رسالة إلى القبائل: اعطوا العرب السمر حقهم

[زهران 08]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      هل تعرف ان الزنج هي قبيلة في شرق افريقيا؟ ما علاقة وصف هذه القبيلة بموضوعنا؟؟؟

لانك تتحدث عن مواصفاتهم و تلصقها بالعرب

[زهراني كوووووووول]

اولاد بري لك اسبوعين تفحط لحالك

لازم ينلغي الموضوع فيه تاليف في الادله

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      و اخبرني هل هناك تناقض بين قولك هذا "ألوان العرب بين بين بياض الروم وسواد الحبشه" و قول محمد النفس الزكية؟

تقول تريد أقوال العلماء التي توافق أقوال الإمام ابن كثير رحمه الله والذي يقول :

"الناس منهم بربر وحبوش وطماطم في غاية السواد ، وصقالبة وروم في غاية البياض ، والعرب بين ذلك ، والهنود دون ذلك"

إليك أقوال العلماء :

حدثنا الحارث عن ابن سعد عن هشام عن ابيه عن ابي صالح عن أبن عباس رضي الله عنه قال :

"ولد لنوح سام وفي ولده البياض والأدمه , وحام وفي ولده سواد وبياض قليل , ويافث وفيهم شقرة وحمرة , وكنعان وهو الذي غرق , والعرب تسميه يام "


عن ابن اسحاق قال :

"كانت امرأة حام بن نوح اسمها نحلب بنت مارب بن الدرسمسيل بن محويل بن محويل بن خنوخ بن قين بن ادم , فولدت له ثلاث نفر وهم كوش وقوط وكنعان , فنكح كوش بن حام قرنبيل ابنة يافث , فولدت له الحبشة والسند والهند , ونكح قوط بن حام بخت ابنة اخرى ليافث فولدت له القبط"مصر" , ونكح كنعان بن حام ارتيل ابنة يافث فولدت له الأساود : نوبة , وفزان , والزنج , والزغاوة, وأجناس السودان كلها" .

يقول الطبري , وقال غير أبن اسحاق :

"إن نوح دعا لسام في أن يكون الأنبياء والرسل من ولده , ودعا ليافث في أن يكون الملوك من ولده , ودعا على حام في أن يتغير لونه ويكون ولده عبيد لولد سام ويافث" .

وعن اسمرة بن جندب قال : ولد لنوح ثلاثه : سام وحام ويافث , فسام ابو العرب و حام ابو الزنج و يافث ابو الروم" .

وفي مسند احمد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سام ابو العرب , ويافث ابو الروم , وحام ابو الحبش" والحبش جنس من السودان .

وفي تفسير القرطبي للأيه :

{ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون، فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين}

قال الإمام القرطبي رجمه الله :

وكان اسم نوح السكن وإنما سمي السكن لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه , فنوح هو أبوهم وولد له سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير وولد حام القبط والسودان والبربر وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج وليس في شيء من هؤلاء خير وقال ابن عباس: في ولد سام بياض وأدمة وفي ولد حام سواد وبياض قليل وفي ولد يافث - وهم الترك والصقالبة - الصفرة والحمرة وكان له ولد رابع وهو كنعان الذي غرق والعرب تسميه يام.

وابن خلدون رحمه الله "

"وصف ألوان أهل الحجاز واليمن والعراقين والهند والسند والأندلس بالإعتدال لكونهم في الوسط بين الشمال والجنوب , ووصف ألوان الفرنجه والجلالقه والروم واليونان بالبياض الشديد لكونهم في الشمال لبرد أجوائهم ,ووصف ألوان الزنج والحبشة والسودان بالأمم المتغيره بالسواد لكونهم في الجنوب حيث اشتداد الحر"

وفي كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأحمد بن علي القلقشندي يقول :


والسودان‏ كما قال ابن سعيد ‏:‏ جميع أجناسهم من ولد حام ونقل الطبري عن ابن اسحاق أن الحبشة من ولد كوش بن حام والنوبة من ولد كنعان بن حام والزنج من ولد كنعان أيضًا وكذلك زغاوة وذكر ابن سعيد أن الحبشة من بني حبش والنوبة من بني نوبة أو من بني نوبي والزنج من بني زنج ولم يرفع في نسبهم فيحتمل أن يكونوا من أعقاب بني حام‏ .‏

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      هذا كذب و إسرائيليات! أتستدل بهذا الكلام الفارغ يا رجل؟!

