كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

تغـــــريــــدات حــــول الصــــلاة


بسم الله الرحمن الرحيم

سأغرد بإذن الله عدة تغريدات عن #الصلاة خاصة أن هذا الوقت وقت #الإجازة نرى تفريطنا فيها رحم الله حالنا
1- #الصلاة سلوة الطائعين ، قرة عيون الموحدين ، بهجة النفوس ، أنس الحائرين ، ملاذ المصابين ، راحة المؤمنين .
2- #الصلاة لايحافظ عليها إلامؤمن ، ولا يتركها ويتخلف عنها إلا كافر أو منافق ، من حافظ عليها أمن ، ومن ضيعها خاب وخسر .
3- #الصلاة فرضها الله من فوق سبع سماوات ، أعلاها منزلتها ، فهي عمود الإسلام .
4- #الصلاة أمر الله عز وجل بالمحافظة عليها {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }
5- #الصلاة وإقامتها {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ} ، مع جماعة المسلمين{ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ } .
6- ترفع الدرجات وتحط السيئات{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ}
7- #الصلاة من حافظ عليها فهو في ذمةالله( من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله)،سبب لدخول الجنة بل من أعظم الأسباب(من صلى البردين دخل الجنة)
8- #الصلاة تركها كفر ( العهد الذي بيننا وينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) .
9- #الصلاة أوصى الله عز وجل بها الأنبياء {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ }، وأوصوا بها أهليهم {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ }
10- #الصلاة وفزعوا إليها في الشدة والرخاء (فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ)
11- #الصلاة أفلح صاحبها { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
12- #الصلاة تغير الكون كسفت الشمس ، خسف القمر ما الحل ؟ إنها الصلاة . • حلت المصائب وقعت الفواجع أدلهمت الخطوب ما الحل ؟ إنها الصلاة
13- #الصلاة هممت بالأمر ترددت في الفعل ما الحل ؟ إنها الصلاة . • وقعت في الذنب عصيت الرب ما الحل ؟ إنها الصلاة .
14- نسأل الله أن يجعل قرة أعيننا في #الصلاة ، وأن يرزقنا الخشوع فيها ، وإقامتها والمحافظة عليها على وجهها المطلوب .
15- #الصلاة #تم_بحمدالله

------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رسالة أمل لمن أذنب وأسرف على نفسه
قصة قصيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيته حزين في ركن من أركان حجرته وسمعته يقول في حسرة :
آه من ذنوبي .. آه من آثامي ... آه من سقطاتي .. لقد أثقلت كاهلي ودفعتني إلى الهاوية فلا أستطيع العودة فقد تدحرجت وتقلبت فيها ولا أستطيع النهوض ... فكلما أبصرت الحقيقة والطريق الصحيح المستقيم لأنهض وأقوم من هذه الهاوية شدتني آثامي وذنوبي وسقطاتي وقالت لي هيهات ... هيهات من عمل الخيرات ... هيهات ... هيهات من العودة والأوبة وقالت لي لن تستطيع أن تتسلق جبال المعاصي التي اقترفتها والوصول لنهايتها لتفر منها.
وقلت لنفسي لا أستطيع أن أفر من ذنوبي وأتنفس الهواء النقي الخالي من القاذورات والدخان والضباب الأسود لأبصر السماء الصافية واستنشق الهواء العليل وأستريح قليلا من عناء الذل للمعاصي والذنوب والآثام.
فقلت له : تستطيع ... تستطيع.
فتنبه إلي وقال : من أنت ومن أين أتيت ... إنني أحاور وأكلم نفسي الخاطئة.
فقلت له ولكنني أنا نفسك الصالحة وتستطيع أن تكون من أولياء الله الصالحين وليس فقط من التائبين .
