|
|
|
|
|
 |
 |
 |
12-05-2013, 12:57 PM
|
#2471 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الحيــــــــاة أوراق ورقة الصدق كم هي جميلة تلك الورقة التي يفتقدها البعض والبعض الآخر يتمناها الصدق في المشاعر الصدق في الحب الصدق في الحزن الصدق في الفرح الصدق في القول الصدق في العمل أتمنى أن تنتشر هذه الورقة الصادقة وتنير العالم بنورها الساطع وتعيد للأشياء لونها البراق ورقة الوفاء شيئ رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء ولكن الأروع من ذلك أن نعيش روعة هذه الكلمة بكل جوارحنا ... بقلوبنا بكل مانملك ستصبح حيآتنا أحلى وأعذب كم هو جميل أن أشعر بوفاء صديق لي عندها سأستشعر أنني إمتلكت الدنيا ومافيها ورقةألامل تُرَى عندما نبني جسر الامل..على نهر اليأس هل يختفي الحزن بالطبع نعم فهناك أشخاص هم الأمل بذاته ولكن ... أين همـــــ ؟؟؟ هل طوتهم الدنيا بين صحافها أم أُعجبت بهم وقرَّرت أن تحتفظ بهم بين مقتنايتها لكن صوت يهمس في أُذني بإستمرار أكاد اسمعه يقول ظلام الليل لن يطول وأنصت في كل صباح طيف في الارجاء يقول كلما زارنا طيف لا ينام هزنا زادنا أملاً لا يخشى الأيام ورقة حنين ما أعظم هذه الورقة شفافة كالماء العذب الصافي يندر تداول هذه الورقة بين البعض والبعض الآخر يغرق في حناياها كم هي رائعة دمعة سببها الحنين لأي شيء يستحق هذا الشعور النابع من صميم القلب لا نمتلك الكلمات التى تعبر عن هذه الورقة ورقة الكبرياء أُحب هذه الصفة وتجذبني إلى مالكها بكل معنى الكلمة ويجذبني أكثر .. لحظة خروج عن هذا الكبرياء لتعبير صادق عن مايسكن القلب بتصرف رائع أو بقول جميل أو بدمع صادق وكم يعجبني الشموخ لكن ليس إلى حد التعالي ورقة اليأس هذه أيضاً لمسة شفافة رغم أنها غير محبوبة ولكن هي موجه تمر بها القلوب والجميل فيها أنها متواضعة فبرغم أنها تحتل القلب في بعض الأوقات إلا أنها تنحني أمام ضيف القلب المحبوب الأمل وترحل في الحال من غير مبرِّرات ورقة التواضع يالِجمال هذه الكلمة وعذوبتها أشعر بنور بريقها في سماء التكبر القاتمة كم كنت أخاف منظر تلك السماء أما الآن بعد إحتلال هذه النجمة الساطعة منتصف السماء أشعر بإنتشار كل ماهو جميل ورائع فيما تحت هذه السماء ورقة التعاون بالتعاون بالمحبة .. يصبح الناس أحبة عندما أنظر حولي وأُفتش عن التعاون والمحبة ومازالت عيني تبحث عنهما ولم تجدهما ولكن .... سأُواصل البحث عل عيني تنعم بذلك المشهد المندثر ورقة حلم لمسة ساحرة تجعل الحياة أحلى وتبعث في القلب السرور وترسم طيف ذهبي رائع لالكن الأجمل من هذا كله أن تتحق هذه الأحلام وتصبح خطوطنا المتشابكة التي كنا نخطها عندما كنا صغاراًحقيقة ولكن هناك شيء مهم جداً يجب الا ينساه الحالمون وهو إِحلم بالنجوم العالية ولكن لا تنس أن قدميك على الارض ورقة الايمان وأساس كل الأوراق وهي طاعة الله بإخلاص والعمل بما أوصانا به وإتِّبَاعَ ُسنَّةَ نَبِيِّهِ حتى نتوفق بالحياة ونفوز بالدنيا والاخرة فما أجمل الوسطية بديننا دون تفريط وديننا جميل وغير مقيد فلْنُذَكِّرَ أَنْفُسَنَا وَأَهْلَنَا ولنكون لهم الحصن الحصين ولنعين أصدقاءنا للخير ونحذرهم من الشر وطريقه فكل ماذكر بالأوراقِ السَّاِبقَةِ هِيَ مِنْ دِيْنِنَا الْحَنِيْفَ فهل نعيش بحرية وسعادة والثقة والتوكل على الله..؟؟؟ ----------- للفايدة |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
12-05-2013, 01:30 PM
|
#2472 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الســــؤال بــوجــه الله ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ) ؟. اختلف في المراد به على القولين : القول الأول : أن المراد لا تسأل أحداً من المخلوقين بوجه الله فإذا أردت أن تسأل أحداً من المخلوقين لا تسأله بوجه الله , لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة , والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة , فإذاً لا يسألون بوجه الله مطلقاً . القول الثاني : أنك إذا سألت الله فإن كان الجنة وما يستلزم دخولها فاسأل بوجه الله , وإن كان من أمور الدنيا فلا تسأل بوجه الله ,فأمور الآخرة تسأل بوجه الله كقولك مثلاً : أسألك بوجهك أن تنجيني من النار. والنبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالى : { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ } الأنعام/65. قال : أعوذ بوجهك { أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ } الأنعام/65. قال : أعوذ بوجهك { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ } الأنعام/65. قال هذه أهون أو أيسر. ولو قيل إنه يحتمل المعنيين جميعاً لكان له وجه. ------------ الشيخ محمد بن صالح العثيمينرحمة الله ---------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 01:24 AM
