأشعار إنما العبرة بصدق اللهجة وحسن الإصابة وإخلاص القصد.
وكلما كانت الموعظة مستنبطة من الوحي كانت أنفع للعباد. ورب فعل وأدب أبلغ في الوعظ من ألف محاضرة.
ومن استعمل الكناية والإشارة وأجمل في خطابه كانت موعظته أبلغ وأنفع ممن عير وفصل وبالغ في التنصيص على المنكرات.
ومن أكثر المخالفة وانكب على الدنيا وانغمس في الترف وصحب أهل الدنيا لم تنفع موعظته ولم ينزجر الخلق بقوله.
ومن اتخذ المواعظ طريقا للشهرة ونيل الرئاسة وجمع الدراهم كانت وبالا عليه في الآخرة ولو فتح عليه في الدنيا. وأبلغ الموعظة ما كانت من رجل زاهد في الدنيا ممتثل بالشرع حريصا على اتباع السنة. والموعظة البليغة تقطع طريق الفساق وترد الفارين من طاعة الرحمن وتقيم الحجة على العباد وتسعف أهل الغفلة وترد المظالم لأهلها وتكثر سواد التائبين.
وإذا خلت بلد من واعظ كثرت الغفلة في أهله. ومن فتح عليه في باب الوعظ فليصلح باطنه وظاهره وليلزمه وليعلم أنه من أعظم الجهاد لا سيما في زمن الغفلة وضعف الشريعة وغلبة الفساد وأهله.
------------------
للفايدة

[ابو مشاري المجلد]

جزاك الله كل خير


موووضوع


قمة

من رجل رررررررررروعه


الى الامام

[الفقير الي ربه]

إن العظيــــم يـــراك

الحمد لله الواحد الأحد ، والصلاة والسلام على سيد البشر، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى الأثر ، وبالله أستعين وإليه ألجأ ، وبه أعتصم...وبعد:.
حينما تختفي عن أعين الناس ، عن عين أمك وأبيك وإخوانك ، تغلق عليك باب غرفتك ، تحكم إغلاق النوافذ ، حتى لا يراك أحد وأنت على معصية ربك ، ولكنك نسيت الأهم ، نسيت أنه يراك ، أنه مطلع عليك ، أينما ذهبت، وفي أي مكان حللت، في ظلامِالليل، وراء الجدران، وراء الحيطان، في الخلوات، في الفلوات، ولو كنتَ في داخلِ صخورٍ صم ، ولو كنت في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ، ظلمات بعضها فوق بعض ، إذا أخرجت يدك لم تكد تراه ....
ولكن العظيم يراك ،ينظر إليك وأنت تعصيه ،وتجعله أهون الناظرين إليك.
يجلس الشاب في غرفته ويرى الأفلام الخليعة ،تجلس الفتاة لوحدها و تحادث الشباب في هاتفها،و فجأة يدخل طفل على أحدهم !
فماذا سيكون حاله؟
هل هذا الطفل أعظم عنده من الله!!
فيا مرتكبَ المعاصي مختفياً عن أعينَ الخلق هل تعلم أن الله يراك؟
إن كنتَ ظننتَ أن اللهَ لا يراك فقد كفرت.
وتجعلَه أهونَ الناظرينَ إليك؟
فيا منتهكا لحرمات الله فى الظلمات ، وفى الخلوات ، بعيدا عن أعين المخلوقات استشعر قول الله عز وجل
(يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا)[1]
وتدبر في قوله جلا في علاه (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)[2]
تدبر فى قوله جلا فى علاه (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[3]

