كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

من روائع الشيخ عائض القرني


عن أبي الدرداء رضي الله عنه ،
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( ما طلعت شمس قط ، إلا بعث بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض
إلا الثقلين : يا أيها الناس،هلموا إلى ربكم
فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى وما غربت شمس قط
إلا وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا )
هذا حديث صحيح الإسناد
من روائع الشيخ القرني يقول :
عليك بإستخدام منهج التطنيش إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش
إذا طرقت سمعك كلمه نابيه فطنش وإذا أساء لك مسيئ فاعف وطنش
وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش.
لأن الحياه قصيره !!
لا تحتمل التنقير والتدقيق لاتدقق خلف كل جمله
وتبحث عن مقوله قيلت فيك ؛ وتحاسب كل من أساء إليك
وترد على كل من هاجمك وتنتقم من كل من عاداك
إذا دققت فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك
واستقرار نفسك وهدوء بالك
خذها نصيحه مني :
إنسى الاسامي اللي مضت واللي تكدر ذكرياتك
واكتب على قلبك أسامي نآس تستاهل غلاك
إنسى البشر ومن جديد إبدأ حياتك وخلك مع ناس يقولون لك !!
العمر ما يسوى بدونك لا أحد يستحق آن ترهق تفكيرك به
فمن يريدك لذاتك لن يخذلك
لا تحزن على من جعلك أضحوكه بتهمة الوفاء
لا تحزن على من أشعرك بأن طيبتك غباء أمام خبثه
لا تحزن على من كان يعني لك الجميع وأكتشفت انه لا شي
لا تحزن على من إستأمنته بكل شي وكان أول ما فرط به هو " أنت
لا تحزن على من عرف نقاط ضعفك وتفنن في إسقاطك
لا تحزن لم تخسره !
إبتسم فانت لم تخسر شئ
‏​‏​أهــديكم ثمـانية حكــم أعجبتني :
1■ إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك (أي لاتنشغل في شئ آخر )
2■ وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
3■ وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك
4■ وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك
واثنـان لا تذكرهما أبدا :
5■ إساءة الناس إليك
6■ وإحسانك إلى الناس
واثنتان لا تنساهما أبداً :
7 ■ الله جل شأنه ...
8 ■ الدار الآخرة...
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

صور ادعيه ودعاء يوم الجمعه من تجميعى لكم

جمعت لكم بعض صور الادعيه للاهداء ودعاء يوم الجمعه وتهانئ يوم الجمعه














































































































---------
اهـــــــداء للجميع

[الفقير الي ربه]