|
#2473 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
ﻗﺼــــــﺔ ﺍﻟﻤﻠــــك ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻟﻤﺪﺓ 10 ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍ . ﻳﺤﻜﻲﺍﻥ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻤﻊ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞﻓﻘﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﺍﺻﺒﺢ ﻟﺪﻳﻪ ﺟﺰﺀ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻫﺬﺍﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ . ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺳﻮﻑ ﺃﻋﻄﻴﻚﻣﺎﺗﺘﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻭﺳﻮﻑ ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻚ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻟﻤﺪﺓ 10 ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻟﺘأﺧﺬ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ : ﺑﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮﺽ ﺭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ : ﺑﻞ 10 ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦﺑﺸﺮﻁ ﺍﺫﺍﻭﺟﺪﺗﻚ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻓﺴﻮﻑ ﺍﻋﺪﻣﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ :ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺟﺪﺍ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﺍﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ :ﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺳﻂ ﻛﻨﻮﺯ ﻻﺣﺼﺮﻟﻬﺎ ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻳﻀﺎﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ : ﺳﺎﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻭﻻ ﻓﻤﺎﺯﺍﻝﻟﺪﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺪﻱ 6 ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ 5 ﺳﺎﻋﺎﺕﻭﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻜﻔﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚﺣﺘﻲ ﻧﺎﻡ ﻣﻦﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﻗﺎﻝ : ﺳﺄﺭﺗﺎﺡ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻲ ﺍﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻫﻤﺘﻲ ﻭﺍﺧﺬ ﻣﺎﺷﺌﺖ ﻣﻦﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻏﻠﺒﻪ ﻓﻨﺎﻡ ﻭﻏﻔﻞ ﺣﺘﻲ ﺍﻳﻘﻈﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺍﻫﺮﺏ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻓإﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎﺩﻡ ﻭﺍﺫﺍ ﻭﺟﺪﻙ ﻫﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﺪﻣﻚ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎ ”ﻧﺎﺩﻣﺎ” ﻋﻠﻲﺿﻴﺎﻉ ﻓﺮﺻﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻨﻤﻨﺎﻭﻏفلنا ﻭﺍﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﺑﺰخاﺮﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻲ ﺍﻧﺴﺘﻨﺎ ﺍﻻﺧﺮﺓ ﺍﻟﻠﻬﻢ أﻫﺪﻧﺎ ﺻﺮﺍﻃﻚﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ------ للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 02:01 AM
|
