كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

قاعدة تحرك القلوب الى الله عزوجل



اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة‏:‏ المحبة، والخوف، والرجاء‏.‏ وأقواها الـمحبة، وهى مقصودة تراد لذاتها؛ لأنها تراد فى الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول في الآخرة، قال الله تعالى‏:‏ ﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ ‏ ‏[‏يونس‏:‏ 62‏]‏، والخوف المقصود منه‏:‏ الزجر والمنع من الخروج عن الطريق، فالمحبة تلقى العبد فى السير إلى محبوبه، وعلى قدر ضعفها وقوتها يكون سيره إليه، والخوف يمنعه أن يخرج عن طريق المحبوب، والرجاء يقوده، فهذا أصل عظيم، يجب على كل عبد أن ينتبه له، فإنه لا تحصل له العبودية بدونه، وكل أحد يجب أن يكون عبداً لله لا لغيره‏.‏
فإن قيل‏:‏ فالعبد فى بعض الأحيان، قد لا يكون عنده محبة تبعثه على طلب محبوبه، فأى شىء يحرك القلوب ‏؟‏ قلنا‏:‏ يحركها شيئان ‏:‏
أحدهما‏:‏ كثرة الذكر للمحبوب؛ لأن كثرة ذكره تعلق القلوب به، ولهذا أمر الله عز وجل بالذكر الكثير، فقال تعالى‏: ‏﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ الآية ‏[‏الأحزاب‏:‏ 41-42‏]‏
والثانى‏:‏ مطالعة آلائه ونعمائه، قال الله تعالى‏:‏‏ ‏﴿ فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ ‏[‏الأعراف‏:‏ 69‏]‏، وقال تعالى‏: ‏﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴾ ‏ ‏[‏النحل‏:‏53‏]‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏ ‏﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهرَةً وَبَاطِنَةً ﴾‏ ‏[‏لقمان‏:‏ 20‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا ﴾ [‏إبراهيم‏:‏ 34‏]‏‏..
فإذا ذكر العبد ما أنعم الله به عليه، من تسخير السماء والأرض، وما فيها من الأشجار والحيوان، وما أسبغ عليه من النعم الباطنة، من الإيمان وغيره، فلابد أن يثير ذلك عنده باعثا، وكذلك الخوف، تحركه مطالعة آيات الوعيد، والزجر، والعرض، والحساب ونحوه، وكذلك الرجاء، يحركه مطالعة الكرم، والحلم، والعفو‏.‏.
وما ورد فى الرجاء والكلام فى التوحيد واسع .‏.‏ وإنما الغرض التنبيه على تضمنه الاستغناء بأدنى إشارة، والله ـ سبحانه وتعالى ـ أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ‏..
مجموع فتاوى ابن تيمية
---------------------------
للفـــــــــــــــــــــــــــــايـدة

[الفقير الي ربه]

اعتذر لك ياقلبي المجروح




اعتذرلك من غدر الليالي وقهر السنين
اعتذر لك عن كل معاناتك
عن كل دمعه
عن كل ألم
عن كل جرح نازف
عن كل انسان هايف
اعتذر لك عن الماسي
اعتذر لك عن الاحزان
اعتذر لك
عن كل القلوب القاسيه
والضمائر الميته
والنفوس الحقيره
اعتذر لك
عن ثقتي
عن طيبتي
عن صدقي وبرائتي
اعتذر لك عن المناداه بصوت مسموع
وقلب مفجوع
اعتذرلك عن قطرات الدموع وحرق الشموع
اعتذر لك
عن الصدمات والنكبات
اعتذر لك عن كل قلب اسود
وكل عين ظالمه وكل نفس دنيئه
ولكن ياقلبي
بعد كل هذه الاعتذارات
وكل هذه العبارات
اياك ان تقع فريسه في غابة القهر والذل والتسلط والاستبداديه
اياك ان تصافح تلك الايادي الملطخه بدماء الابرياء

اياك ان تثق في نفسك
فقد تغدر بك على حين غره

واياك ان تثق في غيرك فلك في نفسك الف عبره

اسمع كلامي وثق في بياني
ولا تنسى سوف استشهد عليك بقلمي
ذلك القلم الذي كتب لك كل ما سبق من اعتذارات
هذه نصيحه كتبتها لك ياقلبي فكن واعيا ابد الدهر

