كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 60"]
حديث الروح للأرواح يسري
فتدركه القلوب بلاعنـــــاء
هتفت به فطار بـــــــــلا جناح
وشق أنينه صدر الفضـــاء
ومعدنه ترابي ولكـــــــــــــــن
جرت في لفظه لغة السماء
لقد فاضت دموع العشـق منّي
حديثاً كان علويّ النــــــداء
فحلّق في ربى الأفلاك حتـــى
أهاج العالم الأعلى بكـــائي

[/frame]

[الفقير الي ربه]

عذرا احبتي في الله لتقصيري في تنزيل المواضيع مثل
الاول ولكن يعلم الله اني متابع وانزل المواضيع وانا
محموم مسخن باذن الله عندما اكون بخير ترون اجمل
المواضيع بارك الله في الجميع ونفع بكم

[الفقير الي ربه]

يا قيوم الوجود و يا فائض الجود

نبدأ يومنا

باسمك اللهم يا قيوم الوجود ويا فائض الجود نبدأ يومنا

ونصنع حاضرنا ومستقبلنا .

فأَفِضْ اللهم علينا من جودك ما يملأ بالسًعْد والنماء وجودنا

و يُخصًبُ على الأيام رصيدنا .

وادفع اللهم خَطونا واجعل الإيمان سلاحنا والثقة حافزنا ..

والتوكل عليك ..ملجأنا وملاذنا أنت سبحانك ولينا ..

وأنت على كل شئ قدير .

باسمك اللهم نسألك أن تملأ أيامنا عرقاً وكداً ليمتلئ حاضرنا حركة

ولترفرف على مستقبلنا أجنحة الرخاء .

نسألك أن لا تجعلنا فارغين أبداً من عمل الدنيا أو عمل الآخرة

أن تُلهمنا المعرفة وتفتح عقولنا لأنوار العلم .

أن تملأ أفئدتنا اخلاصاً وتحشُد إرادتنا مضاءً وعزماً

أن تشُد أبصارنا إلى غاياتنا وتوفق سعينا إليها .

ونسألك يا هادى أن تجعل عميق إيماننا إطاراً لهذا كله

نستلهم من خلاله أمانينا ونشحذ به هممنا ونبارك سعينا

يا نور الأنوار ويا بديع السموات والأرض يــارب .

بسم الله الرحمن الرحيم

{ إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْوَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ

وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ }

( آل عمران 160 )

بك يا ألله أمنا وباسمك اللهم وكل أسمائك سَبًحنا .

وإليك لُذْنا وعليك توكلنا وبك إستعنَّا .

فخذ بيدنا وأتمم نصرك علينا ولا تخذلنا .

فأنت جل جلالك مولانا ونحن عبادك على دينك وعهدك .

بسم الله الرحمن الرحيم

}إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ
وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا {

( الفتح 10 )
اللهم إننا قد آمنا إيمان اليقين بك وإتبعنا دينك وشريعتك
فأمْدُدُ يدك إلينا واشملنا بعونك وسندك .
ربنـــا وملأ بالوفاء عزائمنا وألهمنا القيام بما يجب علينا .
اللهم ولا تجعلنا من الناكثين
وامض بنا إلى ما تُحبه وترضاه سبحانك لنا
اللهم وآتنا ما وعدتنا مددك ونصرك رضاك وأجرك .
ربنـــا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير .

اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم :

(إنَّ اللهَ ، إذا أحبَّ عبدًا ، دعا جبريلَ فقال :

إنِّي أحبُّ فلانًا فأحِبَّه قال فيُحبُّه جبريلُ

ثمَّ يُنادي في السَّماءِ فيقولُ :

إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فأحِبُّوه فيُحبُّه أهلُ السَّماءِ

قال ثمَّ يُوضعُ له القَبولُ في الأرضِ)

إلهي إن لي أحبة فيك قد قصرت بحقهم وانشغلت عن وصلهم
اللهم فعطر أيامهم بالإيمان وأنر قلوبهم بالقرآن
وبارك لهم بالطاعة والإحسان والعفو والغفران
وتقبل دعواتهم يامجيب..
------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هنا تكمن روعة الحمد

في آخر الليل يهدأ المكان أنوار الغرف أُطفِئت لكن ثمة قلوب مستيقظة

البعض يحاول النوم على أمل تحقيق أمنيته في الغد

والبعض يغمض عيناه يوهم من حوله أنه نائم وهو يبكي في صدره شوقاً

لأيام جميلة لن تعود البعض يقضي ليلته وهو ساجد لربه يبكي له

ويدعو للمؤمنين جميعاً

زوجة تنام ودموعها تملأ وسادتها شوقاً لزوجها الغائب

أمٌ لا تنسى ذكريات طفولة ابنها الشاب الجميل فتغفو

وهي تدعو على من قتل ابنها

فتاة تنام وفي قلبها العذري أحلام وردية بزوج وأبناء وبيتٍ دافئ

رجل يحاول النوم ولكن آلام المرض الخبيث تداهمه

طفل ينام وهو يتسائل لماذا ينادوني بابن الشهيد

ولماذا لم يعُد والدي بعد

شخص ينام مبتسماً شاكراً الله على راحة الضمير

شاب يبكي سراً شوقاً لصوت خطواته فقد ملّ الكرسي المتحرك

سجين يستلقي وهو ينظر إلى ما وراء نافذة السجن

لا يدري ماذا يخبئ له القدرً

فتاة أغمضت عيناها وهي تُردد آخر ما قرأته في كتابها

وأختها ما إن تفتح كتابها حتى ترسم ملامحاً سكنت روحها ولن تراها مجدداً

مريض ينام وهو يوعد ربه بالسجود شُكراً إن تعافى

وأشخاص ينامون وهم حاضنين صور نجهلها

أتظن أنّ الناس كلها تنام بسهولة نظن بأنهم نائمون ولكنهم لا ينامون

لم تهنأ لهم الحياة ولكنهم مازالوا أحياء لم يهنأ لهم عمر

ولكن أعمارهم تمضي في النهار يلبسون أقنعة ضاحِكة وفي لياليهم

يرمونها بشدة فالتظاهر بالسعادة مُتعِب ومؤلم فقط
أعطي نفسك فرصه للتأمل في هذي الكلمات ...
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