#2474 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الحجـــــاب رمز العفاف إنه نداء من القلب إلى القلب .. نداء حبيب يدعو حبيبه لبر الأمان بعد أن تاهت سفينته في بحر متلاطم الأمواج .. نداء مني أنا المحب لك في الله لنصحح نظرتنا عن الحجاب الذي فرضه ربنا وجعله قربة لنا عنده لنتقي به النار .. لا تكوني كالمتبرجات بالحجاب * بلباسك الضيق . * بلبس البنطلون وغطاء الرأس الملفت * بعباءتك المزركشة وغطاء الرأس الرقيق * بساعديك المكشوفتين وقدميك العاريتين * بمشيتك وخطواتك المقيدة المتكلفة * بنظراتك المتلفتة وصوتك المتغنج وضحكتك الرنانة * بعطرك الفواح وحذائك ذي الكعب العالي * بالزينة والألوان الصارخة التي تبدو على وجهك مواصفات الحجاب الشرعي : 1- ستر جميع بدن المرأة 2- أن يكون سميكاً لا يشف 3- أن لا يكون زينة في نفسه 4- أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق 5- أن لا يكون مبخراً معطراً 6- أن لايشبه ملابس الكافرات 7- أن لايشبه ملابس الرجال 8- ألا يقصد به الشهرة بين الناس لا وألف لا !!! عباءتك - الفستان الذي يحتاج إلى عباءة لتستره وتواري زينته وتخفف من بريقها ما هذا الحجاب بالله عليك ؟؟ أربعة أسئلة جدير بك أن تسأليها لنفسك : لماذا أتحجب ؟؟ وطاعةً لمن ؟ وما معنى الحجاب ؟؟ وما شروطه ؟؟ تبرج المرأة بصوتها ومشيتها قال تعالى : }يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَالزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ{ [32 من سورة الأحزاب] ماذا تريدين بحجابك : * ثواب السمع والطاعة * عبادة تتقربين بها إلى ربك محتسبة * أجر الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله * ثواب نصرة الاسلام في وجه من يريد إهانته والنيل منه * ثواب الاقتداء بالصالحات والتشبه بهن * أجر صون المجتمع من الاختلاط المؤدي للرذيلة وتفشي الفاحشة الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم الحجاب تقوى الحجاب إيمان حكم المرأة التي ترقق حواجبها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن اللهُ الواشماتِ والْمُستوشماتِ، والْمُتنمِّصاتِ، والْمُتفلجاتِ للحسنِ، المغيراتِ خلقَ اللهِ تعالى ) الراوي: عبدالله بن مسعود - المحدث :البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5931 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] النامصة هي من ترقق حواجبها والمتنمصة هي من يتم ترقيق حواجبها .. تعالي غاليتي لنرى معاً قبائح التبرج التبرج تخلف وانحطاط ان التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية أكرمكن الله لا يميل لها الانسان الا اذا تردى إلى مرتبة أدنى من مرتبة الانسانية وقد أكرمه بالعقل وأنعم عليه بفطرة الستر والصيانة التبرج جاهلية منتنة قال تعالى } وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ { الأحزاب 33 التبرج طريقة يهودية لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة النساء ولقد كان التبرج أمضى سلاح لهم وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ) فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أولفتنة بني إسرائيل كانت في النساء ( صحيح مسلم إن قصة آدم وحواء مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله إبليس على كشف السوءات وهتك الأستار وإشاعة الفاحشة .. فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت ... التبرج تهتك وفضيحة قال صلى الله عليه وسلم )أيُّما امرأةٍ وضعتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها فقدْ هتكتْ سترَ ما بينِها و بينَ اللهِ عزَّ و جلَّ ( الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:السيوطي المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2940 خلاصة حكم المحدث: صحيح التبرج نفاق من كانت صادقة مؤمنة لأطاعت الله فيما أمرها التبرج سواد وظلمة يوم القيامة التبرج من صفات أهل النار التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله والآن تعالي حبيبتي .. تعالي وانظري فضائل الحجاب .. لاحظي الفرق واحكمي بنفسك ..