[الفقير الي ربه]

كلمـــــــــــــــات من الاعماق



اللهم إننا نشكو إليك ضعف قوتنا ، وقلة حيلتنا ، وهواننا علي الناس ، أنت رب المستضعفين و أنت ربنا ، إلى من تكلنا ، إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا ، إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي ولكن رحمتك أوسع للمذنبين من أمثالنا ، اللهم.. نعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل علينا غضبك ، أو يحل علينا سخطك .. لك العتبى حتى ترضي .. لك العتبى حتى ترضي .. لك العتبى حتى ترضي ، ولا حول و لا قوة إلا بك


أن يطعنك أحدهم في ظهرك أمر طبيعي ... لكن أن تلتفت و تجده أقرب الناس إليك !!! فهذه هي الكارثة

من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق ... في عصر الخيانة و تبحث عن الحب ... في قلوب جبانة

قلبي كالمرآة ... تتكسر من أصغر حجر يضربها


إن كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ و إذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظاً

أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره و أنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده


لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الذي

طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبك

لا شك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن

الحب في قلب يكرهك


الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل ... إذا كان الشخص المغدور يستحقها


الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه ... و الحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه

كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر و عذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب

الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً و الكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراًَ

الحب كالزهرة الجميلة و الوفاء هو قطرات الندى عليها و الخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الزهرة فيسحقها


لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانة لأصبح كل الناس مثلك ... أيها الخائن

الحب مشاعر جميلة و أحاسيس راقية ... الحب هو حياة القلوب الميتة ...

إذا لم تكن أهلاً لكلمة أحبك فلا تقلها ... لأن الحب تضحية و صبر و تعب

كلمات قادرة على وصفهالا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك
إذا كنت تحب بكل صدق فتوكل على الله و لا تفقد الأمل ... و إذا كنت كاذباً فارحل و تحدث عن القضاء و القدر

الوفاء عملة نادرة و القلوب هي المصارف و قليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات

يقول القلب الصادق أنا أحبك إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك

أرجوكم أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلوب و تنزع الحياة من أحشاء الروح

إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل لأن التخاذل هو الخيانة و لكن بحروف مختلفة

الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد و الحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح

إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب لأن الحب بريء من الخونة

لو كان في قلبك ذرة واحدة من الحب فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فيه هو الابتعاد عني ألا تخجل من التحدث عن الحب و أنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح إيلاماً

إذا كنت تحبني فربما أحبك و ربما لا أعبأ بك ... و لكن إذا كنت تكرهني فتأكد أن الكراهية لا تقتل سوى قلب صاحبها
-----------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لحضــــــــــــات في حيــــــاتنـــا





لحظة فــرح...

ما أبهظ ثمن الفرح في هذا الزمان.. وما أروع لحظاته.. إنها كالغيث تنزل على صحراء أعماقنا العطشى فتزهر كل المساحات القاحلة بنا.. إنها تلوننا.. تغسلنا.. ترممنا تبدلنا.. تحولنا إلى كائنات أُخرى.. كائنات تملك قدرة الطيران فنحلق بأجنحة الفرح إلى مدن طال انتظارنا واشتياقنا لها..

لحظة حــزن...

الحزن.. ذلك الشعور المؤلم.. وذلك الشعور المؤذي.. وذلك الشعور المقيم فينا إقامة دائمة.. فلا نغادره ولا يغادرنا.. يأخذنا معه إلى حيث لا نريد.. فنتجول في مدن ذكرياتنا الحزينة ونزور شواطئ انكساراتنا.. ونغفو.. ونحلم بلحظة أمل تسرقنا من حزننا الذي لا ينسانا.. ومن قلوبنا التي لا تنساه..

لحظة حنين...