من أنوار النبي صلى الله عليه و سلم


من أعمال الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم
إنَّ لرسولنا - صلوات الله وسلامه عليه - أعمالاً كبرى يتمَثَّل فيها نجاحه،
وهذه الأعمال يمكن تلخيصُها فيما يلي:
العمل الأول: أنَّه قضى على الوثَنيَّة، وأحلَّ محَلَّها الإيمان بالله واليوم الآخر.
والعمل الثاني: أنه قضَى على رذائل الجاهلية ونقائِصِها،
وأقام مقامها الفضائل والمكارم والآداب.
العمل الثالث: أنه أقام الدِّين الحقَّ الذي يَصِل بالإنسان إلى أقْصى ما قُدِّر له
من كمال.
العمل الرابع: أنه أحدث ثَوْرة كبرى غيَّرَت الأوضاع والعقول والقلوب ونظام الحياة
الذي درَجَ عليه أهل الجاهلية.
العمل الخامس: أنه وَحَّد الأُمَّة العربية، وأقام دولةً كُبرى تحت راية القرآن.
هذه هي الأعمال التي تمثِّل نجاح الرسول في مُهمَّته، وهي - كما تَبْدو –
كلُّها أمور كبيرة، وإقامتها - بل إقامة واحدٍ منها - من الخطورة بمكان.
وإنه لا يمكن أن يتأتَّى النجاح لفرد في بعض هذه الأعمال،
فضلاً عن توَفُّر النجاح في كل ناحية من هذه النواحي.
إن القيام بهذه الأعمال والنجاح فيها على هذا النحو، لَهُو المعجزة الكبرى
لحضرة رسول الله - صلوات الله وسلاَمُه عليه –
فإذا كان عيسى له معجزة إحياء الموتى، وموسى له معجزة العصَا،
فإنَّ هاتين المعجزتين في جانب هذه المعجزات تُعَدُّ شيئًا ضئيلاً.
دلائل صِدْقه:
ومن دلائل الصِّدق على أنَّ الرسول إنما هو مرْسَل من عند الله - ما يأتي:
أوَّلاً: أنه كان زاهدًا في الدنيا، فلم يكن يَطْلب على عمَلِه أجرًا،
فقد كان زاهدًا في المال، وفي كلِّ ما هو مادِّي،
كما كان زاهدًا في الجاه والمنصب.
أمَّا زُهْده في المال فإنَّ طبيعة حياته تدلُّ على ذلك أبْلغَ دلالة،
فهو لم يَفْترش الحرير، ولم يلبس الدِّيباج، ولم يتزَيَّن بالذَّهب،
كان بيته كأبسَطِ بيوت الناس، وكان يمرُّ عليه الشهران،
ولا يُوقَد في بيته نار، قال عروة وهو يَسْمع خالته عائشة تتحدَّث بهذا إليه:
" يا خالتي، ما كان يعيشكم؟ "
قالت: إنما هُمَا الأسودان؛ التَّمْر والماء!"
وذات مرَّة رأى عُمَر بن الخطاب الرسولَ نائمًا على حصير بالٍ،
وقد أثَّر في جِسْمه، فبكى،
( فقالَ : ما يُبْكِيكَ
فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ كِسْرَى وقَيْصَرَ فيمَا همَا فيهِ ، وأنتَ رسولُ اللهِ ،
فقالَ : أمَا تَرْضَى أنْ تكونَ لهمْ الدنيا ولنَا الآخرةُ ).
صحيح البخارى
ولقد جاءت الغنائم إلى الرسول بعد انتصار المسلمين،
فرَأَى نساؤه أن يَسْتمتعن بشيء من هذه الغنائم،
وطلَبْنَ منه أن يكون لهنَّ نصيب منها،
فإذا بالآية الكريمة ترد على سؤال هؤلاء النسوة:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا
فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ
فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا }
[الأحزاب: 28 - 29].
فجمع الرسول نساءه، وقال لهن فى ما معناه :
" هل تُرِدن الله ورسوله والدار الآخرة، أم تُرِدْن الدنيا وشهواتها؟