إنه الله
يعلم ما تسره الآن في سريرتك ومن بجوارك لا يعلم ذلك.
يعلم ما ينطوي عليه قلبك بعد مائة عام، وأنت لا تعلم ما ينطوي عليه قلبك بعد دقائق أو ساعات.
استشعر قول الله عز وجل(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)[4]
حينما تخلو بنفسك لتعصى الله عز وجل
تذكر أنه يبصر كل شئ كبر أو صغر، يبصر ما تحت الأرض ، وما فوق السماء ، وما فى أعماق البحار ، يرى النملة السوداء على الصخرة الصماء فى الليلة الظلماء ، يرى مد البعوض جناحها ، فى ظلمة الليل البهيم الأليل ، ويرى نياط عروقها في نحرها ، والمخ فى تلك العظام النحل ، سبحانه وتعالى(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)[5]
لا تراه في الدنيا العيون ولا تخالطهالظنون ولا تغيره الحوادث والسنون، يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ، لا تواري عنه سماء سماءً ولا أرض أرضاً،ولا جبل ما في وعره ، ولا بحر ما في قعره ، إنه الله (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)[6]
يمرُ عمرُ أخرى بامرأة أخرى تغيبَ عنها زوجها منذ شهور في الجهاد في سبيل الله عز وجل، قد تغيبت في ظلمات ثلاث، في ظلمة الغربةِ والبعد عن زوجها، وفي ظلمة الليل، وفي ظلمة قعر بيتها، وإذا بها تنشد وتقول وتحكي مأساتها:

تطاول هذا الليل واسود جانبه
وأرقنـي أن لا حبيب ألاعبـه
فو الله لولا الله لا رب غيـره
لحرك من هذا السرير جوانبه

ما الذي راقبته في ظلام الليل وفي بعد عن زوجها، وفي هدأة العيون؟
والله ما راقبت إلا الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
أنعم بها من مراقبة وأنعم بها من امرأة.
وأعرابية أخرى يراودها رجل على نفسها كما أورد ابن رجب، ثم قال لها: ما يرانا أحد إلا الكواكب.
فقالت: وأين مكوكبها يا رجل؟ أين الله يا رجل؟

إذا ما خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى العصيان
فاستح من نظر الإله وقل لها
إن الذي خلق الظلام يراني[8]

******
يا غافلا والجليل يحرســه
من كل سوء يهدب في الظُلم
كيف تنـام العيون عن ملك
تأتيه منه فوائــد النعـم[9]

******
إذا ما خلوْتَ،الدّهرَ، يوْماً،فلا تَقُل
ْ خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ ساعة
وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب
لهَوْنَا، لَعَمرُ اللّهِ، حتى تَتابَعَتْ
ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ
فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى
ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ[10]
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نظرات .. لكنها ظالمة


بسم الله الرحمن الرحيم
النظرة الأولى :
الناس ينظرون للمطلقة نظرة ظالمة ..وكأنها قد أجرمت ..
وكأنه و لاحق لها بعد ذلك فى الحياة مع زوج آخر ..
نسوا أنها كيان إنسانى .. وأنه قد يكون زوجها السابق قد ظلمها وأثقل كاهلها ..
وأنها بشر يجب أن تعيش وأن تستمتع بحياة كريمة كأى بشر من البشر ..
وأنه لا يعنى أنها مطلقة أنها بذلك تكون من النساء ذوى الدرجة الثانية ..
الإنصاف .. يا أيها الإنسان لأخيك الإنسان .

النظرة الثانية :
الناس ينظرون للعاطل نظرة ظالمة ..

وكأنه قد وجد الوظائف الشاغرة وامتنع عن اللحاق بها والسعى ورائها ..
وكأن النظام السابق لم يرحل إلا بعد أن ترك الأرض بالورود للعاطلين مفروشة ..
والوظائف هنا وهناك على الأرصفة معروضة ومن كثرتها متروسة ومرصوصة..
ونسى الناس أن الوسائط والكوسة كانت هى الأصل فى بلد المحروسة .

النظرة الثالثة :
الناس ينظرون للأرملة نظرة ظالمة ..