حنيننا.. إحساسنا الدافئ بالشوق إلى إنسان ما.. إلى مكان ما.. إلى إحساس ما.. إلى حلم ما.. إلى أشياء كانت ذات يوم تعيش بنا ونعيش بها.. أشياء تلاشت كالحلم.. لكن مازال طعمها عالقاً بأفواه قلوبنا.. ومازال عطرها يملأ ذاكرتنا.. أشياء نتمنى أن تعود إلينا.. وأن نعود إليها.. في محاولة يائسة منا لإعادة لحظات جميلة وزمان رائع أدار لنا ظهره ورحل كالحلم الهادئ..


لحظة أعتذار...

بيننا وبين أنفسنا هناك أشياء كثيرة نتمنى أن نعتذر لها.. أشياء أخطأنا في حقها.. أساءنا لها.. ربما بقصد وربما بلا قصد.. لكن بقي في داخلنا إحساس بالذنب ورغبة قوية للاعتذار لهم.. وربما راودنا الإحساس ذات يوم بالحنين إليهم.. وربما تمنينا من أعماقنا أن نرسل إليهم بطاقة اعتذار أو أن نضع أمام بابهم باقة ورد ندية..

لحظة ذهول...

عندما نُصاب بالذهول.. ندخل في حالة من الصمت.. ربما لأن الموقف عندها يصبح أكبر من الكلمة.. وربما لأن الكلمه عندها تذوب في طوفان الذهول.. فنعجز عن الاستيعاب ونرفض التصديق.. ونحتاج إلى وقت طويل كي نجمع شتاتنا ولكي نستيقظ من غيبوبة الذهول التي أدخلتنا فيها رياح الصدمة..

لحظة ندم...

ما طعم الندم؟.. وما لون الندم؟.. وما آلام الندم؟.. اسألوا أولئك الذين يسري فيهم الندم سريان الدم.. أولئك الذين أصبحت أعماقهم غابات من أشجار الندم.. أولئك الذين يحاصر الندم مضاجعهم كالوحوش المفترسة أولئك الذين يبكون في الخفاء.. كلما تضخّمت فيهم أحاسيس الندم.. ويبحثون عن واحة أمان يسكبون فوقها بحور الندم الهائجة في أعماقهم..

لحظة حب...

معظمنا يملك قدرة الحب.. لكن قلّة منا فقط يملكون قدرة الحفاظ على هذا الحب.. فالحب ككل الكائنات الأُخرى يحتاج إلى دفء وضوء وأمان.. لكي ينمو نموه الطبيعي فلكي يبقى الحب في داخلك، فلابد أن تهيئ له البيئة الصالحة ولابد أن تتعامل مع الحب كما تتعامل مع كل شيء حولك يشعر ويحس ويتنفس.. فلا تظلم الحب.. لكيلا يظلمك الحب..

لحظة غضب...

في حالات كثيرة ينتابنا الغضب.. فنغضب وانثور كالبركان ونفقد قدرة التفكير.. ويتلاشى عقلنا خلف ضباب الغضب وتتكون في داخلنا رغبة لتكسير الأشياء حولنا.. فلا نرى ولا نسمع سوى صرخة الغضب في أعماقنا.. وكثيراً ما خسرنا عند الغضب أشياء كثيرة نعتز بها وتعتز بنا.. ثم نستيقظ على بكاء الندم في داخلنا..
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نصائح هامة لنوم مريح

الفراش المريح:
للفراش المريح شروط يجب أن تضعها في حساباتك، حيث أثبتت الدراسات أن النوم في فراش مشترك ( كثيراً ما يحدث في العائلات الكبيرة) يجعل 45 % من الناس يستيقظون حوالي 6 مرات ليلاً بالمقارنة مع الذين ينامون في فراش منفرد.

انتبه إلى فراشك الذي تنام عليها :

أثبتت الدراسات الطبية أن الفراش الذي تنام عليها تحتوي على أعداد هائلة من الحشرات الصغيرة والمجهرية وهذه الحشرات تنشط أثناء الليل وتتسبب في إصابة بعض الأشخاص بالحساسية والحكة ونوبات الربو، علما بان من تلك الحشرات ما يتغذى على الخلايا الميتة التي تسقط من جسم النائم، لذلك لا بد من تنظيف وتهوية الفراش من وقت إلى آخر وتغيير المراتب كل بضع سنوات.