فاختارت كلُّ واحدة منهنَّ الله ورسولَه والدَّار الآخرة،
فمدحهن الله وأنزل في حقِّهن:
{ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا }
[الأحزاب: 32].
ولقد تُوفِّي رسول اللَّه ودِرْعه مرهونة عند يهودي، وقد عاش طول حياته،
وما شَبِع من خبْز الشَّعير قَطُّ.
أما زُهْده في الجاه، فهو يَتَمَثَّل في كل أحواله:
أراد الصحابة أن يَمْتدحوه، ويُثْنُوا عليه، فقال:
( لا تُطْرُوني كما أَطْرَت النصارى عيسى ابن مريم ).
صحيح البخارى
وجاءه الوليد بن المغيرة مندوبًا عن المشركين؛ لِيُفاوضه،
وعرَضَ عليه من كلِّ مُتَع الحياة، فكان جوابه أنْ قرَأَ عليه افتتاحيَّة سورة
{ حم }
فُصِّلت،
إلى قوله - تعالى -:
{ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ }
[فصلت: 13].
هذا هو الزهد الذي كان طبيعة من طبائع الرسول.
ومن دلائل نبوته - عليه السَّلام - أنه كان أُميًّا، وأقام هذه الأعمال الكبار
وهو أُمِّيٌّ لم يقرأ، ولم يكتب، ولم يَدْخل معهدًا، ولم يتتَلْمذ على أستاذ،
ولكنَّه نجح، وبلغ هذه المرتبة التي لم يَبْلغها أحدٌ قبْلَه، ولا أحد بعده،
والقرآن يسجِّل هذه الحقيقة؛ ليجعلها أمَارة صِدْقِه،
ودليلَ أمانته، يقول الله - سبحانه -:
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ
وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ }
[الشورى: 52 - 53].
وما كان الرسول يَعْلم شيئًا من النبوة، ولا ما يتَّصل بالذَّات العَلِيَّة،
فجَرَيان هذه الأعمال على يديه إنما هو دليل الإعجاز؛
لأنَّ المتعلِّمين الذين يَنْقطعون للعلم والبحث لَيَعجزون أن يَصنعوا شيئًا
مما فعله الرسول.
ولا ريب أن هذا تأييد وتوفيق من الله - تبارك وتعالى - والقرآن يقول:
{ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }
[العنكبوت: 48].
ولقد كان ذلك معروفًا لدى خصومه وكان يواجههم به،
ولم يستطع أحدٌ منهم أن يشكِّك في هذه الحقيقة السافرة، فيقول الله - تعالى :
{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا
ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ
أَفَلَا تَعْقِلُونَ }
[يونس: 15 - 16].
أما الناحية الثالثة فهي الصِّدْق، فلم يُعلم عن الرسول أنه كذب قطُّ قَبْل البعثة
ولا بعدها، ولقد جاءه الوحْي، فذهب إلى خديجة، وقال لها:
( لقدْ خَشِيتُ على نفسِي فأخبرَهَا الخَبَرَ ،
قالتْ خَدِيجَةُ : كلَّا ، أَبْشِرْ ، فواللهِ لا يُخْزِيكَ اللهُ أبدًا ، فواللهِ إنَّكَ لَتَصِلُ الرحِمَ ،
وتصدُقُ الحديثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ ، وتَقْرِي الضَّيْفَ
وتُعِينُ على نَوَائِبِ الحقِّ )
صحيح البخارى
ولقد عرَضَ الرسول في أوَّل عهْدِه بالنُّبوَّة الإسلامَ
على أبي بكر - رضي اللَّه عنه - فصدَّقَه لأول وَهْلة،
وما توقَّف عن المسارعة إلى الإيمان به؛ لأنَّه كان يعلم صِدْقه وأمانته،
ودخل أعرابي عليه، فنَظَر إليه فوجَد الصِّدق يَحُوطه،
فقال:
[ والله ما هذا الوَجْه بِوَجْه كذَّاب ]
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الضغـــــــوط النفسيـــــة