وكأن موت زوجها يعنى أنها أيضا لابد أن تموت ...
أبدا لا تعيش ... ليس من حقها أن تعيش ..
فلا حق لها فى الحياة الكريمة مع رجل كريم ..
بل حرام عليها وعيب أن تتزوج بآخر مهما كان خلقه ومهما كانت سريرته ..
بل تصبح معيبة كل العيب مجرد أن تلوّح بذلك أو تُشير من بعيد ..
بل قد تجد من يقول لها : كيف وصل تفكيرك إلى ذلك ؟
بل تكون قد خرجت - بمجرد تفكيرها فى ذلك – عن كل معانى الفضيلة ..
بل تجد من يصفها بأنها قد نسيت الوفاء والإخلاص لزوجها الذى قد رحل ..
تتهافت نظرات الدهشة إليها وتتلاحق مصمصة الشفايف من حولها ليس حزنا واشفاقا بها ولا عليها.
ولكن سخرية وتوبيخا وذهولا وتعجيزا لها ..
وهذا كله يحدث مجرد فقط أن تفكّر فى أن تستتر برجل تتحصن به وتأمن فى دنيا الذئاب..
وتتكأ على كتفيه ليكون لها فى الدنيا عضدا ولحياتها سكنا ولها معينا وناصرا .
فى حين أنه لو وضع هؤلاء الناس أنفسهم مكان الأرملة المظلومة ...
لأحسوا والله بلوعتها ولذاقوا من مرارة وحدتها .. وغربتها .
ولعرفوا أنهم حقا قد ظلموها وما أنصفوها ..
وبنظرتهم الظالمة قد أتعسوها ولم يسعدوها .

النظرة الرابعة :

الناس ينظرون للفقير نظرة ظالمة ...
وكأن الدنيا كانت أمامه مفروشة بالورد ومليئة بخزائن المال ..
وهو الذى صرف عنها النظر وتعالى عليها وتكبّر .
الراحمون يرحمهم الرحمن فارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء .
فبدلا من نظرتكم الجارحة .. تحسسوا الفقراء وابحثوا عن ديارهم وامنحوهم مما أعطاكم ربكم ..
فكم من آلاف الفقراء لايعلم الناس عنهم شيئا .. يفترشون أرضا ويلتحفون سماءَ .
فيا ناظرون للفقير .. رُبّ اليوم فقير يكون فى الغد ميسور وتلك الأيام نداولها بين الناس .

النظرة الخامسة :

الناس ينظرون لبعضهم نظرة ظالمة ..
توحى أنه يجب ألا أتحرك إلا بعد يأذن لى الناس ..
فهذا سيقول عنى وهذه ستعيب تصرفى وهذا سيتابع منظرى وسلوكى .
وكأن الناس قد تفرّغوا لمراقبة بعضهم بعضا ..
وما تعب والله مثل هؤلاء الذين يتتبعون عورات الناس ..
يكفى أنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته .

سبحانك يارب ....
أيعقل أن يتسبب الناس فى أن يخسر الناس حلمهم وطموحهم بسبب الناس .
أيعقل أن يتسبب الناس فى أن يتخلى الناس عن مبادئهم وأهدافهم من أجل إرضاء الناس .
أليس إرضاء الناس غاية لاتدرك .
أليست حياتك وحياتى هى لك أنت وهى لى أنا وهى ليست للناس .
أما علمت أننى مَنْ أعيش وأنت مَنْ يعيش وأنا من سأموت وأنت من سيموت .
فليترك الناسُ الناسَ.. يستمتع كل منهم بحياته لحظة بلحظة ...
دون أن يقهر الناسُ بعضهم بالناس .
دون أن تسير حياتك وحياتى وكأنها وقد أصبحت رهنا لهؤلاء الناس .
وعجبى على دنيا غريبة.. مؤلمُُ ُ حقا كل ما فيها ...
أصبح الناس فيها هم من يتعسون الناس ويتحكمون فى الناس .
فاللهم لا تفقدنا أبدا يارب جميل الشعور والإحساس وعظيم السرور ..
ونحن نقطف من بين الناس ثمرة سعادة وبهجة وفرح نهديها إلى كل الناس .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الصالحون .. وعقارب الساعة

تدور دورة الحياة , ويسلم اليوم مثيله , عبر تقارب مستغرب , حتى إن السنين لتمر أمام العين مر السحاب , وحتى يقول القائل : منذ قليل كنت صبيا وأنا الآن شيخ هرم , وحتى ينعي المرء نفسه لما ينظر إلى تاريخ ميلاده , فيعلم أن أوراق ايامه تساقطت دون فائدة تذكر , ودون فلاح ينتظر ..
إنها الواقعة التي يقع فيها الناس منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها , يغرهم الوقت , ويأكلهم التسويف , ويسرقهم التأجيل , حتى يفجؤهم المرض والموت .