الحجاب طاعة لله ورسوله الحجاب طهارة وستر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إن اللهَ عزَّ وجلَّ حليمٌ حييٌّ ، سِتِّيرٌ ، يُحِبُّ الحياءَ والسِتْرَ ( صحيح الحجاب تقوى وإيمان الحجاب حياء والله سبحانه لم يخاطب غير المؤمنات بالحجاب }قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ{ ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رقاق قالت " إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات وإن كنتن غير مؤمنات فتمتعن به " الحجاب غيره يناسب الحجاب الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته ... فيا صاحبة الحجاب العصري المتبرج حذار أن تصدقي أن حجابك هو الشرعي الذي يرضي الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .. إياك أن تنخدعي بمن يبارك عملك هذا ويكتمك النصيحة ولا تغتري فتقولي : " إني أحسن حالا من صويحبات التبرج الصارخ " فإنه لا أسوة في الشر . والنار دركات كما أن الجنة درجات فعليك أن تقتدي بأخواتك الملتزمات بالحجاب الشرعي . فليكن هذا شعارك وامضي في درب الخير لتفوزي برضا ربك وتنعمي عنده بالخلود في جنات الفردوس . لا تكترثي بما يقال وما يحاول الحاقدون أن يزرعوه في عقلك وارفعي رأسك فخراً بدينك وحجابك الذي سمى بك عن كل السفاسف والتفاهات . --------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 02:37 AM
|
#2475 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
من أعلام المسلمين شريك بن عبدالله يرحمه الله القضاء.. العدل.. الظلم.. حق الناس.. حق الله.. كلمات أخذ يرددها شريك بينه وبين نفسه عندما عرض عليه الخليفة أن يتولى قضاء ( الكوفة ) ... فما أعظمها من مسئولية !!في مدينة ( بُخارى) بجمهورية أوزبكستان الإسلامية الآن ، وُلِدَ شريك بن عبد الله النخعي سنة خمس وتسعين للهجرة ، ولمـَّا بلغ من العمر تسع سنوات أتم حفظ القرآن الكريم ، ثم درس الفقه والحديث ، وأصبح من حفـاظ أحاديث رسـول الـلـه صلى الله عليه وسلم . وفي مدينة الكوفة اشتهر بعلمه وفضله ، فأخذ يعلم الناس ويفتيهم في أمور دينهم ، وكان لا يبخل بعلمه على أحد ، ولا يُفَرِقُ في مجلس علمه بين فقير وغني ؛ فيحكى أن أحد أبناء الخليفة المهدي دخل عليه ، فجلس يستمع إلى دروس العلم التي يلقيها شريك ، وأراد أن يسأل سؤالاً ؛ فسأله وهو مستند على الحائط ، وكأنه لا يحترم مجلس العلم ، فلم يلتفت إليه شريك ، فأعاد الأميرُ السؤالَ مرة أخرى ، لكنه لم يلتفت إليه وأعرض عنه ؛ فقال له الحاضرون : كأنك تستخف بأولاد الخليفة ، ولا تقدرهم حق قدرهم ؟ فقال شريك : لا ، ولكن العلم أزين عند أهله من أن تضيِّعوه . فما كان من ابن الخليفة إلا أن جلس على ركبتيه ثم سأله ، فقال شريك : هكذا يطلب العلم .وقد عُرِضَ عليه أن يتولى القضاء لكنه امتنع وأراد أن يهرب من هذه المسئولية العظيمة ، خوفًا من أن يظلم صاحب حق ، فعندما دعاه الخليفة المنصور، وقال له : إني أريد أن أوليك القضاء ، قال شريك : اعفني يا أمير المؤمنين ، قال : لست أعفيك .. فقبل تولي القضاء ، وأخذ شريك ينظر في المظالم ويحكم فيها بالعدل ، ولا يخشى في الله لومة لائم ، فيحكى أنه جلس ذات يوم في مجلس القضاء ، وإذا بامرأة تدخل عليه وتقول له : أنا بالله ثم بك يا نصير المظلومين ، فنظر إليها شريك وقال : مَنْ ظلمك ؟ قالت : الأمير موسى بن عيسى ابن عم أمير المؤمنين ، فقال لها : و كيف ؟ قالت : كان عندي بستان على شاطئ الفرات وفيه نخل وزرع ورثته عن أبي وبنيت له حائطًا ، وبالأمس بعث الأمير بخمسمائة غلام فاقتلعوا الحائط ؛ فأصبحت لا أعرف حدود بستاني من بساتينه ؛ ------- يتبــــــــــــع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 03:16 AM
|
#2476 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
فكتب القاضي إلى الأمير : " أما بعد.. أبقى الله الأمير وحفظه ، وأتم نعمته عليه ، فقد جاءتني امرأة فذكرت أن الأمير اغتصب بستانها أمس ، فليحضر الأمير الحكم الساعة ، والسلام ".فلما قرأ الأمير كتاب شريك غضب غضبًا شديدًا ، ونادى على صاحب الشرطة ، وقال له : اذهب إلى القاضي شريك ، وقل له -بلساني- : يا سبحان الله!! ما رأيت أعجب من أمرك ! كيف تنصف على الأمير امرأة حمقاء لم تصح دعواها ؟ فقال صاحب الشرطة : لو تفضل الأمير فأعفاني من هذه المهمة ، فالقاضي كما تعلم صارم ، فقال الأمير غاضبًا : اذهب وإياك أن تتردد . فخرج صاحب الشرطة من عند الأمير وهو لا يدري كيف يتصرف ثم قال لغلمانه : اذهبوا واحملوا إلى الحبس فراشًا وطعامًا وما تدعو الحاجة إليه ، ومضى صاحب الشرطة إلى شريك ، فقال القاضي له : إنني طلبت من الأمير أن يحضر بنفسه ، فبعثك تحمل رسالته التي لا تغني عنه شيئًا في مجلس القضاء !! ونادي على غلام المجلس وقال له : خذ بيده وضعه في الحبس ، فقال صاحب الشرطة : والله لقد علمت أنك تحبسني فقدمت ما أحتاج إليه في الحبس .