اختيار ملابس النوم المريحة :
إن اختيارك لملابس النوم المريحة يساعدك على الاسترخاء والأفضل دائماً هي (البيجاما) القطنية الواسعة ويفضل أن تكون ذات ألوان هادئة كالأزرق النيلي أو الزهري أو الأصفر الهادئ وأن تبتعدي عن الألوان الساخنة كالأحمر والبرتقالي ودرجاتهما حتى لا يؤثرا على درجة استرخائك المطلوبة.

النوم في غرفة صحية

يفضل النوم في غرفة مستقلة بعيدة عن مدخل البيت أو أي أصوات خارجية، كما ينبغي أن تكون الغرفة خالية من الأجهزة الكهربائية كالحاسوب والتلفزيون، أيضا احرص على تهوية الغرفة يوميا ولا تبالغ في الصيف بتبريد الغرفة كما لا تبالغ شتاءا بتدفئة الغرفة.

مع اذكار النوم طبعا
-----------------------------
للفـــــــــــــايدة

[الفقير الي ربه]

حكـــــــــــم وامثـــــــــــال عـن الامــــــــــل



"إن أكبر ماسي الحياة هو أن يموت شئ بداخل الإنسان وهو لا يزال حيا, أنه الأمل "
"فيلسوف إغريقي قديم"

"أعلل النفس بالأمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل "
"الطغرائي"

"سيصبح كل شئ على ما يرام ذات يوم .هذا هو أملنا .أما أن نقول نقول أن كل شئ على ما يرام اليوم ,فهذا هو الوهم"
"فولتير"

"لولا الأمل لانفطر الفؤاد" "مثل إنجليزي"

"نبع الأمل لا ينضب" "مثل إنجليزي"

"إن الأمل سريعا يطير بأجنحة الخطاف فيخلق من الملوك الهة ومن قليلي الشأن ملوكا "
"شكسبير"

"أفقر الناس من ليس له أمل " "مثل ألماني"

"ما أطال عبد الأمل إلاأساء العمل"
"الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنة"


"الأمل هو المشحع الأول الذي يدفعنا إلى الأمام ,فهو الذي يردد في أسماعنا دائما الخير في الغد"
"من الحكم الخالدة"

"الأيام صحائف امالكم,فخلدوا فيها أحسن أعمالكم"
"أرذشير"


"لاتدع الأمل ينسيك الحقيقة " "مثل إنجليزي"


*قال الشاعر العربي :
كلنا يأمل مدا في الأجل والمنايا هي افات الأمل

*وقال اخر:
لا تكن للرزق مكسور الفؤاد فإن الرزق من رب العباد

*لله على الناس نعمتان لا يطيب بدونهما العيش ,ولا يبلغ إلا عليهما العمر
"أحمد حسن الزيات"

الأمل هو حلم في اليقظة "ارسطو"


*حيثما توجد الحياة يوجد الأمل "مثل بريطاني /أمريكي"
-------------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

موضوع عن الاخلاق

قال تعالي " وانك لعلي خلق عظيم " : وهذه شهادة من الله بانه اكمل الأخلاق وأتمها وأرفعها
قال تعالي " لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر" وفي هذه الاية حث من الله لعباده للاقتداء برسوله الذي كمله خلقا وشرفه اصلا ورفعه منزلة وقدرا ولذوي الاخلاق الفاضلة منزلة عالية ففي الحديث الصحيح " اكمل المؤمنين أحسنهم أخلاقا " وان من أحبكم الي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسانكم أخلاقا"
وهذه نماذج من الاخلاق المحمدية فلننظر اليها ونحث النفس علي التشابه والتحلي الصادق بها