الصالحون غير ذلك , فهم قوم انتبهوا من غفلتهم قبل الانتباه إلى فجعتهم , وراقبوا لحظاتهم بينما هي تمر من بين ثنايا عقارب الساعة أمامهم , فاستفادوا من كل لحظة وغنموا من كل نهار .

قال الحسن البصري رحمه الله قال: "أدركت أقوامًا كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه".

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي".
وقد نبهنا لمعنى الخسارة في الزمن والأوقات حبيبنا وناصحنا صلى الله عليه وسلم , فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) البخاري
ومغبون فيهما كثير من الناس: أي: ذو خسران فيهما كثير من الناس، والغبن أن يشتري بأضعاف الثمن أو يبيع بأقل من ثمن مثله.

إن السبب الكامن وراء هذا الغبن هو التعلق بزخرف الحياة ومتاعها , والنظر إلى مكتسباتها ومنجزاتها الزائلة , والغفلة عن الباقي , فتبهرنا الاضواء اليومية , وتلهينا المكتسبات المتكررة , فينشغل أحدنا في كم اكتسب وكم بنى وكم ادخر وكم اشترى , وتتراكم " كم " تراكما ينسينا حتى مجرد هدف استخدامها ... وتصبح الكمية هي الهدف بذاتها , و" لايملأ عين ابن آدم إلا التراب " كما في صحيح حديثه صلى الله عليه وسلم

سبب آخر لهذا الغبن هو نسيان لحظة المرض والقعود وعدم القدرة , فالذاكر للحظة العجز سيحتاط لها وسيعمل من أجلها , فيذكر صاحبها " أن عمله يكتب له إذا مرض كما كان يعمل صحيحا " .. لكنه ينظر لما كان يعمل صحيحا سليما فلايجد شيئا يذكر ولا يعثر على ما يمكن الاستناد عليه , عندئذ يتعمق معنى الغبن ويتعاظم شأن الخسارة , فالمستعد للحظة عدم القدرة لن يكون مغبونا إذ يبدو وكأنه قد ادخر فعليا عملا صالحا لساعة الحزن ولوقت العسرة , كما يدخر احدنا الدرهم لوقت الفقر
وأسوق لك بعضا من مفاهيم السابقين الذي لم يغبنوا في أعمارهم , وسابقوا وثابروا فأفلحوا واكتسبوا منها مقدار ما ينفعهم بعد فراقها , نموذج مبسط لرؤيتهم وعملهم ومنهاجهم تجاه "عقارب " الساعة و" لدغاتها " !!

قال ابن الجوزي رحمه الله: "قد يكون الإنسان صحيحًا ولا يكون متفرغًا لشغله بالمعاش، وقد يكون مستغنيًا ولا يكون صحيحًا، فإذا اجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون".

وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما".

وقال الحسن البصري رحمه الله: "يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوم، ذهب بعضك".

وقال الرَّقام: "سألت عبد الرحمن (ابن أبي حاتم) عن اتفاق كثرة السماع له، وسؤالاته لأبيه، فقال: ربما كان يأكل وأقرأ عليه، ويمشي وأقرأ عليه، ويدخل الخلاء وأقرأ عليه، ويدخل البيت في طلب شيء وأقرأ عليه.