قال لي : وكيف ذلك وما الدليل ؟
قلت له : يقول الله تعالى في كتابه الكريم :
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
قال لي : ولكنني سويت الأهوال وعملت ما لم يعمله بشر ولا شيطان وكنت ضيفا دائما على كل معصية ... فتجدني في كل ذنب ركناً أساسياً ... فحدث ولا حرج ... ففي عقوق الوالدين أستاذ ومع أسرتي ديوث وفي الزنا رئيس قسم وفي الخيانة متمرس وفي الحسد والحقد قلبي أسود وفي السرقة زي ما بيقولوا (إيدي تتلف في حرير) , وفي القتل كانوا يستعينون بي كقاتل محترف , وفي شرب الخمر كنت أقضي ليلتي كل يوم أعاقر الخمر حتى أكون سكران طينة كما يقولون وفي تجارة المخدرات والهيروين والحشيش فأنا زعيم عصابة ...وفي .. وفي .. وفي ... لا أستطيع أن أسرد عليك أفعالي الشنيعة القبيحة المنتنة ... لقد مللت من القذارة .
فقلت له : هذه بداية مشجعة وبداية لأن تتطهر من بلاويك الكثيرة المتلتلة كما يقولون , فقولك أنك مللت من هذه القذارة هو مربط الفرس لأن تعرف الطريق الصحيح لحياتك.
قال لي : لالالالالا إنك تهزأ بي ...
هل وعيت ما قلته لك وسردته لك وأفصحت عنه لك ... ثم تقول لي هذه بداية الطريق ... لا أنا طريقي معروف .. ولا أستطيع الإفلات والحيد عنه.
قلت له : هذه البداية الصحيحة لك ودليلي هذه الآية القرآنية التي سأعيدها عليك مرة أخرى لعلك لا تعي الخير الكثير الموجود فيها لكل عاصي ولكل فاجر ولكل فاسد .... ولكنني أولاً أسألك سؤالا واحدا .
فقال لي : وماهو؟
قلت له: هل تؤمن بأن لا إله إلا الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسوله ونبيه .
فقال لي : نعم إنني مسلم ولكنني لا أعمل بما في هذه الكلمة وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأعمل عكس كل ما قاله وعكس كل ما نصح به وعكس كل صحيح ولكنني لا أشرك به أحدا ولا أقول كما يقول النصارى أو أقول كما يقول اليهود أو الهندوس أو كل ملة ودين يضع مع الله تعالى ندا له وشريكاً له يعبده معه تعالي.
فقلت له يقول الله تعالى:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً{48}النساء
أي إن الله تعالى لا يغفر ولا يتجاوز عمَّن أشرك به أحدًا من مخلوقاته, أو كفر بأي نوع من أنواع الكفر الأكبر, ويتجاوز ويعفو عمَّا دون الشرك من الذنوب, لمن يشاء من عباده, ومن يشرك بالله غيره فقد اختلق ذنبًا عظيمًا.
وسأعيد عليك ما قاله الله تعالى لمن كان مثلك .. يقول تعالى:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
أي قل -أيها الرسول- لعبادي الذين تمادَوا في المعاصي, وأسرفوا على أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه نفوسهم من الذنوب: لا تَيْئسوا من رحمة الله؛ لكثرة ذنوبكم, إن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت, إنه هو الغفور لذنوب التائبين من عباده, الرحيم بهم.
وهذا ما قاله الله تعالى أفلا تثق في الله تعالى ؟
قال لي : نعم أثق ولكنني مجرم وآثم ولا أستطيع أن أكون نظيفاً طاهراً.
قلت له: قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ). ‌
فقال لي : الله أكبر ولله الحمد.
فقلت له : وسأزيدك خيراً , فلك في قصة إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الدليل ... فعمر بن الخطاب عمل جميع الذنوب ومنها الزنا وشرب الخمر ووأد البنات وكثير من الآثام مثل ما عملت وأكثر ... ولكن عندما أذن الله له بالإسلام وبتوحيده تعالى كان كيوم ولدته أمه ... أي بلا خطايا ولا ذنوب... وعندما سمع الآية الكريمة :
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان70
فقال عمر بن الخطاب لمن حوله .. إنني الآن أكثركم حسنات فقد كنت أكثركم سيئات ولكن الله تعالى قال عني :
(فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) فأنا الآن أكثركم حسنات.