الكرم المحمدي
كان الكرم المحمدي مضرب الأمثال وكان صلي الله عليه وسلم لايرد سائلا الا ويعطيه ، فقد سأله رجل حله كان يلبسها فدخل بيته فخلعها ثم خرج بها في يده وأعطاه اياه
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صل الله عليه وسلم أجود الناس وأجود ما يكون في شهر رمضان حين يتلقاه جبريل فيدارسه القرآن فرسول الله صل الله عليه وسلم أجود من بالخير من الريح المرسلة
وهذه امثلة لجوده وكرمه
- أعطي العباس رضي الله عنه من الذهب مالا يطيق حمله
- أعطي معوذ بن عفراء ملئ كفه حليا وذهبا لما جاءه بهدية من رطب وقثاء
- جاءه رجلا فساله فقال ما عندي شئ ولكن اشتري ما تحتاجه علس حسابي وان أسدده اليك ان شاء الله فاذا جاءنا شئ قضيناه
والحبيب هو اجود الناس كرم وعطاء وهو القائل : ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان بنزلان يقول: " أحدهما اللهم اعط منفقا خلقا " ، ويقول الأخر "اللهم أعط ممسكا تلفا "
ويقول ايضا يقول الله تعالي : ابن ادم أنفق أنفق عليك

الحلم المحمدي
وهو ضبط النفس حتي لا يظهر منها ما يكره قولا أو فعلا عند الغضب وهذه الأحداث تدل علي حلمه
-لما شجت وجنتاه وكسرت رباعيته ودخل المنفر في راسه صل الله عليه وسلم يوم احد قال : " اللهم اغفر لقومي انهم لا يعلمون "
- لما جذبه الاعرابي بردائه جذبة شديدة حتي أثرت في صفحة عنقه صل الله عليه وسلم وقال : أاحمل لي بعيري هذين من مال الله الذي عندك فانك لا تحمل لي من مالك ومال ابيك ،حمل عيه صل الله عليه وسلم وقال : "المال مال الله وانا عبده ويقاد منك يا اعرابي ما فعلت بي فقال الاعرابي لا فقال النبي صل الله عليه وسلم لم ،قال لانك لا تكافئ السيئة بالسيئة فضحك صل الله عليه وسلم وامر ان يحمل له علي بعير شعير ،وعلي اخر تمر
- جاءه زيد بن سعنه أحد اخبار اليهود يتقاضي دين له علي النبي صل الله عليه وسلم فجذب النبي من ثوبه وقال بصوت مغلظ : " انكم با بني عبد المطلب مطل فانتهره عمر وشدد له في القول والنبي صل الله عليه وسلم يبتسم وقال انا وهو كنا الي غير هذا احوج منك با عمر تأمرني بحسن القضاء وتأمر بحسن التقاضي وقال صل الله عليه وسلم لقد " بقي من أجله ثلاث " وأمر عمر أن يقضيه ماله ويزيد عشرين صاعا لما روعه وكان ذلك سبب اسلامه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رايت صل الله عليه وسلم منتصرا من مظلمه ظلما قط ، مالم تكن حرمه من محارم الله ، وما ضرب بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ، وما ضرب خادما قط ولا امرأة

العفو المحمدي
وقد أمر الله به رسوله الكريم ففي سورة الأعراف في قوله تعالي " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"
وعندما سأل صل الله عليه وسلم جبريل عن هذه الأيه فقال له ان الله يأمرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك
وهذه الأمثله دليل علي ذلك :-
عن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما خير رسول الله صل الله عليه وسلم بين امرين الا اختار أيسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس عنه وما انتقم صل الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالي فينتقم لله بها "
- تصدي له غورث ابن حارث ليفتك به صل الله عليه وسلم حيث كان يجلس تحت شجرة وحده قائلا وأصحابه كذلك ولم ينتبه صل الله عليه وسلم الا وغورث قائم علي رأسه والسيف في يده وقال : " من يمنعك مني فقال صل الله عليه وسلم الله" ، فسقط السيف من يد غورث فأخذه النبي صل الله عليه وسلموقال من يمنعك فقال غورث : "كن خير آخذ فتركه وعف عنه "
- عندما دخل المسجد الحرام يوم الفتح وكان أهالي قريش ينتظرون جكم رسول الله فقال يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم فقال صل الله عليه وسلم اذهبوا فأنتم الطلقاء فعفا عنهم
- سحره لبيد بن الأعصم اليهودي ونزل الوحي بذلك وعف عنه صل الله عليه وسلم
- عندما تأمر المنافقون عليه ليقتلوه وهو في عودته من تبوك للمدينه فعفي عنهم وقال : "لا يتحدث ان محمدا يقتل أصحابه"
- عندما جاء رجل يريد قتله وعندما اكتشف امره اضطرب الرجل من شدة الخوف وقال له صل الله عليه وسلم لاتراع لا تراع ولو اردت قتلي وعفا عنه صلي الله عليه