هذا في كتاب الأمام الطبري رحمه الله

[ابن مخزوم]

أسألكم بالله


أليس السود هم دائماً ما يوصفون بالعبوديه والرق على مر الدهور

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      و سؤالي هو: أين العبيد الحمر التي كثرت؟؟؟ و لماذا قالت العرب: "أحمر كأنه من الموالي"؟؟؟ هل قالوا "أسمر أو أسود كأنه عبد"؟؟؟ أين أحفاد هؤلاء الموالي الحمر؟؟؟ سؤال صريح يريد إجابة صريحة! و لا أتكلم عن الذين استعبتموهم مؤخرا! أتكلم عن التاريخ و الأصل. و هل تقول ان أصل الشيخ عادل من العبيد؟ هل قال لك هذا الشيخ؟؟؟

اتريدني أن أخبرك أين هؤلاء

أرجع

إلى المناقشه النظاميه إن كنت رجلا

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      [RIGHT][SIZE=6] و هناك قصة ذو الرمة. اسمه غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ملكان. من بني عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، أبو الحارث، أحد فحول الشعراء. وُلد ذو الرمة سنة 77هـ/696م، بصحراء الدهناء بالقرب من بادية اليمامة، لأم من بني أسد تسمى ظبية. قال ابن كثير "وكان هو (ذو الرمة) دميم الخلق أسود اللون. ذكر الأصمعي عن ذي الرمة، قال: رأيت عبدا أسود لبني أسد قدم علينا من شق اليمامة، وكان وحشيا لطول تعزبه في الإبل، وربما كان لقي الأكرة فلا يفهم عنهم ولا يستطيع إفهامهم، فلما رآني سكن إلي، ثم قال لي: يا غيلان، لعن الله بلادا ليس فيها عربي وقاتل الله الشاعر حيث يقول: حر الثرى مستغرب التراب و ما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا مقدار القرحة في جلد الفرس، ولولا أن الله رق عليهم فجعلهم في حشاه؛ لطمست هذه العجمان آثارهم . والله ما أمر الله نبيه بقتلهم إلا لضنه بهم، ولا ترك قبول الجزية منهم لا لتركها لهم. فأين هؤلاء العجمان الذين كانوا في الجزيرة العربية في زمن ذو الرمة في وقتنا الحاضر؟ قال لك -قدم علينا من شق اليمامة. إذن أين رأى الرجل العجم الكثيرة؟؟؟

بالفعل قلب للحقائق عياناً بياناً

ُأتريد أن تقول لنا أن هذا الإستشهاد هو علينا وليس معنا

عجباً لك

يا أخي بري

أقرأ جيداً هذا الإستشهاد الذي جعلتهُ شاهداً علينا و هو شاهدٌ لنا


فالأصمعي رحمه الله

حينما شاهد ذو الرمه قال عنه عبد أسود , ولم يقل أعرابي أسود , ذلك لأن السواد ليس من ألوان العرب

حيث أن الأصمعي كما نعلم هو من اهل البصره

وهو بالتأكيد يعرف ألوان عرب الجزيره جيداً , كيف لا وهو المسلم الذي يسافر براً على الدواب إلى مكه والمدينه

فيمر سفراً

على أعراب نجد والحجاز وتهامه ويعرف ألوانهم المعتدله , التي هي مختلفه عن لون ذو الرمه الأسود التي لطالما عرف بها أهل الحبشه

لهذا

نجد أن الأصمعي عندما شاهد ذو الرمه قال عنه : العبد الأسود ولم يقل الأعرابي.

وبالتأكيد

فإن هذا السواد الذي يتحلا به ذو الرمه هو نتيجة عرق قد نزعه من أحد أجداده

وهذا دليل إضافي

على أن السواد ليس من ألوان العرب......................................


وفي المقابل


نجد أن ذو الرمه عندما خاطب أهل البصره نجد أنهم لم يعرفوا قوله الفصيح , ذلك لأن البصره قد تعجمت ألسنتهم بسبب اختلاطهم مع العجم .

بينما عرب الجزيره فلا زالوا فصحاء كفصاحة ذو الرمه الذي بالتأكيد هو منهم , مما يعني خلو عرب الجزيره من العجم إلا ما كان من مكه والمدينه .
....................................

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      و سؤالي هو: أين العبيد الحمر التي كثرت؟؟؟ و لماذا قالت العرب: "أحمر كأنه من الموالي"؟؟؟ هل قالوا "أسمر أو أسود كأنه عبد"؟؟؟ أين أحفاد هؤلاء الموالي الحمر؟؟؟ سؤال صريح يريد إجابة صريحة! و لا أتكلم عن الذين استعبتموهم مؤخرا! أتكلم عن التاريخ و الأصل. و هل تقول ان أصل الشيخ عادل من العبيد؟ هل قال لك هذا الشيخ؟؟؟

"لا تشتري العبد إلا والعصا معه"


..............................................