فتهلل وجهه وقال : يعني تقصد إنني عندما أتوب إلى الله تعالى فإن جميع ذنوبي وآثامي وسقطاتي و البلاوي التي اقترفتها تتحول من ذنوب إلى حسنات و من شر
إلى خير ومن آثام وظلام إلى أنوار .
قلت له : نعم .. ألا تؤمن بالقرآن الكريم ؟
فقال : الله أكبر ولله الحمد ... بذلك سأكون أكثركم حسنات وأكثركم خيرات فأنا كما رويت لك حالي وآثامي وسقطاتي وذنوبي التي أثقلت كاهلي كثيرة كثيرة كثيرة .
فقلت له : ولكي توقن وتزداد أمل في الله تعالى أسرد لك هذا الحديث .
فقال لي : زدني خيراً يا صاحب الخير والجود والأمل في الله تعالى.
فقلت له : إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة. (صححه الألباني)
فقال لي : ولكنني لم أقتل هذا العدد الكبير ولم أصل إلى شنيع فعل هذا الرجل ... الله الله على رحمة الله تعالى بعباده ... لقد زرعت في قلبي الأمل للتوبة والإنابة لله تعالى .
فقلت يقول الله تعالى:
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً{17} وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً{18}النساء
فهذه فرصتك للتوبة وأنت حي ترزق ولم يحضرك ملك الموت ولم تكن في غرغرتها.
فقال لي : نعم ... نعم هذه فرصتي الآن للتوبة والأوبة لله تعالى .... ولكن ولكن !!!
قلت له : ولكن ماذا !؟
قال : ولكن أخاف أن أضعف أمام نفسي الخبيثة وأعود إلى ما كنت عليه من فسق وذنب وإثم .
قلت له : أقدم على التوبة ولا تفزع من الرجوع للرزيلة والذنوب ....ابدأ والله سيعينك على السير في طريق الاستقامة.
فقال : أخاف من أن أرتد , فنفسي ضعيفة وأنا أعرفها .
قلت له : حتى لو كانت نفسك واهية وضعيفة ورجعت لبعض معاصيك فباب التوبة مفتوح وليس عليه بواب ولك أن ترجع وتؤوب لرشدك مرة ومرات عديدة مالم تغرغر , ولكن هل تأمن الموت ؟
فقال لي : ومن يأمنه ؟؟؟
فالموت ليس له صاحب , فإذا جاء انتهى كل شيء .
و ليس له مكان , فالعالم كله بأسره مكانه .
ولا تستطيع الهروب منه أو الاختباء ولو كنت في بروج مشيدة.
وليس له زمان , فهو يعمل طوال اليوم على مدار العام .
ولا ينتظر أحد ولكن الكل ينتظره.
وهادم الآمال والطموحات والأحلام .
وقبله شيء وبعده شيء آخر .
فهو نهاية المرحلة الأولى للإنسان وبداية الحياة السرمدية له إما جنة ونعيم وإما نار وجحيم.
فقلت : بسم الله ماشاء الله والله أكبر... هذا ليس كلام مذنب ولكنه كلام تائب منيب لله تعالى .
فقال : نعم ... هذا ما أشعر وأحس به .. اللهم إني تبت إليك وأنبت إليك وعزمت ألا أرجع إلى معصيتك ,أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
ولكني أخاف من عاقبتي ونهايتي !!!
فقلت له : نحن جميعا نخاف من سوء الخاتمة .. وحتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول: لو أن لي قدم في الجنه وقدم خارجها ما أمنت مكر الله فأين نحن من الصديق رضي الله عنه ؟
فيا أخي العاصي المذنب جدد توبتك لله تعالى فإن الإنسان خطاء وخير الخطائين التوابون المجددون استغفارهم وتوبتهم لله تعالى , فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم , فمن أخطأ فيجب عليه أن يبادر بالتوبة لله تعالى وإن أخطأ ثانية فيتوب وإن أخطا ثالثة فيتوب , يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(والذي نفسي بيده _ أو قال والذي نفس محمد بيده _ لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله عز وجل لغفر لكم والذي نفس محمد بيده _ أو قال والذي نفسي بيده _ لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم - صححه الألباني) .