رحلــــــــة حمــــــامــــــة

على مشارف شاطئ الأمل كانت هناك حمامة صغيرة بيضاء تدعى " حزن " كانت حمامة وديعة مسالمة محبة للغير , وللخير أبداً ملازمة لكنها كانت تعيسة في وجهها شحوب لكنه شحوبٌ جميل يشبه الغروب كانت دوماً ما تفكر كيف تغدو سعيدة كانت كلمة السعادة عن فهمها بعيدة لم تجرب يوماً أن تضحك بلا حدود وكانت دوماً وحيدة وكانت دائمةَ الشرود تفكر في حزنها وقلبها البائس وتحاول بكل قوة أن تطرد الوساوس كانت طويلة الصمت قليلة الكلام صوتها باهت أتاها ذات يوم غراب أسود غريب وألقى عليها السلام كانت عيناه تفصح عن شيء فيه مريب غير أن ابتسامة كانت تزيّن وجهه الكئيب ردت عليه السلام بصوت كسول رد عليها باهتمام لم الملل ؟ قالت ودمعة حارّة تدفئ خدها الوديع : إنني وحيدة حزينة أحس كأنني أضيع أجابها بمكر كأن في أعماقه سر لديّ دواءك الشافي يا حمامتي الجميلة الصغيرة , فلا تخافي فردت ببراءة ما الدواء ؟ رد بمكر : عليك أولا شراءه ! قالت ما هو الثمن ؟ قال : أن تكوني لي فانصاعت واستسلمت وألقت بنفسها فريسة في حباله و راحت الأيام تكب على الحمامة الجميلة أنواع العذاب قطعتها الآلام فذاك المخادع الغراب جعلها تحبه حباً عجيباً عجاب رغم انه كان يستل في أكثر من مرة خنجر الخيانة ويطعنه بلا رحمة في أعماق الحمامة فقد تحوّل من ذاك المحب الرومانسي الرائع إلى حاقد لإيذائها يسارع كانت تحبه حباً خالصاً صادق لكنها بدأت تكره ذلك المنافق تركته من غير أن يعلم , وهاجرت عائدة إلى شاطئ الأمل وهناك وجدت بلبل جميل له صوت حلو لا يُملّ وله ابتسامة نقيّة وجدت في أعماق عيناه سعادة أبديّة سألته باهتمام ما سرك يا بلبل الأحلام ؟! ما سر السعادة التي تنبع من قلبك الصافي فتنثرها حولك بلا توقف كافي ما سر تغريدك الشافي الذي يبهر القلب والآذان قال بنبرة المهذَّب : أخيتي .. إنه ( القرآن ) من ربي الرحمن من اتخذه صاحباً أوصله للجنان بكت الحمامة بكاء الفرح وتفتحت الأزهار عندما سقتها بدموعها النقية ونادتها الأطيار بمرح : أخيتي هيا اركبي مركب العبادة الذي على شاطئ الأمل فإنه الطريق الوحيد لبحر السعادة ولتهنئي بحب الرحمن وحب المؤمنين من عباده ركبت الحمامة المركب وجدت فيه العديد من مثلها من الحَمَام فشقت طريقها نحو السعادة وتمت القصة , وخير ما يقال في الختام : السلام .
------------
مكررة للفايدة

[الفقير الي ربه]

ســـــــــر الحيــــــاة ..