س: أعاني من صداع مزمن , وسوء في الهضم , وضعف في الشهية ,
وألام في الرقبة , واضطراب في النوم . أرجو أن تصف لي علاج لحالتي
ج :لا انصح بالتشخيص أو العلاج عن طريق الرسائل .
ومن ثم فاني أنصحك بزيارة الطبيب بيد أن الأعراض التي تشكو منها
هي في مجملها أعراض الإجهاد النفسي الذي ينجم عادة عن القلق
النفسي المزمن
العلاج في هذه الحالة بيدك أكثر مما هو بيد الطبيب مجموعة
من الإجراءات أنصحك بالقيام بها لتعيد من خلالها تنظيم أسلوبك
في الحياة أكثرها سهل ميسور , وبعضها يحتاج إلى مجاهدة النفس
والإصرار على التغيير هذه الإجراءات هي باختصار كالاتي:
تبنى اتجاها إيجابيا في الحياة . اجعل نظرتك إلى الأمور إيجابية .
فكر في الخير . كن دائما متفائلا . انظر إلى الجانب الإيجابي فيما
يقابلك من صعاب . أنا اعرف مسبقا انك ستقول لي هذا من اصعب الأمور
فالحياة مليئة بالمشاكل , وكثير من الناس مهمتهم في الحياة
أن يعقدوا لك الأمور . اتفق معك في هذا ,
ولكن تذكر أن العبرة ليست بمقدار ما يصادفنا من مشاكل ,
وانما في طريقة تعاملنا مع المشاكل . تعامل مع مشاكلك بصورة إيجابية .
أوجد الحلول لما يمكن أن يحل منها . وما ليس له حل الق بحملك فيه
على خالقك .
الأشياء الأخرى التي عليك أن تعيد النظر فيها هي مسألة التنظيم ,
وبخاصة تنظيم الوقت والمال . كثير من الضغوط النفسية تنجم
عن اضطراب الوقت والمال . تذكر أن العظماء الذين يتصدون لجلائل
الأعمال وقتهم مزحوم وهم دائما مشغولون , ولكنهم عادة ما يتميزون
بتنظيم وقتهم حتى لا تتداخل الالتزامات والمواعيد .
وتذكر أن احتياجاتنا الحقيقية في الحياة بسيطة وغير مكلفة .
تسألني ماذا بعد لاتخلص من هذه الضغوط النفسية .
أقول لك نظم غذاءك ونومك ورياضتك اجعل ديدنك في الحياة الاعتدال .
قلل من المنبهات مثل الشاي والقهوة ابتعد عن التدخين . ,
أخيرا وليس أخرا تعلم كيف تسترخي .
تقول لي أن هذه قائمة طويلة وترجوني أن اختصرها لك في كلمات
محدودات أعود فاقول لك .
تبنى أسلوبا إيجابيا في الحياة , ووثق صلتك بخالقك
ستجد نفسك وقد تغلبت على الأسباب الرئيسة وراء الضغوط النفسية .
وإذا كنت من هواة القراءة ففى المكتبة العربية عشرات الكتب
التي تحدثك عن كيفية التعايش مع الضغوط النفسية بما في ذلك
النظرة الإيجابية , والاسترخاء , والاعتدال , والقدرة على التكيف .
-----------
بقلم البروفيسور / زهير بن أحمد السباعي