تقول

أستعبدناهم مؤخراً أي تزييف هذا للحقائق

أخي الكريم

أن الرق هو ماركه مرتبطه بالبشر السود على مر الدهور

فهم

عبيد لبنو سام و يافث وهذه هي الحقيقه

التي

لا تريد أن تصدقها



فانظر

إلى عنتره بن شداد الذي استرق من قبل أبيه لمجرد أن لونه أصبح كلون أمه الحبشيه

فلماذا

تهرب من هذه الحقيقه ؟؟؟؟


..........................................


أخي الكريم

لطالما الرق كان مرتبط بالبشر السود وإلى عهد قريب

وأذكر

أن جدي رحمه الله كان يقول : أن عبيده السود كانوا لا يطعون له وإلا والعصا معه

فكان

دائماً يقول "لاتشتري العبد إلا والعصا معه"

فتذكرة

قول المتنبي الذي هو أول من قال هذه الجمله لكافور الأخشيدي

حيث

كان كافورالأخشيدي عبداً أسوداً مخصياً لأسرة محمد طنج الأخشيديه

فأعجب به محمد طنج

فأعتقه لينتسب هذا العبد إلى الأسره الأخشيديه

وعندما توفي محمد طنج

إستلم الحكم هذا العبد كافور الأخشيدي في ظروف غامضه عجب منها الناس

ليكون

هذا العبد الحبشي العجمي ملك على سوريا ومصر

فغضب

المتنبي وقال في قصيده ساخره لهذا العبد الأسود :


لا تشتري العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأنجــاس مناكــيد

نامت نواطير مصر عن ثعالبها ... وقد بشمن وما تفنى العناقيد

لا يقبض الموت نفسا من نفوسهم ... إلا وفي يده من نتنها عود

من علم الأسود المخصي مكرمة ... أقومه البيض أم آباؤه السود

أم أذنه في يد النخاس دامية .... أم قدره وهو بالفلسين مردود

عيد بأية حال عدت يا عيد ... بما مضى أم لأمر فيك تجديد

إذا أردت كميت اللون صافية ... وجدتها وحبيب النفس مفقود

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه ... أني لما أنا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ


..................................................

إذن

العبوديه مرتبطه بالسود منذو ما قبل عهد عنتره بن شداد


إلى

عهد جدي الحر أبن الحر أبن الأحرار رحمه الله

.................................................

[اولاد بري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      تقول تريد أقوال العلماء التي توافق أقوال الإمام ابن كثير رحمه الله والذي يقول : "الناس منهم بربر وحبوش وطماطم في غاية السواد ، وصقالبة وروم في غاية البياض ، والعرب بين ذلك ، والهنود دون ذلك" إليك أقوال العلماء : حدثنا الحارث عن ابن سعد عن هشام عن ابيه عن ابي صالح عن أبن عباس رضي الله عنه قال : "ولد لنوح سام وفي ولده البياض والأدمه , وحام وفي ولده سواد وبياض قليل , ويافث وفيهم شقرة وحمرة , وكنعان وهو الذي غرق , والعرب تسميه يام " عن ابن اسحاق قال : "كانت امرأة حام بن نوح اسمها نحلب بنت مارب بن الدرسمسيل بن محويل بن محويل بن خنوخ بن قين بن ادم , فولدت له ثلاث نفر وهم كوش وقوط وكنعان , فنكح كوش بن حام قرنبيل ابنة يافث , فولدت له الحبشة والسند والهند , ونكح قوط بن حام بخت ابنة اخرى ليافث فولدت له القبط"مصر" , ونكح كنعان بن حام ارتيل ابنة يافث فولدت له الأساود : نوبة , وفزان , والزنج , والزغاوة, وأجناس السودان كلها" . يقول الطبري , وقال غير أبن اسحاق : "إن نوح دعا لسام في أن يكون الأنبياء والرسل من ولده , ودعا ليافث في أن يكون الملوك من ولده , ودعا على حام في أن يتغير لونه ويكون ولده عبيد لولد سام ويافث" . وعن اسمرة بن جندب قال : ولد لنوح ثلاثه : سام وحام ويافث , فسام ابو العرب و حام ابو الزنج و يافث ابو الروم" . وفي مسند احمد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سام ابو العرب , ويافث ابو الروم , وحام ابو الحبش" والحبش جنس من السودان . وفي تفسير القرطبي للأيه : {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون، فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين} قال الإمام القرطبي رجمه الله : وكان اسم نوح السكن وإنما سمي السكن لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه , فنوح هو أبوهم وولد له سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير وولد حام القبط والسودان والبربر وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج وليس في شيء من هؤلاء خير وقال ابن عباس: في ولد سام بياض وأدمة وفي ولد حام سواد وبياض قليل وفي ولد يافث - وهم الترك والصقالبة - الصفرة والحمرة وكان له ولد رابع وهو كنعان الذي غرق والعرب تسميه يام. وابن خلدون رحمه الله " "وصف ألوان أهل الحجاز واليمن والعراقين والهند والسند والأندلس بالإعتدال لكونهم في الوسط بين الشمال والجنوب , ووصف ألوان الفرنجه والجلالقه والروم واليونان بالبياض الشديد لكونهم في الشمال لبرد أجوائهم ,ووصف ألوان الزنج والحبشة والسودان بالأمم المتغيره بالسواد لكونهم في الجنوب حيث اشتداد الحر" وفي كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأحمد بن علي القلقشندي يقول : والسودان‏ كما قال ابن سعيد ‏:‏ جميع أجناسهم من ولد حام ونقل الطبري عن ابن اسحاق أن الحبشة من ولد كوش بن حام والنوبة من ولد كنعان بن حام والزنج من ولد كنعان أيضًا وكذلك زغاوة وذكر ابن سعيد أن الحبشة من بني حبش والنوبة من بني نوبة أو من بني نوبي والزنج من بني زنج ولم يرفع في نسبهم فيحتمل أن يكونوا من أعقاب بني حام‏ .‏