ولكن يا أخي لا تتمهل في توبتك وتسوف فيها وتقول سوف أتوب غدا ... فإنك لا تعلم متى ستموت , فإن أحسن الله خاتمتك فسيدخلك الجنة إن شاء تعالى , ولكن إن كانت خاتمتك غير ذلك فندعو الله لنا ولكم العفو والعافية .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم ).
يقول الله تعالىثم تاب عليهم ليتوبوا) التوبة118

فاللهم يارب ياكريم يا ذا الفضل والإحسان تب علينا جميعاً لنتوب و أحسن خاتمتنا جميعاً وخاتمة المسلمين أجمعين وتوفنا وأنت راض عنّا .
آمين ... آمين يارب العالمين.
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وصلى الله تعالى وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لماذا بكى الداعية ؟!





بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر لي أحد الأخوة الثقات قال : ذهبت أنا وأحد الإخوة كعادتنا لدعوة الشباب في المقاهي والاستراحات والأرصفة، فتوقفنا عند استراحة سمعنا فيها غناءً، فطرقنا الباب وأذن لنا.
فعندما دخلنا عليهم توقفوا عن الغناء احتراماً لنا ، ولكن أحدهم لم يرض عن وجودنا بينهم فأصبح يكيل لنا الشتائم والسب واللعن، وينفخ في وجوهنا دخان الشيشة.
بعد أن تكلم الأخ الناصح بما فتح الله عليه ذهبنا، ولكن صاحبي هذا أبى إلا أن ينتظر الرجل الذي شتمنا وتلفظ علينا بالسب . سألته : لماذا؟ .
قال: سوف ترى عندما يخرج . فبعد ساعتين من الانتظار إذا بصاحبنا يخرج من الاستراحة ، فنزل له صاحبي ليدعوه ، وقرب منه، فبصق في وجه صاحبي ، فمسحها ، وحاول معه أخرى فبصق عليه مرة أخرى ودفعه، فرجع صاحبي إلي وطلب مني اللحاق به ، فسألته : لماذا؟ قال : ستعرف غداً.
ثم تبعنا هذا الأخ حتى عرفنا منزله، فتواعدنا أن نصلي المغرب في المسجد القريب من دار صاحبنا المقصر.
وبعد صلاة المغرب ذهب صاحبي وطرق الباب على ذلك الرجل الذي بصق في وجهه البارحة، وما إن رآه إلا وبادره بالشتم واللعن كعادته، فأمسك صاحبي برأسه وصار يقبله ويرجوه أن يسمح له بالدخول لمدة ربع ساعة فقط.
وفعلاً استطاع صاحبي إقناع الرجل ، ودخل عنده ، وتبعتهم ، وبدأ صاحبي بالوعظ ، وبعد عشر دقائق بكى الواعظ والموعوظ ، وبكيت أنا معهما .
طلب صاحبي من صاحبنا المقصر أن يغتسل ويتوضأ، فقام الرجل فاغتسل وتوضأ ، ثم صلينا العشاء سوياً في المسجد ،وانتظم هذا الرجل على الصلاة ، وحافظ عليها .
لم تنته القصة بعد.. العجيب في الأمر أن هذا الرجل قد توفي بعد عشرين يوماً فقط من استقامته وهدايته – رحمه الله -.

وقفه : ما أجمل الصبر من أجل الدعوة إلى الله .

------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

العجوز الفائز بظل العرش بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد ..
أحبتي في الله كثيرة هي القصص التي تتلهف لها القلوب فتكون نسائما ماتفتأ عن روائع الهبوب وقد حمل كتاب ربنا جل وعلا من القصص الكثير والكثير قصص الأنبياء وقصص الأمم السابقة صالحين وجبابرة هالكين لتكون قصصهم عبرة وتذكرة للمؤمنين .