هى سر الحياة .. تغيير وجه الحياة بأسرها .. تبعث الأمل فى نفوس الآخرين .. تجعلنا نتجاوز الآلام والأحزان .. هى السحر الحلال .. هى إعلان الإخاء وعربون الصفاء.. هى رسالة الود وخطاب المحبة .. تقع على صخرة الحقد فتذيبها... وتسقط على ركام العداوة فتزيلها .. وإليك دليل ما أقول :-
كانت هذه الفتاة الصغيرة التي لا يتجاوز عمرها الست سنوات بائعة المناديل الورقية ، تسير حاملة بضاعتها على ذراعها الصغير.
فمرت على سيدة تبكي ، توقفت أمامها لحظة تتأملها .. فرفعت السيدة بصرها للفتاة والدموع تغرق وجهها .. فما كان من هذه الطفلة ، إلا أن أعطت للسيدة مناديل من بضاعتها ومعها إبتسامة من أعماق قلبها المفعم بالبراءة وانصرفت عنها ، حتى قبل أن تتمكن السيدة من إعطائها ثمن علبة المناديل
وبعد خطوات إستدارت الصغيرة ملوحة للسيدة بيدها الصغيرة ومازالت إبتسامتها الرائعة تتجلى على محياها .
عادت السيدة الباكية إلى إطراقها ثم أخرجت هاتفها الجوال وأرسلت رسالة :- آسفة لقد قصرت فى حقك كثيراً .. وصلت هذه الرسالة إلى زوجها ، الجالس في المطعم مهموم حزين .. فلما قرأها ابتسم ، وما كان منه إلا أنه أعطى ( الجرسون ) 50 جنيهاً ، مع أن حساب فاتورته 5 جنيهات فقط .
عندها فرح هذا العامل البسيط بهذا الرزق الذي لم يكن ينتظره ، فخرج من المطعم ، وذهب إلى سيدة فقيرة تفترش ناصية الشارع تبيع حلوى فاشترى منها بجنيه ، وترك لها 20جنيه صدقة وانصرف عنها سعيداً مبتسماً ..
تجمدت نظرات العجوز على الجنيهات، فقامت بوجه مشرق وقلب يرقص فرحاً .. ولملمت فرشتها وبضاعتها المتواضعة، و ذهبت للجزار تشتري منه قطعاً من اللحم .. ورجعت إلى بيتها لكي تطبخ طعاماً شهياً وتنتظر عودة حفيدتها وكل ما لها من الدنيا .. جهزت الطعام و جلست تنتظر حفيدتها .. وما هى إلا لحظات حتى دخلت عليها فتاة صغيرة وعلى وجهها سر الحياة نفس الإبتسامة التي كانت سر السعادة بين هؤلاء جميعاً .. إنها بائعة المناديل .
طريقك للكنز ..
وإذا كانت البسمة صدقة يمتلأ بها الميزان .. فهى أيضاً باب وسر للنجاح فى الدنيا .. فى عملك .. فى متجرك .. فى بيتك .. فى حياتك كلها ..
وهنا يقول الدكتور علي الحمادي كلاماً رائعاً :- ( هل تريد الحصول على كنز ثمين دون أن تنفق درهمًا أو دولارًا واحدًا ؟ إذا أردت ذلك فعليك بأمر مهم لا يكلف جهدًا ولا وقتًا ولا مالاً وهو الابتسامة، فهي مفتاح كل خير ومغلاق كل شر، لها مفعولها السحري وأثرها العجيب، ولا يمكن أن يتجاهلها من يرغب في كسب محبة الآخرين، إن كثيرًا من المؤسسات الناجحة تفرض على موظفيها الذين يتعاملون مع الجمهور أن يبتسموا من أجل كسب الزبائن والحصول على رضا العملاء )
من خسرها خسر الكثير
حدث وأن طالب عمال أحد المحلات في باريس زيادة مرتباتهم ، فرفض صاحب المحل ، فما كان من عماله إلاأن لجئوا إلى حيلة بسيطة .. وهي التكشير وعدم الإبتسام في وجه الزبائن .. ولقد أدى ذلك إلى إنخفاض معدل البيع في الأسبوع الأول لنسبة تصل لحوالي ( 60 % ) عن متوسط دخله فى الاسابيع السابقة .. فقط التكشيرة أصابت زبائن المحل بعدم الراحة ومن ثم لم يجدوا لديهم الرغبة في الشراء ..
ولهذا يقول أحد الأمثلة الصينية :- ( الشخص الذى لا يبتسم لا ينبغى له أن يفتح متجراً ) .. ويقول مدير إحدى شركات الحديد والصلب : ( لقد أكسبتني ابتسامتي مليون دولار سنوياً ).
وفى النهاية يا حبيب
:- الإبتسامة سر الحياة .. بها نتحرك .. بها ننتج .. بها نتحاب .. بها نجتمع .. بها نفترق ..بها نعيش حياة أصح .. بها يزيد ربحنا .. بها ننال سعادة الدنيا والأخرة .. وأخيراً :- ماذا لو خلت حياتنا من البسمة ؟!
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أسباب ضيق التنفس