الشجاعة المحمدية
كان صل الله عليه وسلم أشجع الناس علي الاطلاق وأدلة ذلك تكليف الله تعالي له ان يقاتل وحده في سورة النساء :"فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين " وأدلة شجاعته عديدة ومنها
-في أحد حيث فر الكماه والأبطال وقف صل الله عليه وسلم وحده يدعو للقتال حتي التف حوله أصحابه وقاتلوا معه
- في حنين انهزم أصحابه وفر رجاله لصعوبة مواجهة العدو نتيجة الكمائن التي نصبها وبقي وحده صل الله عليه وسلم في ميدان الفتال وهو علي بغلته يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وما زال في المعركة وهو يقول : " الي عباد الله الي عباد الله " ،حتي فاء أصحابه اليه وعادوا الكره علي العدو فهزموه
-ومن ضمن شجاعته موقفه من تعنت سهيل بن عمرو وهو يملي وثيقة صلح الحديبية اذا تنازل صل الله عليه وسلم عن كلمة باسم الله الي باسمك اللهم وعن كلمة محمد رسول الله الي كلمة محمد ابن عبد الله وغضب اصحابه من ذلك وهو صابر وثابت فكانت بعد ايام فتحا مبينا فصلي الله عيه وسلم كان المثل الاعلي في الشجاعة وبعد النظر واصالة الراي واصابته
الصبر المحمدي
وقد امر الله رسوله الكريم بالصبر في قوله تعالي "فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل " (الاحقاف 35)
وفي قوله تعالي : "يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون" (آل عمران 200)
وفي قوله تعالي :" واصبر وما صبرك الا بالله " (النمل 127)
وقد صبر رسول الله صبر دام استمر ثلاث وعشرين سنة ولم يتخلي عن دعوته حتي بلغ الرسالة وعن صبره صبر صل الله عليه وسلم علي اذي قريش فقد ضربوه والقوا سلي الجزور علي ظهره وحاصروه ثلاث سنوات وحكموا عليه بالا عدام وبعثوا رجالهم لتنفيذه ولكن الله سلمه وعصمه
صبره عام الحزن حيث ماتت زوجته الحنون السيدة خديجة ومات عمه المدافع عنه ابو طالب
صبره في كافة حروبه فلم يهزم ولم ينهزم ولم يمل حتي خاض حروبا عدة
صبره علي تأمر اليهود عليه بالمدينة ونحزيبهم الاحزاب لحربه والقضاء عليه وعلي دعوته

العدل المحمدي
تحكيم قريش له في وضع الحجر الاسود بعد خلاف شديد بينهم كان يفضي بهم الي الاقتتال فحكم صل الله عليه وسلم ان يوضع الحجر في ثوب وتأخذ كل قبيلة بطرف ثم أخذ الحجر بيديه ووضعه في مكان من جدار البيت فحكم فعدل صل الله عليه وسلم