وقال الرازي: "وسمعت علي بن أحمد الخوارزمي يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: كنا بمصر سبعة أشهر، لم نأكل فيها مرقة، كلُ نهارنا مُقسم لمجالس الشيوخ، وبالليل: النسخ والمقابلة، قال: فأتينا يومًا أنا ورفيق لي شيخًا فقالوا: هو عليل، فرأينا في طريقنا سمكة أعجبتنا، فاشتريناها ، فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس، فلم يمكننا إصلاحه، ومضينا إلى المجلس، فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام، وكاد أن يتغير، فأكلناه نيئًا، لم يكن لنا فراغ أن نعطيه من يشويه، ثم قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد".

وقال أبو الوفاء بن عقيل عن نفسه: "إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره".

وقال أيضًا: "وأنا أقصر بغاية جهدي أوقات أكلي حتى أختار سف الكعك وتحسيه بالماء على الخبز؛ لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفرًا على مطالعة أو تسطير فائدة لم أدركها".

وقل موسى بن إسماعيل: "لو قلت لكم: إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكًا لصدقت، كان مشغولاً: إما أن يُحدث، أو يقرأ، أو يسبح، أو يصلي، وقد قسم النهار على ذلك، قال يونس المؤدب: مات حماد بن سلمة وهو في الصلاة رحمه الله تعالى".

وقال عمار بن رجاء: سمعت عبيد بن يعيش - شيخ البخاري ومسلم - يقول: "أقمت ثلاثين سنة ما أكلت بيدي بالليل، كانت أختي تُلقمني وأنا أكتب الحديث".

وقال الإمام الذهبي: كان الخطيب - البغدادي - يمشي وفي يده جزء يطالعه.

وقال الرازي: والله إني لأتأسف في الفوات عن الاشتغال بالعلم في وقت الأكل، فإن الوقت والزمان عزيز.

وقال الإمام النووي: "بقيت سنتين لم أضع جنبي إلى الأرض، قال الذهبي: فسكن المدرسة الرواحية يتناول خبز المدرسة، فحفظ التنبيه وقرأ ربع المهذب حفظًا في باقي السنة، وكان يقرأ كل يوم اثني عشر درسًا على مشايخه شرحًا وتصحيحًا.



وقال الإمام ابن القيم: "وحدثني شيخنا - ابن تيمية - قال: ابتدأني مرض، فقال لي الطبيب: إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض، فقلت له: لا أصبر على ذلك وأنا أحاكمك إلى علمك: أليست النفس إذا فرحت وسُرت قويت الطبيعة فدفعت المرض؟ فقال: بلى، فقلت له: فإن نفسي تُسر بالعلم، فتقوى به الطبيعة، فأجد راحة، فقال: هذا خارج علاجنا"
روضة المحبين
----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