ضيق التنفس
ضيق التنفس يعد من الأسباب الرئيسة للوفاة في الولايات المتحددة
إذ يشكل نسبة 51% من الأشخاص الذين يدخلون إلى الطوارئ
و 13% يموتون خلال السنة .
ضيق التنفس عبارة عن إحساس بتعب و حالة من الإختناق
تحصل للمصاب عند التنفس .
أشكال ضيق التنفس
هذا التقسيم حسب السيرة المرضية :
1. ضيق النفس الجهدي .
2. ضيق النفس الشديد اللاجهدي .
3. ضيق النفس الوضعي
( يحصل عند الإستلقاء ، يخف عند الجلوس أو القيام )
4. ضيق النفس الوظيفي
( يظهر في أوضاع الراحة ) .
درجات ضيق التنفس
قسم ضيق التنفس بحسب جمعية أطباء الصدر الأمريكي :
1. الدرجة الأولى :
ضيق التنفس عند بذل جهد كبير
(مثل صعود المرتفعات ، حمل الأوزان الثقيلة ... إلخ) .
2. الدرجة الثانية :
ضيق النفس عند بذل جهد عادي
(المشي في الساحات المستوية ، حمل الأوزان الخفيفة ... إلخ) .
3. الدرجة الثالثة :
ضيق النفس عند بذل جهد قليل
(مثل ارتداء الملابس ، التحرك داخل المنزل) .
4. الدرجة الرابعة :
ضيق النفس بدون بذل جهد
(ضيق النفس عند التحدث) .
أسباب ضيق التنفس
1. أمراض الرئة:
تحدث بسبب التضيقات في القصبات الهوائية
( كما يحدث في الربو أو التهاب القصبات )
يزيد من مقاومة المجرى التنفسي للهواء ،
و بالتالي يرفع من الجهد المطلوب للتنفس:
أ‌- الربو .
ب‌- التهاب القصبات الحاد .
ت‌- التليف الكيسي .
ث‌- ذات الرئة .
ج‌- الجمرة الخبيثة .
ح‌- سرطان الرئة .
خ‌- استرواح الصدر .
2. أمراض المجاري التنفسية :
تحدث بسبب التضيقات التي تصيب المجرى التنفسي قبل وصولها
إلى الرئة تؤدي إلى ضيق النفس والشعور بالاختناق :
أ‌- التهاب لسان المزمار .
ب‌- التهاب البلعوم .
ت‌- التهاب الحنجرة .
ث‌- التورم الدرقي .
ج‌- تلين القصبة الهوائية .
3. أمراض القلب :
تسبب أمراض القلب في عجز القلب عن نقل الدم من الرئة
إلى باقي الجسم بالسرعة الكافية ،
مما يؤدي إلى احتقان السوائل ، و بالتالي خروج السوائل من الأوعية الدموية
إلى الحويصلات الهوائية وإعاقة تبادل الغازات وضيق التنفس :
أ‌- قصور القلب .
ب‌- اعتلال عضلة القلب .
ت‌- اندحاس قلبي .
ث‌- داء شريان القلب التاجي .
علاج ضيق التنفس
يهدف علاج ضيق النفس إلى التقليل من العبء التنفسي
من خلال التخفيف من المجهود المبذول في التنفس ،
ورفع مستوى الأكسجين في الدم ،
يحدث ذلك خلال استخدام أقنعة الأكسجين .
يُفيد العلاج بالأكسجين في تحسين تروية الأعضاء
والتقليل من الضرر الناجم عن اختلال آلية التنفس .
إن العديد من الأمراض المسببة لضيق النفس تشكل خطراً على حياة
المريض مثل الجلطة القلبية ، أو الإلتهابات الرئوية ،
ومنها ما يمكن علاجه سريعاً مثل إزالة الجسم الغريب من المجاري
التنفسية للأطفال .
وبشكل عام يعتبر ضيق النفس عرضاً خطيراً يحتاج لعلاج لفوري
يتطلب في كثير من الأحيان الإدخال الفوري للمستشفى .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اختــلاف ألــوان النــاس و أخــلاقهــم


عن أَبِي مُوسَىالْأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ :
( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍقَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ،
فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ ،مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَصْفَرُ،
وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ،وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ )
أخرجه الترمذيوصحّحه الألباني .
وفي هذا الحديث أن اختلاف ألوان الناس ، وأخلاقهم ،
وهو من خلق الله وتقديره ، مناسب للأصل الذي خرجوا منه ،
والطينة التي منها خلقوا ؛ فتراب الأرض ، ومناحيها،
ليس كله على لون واحد ؛ بل منه الأحمر والأبيض والأسود .. ،
وهكذا جاءت ألوان الناس وأشكالهم المختلفة :
ما بين أحمر ، أو أسود ، أو أبيض .. ، وهكذا .
وفي طبائع الأرض اختلاف كذلك ؛ فمنها أرض وعرة ، عسيرة المسلك،
ومنها السهل الذي وطئته الأقدام ، ومنها ما بين ذلك
وهكذا كانت أخلاق الناس ؛ فمنهم الهين اللين ، السهل الرفيق ؛
ومنها الصعب ، عسر الأخلاق ، ومنهم ما سوى ذلك .
ومن الناس الطيب المؤمن، ومنهم الخبيث الكافر ؛
وهكذا حال الأرض التي منها خلقوا .
وهذا كله من دلائل قدرة الله جل جلاله ، وعظيمسلطانه ؛
وأن الخلق كلهم ، مؤمنهم وكافره ، سهلهم وحزنهم؛
لا يخرجون عن قبضة الله وقدرته وسلطانه ، بل الكل في ملكه وملكوته ،
مسخر بأمره وتقديره ؛ خلقهم على ما شاء من حكمة ،وجعل خلقهم
واختلافهم آية على قدرته ، ودليل على عظمته ،
وأنه القادر الذي يخلق ما يشاء ويختار ،
ما كان لأحد من خلقه شيء من الخيرة في خلقه وأمره وسلطانه؛
بل هو متفرد سبحانه بالخلق كله :
{ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
الأعراف/54
وقال تعالى :
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُوَيَخْتَارُ
مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّايُشْرِكُونَ}
القصص/68
وقال تعالى :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ}
الروم/22 .
الإسلام سؤال وجواب
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الهـــــــم .. و الإهتمـــــــام