[الفقير الي ربه]

زهور تزرع في قلوبنا



نحن البشر ليس لنا حال نستقر عليه ..
ففي حياتنا مجموعة من الازهار ..
بعضها أزهار رائعه ..
وبعضها زهور قد تكون غريبة علينا ..
او رائحتها لم تعجبنا ..
ولكن قد استنشقنا رائحتها قبل ان نعلم اانها
قد تكون غير رائعه ..
هذه هي حياتنا .. مجموعة اازهار ..
[ .. زهرة الفرح والحزن .. ]
هذه زهره يجب الاهتمام بها .. ليدوم جمالها وتدوم معها الفرحه ..
فقد ننسى في بعض الاحيان اان نسقيها ونهتم بها ..
فتذبل ااطرافها .. ويحل الحزن مع ذبولها ..
وفجاه نتذكر الزهره .. ونذهب مسرعين لنسقيها ..
ويعود جمال الزهره .. ويعود الفرح ..
وهكذا حال الحزن والفرح مع الانسان ..
فالفرح لا يدوم والحزن ايضا لا يدوم ..
[ .. زهرة الحب .. ]
اما هذه الزهره فانها جميلة جدا في بدايتها ..
وحزينه جدا في نهايتها ..
في البدايه نقطفها لجمالها ولفوحان رائحتهاا ..
وتستمر معنا .. ونعيش في حب واامان .. لكن ..!!..
هل الزهرة المقطوفه لا تعيش طويلا .. ! ..
فتذبل الزهره .. ويذبل الحب معاها ..
فبعضنا يرمي هذه الزهره ويبحث عن غيرهاا ..
والبعض يحتفظ بها ولا يرميها .. لانه يراها جميلة حتى وهي ميته ..
فتموت الزهره ولا يموت الحب بداخله ..
هذا حال زهرة الحب ..
جميله في البدايه حزينه في النهايه ..
[ ... زهرة الخيانه ... ]
هذه الزهره تكون مرةً جدا على قلب الانسان
فياخذ هذه الزهره من دون ان يعلم ما سرهاا ..
فجمالها الخارجي جذابه .. وعندما ياخذها لإستنشاق رائحتها ...
الذي يتخيل انها قد تكون راائعه ..
وقتهاا تخرج له تلك النحله لتقرصه تلك القرصه التي تجعله يستيقط
من نومه فعندما يستيقظ يرى الخيانة بعينه ..
ويبكي على ما جرى .. ويحذر من القادم ..
فقد يكون قد فهم الحياه .. وقد يكون نسى ما جرى ..
والنسيان المصيبة الكبرى ..
[ .. زهرة الذكريات .. ]
اما هذه الزهره فبعضنا يحبها كثيرا ..
لانها تذكره بما فات وذهب من ذكريات جميله ..
فقد تكون هذه الزهره مثل الساعه التي تعيد لالوراء
ومن دون تغير .. وبعضنا يكره هذه الزهره .. لكن لا يتركها ..
لانها تذكره بذكرياته الحزينه والسعيده ..
ويمضي العمر .. وتكثر زهور الذكرى ..
فنحتفظ بها الى نهاية العمر ..
[ .. زهرة المراهقه .. ]
هذه الزهره .. زهره قد استنشقها جميع الناس ..
وسيستنشقها من لم يمروا بها .. فهي زهرة جميله ..
رائعه .. ورائحتها جميله عند رحيلها ..
فتدوم هذه الزهرة في ذهننا وذاكرتنا .. وتنضم الى زهور الذكرى ..
[ .. زهرة الصداقه .. ]
اما هذه الزهره فلا تذبل ولا تموت ..
ورائحتها تفوح لمن يمر بجانبهاا .. وجمالها بلفت الانظار اليها ..
فزهرة الصداقه سبب لاستمرارنا في الحياه ..
وعندما نجدها .. صعب ان نتركها ..
فهي من اجمل زهور الحياه .
[ .. زهرة السلام .. ]
هذه الزهرة يصعب وجودها في هذا الزمن ..
فلا تجد منها الا نادرا جدا .. كانت في الماضي هي الاساس ..
اما الان .. فقد قتلتها هذه الزهرة ..
مع الحروب والدمار الذي انتشر هذا العصر ..
ولم يبقى منها الا القليل .. فهل ستموت وتنتهي ..
ام سيزرع هذا الجيل والجيل القاادم منها الكثير ..
ويتحرر العالم من الشر والخوف .. ويعود للأمان والاطمئنان ..
[ .. زهرة الناس الطيبين .. ]
هذه الزهرة ايضا يصعب وجودها في هذا الزمن ..
فقد رحلوا الناس الطيبين الذين كانو هم رمز ل الطيبه ..
ومع رحليهم قلة وجود الطيبه .. وخرج الكره والشر ..
ولكن المهم اانه الى الان يوجد ناس طيبون ..
ليزرعوا الطيبة في قلوب الاخرين ..
هذه هي بعض الزهور التي يمر بها الانسان
ولا تنتهي هذه الزهور طول الحياه ..
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قلوب تبحر في محيط دماء


سئمت من البحث عن قلبا كى اسكن فيه
بحثت بجوفهم عن قلوب بيضاء شفافة
قلوب تحمل الحب والوفاء ..
وانا ابحث وجدت قلوب لكنها ليست كالقلوب
قلوب نادرة هى قلوب الاوفياء التى تحمل البراءة
وتحمل الوفاء والنية الطبية .
قلوب حلوة المذااق