♥لا همٌ يبقىَ ولا قلبً يشقىّ ما دمت تُناديّ




” يا الـلـه“ فيِ اليُسرَ والشِدهَ ♥

هل حدث معك شيء من هذا؟

لا تبتئس! فقد حدث مثله لسيد الخلق وحبيب الحق

هل فقدت أحد والديك؟
لقد توفي والد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل أن يولد وتوفيت والدته وعمره 6 سنين.
هل أنت مديون؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي .
لا تجد قوت يومك؟
كان يمر على بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر ولم توقد فيه نار .
هل طلقت إحدى بناتك؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقت ابنتاه، رقية وأم كلثوم
اللتان كانتا متزوجتين من ابني عمه أبو لهب، عندما جهر بالدعوة.
هل هجّرت من بلدك؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة
إلى المدينة المنورة اتقاءً لكيد قريش وأذاها.
هل تشكو من تجاهل الناس لك؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطعه قومه وحاصروه في شعب بني
عامر عدة سنوات .
هل نصب عليك مرة وأخذ مالك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ المشركون أمواله بعد الهجرة .
هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم تعرض للقتل من اليهود ومن المشركين .
هل آذاك أحد جيرانك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم آذاه جاره
اليهودي ومع ذلك زاره حين مرض .
هل عصاك من تحب وسمع كلام أعدائك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم عصاه عمه أبو طالب وأطاع ابو جهل .
هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم شتمه قومه ووضعوا فوق رأسه سلا الجزور.
هل شعرت بالجوع؟
الرسول صلى الله عليه وسلم قاطعه قومه وحاصروه في الشعب مدة ثلاث سنين .
هل تحمل هماً وعناء؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حمل هم الرسالة .
هل كذبك أحد ورد قولك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم كذبه قومه .
هل فقدت شخصا عزيزا عليك؟
الرسول صلى الله عليه وسلم توفي أولاده في حياته
ولم تبقَ إلا السيدة فاطمة التي توفيت بعد رحيله بأشهر .
هل تؤلمك أسنانك؟
الرسول صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته في معركة أحد .
هل جرحت يوماً ما؟
الرسول صلى الله عليه وسلم شج في معركة أحد .
هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم بالجنون .
هل تجهد نفسك في عبادة الله وطاعته وشكره؟
الرسول صلى الله عليه وسلم تفطرت قدماه من طول القيام في الليل،
وعندما سألته السيدة عائشة لماذا يجهد نفسه
في القيام وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أجابها:
"أفلا أكون عبداً شكوراً؟"
هل اتهمت في عرضك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم في عرضه في زوجته عائشة
رضي الله عنها وبرأها الله من فوق سبع سموات .
ومع كل هذه المعاناة كان الرسول سعيداً متفائلاً
إذا لم يجد طعاماً في بيته قال إني صائم
ولو وجد خلاً مدح الخل وقال: "نعم الإدام الخل ".
وكان يجد راحته في طاعة ربه وكان يقول لبلال
(مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم)
إذا أزف وقت الصلاة:
"أرحنا بها يا بلال"
فهلا اقتديت بهذا النبي العظيم؟؟؟

--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

 كل ما تحتاجه تحت يدك فلاتحرم احدا منه .













رابط قرأن ورقية شرعيه وادعيه مختارة


وقران خاشع ومجود ومرتل يتلى 24 ساعه




http://www.tvquran.com/









موقع متكامل لجوالك

كل ماتحتاجه بين يديك




http://samawts.blogspot.com/









مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم


http://madrasato-mohammed.com









موقع الإسلام الدعوي والإرشادي


http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=261








كتب الإحاديث المعروفة: صحيح البخاري، صحيح، مسلم، الخ.. -

مصدر ممتاز لكل من يبحث عن أحاديث النبي محمد صلى الله عليه و سلم.

إضغط على إسم الكتاب





صحيح البخاري -


صحيح مسلم -


القرآن الكريم -


فتح الباري شرح صحيح البخاري









أهديكم اجمل مكتبة وصلتني


وهي مكونة من (7) أرفف



📗📘📙📓📔📒📚



احتفظ بهذا العمل في الملاحظات أو في أي مكان بعيد عن الإلغاء

واجعله صدقه جاريه لك

بإرساله لكل القائمة لديك فهو رائع إن لم تستخدمه غيرك

يستخدمه ويستفيد منه ولك الاجر



📗📘📙📓📔📒📚


الرف الاول


اختار الصورة إلي تعجبك واستمع

إليكم الرابط






📗📘📙📓📔📒📚


الرف الثاني


تفسير القرآن بلمسة واحدة كل سورة على حده



إليكم الرابط






📗📘📙📓📔📒📚


الرف الثالث


‏​​اضغط على أي اسم من أسماء الصحابة واقرأ قصته

إليكم الرابط







📗📘📙📓📔📒📚


الرف الرابع


مجرد ما تكتب السؤال؟

تحصل على الجواب في الحال

أكتب مثلاً ..!!

القصر في السفر .. واقرأ أحكامه

إليكم الرابط

📗📘📙📓📔📒📚


الرف الخامس


.ضع رقم الآية+ اسم السوره

سيظهر لك تفسير الآية في اغلب كتب التفسير

(اكثر من 27 كتاب تفسير) ....

ومعاني القران واعراب القران والتفسير

بعدة لغات ومتشابهات القران والبحث السريع والبحث الموضوعي.



إليكم الرابط







📗📘📙📓📔📒📚



للفايدة - يتبـــــــع