كان الأستاذ الدكتور ياسين عبد الغفار رحمه الله أحد أساطين الطب
في العالم العربي تتلمذت على يديه وأنا أدرس الطب في مصر .
وحظيت بأن أعمل طبيب امتياز تحت إشرافه .
تعلمت منه الكثير ، ومما تعلمته منه أن أفرق بين الهم والاهتمام .
قال لي فيما قال:
[ يا بني إن انشغال المرء بنفسه وتركيزه على ذاته قد يجره إلى صنوف
من القلق والهم لا قبل له بها ، في حين أن انشغاله بقضايا الآخرين
وبالحياة من حوله يثريه نفساً وعقلاً ]
وقبل سنوات قرأت للفيلسوف البريطاني برتراندرسل في كتابه القيم
( انتصار السعادة ) أنه في مقتبل حياته كان مثقلاً بالهموم إلى الحد
الذي كان فيه على شفا الانتحار ، ومع تقدم العمر أصبح أكثر اهتماماً
بقضايا المجتمع وأقل تركيزاَ على متطلباته ورغباته مما أورثه قدراً
أكبر من الرضا والسعادة .
ويضرب ديل كارينجي في كتابه "دع القلق وأبدأ الحياة "على نفس الوتر
فيذكر نماذج ثلاثة لأناس يستبد بهم القلق وتعتصرهم الهموم ذلك
لأنهم شُغلوا بأنفسهم وقضاياهم الشخصية عن الآخرين والحياة
من حولهم .
ذلك الذي يحاول أن يجمع اللبن المراق
( أي الذي يعيش في مشاكل الأمس ويدور معها في دوامة لا تنتهي )
والذي يحاول اجتياز الجسر قبل أن يصله
( أي الذي يعيش بكيانه في المشكلة قبل أن تقع )
والذي يشتري الصفارة بأكثر مما تستحق
( أي الذي يعطي للمشكلة حجماً أكبر مما تستحق ) .
في العقيدة الإسلامية وفي تراثنا الكثير من المواقف والصور والأحداث
التي تحث الإنسان على البذل ، والإيثار ، والتضحية ،
والانشغال بالخدمة العامة ، وهي جميعها تؤدي إلى رقي الإنسان
ونقله من ربقة الهم إلى رحابة الاهتمام ،
أتمنى أن تبرز هذه الصور والأحداث والمواقف بقدر كاف ومؤثر
في وسائل الأعلام وفي مناهجنا المدرسية والجامعية ، بالكلمة والصورة ،
وأن تطرح للمناقشة وإبداء الرأي والرأي الآخر في المنتديات
والتجمعات الثقافية بما يسهم في تربية أنفسنا والنشأ .
---------
البرسيفور/ د زهير السباعي
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قدوم زينب رضى الله تعالى عنها