وفي حاضرنا نتوق إلى القصص المفيدة فنسارع إلى الأجداد لنسمع منهم أجمل القصص بأسلوب رائع أخاذ وما أكثر ما استغل أعداء الدين هذا الفن فأنتجوا الأفلام وسطروا الرذائل بالأقلام فيأسروا قلوب الشباب والفتيات فيخدعوا بتلك المسلسلات والأفلام الهابطة والقصص التي تنسج السعادة الزائفة ...
قصتي هذه المرة ليست من نسج الخيال وليست من كتاب منقولة او مسموعة بل انها قصة من الواقع عايشتها ورأيت بطلها كتبتها بعد ان أذنت لي ابنة ذلك البطل وطلبتها ان اسطر انا على لسانها هذه القصة تتكلم عنه وانا أصوغ العبارات والجمل علي أوفق في كتابتها فالله ادعوه ان تنال استحسانكم ...
( رايته واراه كل يوم يتراقص قلبي فرحا وفي نفس الوقت يمتزق الما ليس عليه لا والله فما لمثله الالم او الحزن وانما لغيره وستعرفون لماذا وسأبدأ بسرد القصة ....
رجل عمره اليوم يزيد عن التسعين هذا الرجل أراد الله عز وجل ان يمد في عمره ليزيد من نور وجهه وصالح عمله ما أسرع تلك السنين التي مضت وما أجملها يوم ان تمضي في طاعة الرحمن ما أجملها يوم ان تذهب وهي مليئة بصيام وصلاة وعبادة للمنان .... نعم ان هذا الرجل احسبه والله حسيبه أفنى أجمل أيام شبابه في المسجد مع صلاة الجماعة ولعلي لن أكون مبالغه ان قلت انه فاز بظل العرش باذن الله اسال الله له ذلك اوليس نبينا الكريم عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم قال (سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وذكر منها رجل قلبه معلق بالمساجد ) كنت اقرا واحفظ هذا الحديث واقول في نفسي معقول يكون تعلق بهذه الدرجة ؟؟ حتى رأيت بنفسي حال هذا الرجل كنت طفلة العب معه وامرح فكم كان وما يزال ابا حنونا عطوفا اراه ينهض من نومه العميق لذهب مسرعا يلبي النداء للصلاة لا ينظر إلي وانا أحب اليه ولا يعبا بي ولا لندائي له لان هناك نداء اعظم واجل نداء خالق الاكوان جل وعلا ويعلو الاذان وما ان ينتهي حتى اجده ذهب ويعود بابتسامه مشرقه ياخذني بين ذراعيه ويلاعبني قائما بشؤون اسرته مراعيا لرعيته اذهب معه للنزهه وأول ما يبحث عنه في المكان المسجد مستحيل ان يجلسنا في مكان بعيد عن المسجد او ليس به مسجد كثيرا ما كنت اتشاجر معه فهو ابي واخي كنت اغضب لاني اريد مكانا به الالعاب وهو يرفض بشده لان ليس به مسجد وكانه يقول لي بنيتي لن اقبل مساومة على صلاة الجماعة مهما كان حبي لك .... نجلس ويمر بنا الوقت واسمع الأذان واذا بي اركب السيارة وانا لم اخذ كفايتي بعد من جمال المكان فنذهب ونصلي ثم نعود وكأني ارى المكان غير المكان كاني اراه أجمل وأروع مما كان ...
وما اكثر من يضيعون الصلاة ويتهاونون بها لاجل الاستمتاع في النزهات الا من رحم الله كم كنت افتخر به في طفولتي فانا ابنة الامام الجميع ممن يعرفوننا ينظرون لي بنظرات التقدير والاحترام فانا بنت الامام وهذا يبرر لي شيئا من الشقاوة والمشاكسة طفولة جميلة كنت امضي ايامها وانا بين ذراعي والدي اطال الله عمره اراه ياتي بعد صلاة الفجر ليزعجني بالاضاءة وقراءة القران وينغص علي نومي وما أجمله من تنغيص وماهي الا دقائق واذا بالماء البارد يصب على راسي فاقفز من سريري غاضبة امام ضحكات والدي الذي تعب من إيقاظي للصلاة بكل الفاظ الدلال وأحلاها حتى يئس فاحضر الماء فاقوم واصلي مجرد حركات من طفلة متمردة عنيده حجتها ان الصلاة لم تفرض عليها فقط واسارع للنوم لأسمع كلمات اللوم والعتاب من والدي لاني لم اقرا شيئا من القران واظل اسمعه يقرا ويرتل واقول في نفسي ترى الا يمل من القراءة الا يشتهي النوم مثلي ؟؟؟
ما كنت اعلم انه يشتهي ماهو أحلا وألذ من النوم يشتهي جنة عرضها السموات والأرض تنتظره ...