قلوب صغيرة ذلك القلب الذى سكن صدور الاطفال
وصدور المراهقين
اولئك الاشخاص الذين منعتهم البراءة من رؤية الاعين الغادرة
ويرون كل شيء أحمر بلون القلوب
وانتشلوا قلوبهم من صدورهم ووضعوه براحة يدهم
وقدموه لشخص اخذه بسهولة ورمى به بعيدا وعاشوا بلا قلب
قلوب كالورق
ذلك القلب الذى يشبة الورق تجدة بين اضلع الناس الطيبين
القلب يرون الناس ملائكة ..
فياتى ذلك الغادر ويعتبر قلوبهم اوراق مساومة لنيل مطامعهم .
واصبحت تلك القلوب فعلا ورق لكن ورق لا يحمل سوى ذكرى
مات به كل احساس جميل هذة قلوب الناس الأوفياء .
قلوب كأنثى العنكبوت
تلك قلوب الخونة الغدارين الذين ينسجون خيوطهم
ويلهثون ورى صنع الخطط للغدر والنيل من اصحاب القلوب الرقيقة
ولكن قلوب الخونة تتحطم أيضا
لانها كبيت العنكبوت
{ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون }
وقلوب كالبالون
تلك القلوب تشبة البالون تخدع الناظرين بروعة جمالها والوانها
المزيفة الا انها قلوب جوفاء وتطير بالسماء قليلا
وتأتي شمس الحقيقة وتنفقع البالونة كفقاعة الصابون
تلك قلوب المنافقون الذين يختبئون خلف رداء اكاذيبهم
قلوب منسوجة
تلك القلوب التى لاتملك أدنى مشاعر فهى تشبة النسيج
لا تسكنها سوءا اجساد فارغة لا يملكون احساس ولا رحمة ولا حب
حتى لاقرب الناس اليهم
تلك قلوب العاقين فى والديهم
من لا يملك حب لامه وأبيه ولا للاخرين .
قلوب حرارية
تلك القلوب التى تشبة المقاييس الحرارية
عندما ترتفع الحرارة ترتفع القلوب
وعندما تقل تهبط وتقل عطاء تلك القلوب
هذة القلوب قلوب مادية
الشخص المادى الذى لا يعطى الا بمقابل
ولا يعلم ان المحب يعطى ولا ينتظر رد العطاء .
قلوب كثيرة نجدها فى وسط محيط من الدم تبحر بعضها تموت
لأنها جوفاء فارغة وبعضها تصل الى بر الأمان
لأنها قلوب مليئة بالحب والخوف والخشية من الله .
دعواتكم باصلاح الحال للامة كلها من مشرقها لمغربها
اللهم احرص العرب جميعا من المهالك يارب يارب يارب
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

معنـــــــــى لا إله إلا الله


بسم الله الرحمن الرحيم
أي لا معبود بحق في الأرض ولا في السماء إلا الله وحده لا شريك له، لأن المعبودات الباطلة كثيرة لكن المعبود الحق هو الله وحده لا شريك له، قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ البَاطِلُ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ العَلِىُّ الكَبِيرُ [الحج:62]. وليس معناها لا خالق إلا الله كما قد يظنه بعض الجهلة، فإن كفار قريش الذين بُعث فيهم رسول الله كانوا يقرون بأن الخالق المدبر هو الله وحده لا شريك له، كما في قوله تعالى عنهم:أَجَعَلَ الأَلِهةَ إِلَهاً واحِداً إن هَذَا لَشَىءُ عُجَابٌ [ص:5]، ففهموا من هذه الكلمة أنها تُبطل عبادة أي أحد من دون الله وتحصر العبادة لله وحده وهم لا يريدون ذلك، فلذلك حاربهم رسول الله حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقوموا بحقها وهو إفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له.