أبنة الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
من مكة إلى المدينة
قال ابن إسحاق :‏
ولما رجع أبو العاص إلى مكة، وقد خلى سبيله
يعني ‏:‏ كما تقدم - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
زيد بن حارثة ورجلاً من الأنصار مكانه فقال‏:‏ ‏
‏‏(‏ كونا ببطنِ يأجَجَ حتَّى تمرَّ بِكُما زينبُ فتَصحباها حتَّى تأتيا بِها ‏)‏‏‏
فخرجا مكانهما وذلك بعد بدر بشهر - أو شيعه - فلما قدم أبو العاص
مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجت تجهز ‏.‏
قال ابن إسحاق فحدثني عبد الله بن أبي بكر قال‏ :‏
حدثت عن زينب أنها قالت ‏:‏
بينما أنا أتجهز لقيتني هند بنت عتبة فقالت‏:‏
يا ابنة محمد ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك ‏؟‏
قالت‏:‏ فقلت‏:‏ ما أردت ذلك ‏.‏
فقالت‏:‏
أي ابنة عم لا تفعلي ، إن كان لك حاجة بمتاع مما يرفق
بك في سفرك أو بمال تتبلغين به إلى أبيك فإن عندي
حاجتك فلا تضطبني مني
فإنه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال ‏.‏
قالت ‏:‏ والله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل ‏.‏
قالت ‏:‏ ولكني خفتها فأنكرت أن أكون أريد ذلك ‏.‏
قال ابن إسحاق‏ :‏
فتجهزت فلما فرغت من جهازها قدم إليها أخو زوجها كنانة بن الربيع
بعيراً فركبته وأخذ قوسه وكنانته ، ثم خرج بها نهاراً يقود بها وهي
في هودج لها ، وتحدث بذلك رجال من قريش ، فخرجوا في طلبها
حتى أدركوها بذي طوى وكان أول من سبق إليها
هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الفهري
فروعها هبار بالرمح وهي في الهودج ، وكانت حاملاً فيما يزعمون
فطرحت وبرك حموها كنانة ونثر كنانته‏ .‏
‏ثم قال‏:‏
والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهماً فتكركر الناس عنه ‏.‏
وأتى أبو سفيان في جلة من قريش فقال‏ :‏
يا أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك ، فكفَّ فأقبل أبو سفيان
حتى وقف عليه
فقال‏:‏
إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت
مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد ، فيظن الناس إذ خرجت
بابنته إليه علانية على رؤوس الناس من بين أظهرنا إن ذلك عن ذل
أصابنا وإن ذلك ضعف منا ووهن ولعمري ما لنا بحبسها من أبيه
من حاجة وما لنا من نؤرة‏ .‏
ولكن ارجع بالمرأة حتى إذا هدأت الأصوات وتحدث الناس أن قد
رددناها فسلها سراً وألحقها بأبيها،قال ‏:‏ ففعل‏ .‏
وقد ذكر ابن إسحاق ‏:‏
أن أولئك النفر الذين ردوا زينب لما رجعوا إلى مكة قالت هند تذمهم
على ذلك ‏:‏
أفي السلم أعياراً جفاءً وغلظةً وفي الحرب أشباه النساء العوارك
وقد قيل ‏:‏
إنها قالت ذلك للذين رجعوا من بدر بعد ما قتل منهم الذين قتلوا ‏.‏
قال ابن إسحاق‏ :‏
فأقامت ليال حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلاً حتى أسلمها
إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها ليلاً على
رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ .‏
وقد روى البيهقي في ‏(‏الدلائل‏)‏‏ :‏
من طريق عمر بن عبد الله بن عروة ابن الزبير ،عن عروة ،
عن عائشة فذكر قصة خروجها وردهم لها ووضعها ما في بطنها
وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة
وأعطاه خاتمه لتجيء معه فتلطف زيد فأعطاه راعياً من مكة
فأعطى الخاتم لزينب فلما رأته عرفته فقالت‏ :‏ من دفع إليك هذا ‏؟‏
قال‏ :‏ رجل في ظاهر مكة،
فخرجت زينب ليلاً فركبت وراءه حتى قدم بها المدينة‏ .‏
قال ابن هشام‏ :‏ هي لأبي خيثمة‏ :‏
أتــانـي الـذي لا يـقـدر الـنـاس قـدره
لـزيـنـب فـيـهـم مـن عـقـوق ومـأثـم
وأخـراجـهـا لـم يـخـز فـيـهـا مـحـمد
عـلـى مـأقـط وبـيـنـنـا عـطـر مـنشم
وأمسى أبو سفيان من حلف ضمضم
ومـن حـربـنـا فـي رغـم أنـف ومندم
قـرنـا ابـنـه عـمـراً ومـولـى يـمـيـنـه
بـذي حـلـق جـلـد الـصـلاصـل محكم
فــأقــسـمـت لا تـنـفـك مـنـا كـتـائـب
ســراة خــمـيـس مـن لـهـام مـسـوم
نـزوع قـريـش الـكـفـر حـتـى نـعـلها
بــخــاطـمـة فـوق الأنـوف بـمـيـسـم
نــنــزلــهــم أكــنــاف نـجـد ونـخـلـة
وإن يـتـهـمـوا بـالخيل والرجل نتهم
يـدى الـدهـر حـتـى لا يـعـوج سـردنا
ونــلــحــقــهــم آثــار عــاد وجـرهـم
ويــنــدم قـوم لـم يـطـيـعـوا مـحـمـداً
عــلــى أمــرهــم وأي حــيــن تــنـدّم
فــأبــلــغ أبــا ســفـيـان إمـا لـقـيـتـه
لـئـن أنـت لـم تخلص سجودا وتسلم
فـأبـشـر بـخـزي فـي الـحـيـاة مـعجل
وســربــال قــار خــالـداً فـي جـهـنـم
عن أبي هريرة‏‏قال‏:‏
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيها فقال‏:‏ ‏
( إن وَجدتُمْ فلانًا وفُلانا فأحرِقوهما بالنَّارِ ثُمَّ ناداني فرجَعتُ إليهِ فقالَ:
إن وَجدتُمْ فُلانًا فاقتُلوهُ ولا تَحرِقوهُ ، فإنَّهُ لا يعذِّبُ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ )
الراوي:محمد بن حمزة الأسلمي - المحدث:ابن حزم –
المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 10/376
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقد ذهب قوم إلى هذا وقوله‏ :‏
فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح رُدَّت إليه يقتضي أنه وإن هاجر
بعد انقضاء مدة الإستبراء والعدة أنها ترد إلى زوجها الأول ما لم تنكح
زوجاً غيره كما هو الظاهر من قصة زينب بنت
النبي صلى الله عليه وسلم وكما ذهب إليه من ذهب من العلماء ،
والله أعلم ‏.‏
----------
المصدر : كتاب البداية و النهاية لابن كثير رحمه الله
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اوقف وقفة شجاعة مع النفس