كنت المدللة لكن ليس على حساب الصلاة يوم ان كنت احاول جاهده ان اقنع والدي بالمكان الذي اريده في ذهابنا للنزهة كنت اعجب من نصائحه وكانه يرجوني بكلماته يوم ان كان ينصحني ان نجلس في مكان يكون فيه مسجد فكنت اقول له ان نصلي كلنا جماعه معه فكان يقول لا يا بنيتي لا تكافئيني على استجابتي لك بالنزهه بحرماني من صلاة الجماعة نصلي أولا ثم نذهب الى اي مكان تريديه كان كلامه مليئ بالإيمان ملامحه تضيئ بنورها يكلمني بحنان وليس بقسوة او إصدار للأوامر كان بامكانه ان يقول انا والدك وأريد المسجد بلهجه قاسية فيها من الأوامر والزجر لكنه الأب الرحيم الحنون المربي الذي اراد ان يحببني في هذا الدين وفي الصلاة ... وهذا الأسلوب للأسف كثيرا ما نفتقده لا من رحم الله كثيرا ما نجد في زماننا ما يسمى بالالتزام الأجوف الذي سرعان ما ينتكس أصحابه الا من رحم الله فيلتزم الابناء اما لان والديهم او احدهما دعاة او ملتزمين مجرد تقليد عن غير اقتناع او حب فتكون النتيجة انتكاسة عند أول محك والعياذ بالله ....فنجد الوالدين يجبرون الابن او الابنه على التحفيظ مخافة اللوم او النقد من المجتمع كون ان الأم داعية او الاب طالب علم مثلا او امام او في اي مجال من مجالات الدعوة فيخجلون ان يكونوا ابنائهم على غير ماهم عليه فيأتي الإجبار لتكون النتيجة تمرد وانهيار الا من رحم الله ...
وتمضي السنين ويبدا في مرحلة كبر الشيخوخة وتبدا الالام الام ركبتيه التى لطالما اتعب مفاصلها في الركوع والسجود الى ان تاكلت ويحتمل الالم ويقاوم ويذهب للمسجد ويزيد الالم فيمسك بالعصا لتعينه على تلبية النداء في المسجد وتزيد الالام ليتنحى عن الامامه في الصلاة لانه أصبح يصلي قاعدا على الكرسي وكم هو الالم في قلبه لكنه يخفيه ويواسيه في ذلك انه مايزال في المسجد فلا فرق ان كان اماما او ماموما فاااان للفارس ان يترجل فكم من سنوات قضاها اماما يصلي بالناس يدعو في التراويح فيهز قلوب المصلين ويجري مدامعهم وتنطلق دعواتهم له احبه الأطفال قبل الكبار فيه تواضع عجيب وبساطه ولا تفارق محياه البشاشه .