وبهذا يبطل ما يعتقده عبّاد القبور اليوم وأشباههم من أن معنى لا إله إلا الله هو الإقرار بأن الله موجود أو أنه هو الخالق القادر على الاختراع وأشباه ذلك وأن من اعتقد ذلك فقد حقق التوحيد المطلق ولو فعل من عبادة غير الله ودعاء الأموات والتقرب إليهم بالنذور وبالطواف بقبورهم والتبرك بتربتهم.

ولقد عرف كفار قريش من قبل أن لا إله إلا الله تقتضي ترك عبادة ما سوى الله وإفراد الله بالعبادة، وأنهم لو قالوها واستمروا على عبادة الأصنام لتناقضوا مع أنفسهم وهم يأنفون من التناقض، وعبّاد القبور اليوم لا يأنفون من هذا التناقض الشنيع فهم يقولون لا إله إلا الله، ثم ينقضونها بدعاء الأموات من الأولياء والصالحين والتقرب إلى أضرحتهم بأنواع من العبادات، فتباً لمن كان أبو جهل وأبو لهب أعلم منه بمعنى لا إله إلا الله.

ولقد جاءت الأحاديث الكثيرة التي تبين أن معنى لا إله إلا الله هو البراءة من عبادة ما سوى الله من الشفعاء والأنداد، وإفراد الله بالعبادة، فهذا هو الهدى ودين الحق الذي أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه، أما قول الإنسان لا إله إلا الله من غير معرفة لمعناها ولا عمل بمقتضاها، أو دعواه أنه من أهل التوحيد وهو لا يعرف التوحيد بل ربما يخلص لغير الله في عبادته من الدعاء والخوف والذبح والنذر والاستغاثة والتوكل وغير ذلك من أنواع العبادات فإن هذا مناقض للتوحيد بل يكون مشركاً والحالة هذه ! !

قال ابن رجب: ( فإن تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله وصدقه فيها وإخلاصه يقتضي أن يرسخ فيه تأله الله وحده إجلالاً وهيبة ومخافة ومحبة ورجاء وتعظيماً وتوكلاً ويمتلىء بذلك وينفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومتى كان كذلك لم تبق فيه محبة ولا إرادة ولا طلب لغير ما يريد الله ويحبه ويطلبه، وينفي بذلك من القلب جميع أهواء النفس وإرادتها ووسواس الشيطان ).

فمن أحب شيئاً أو أطاعه وأحب عليه وأبغض عليه فهو إلهه فمن كان لا يحب ولا يبغض إلا الله ولا يوالي ولا يعادي إلا لله فالله إلهه حقاً، ومن أحب لهواه وأبغض له ووالي عليه وعادى عليه فإلهه هواه كما قال تعالى: أَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الفرقان:43].
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الوسيلــة و المقــام المحمــود


يشرع لمن سمع النداء والأذان أن يتابع المؤذن
فإذا فرغ من المتابعة في جميع الأذان
صلى وسلم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ثم قال ما ورد في الحديث الصحيح
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ
وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ
وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ )
رواه البخاري
وليس في الدعاء عبارة : ( الدرجة العالية الرفيعة ) فلا تقال ،
والعطف في قوله : " الوسيلة والفضيلة "
عطف بيان أي عطف تفسير ،
والوسيلة هي المرتبة الزائدة على سائر الخلق
وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث :
الذي رواه عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْن الْعَاصِ
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ
وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ )
رواه مسلم
والمقام المحمود هو الشفاعة العظمى عند الله للفصل بين العباد
ولا يؤذن فيها إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم
وهي المذكورة في قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :
{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا(79) }
سورة الإسراء
وسمي بالمقام المحمود لأنّ جميع الخلائق يحمدون
محمدا صلى الله عليه وسلم على ذلك المقام
لأنّ شفاعته سبب فكّ كربتهم من أهوال المحشر
والانتقال إلى الحساب والفصل بين الخلائق ، والله تعالى أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
------------
للفايدة