خير الإجابة قول هذا الأخ:

"احبابي الكراااام السلام عليكم ...
مازلنا في قصة نوح عليه السلام ...ومازلنا في استعراض لبعض القصص المنسوبة الى نوح عليه السلام وهي من الاسرائيليات التي تخالف العقل قبل ان تخالف النقل ...وقصتنا اليوم عن ظهور اللون الاسود متى وكيف ظهر ..؟؟
قول القصة :
كان نوح عليه السلام يغتسل يوما ما فنظر اليه احد ابنائه وهو يغتسل اليه فرأه نوحا عليه السلام فقال له : سود الله وجهك وذريتك !!
فمنه خرج اهل السودان ! . انتهت القصة .

وللاسف الشديد سمعت هذه القصة من علماء كبار وعلى منابر خطب الجمعة دون ان يتحققوا من صحتها عقلا على اقل تقدير وليس نقلا !
فهل يعقل ان اللون الاسود لم يكن موجودا 1000 وزيادة حتى جاءت بهذه الطريقة القاسية التي يدعو فيها نحا على ابنه وهو الذي كان رحيما بابنه الذي كان مع حزب الكفار وتوسله بان يكون معه ولا يكون معه !!
ومن المعلوم ان اللون الاسمر كان موجودا مع اول خلقة بني ادم حيث كان النزاع بين ابني ادم حول الاختين في ان احداهما كانت ابيض من الاخرى !

فلنحذر احبابي الكرااام من مثل هذه القصص التي تسيئ للانبياء من حيث لا نشعر فديننا العظيم قام على الصدق ولم يقم على الخراااافو والاكاذيب .

لكم مني الف تحية ."


و يقول ابن خلدون:

"وقد توهم بعض النسابين ممن لا علم لديه بطبائع الكائنات أن السودان هم ولد حام بن نوح اختصوا بلون السواد لدعوة كانت عليه من أبيه ظهر أثرها في لونه وفيما جعل الله من الرق في عقبه وينقلون في ذلك حكاية من خرافات القصاص ودعاء نوح على ابنه حام قد وقع في التوراة وليس فيه ذكر السواد وإنما دعا عليه بأن يكون ولده عبيدا لولد إخوته لا غير وفي القول بنسبة السواد إلى حام غفلة عن طبيعة الحر والبرد وأثرهما في الهواء وفيما يتكون فيه من الحيوانات وذلك أن هذا اللون شمل أهل الإقليم الأول والثاني من مزاج هوائهم للحرارة المتضاعفة بالجنوب فإن الشمس تسامت رؤوسهم مرتين في كل سنة قريبة إحداهما من الأخرى فتطول المسامتة عامة الفصول فيكثر الضوء لأجلها ويلح القيظ الشديد عليهم وتسود جلودهم لإفراط الحر ."

هل تعرف ما هو الإقليم الأول و الثاني؟

[ابن مخزوم]

الأن


سوف أرتاح ثم سوف آتي إليك أيها الخائف من المواجه