يوم ان كان يرى إهمالي في الصلاة كان ينصحني ويقول لي ان الصلاة مفتاح الرزق ويحكي لي عن ايام عاشها في فقر وتعب وشقاء وماان وسع الله عليه ورزقه من فضله واخوته لما كبروا في السن وتقدم بهم العمر ماكان ذلك الا بعد فضل الله ثم حفاظهم على الصلاة في الجماعة وقد قالها ربي جل وعلا في كتابه ورتلها لي والدي مرارا وتكرارا ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ) كان اكسل واحد من العائلة يدرك الركعة الأخيرة وهذا في نظرنا اكسل واحد ومهمل سبحان الله اذن في زماننا ماذا يسمى من لا يصلي اصلا ؟؟؟ ويضعف ذاك الجسد ويجري عمليه في ركبتيه لا لشئء سوى ان يرجع يصلي قائما كما كان فكم وكم يشعر بالحزن لانه لا يستطيع ان يقف على قدميه راضيا بقضاء ربه متمسكا بالامل ويقول لي غدا باذن الله ارجع أصلي بكم الصلوات والتراويح فتنهمر دموعي حبا وحنانا على ذاك الوالد الذي مافتئ يسقيني من كاس الحب لهذا الدين وللصلاة لم يضربني في يوم من الأيام برغم شقاوتي بل كان يحميني من قسوة أمي واهرب اليه لم يضربني سوى لأجل الصلاة أتذكر أول (كف ) أخذته على وجهي يوم ان ايقظني لصلاة الفجر كعادته وكنت من صاحبات الأعذار سقطت عني الصلاة لكن خجلي وحيائي منعاني من مصارحة والدي فما كان مني سوى ان استيقظت وذهبت اغسل وجهي ثم ذهبت للمطبخ في محاولة لتمضية الوقت حتى يذهب ابي للنوم ولم اكن اعلم انه يتابعني سبحان الله كلما تذكرت الموقف تعجبت وكأنه استاذا في التربية لم يكتفي ان يوقظني بل يتابعني عن بعد فيكتشف امري بفراسته وذكائه ليعرف اني كذبت عليه ولم أصلي فيغضب ويثور ويضربني على وجهي فاحس بالظلم الذي أنساني الم الضربة فاصرخ لأوضح له عذري واجري لغرفتي باكية اخذني الدلال الذي غمرني فيه لاجهش في البكاء لافاجا ظهر ذلك اليوم باعتذاره ونحن على الغداء ؟؟؟؟
معقول اب يعتذر ويطلب السماح من ابنته المراهقة ؟؟؟ نعم والله ليس بمستغرب على اب رحيم حنون يحمل في جنباته قلبا ينبض حبا ورحمة قالها (سامحيني يابنيتي ولا حياء في الدين لو اخبرتيني بعذرك ماكنت ضربتك ظننتك تكذبين وانا اسامح في كل شئ الا الصلاة ) الله اكبر علمني بضربه قيمة هذا الدين وكيف اني لا اقبل اي مساومة عليه ولا ابيع ديني ولا بكنوز الدنيا وفرضا واحدا من صلاتي يسوى الدنيا باسرها
وعلمني باعتذاره درسا في الاعتراف بالخطا وعدم المكابرة مع انه اب ويحق له ان يكابر ويكتفي بالاعتذار لكنه والله ماتركني الا وانا اضحك وما فتئ يستمر بطلب السماح وانا أماطل في دلال الطفولة وقلبي يقفز فرحا بودي ان اقبل قدميه قبل رأسه .
كنا في رمضان نعيش أجمل أيامنا كان لا يجلس على الطعام الا ويده ممسكه بي وانا التي كنت أماطل وأتأخر بالمطبخ حتى أضيع الوقت لكن اين المفر من اب ذكي متابع لا تنطلي عليه مشاغباتي فيمسكني مع يدي لنجلس ندعو عند الإفطار فاللصائم دعوة مستجابة عند فطره كما ورد في الحديث ...