اسأل نفسك هده الأسئلة وأجب جواب العاقل المتزن: -
هل تعلم أنك ستسافر سفرا بلا رجعة؟..
فهل أعددت لهدا السفر؟
- هل تزودت من هده الدنيا الفانية بالأعمال الصالحة لتؤنس وحشتك بالقبر؟
- كم عمرك؟
وكم ستعيش؟
ألا تعلم أن لكل بداية نهاية وأن النهاية جنة أو نار؟
- هل تخيلت عندما تنزل الملائكة من السماء لقبض روحك وأنت غافل لاهي؟
- هل تخيلت دلك اليوم والساعة الآخيرة في حياتك ؛ ساعة فراق الأهل والأولاد؛ فراق الأحباب والأصحاب؟
إنه الموت بسكراته وشدة نزعه وكبريائه
؛ إنه الموت..إنه الموت..!!
وبعد فراق روحك من جسدك يذهب بك إلى مغسلة الأموات فتغسل وتكفن؛ ويذهب بك إلى المسجد ليصلى عليك؛ وبعد دلك تحمل على أكتاف الرجال..إلى أين؟
إلى القبر؛ إلى أول منازل الأخرة إما روضة من رياض الجنة؛ أو حفرة من حفر النار.
--------
رياض الصالحين
------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 60"]
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ } [التوبة:111]
" العاقل لا يرى لنفسه ثمنا دون الجنة ".
[ابن حزم]
[/frame]