التواضع المحمدي
اخبر صل الله عليه وسلم أنه قد خير بين أن يكون نبيا ملكا ،أو نبيا عبدا ، فاختار صل الله عليه وسلمان يكون نبيا عبدا وأخبر ان الله تعالي كافأه علي اختياره العبودية بان يكون سيد ولد آدم ،وأول من تنشق عنه الأرض ،وأول شافع ،فاختياره العبودية علي الملوكية أكبر مظهر من مظاهر التواضع المحمدي
- حدث ابو امامة رضي الله عنه قال :خرج علينا صل الله عليه وسلم متوكئا علي عصا فقمنا له ،فقال "لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا وقال: " انما انا عبد ،آكل كما ياكل العبد ،واجلس كما يجلس العبد " ، وكان صل الله عليه وسلم يعود المساكين ،ويجالس الفقراء ، ويجيب دعوة العبد، ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم ، حيث انتهي به المجلس جلس وكان يدعي الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب وهو القائل : "لا تطروني كما أطرت النصاري ابن مريم ،وانما انا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله "
- ومنتهي تواضعه عندما دخل مكة ودخلها ظافرا منتصرا دخل راكبا علي ناقته و لحيته الشريفة تكاد تمس قائم رحله تواضعا لله عزوجل
- دخل عليه رجلا فاصابته من هيبته رعدة فقال له : "هون علي نفسك ،فاني لست ملكا ، وانما أنا ابن امرأة من قريش كانت تاكل القديد"
- حدث ابو هريرة رضي الله عنه فقال: دخلت السوق مع النبي صل الله عليه وسلم فاشتري سراويل وقال للوازن "زن والرجح" فوثب الوازن الي يد النبي صل الله عليه وسلميقبلها فجذب يده وقال: " هذا ما تفعله الاعاجم بملوكها ، ولست بملك ، انما انا رجل منكم " ثم أخذ السراويل ،فذهبت لاحملها ،فقال :
"صاحب الشئ أحق بشيئه ان يحمله "
- ما أخبر به بعض نسائه وتحدثن وهو انه صل الله عليه وسلم يكون في بيته في مهنة اهله فكان يحلب شاته ، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله ، ويخدم نفسه ، ويعقل البعير ، ويعلف ناطحه وياكل مع الخادم ويحمل بضاعته في السوق وكل هذه المظاهر تدل علي مدي تواضعه صلي الله عليه وسلم

الحياء المحمدي
كان صل الله عليه وسلم اشد حياء من البكر في خدرها وكان اذا كره شيئا عرف ذلك من وجهه وكان صل الله عليه وسلم من شدة حيائه لا يثبت بصره في وجه احد ويكني عما اضطره الكلام اليه مما يكره ولا يصرح به
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " لم يكن رسول الله فاحشا ولا متفحشا ولا ساخبا في الأسواق ولا يجزي السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح
وعن قول عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صل الله عليه وسلم اذا بلغه عن أحد ما يكره لم يقل ما بال فلان يقول كذا وكذا ، ولكن يقول " ما بال أقوام يصنعون أو يقولون كذا "
عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال : " دخل رجل علي النبي صل الله عليه وسلم به أثر صفرة فلم يقل له شيئا وكان لا يواجه أحد بمكروه فلم خرج قال لو قلتم له يغسل هذا اي أثر الصفرة في الثوب
وقد جعله الله تعالي اسوة المؤمنين فقال تعالي: " لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة " (الاحزاب :21 )

الرحمة المحمدية
أرسل الله نبيه صل الله عليه وسلم رحيم لسائر الخلق فقال تعالي : " وما ارسلناك الا رحمة للعالمين "( الانبياء :107) ورحمة خاصة فقال تعالي :" بالمؤمنين رؤف رحيم" (التوبة 128) -

الرحمة العامة :
لما كذبه قومه اتاه جبريل وقال له " ان الله تعالي قد سمع قول قومك اليك وما ردوا عليك وقد أمر ملك الجبال لتامره بما شئت فيهم فقال له ملك الجبال ان شئت اطبق عليهم الاخشبين فقال صل الله عليه وسلم " لا بل ارجو الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا " فهذا من مظاهر الرحمة
- ركبت عائشة رضي الله عنها جملا وكان فيه صعوبة فاخذت تردده اي تذهب به وتجئ تروضه فاتعبته فقال لها رسول الله (ص) عليك بالرفق يا عائشة وهذا مظهر من مظاهر الرحمة العامة التي شملت الحيوان
- وقوله صل الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة حبستها ،ختي ماتت فلا هي اطعمتها حين حبستها ،ولا تركتها تاكل من خشاش الأرض
الرحمة الخاصة
قوله صل الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة "
-قوله صل الله عليه وسلم " لا يبلغني أحد منكم عن أحد من اصحابي شئ فاني احب ان اخرج اليكم وأنا سليم الصدر