وبعث الأمير موسى بن عيسى إليه بعض أصدقائه ليكلموه في الأمر فأمر بحبسهم ، فعلم الأمير بما حدث ، ففتح باب السجن وأخرج مَنْ فيه ، وفي اليوم التالي ، عرف القاضي شريك بما حدث ، فقال لغلامه : هات متاعي والحقني ببغداد ، والله ما طلبنا هذا الأمر (أي القضاء) من بني العباس ، ولكن هم الذين أكرهونا عليه ، ولقد ضمنوا لنا أن نكون فيه أعزة أحرارا .فلما عرف الأمير موسى بذلك ، أسرع ولحق بركب القاضي شريك وقال له : يا أبا عبد الله أتحبس إخواني بعد أن حبست رسولي ؟ فقال شريك : نعم؛ لأنهم مشوا لك في أمر ما كان لهم أن يمشوا فيه ، وقبولهم هذه الوفادة تعطيل للقضاء ، وعدوان على العدل ، وعون على الاستهانة بحقوق الضعفاء ، ولست براجع عن غايتي أو يردوا جميعًا إلى السجن ، وإلاَّ مضيت إلى أمير المؤمنين فاستعفيته من القضاء ، فخاف الأمير وأسرع بردِّهم إلى الحبس ، وجلس القاضي في مجلس القضاء ، واستدعى المرأة المتظلمة وقال : هذا خصمك قد حضر.. فقال الأمير : أما وقد حضرت فأرجو أن تأمر بإخراج المسجونين ، فقال شريك : أما الآن فلك ذلك .ثم سأل الأميرَ عما تَدَّعيه المرأة ، فقال الأمير : صدقت.. فقال القاضي شريك : إذن ترد ما أخذت منها، وتبني حائطها كما كان .. قال الأمير : أفعل ذلك ، فسأل شريك المرأة : أبقي لك عليه شيئًا ؟ قالت : بارك الله فيك وجزاك خيرًا ، وقام الأمير من المجلس وهو يقول : مَنْ عَظَّمَ أمرَ اللِه أذل الله له عظماء خلقه ، ومات القاضي شريك سنة 177 هـ . موسوعة الاسرة المسلمة -------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 03:39 AM
|
#2477 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
يــــا نســــاء جـــــادلــــن ! وإن كانت مجتمعاتنا تشجع المرأة على الخنوع والصمت والتسليم وترى أنه هذا من موجبات الرقة والأنوثة فإن للإسلام وجهة نظر مختلفة تماما ! فيما يلي صحابيات فهمن دينهن جيدا .. فهمن أن الإسلام لا يقبل بأن يتعرضن لظلم ولا يقبل أن يصمتن بحجة أن هذا يليق بالمرأة . وإن كان المثل الفرنسي يقول : " كوني جميلة واصمتي " فإن هؤلاء النسوة قلبن الطاولة على هذا المثل وكن هن أمثلة تصدح بمثل جديد : كوني حرّة وتكلمي ! المرأة التي جادلت فأنزلت سورة ! امرأة وقفت تجادل النبي وتحاوره امرأة جسورة وذات إصرار . يجيبها النبي صلى الله عليه وسلم بأن ما فعله زوجها مباح وأن عرف العرب يقرّه وأن لا حكم شرعيا يحرّم ذلك . فلا تنصرف كما يفترض البعض ... بل تجادله وتطالبه بحل مشكلتها وتشتكي إلى الله حالها . ترى ماذا لو حدث هذا في زماننا ؟ أما كان القوم أهدروا دمها أو وصفوها بالوقاحة وسلاطة اللسان ؟ ماذا حدث لهذه المرأة التي لم تتزحزح عن حقها في إيجاد حد لظُلامتها ؟ نصرها الله بأن أنزل سورة كاملة تحل مشكلتها وتنزل الحكم الشرعي والعقوبة بحق زوجها ومن يعمل عمله وكرمها بأن سمّى السورة باسم ما فعلته " سورة المجادِلة " ! وجدلها هذا جدل محمود ممدوح ( فإن لصاحب الحقِّ مَقالًا ) كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم . وسُمى الله هذا الجدل بالمحاورة {... والله يسمع تحاوركما ...} خولة بنت ثعلبة امرأة عادية لا نفوذ لها ولا سلطان سوى شعورها بالظلم وشعورها الأعمق من ذلك بعدالة الله المطلقة . لم تصمت حينما قيل لها أن الشرع صمت عن المسألة بل أخذت تطالب حتى نزل الحكم الشرعي من فوق سبع سماوات . ماذا نفعل ونحن في عصر وقف فيه الوحي ؟ لا تتوقعن أن تجدن حلا لكل مظالمكن في الشريعة فهناك ما سُكت عنه وترك لتطور المجتمع كي يحله ويغيره . قفن كما وقفت خولة رضي الله عنها تتحاور وتجادل إلى أن نالت مرادها . لم تنل خولة انتصارا لنفسها بل استصدرت حكما شرعيا تنتفع به النساء وينتفع به المجتمع ويتطور إلى يوم الدين . آه كم في ميزانك أيتها الشجاعة ؟ تقول الكاتبة والباحثة في التاريخ " لوريل ألريك " " النساء المهذبات نادرا ما يدخلن التاريخ ". النساء الخاضعات الساكتات السابحات مع التيار نادرا ما يدخلن التاريخ نادرا ما يُكتبن في التاريخ ونادرا ما يكتبنه أيضا . خولة بنت ثعلبة أنت امرأة كتبت جزء من تاريخ ديننا فلتكتبي ولتذكري إلى يوم الدين . بك سأباهيهم ..... بك سأفتخر . المستشارة أم سلمة تسأل : لازلنا حتى اليوم نغلّب التذكير على التأنيث لغة ! فحين نخاطب جمعا من الرجال والنساء نقول لهم " أنتم " حتى لو كن جماعة من النساء بينهن رجل واحد ! الحكيمة أم سلمة رضي الله عنها ذات العقل الراجح مستشارة النبي صلى الله عليه وسلم رفعت إليه سؤالا : " ما بال الرجال يذكرون ولا تذكر النساء فـي الهجرة ؟ " كان بإمكان أحد من زماننا لو سمع سؤالها أن يقول لها : أن هذا هو كلام العرب وأن التذكير لا يعني عدم شمولهن وأن عليها ألا تكون حساسة إلى هذا الحد . لم يقل لها أحد ذلك بل نزلت الآية الكريمة استجابة لسؤالها المستنير : { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهُمْ أَنّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مّنْكُمْ مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىَ بَعْضُكُم مّن بَعْضٍ ...} ( آل عمران 195 ) فاستجاب لها ربها ! ثم فعلت نسوة مثلما فعلت هي أيضا ! جاء في تفسير الطبري: دخل نساء على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : قد ذَكَركُم الله في القرآن ولم نُذكَر بشيء أما فينا ما يذكر ؟ فأنـزل الله عز وجل : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } ( الأحزاب ، 35 ) والأرجح والله أعلم أن يكون فعل النساء هذا بعد فعل أم سلمة . فسورة آل عمران في ترتيب النزول تسبق سورة الأحزاب . كل هذا ما كان ليحدث لولا مطالبة وسؤال شجاع من أم سلمة . هل طالبت بالكثير وغير المعقول ؟ ماذا يضر المرأة لو ظلت ضمن جماعة الرجال ؟ أليست هذه هي اللغة ونحن نخضع لها ولا نُخضعها ؟ كلا رفعت أم سلمة رضي الله عنها السقف عاليا جدا . لقد علمتنا أن ما نستحقه لا يأتي بالضرورة على أطباق مزيّنة بل لا بد من مطالبة به وسؤال عنه حتى وإن استنكر البعض أو الكل هذا السؤال فإن الله لا يستحيي من الحق ولا يستنكره بل يستجيب له استجابة تليق بما هو أهله من اللطف والرحمة والعدل والحكمة . ------------ يتبــــــــع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 03:48 AM
|
#2478 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الأنصاريات المعلِّمات رغم أن مكّة معقل تجاري وقبلة دينية منذ زمن إلا أن وضع المرأة فيه يختلف عن وضع المرأة في المدينة . فالمدينة مجتمع زراعي يمكن للمرأة أن تعمل فيه وبالتالي يتهيأ لها شيء من التحرر لا يتهيأ للمرأة في المجتمع المختلف بيئيا سواء أكان بادية أو حتى حاضرة تمتهن التجارة . ولعل وأد بعض العرب للبنات في الجاهلية كان لكونهن عالة اقتصادية فهي تكلف الأسرة ولا تنفع . فلا هي ترعى القطيع ولا تخوض الحروب ولا تتاجر . فكان الحل في حال الفاقة أن توأد وأن يغلف هذا بغلاف من السكر يسمى : " الخوف على الشرف " ! ما يهمنا هنا هو أن نساء مكة حين هاجرن إلى المدينة أخذن من طباع نسائها . يقول عمر رضي الله عنه : " كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نسائهم فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار ." وقالت عائشة رضي الله عنها : " نِعْمَ النساءُ نساء الأنصار لم يكن يمنعهنَّ الحياء أن يتفقهن في الدين" حينما قامت أسماء بنت شكل الأنصارية بسؤال النبي سؤالا تفصيليا عن غسل المرأة من الحيض . وهنا نلاحظ أن نساء الأنصار قدمن نموذجا مختلفا للمرأة فهن نساء عاملات أو يمكنهن العمل إذا احتجن لذلك لا يترددن أن يسألن ويتفقهن في حين قد تتردد غيرهن وكن يناقش أزواجهن في اتخاذ القرارات . وليس غريبا أن نعرف أن خولة بنت ثعلبة كانت من نساء الأنصار . كل هذه أمثلة تعطينا فكرة عن المرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نجد هناك المرأة واعية وقوية وحرة وتطالب بحقها لسبب واضح جدا وهي أنها تعلم يقينا أن هذا الدين لم يأت ليظلمها أو ليبقي الظلم السابق الواقع عليها . هذا بلاغ للنساء بل بلاغ للناس ولينذروا به أن هذا الدين جاء للعدالة والإنصاف وأن ما يبرمجنا عليه المجتمع شيء يستلزم إعادة النظر حتى لا نظلم أحدا أو نظلم أنفسنا ثم نلبس ذلك لبوس الدين . دعواتكم باصلاح الحال للامة كلها من مشرقها لمغربها اللهم احرص العرب جميعا من المهالك يارب يارب يارب احفظ مصر يارب احفظ مصر يارب احفظ مصر يارب اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ ويقيني كبير فيك يارب -------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 04:01 AM
|
#2479 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
أين عمر بن الخطاب ؟ رضى الله تعالى عنه تقول زوجة عمر بن الخطاب عاتكة رضى الله تعالى عنهما : كان يأتي إلى فراشه لينام فيطير منه النوم ويجلس يبكي فأقول له : ما لك يا أمير المؤمنين ؟ فيقول رضى الله تعالى عنه [ توليت أمر أمة محمد صلى الله عليه و سلم و فيهم المسكين و الضعيف و اليتيم و المظلوم و أخشى أن يسألني الله عنهم يوم القيامة ! ] من طرائف الزوجات جلس الزوج قبل لحظات من أذان المغرب في رمضان و بدأ بالدعاء لأعز صديق له قائلا :- اللهم ارزق صديقي بزوجة صالحة جميلة ذات خلق و ذات دين و تكون من عائلة كبيرة محترمة و تكون له خير سند و معين و ارزقه فسمعته الزوجة فجريت متجهة نحوه مسرعة و قامت بإمساك يديه التي يرفعها للدعاء و قالت له من الأفضل أن تدعي لصديقك بالستر و الصحة و المال الكثير فقال و لكنه بفضل الله لا ينقصه شيء إلا الزوجة الصالحة ... فردت غاضبة عليه إذا لا تقوم بالدعاء له مرة أخرى ! فتعجب الزوج و قال لها ما الذي اغضبك ؟ فقالت ألا تعلم لأنك حينما تدعو لأخيك بظاهر الغيب يكون هناك ملك يؤمن على دعاءك و يقول و لك مثله ! عقل المرأة ليس له مثيل . ------------ للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-05-2013, 02:11 PM
|
#2480 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
حتى لاينقطع المعروف بين الناس لقد حض الله عز وجل في كثير من الآيات على قول المعروف وفعله فقال عز من قائل في جانب القول: {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى} [البقرة: 263] وقال: {فَأَوْلَى لَهُمْ (20) طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} [محمد: 20،21] وقال في جانب الفعل: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة: 231] وقال: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6] وقال: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] وقال: {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق: 6] وأمر نبيه عليه السلام أن يأمر بالمعروف كما في قوله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} الآية [الأعراف: 199] وجعل أمره عليه السلام بالمعروف من العلامات التي يعرفه بها أهل الكتاب قال عز وجل: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} الآية [الأعراف: 157] ثم أمر المسلمين بما أمر به نبيهم عليه السلام فقال: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] وجعل الأمر به أو الأمر بضده علامة فارقة بين المؤمنين والمنافقين، فقال في حق المؤمنين: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [التوبة: 71] وقال على الطرف الآخر في حق المنافقين: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} [التوبة: 67] وأخيراً، جعل الأمر بالمعروف من علامات خيرية هذه الأمة على غيرها من الأمم فقال: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110].وهذا الذي سبق -وغيره كثير- يدل على أهمية قول المعروف وفعله، والمعروف كما قال الراغب في المفردات: (اسم لكل فعل يُعرَف بالعقل أو الشرع حسنه) وقال ابن منظور: (هو اسم جامع لكل ما عُرف من طاعة اللّه والتقرّب إليه، والإحسان إلى الناس؛ وكل ما ندَب إليه الشرعُ ونهى عنه من المُحَسَّنات والمُقَبَّحات، وهو من الصفات الغالبة، أَي أَمْر مَعْروف بين الناس إذا رأَوْه لا يُنكرونه، والمعروف النَّصَفةُ وحُسْن الصُّحْبةِ مع الأَهل وغيرهم من الناس والمُنكَر ضدّ ذلك جميعه) .إن المعروف بين الناس بابه واسع جداً، فالكلمة الطيبة، والتبسم، وإغاثة الملهوف، وإعانة ذا الحاجة، وقِرى الضيف، وحمل المنقطع، وما أشبه ذلك، كل هذا من المعروف، وهو لصاحبه صدقة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة" .