الوفاء المحمدي
كان صل الله عليه وسلم مضرب المثل في الوفاء فهو سيد الأوفياء والأولياء والأوصياء والأنبياء من بني آدم
- عن عبدالله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صل الله عليه وسلم ببيع فبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ،ثم تذكرت بعد ثلالثة ، فجئت فاذا هو في مكانه ،فقال : "يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك "
- عن انس ابن مالك قال : " كان النبي اذا اتي بهدية قال : " اذهبوا بها الي بيت فلانة فانها كانت صديقة لخديجة ، انها كانت تحب خديجة " اي وفاء هذا يا حبيب الله انه كان يكرم أحباء خديجة حتي بعد وفاتها
- وحدثت عائشة رضي الله عنها فقالت : " ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ، لما كنت اسمعه يذكرها ، وان يذبح الشاه فيهديها الي خلائلها ،واستاذنت عليه اختها فارتاح لها ، ودخلت عليه امرأة فاحسن السؤال عنها فلما خرجت ،قال " انها كانت تاتينا ايام خديجة ، وان حسن العهد من الايمان

صلته لرحمه
قوله صل الله عليه وسلم في ابي العاص بن امية وكان مشركا ظالما قبل اسلامه وعندما اسلم أحسن خلقه فقال فيه وهو مشرك " ان آل ابي فلان ليسوا باوليائي غير ان لهم رحما سأصلها "
- قال ابو الطفيل : " رأيت النبي صل الله عليه وسلم وانا غلام ، قد بسط رداءه لامرأة فجلست عليه ،فقلت من هذه قلوا أمه التي ارضعته
- صلاته بأمامة بنت زينب ابنته رضي الله عنها اذا كان يحملها علي عاتقه وهو يصلي ،فاذا سجد وضعها ،واذا قام حملها علي عاتقه فهذا من مظاهر صلة الرحم
- كان صل الله عليه وسلم يبعث الي ثويبة مولاة ابي لهب مرضعته بكسوة ،فلما ماتت سأل " من بقي من قرابتها " فقيل لا أحد ، ولو قيل بقي فلانه او فلان لوصلهما قياما بواجب صلة الارحام فصلي الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله

-----------------------
للفـــــــــــــايــــــــدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

كَيْ تَكُوْنَ تَاجاً عَلَى رُؤُوْسِ الْنَّاس

"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

استمع أكثر من أن تتكلم

فكلما كثر كلام الإنسان كانت هنالك فرصة للخطأ . ولذلك حاول أن تكون صامتا
قدر المستطاع ، والناس سوف يفترضون أنك أكثر ذكاءاً مما أنت عليه حقيقةً.


احتفظ بأسرارك الخاصة..

كن محافظاُ على معلوماتك الشخصية ولا تجعل حياتك كتاباً مفتوحاً فتعريتك لنفسك تجعل الآخرين يقللون من فكرتهم عنك.


لا تقلل من منجزاتك..

فعندما تقول إنني كنت محظوظاً فإن ذلك يفقدك بعضاً من مكانتك ، وكن متواضعا ولكن في فخر، فعندما يقول شخص
ما هذا!! عظيم، وافقه ثم قل: شكرا، لقد عملت بجد واجتهاد.


اعترف بأخطائك بسرعة وبلباقة..

فالذين يتظاهرون بأنهم على حق دوماً يفقدون الاحترام ، لأن الناس تراهم على أنهم مخادعون .


لا تقلل من شأنك..
فالإنسان يفقد احترام الآخرين عندما يقلل من شأنه، وتوقف عن قول أشياء مثل : هذا قد يكون خطأ .


ابتعد عن الاعتذارات المتكررة..
فالاعتذار بِمُنَاسَبَة أمر جيد ، ولكن لا تبالغ في ذلك .


لا تكن من محبي التأثير في الآخرين..
فلو حاولت جاهداً في التأثير في الآخرين فإن الناس سيشعرون بذلك وستفقد الاحترام .

خذ أكثر قراراتك بنفسك..
فإن عادة الإكثار من سؤال الناس عن رأيهم يعكس عدم تأكدك من قرارك وهذا يقلل من احترامهم لك .

دائما قدر قيمة الوقت..
فالذين يتسكعون ويضيعون وقتهم يفقدون احترام الآخرين

احتفظ بهدوئك..
فالذين ينفعلون كثيراً بعواطفهم يفقدون الاحترام