لقد كان الناس حتى زمن ليس بالبعيد يبذلون المعروف ويتسابقون إليه ويتنافسون فيه ويتواصون به فيما بينهم، وكان الإقبال عليه من أسباب المدح والتقدير، بينما الإعراض عنه من أسباب الذم والقدح؛ فلما كثر الناس، واتسع العمران، وتباعدت منازل القوم، وزحفت القيم المادية على المجتمع، شح كثير من الناس بالمعروف وزهدوا فيه، لأن بذله بلا مقابل -في نظرهم- غبن وخسارة ومضيعة للوقت، وهذا بلا شك خطأ فادح، لأن بذل المعروف إن كان بلا مقابل ممن يُحسَن إليه، فإنه ابتداء من مكارم الأخلاق، كما أن أجره عند الله عظيم وثوابه جزيل، قال عليه السلام: "كل معروف صدقة" ، قال النووي رحمه الله: (أي له حكمها في الثواب) ، ومعلوم أن الصدقة بعَشر أمثالها وأن الله يضاعف لمن يشاء.وقد ورد ثواب أعمال بعينها من المعروف، فمن ذلك قوله عليه السلام: "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة" وقوله: "بينما رجل يمشي في طريق إذ وجد غصن شوك فأخره، فشكر الله له فغفر له" ورُوي عنه عليه السلام -في حديث اختلف في إسناده- قوله: "ما من امرئ ينصر مسلماً في موضع يُنتَقَص فيه من عرضه ويُنتَهَك فيه من حرمته، إلا نصره الله في مواطن يحب نصرته" ويستفاد مما سبق أن صنع المعروف لا ينفع العبد المسلم في الآخرة فحسب بل ينفعه في الدنيا كذلك.ومن ألطف ما جاء في نفع المعروف لصاحبه في الدنيا قوله صلى الله عليه وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء" ، فهذا كله يدل على خطأ هؤلاء وقصر نظرهم، وهو ما أدركه كثير غيرهم، وتمثلوا في ذلك قول الشاعر:مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ *** لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللهِ وَالناسِ بعض الناس قد يتعلل في ترك فعل المعروف بما يقع في أحيان كثيرة من استغلال ضعاف النفوس من المحتالين أو اللصوص ومن أشبههم لرغبة الناس في فعل الخير وبذل المعروف، فيقولون إن الدنيا قد تغيرت وكثرة المحتالين والمدعين لم تدعنا نفرق بين الصادق والكاذب، ونحن نخشى أن نقع ضحية لبعض هؤلاء فنجر على أنفسنا ضرراً كنا في غنىً عنه.وبرغم أن فيما يذكرونه شيئاً من الصحة، إلا أن هذا لا ينبغي أن يكون مانعاً لنا من فعل الخير وبذله فيما بيننا، فمن يفعل المعروف اليوم قد يكون في الغد من أحوج الناس إليه، ومن يراعي جانب ما يحصل من حوادث ويغفل كثيراً من صور بذل المعروف الجميلة يكون كمن يصف الكأس بأن نصفها فارغ متناسياً النصف الثاني؛ ولو أن الجميع تبنوا هذا الفكر السلبي لفسدت معايش الناس، وتمزقت عرى المجتمع، ودب الضعف والوهن إليه كما يدب السوس في الخشب المهترئ.إن المطلوب من الجميع اليوم في مقابل هذا الواقع الذي نعيش فيه أن يتعاملوا معه بإيجابية وفاعلية؛ بأن يبادروا إلى فعل الخير وبذل المعروف، مع التيقظ والتفطن لمن يحاول خداعهم والاحتيال عليهم، مع تنبيه الناس على أن الخير موجود وكثير، وأن الصادقين كثر كذلك، والتأكيد على ذلك بنشر نماذج حقيقية تدلل عليه في مقابل ما يتداول من النماذج السيئة. فإن قُدَّرَ وخُدِعَ المرء، فليست هذه نهاية الدنيا! وليتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: "قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون: تُصُدِّقَ الليلة على زانية! قال: اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني، فأصبحوا يتحدثون: تُصُدِّق على غني! قال: اللهم لك الحمد على غني! لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون: تُصُدِّق على سارق! فقال: اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق. فأُتِيَ فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت، أما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها، ولعل الغنى يعتبر فينفق مما أعطاه الله، ولعل السارق يستعف بها عن سرقته".فإن أبى بعض الناس إلا أن يُغَلِّبَ سوء الظن حتى يجعله أصل تعامله ونظرته للناس، وإن أصر على أن ينظر لنصف الكوب الفارغ فحسب، فلا أقل من أن يحتفظ بسوء ظنه لنفسه ولا يمنع غيره من الإقبال على فعل الخير، كي لا يكون من الناهين عن المعروف أو القاطعين لما أمر الله به أن يوصل، عسى أن يدخل بهذا الكفِّ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "على كل مسلم صدقة" قيل له في آخره: "فإن لم يفعل؟ قال: فليمسك عن الشر فإنه له صدقة"، والله أعلم. ------ الشيخ ناصر العمر ----------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