علمني ان أتذوق روحانية هذا الشهر كما أتذوق ألذ الطعام او الشراب كان يقول لنا نحن ناكل لنتقوى على الصيام والعبادة ولسنا نصوم لناكل فكان كثيرا ما ينبه على أمي بعدم الإكثار من أصناف الطعام حتى لا تضيع وقتها في المطبخ سبحان الله اذهب معه للمسجد لايفتا لسانه من ذكر الله عزوجل كان يوبخني لو راني أصلي وأقوم بدون قراءة اذكار او تسبيح .... اااااااااا
ااااه ما أجملها من أيام ليتها تعود انظر اليوم اليه يجلس على كرسيه المتحرك لا يقوى على الوقوف او الحركة خارت قواه وضعفت عظامه ووهنت لايسال عن طعام او شراب لا يسال سوى عن الصلاة ضعف عقله وذاكرته يصلي لا يعي ما يقول لكن عقله وقلبه متيقظ لشي واحد فقط الصلاة لا غير يسألني ويسال السائق ويسال الوالدة هل صليت العصر هل صلينا المغرب هل وهل وهل يالهذا الرجل وقد أصبح من أهل الأعذار بل سقطت عنه الصلاة لانه لا يدرك لكنه لم يسقطها عن نفسه يحمله السائق كطفل صغير الى السيارة ليذهب ويصلي بالمسجد المغرب والعشاء والجمعة اما بقية الصلوات فاما يصليها في البيت واما لا يصليها اصلا لذهاب عقله انظر اليه والى ذلك النور في وجهه والى عينيه وكانه يقول لي بنيتي اما وقد ضعف جسدي عن صلاة الجماعة فكوني كما ربيتك حافظي انتي عليها وانشئي ابنائك على حبها بنيتي كم اشتاق للمسجد كم اود ان أذهب لأصلي بنيتي انتي في شبابك وقوتك وصحتك فاستثمري تلك النعم في كثرة الصلاة والعبادة حتى تنالي خير الدنيا والاخره ... لله درك ابتاه ربيتني وأحسنت تربيتي وعلمتني حب هذا الدين والتفاني لخدمته .. لله درك يامن جمعت بين صفتين لتفوز بظل العرش باذن الله فنشات في طاعة الله وتعلق قلبك بالمساجد فهنيئا لك ابتاه فنيت شبابك وقوتك في طاعة ربك وستبقى باذن الله يطيل الله عمرك لتزيد وتزيد من الطاعات والقربات وسأكون باذن الله كما ربيتني لن اضيع تربيتك .....)
وبعد أحبتي في الله قالت لي ابنة بطل القصة انها ما اذنت لي ان اذكر قصة والدها لمجرد الافتخار فقط او التأسي فهناك الكثير والكثير من الصالحين بعد نبينا عليه السلام وصحابته والسلف الصالح نقتدي بهم لكن الهدف من القصة هي رسالة منها على لسان والدها موجهه الى ذلك الشاب الذي انعم الله عليه بالصحة والعافيه فسمع النداء للصلاة واعرض اهمالا وتكاسلا بينما لا يكسل ويمل ان يجوب الشوارع طولا وعرضا ...
سمع النداء لصلاة الفجر وهو من كان يسهر ليلة كاملة وتكاسل عن ربع ساعة او نصف ساعه في صلاة الفجر ... من كان بري ابنائه وبناته مابخل عليهم بشئ لكنه بدافع الحب تنازل وغض الطرف عن المطالبة بالصلاة وحفاظهم عليها حرص ان يلبي طلباتهم واحتياجاتهم وحرص ان يكونوا في احسن حال من ماكل ومشرب وتعليم وفاته ان يحرص على حمايتهم من النار ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) غفل هو وغفلت تلك الام ان يحرصوا ان يكونوا مجتمعين في الجنة كحرصهم على اجتماعهم في الدنيا بحفاظهم على الصلاة والصبر عليها وعلى الطاعات بل غفلوا عن قوله تعالى ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ )
رسالة إلى كل فتاة وشاب وأم وأب ان يحافظوا على الصلاة قبل ان تمر بهم السنين وتضعف أجسادهم وقواهم ...
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
” عمّو .. لا تصورني .. ماني محجبة"
شعر : أبو سعد السوري
‏من تحت الأنقاض... وبينها وبين الموت شعرة، وهي تتوسل بأن لا يصوروها ... استخراج حرة شريفة من حرائر سوريا من تحت الأنقاض... صدقت يا حبيبي يا رسول الله، تلكم الشام وأهلها....لكم الله يا أهل الشام
http://youtu.be/r-jVYbSSHUI‏
أدمَتْ فؤادي بنتُ جوبر عندما
صاحت تَئنّ وبالدماء مُخضَّبة :
-
عمّاه مهلًا لاتصوِّر حالتي
فأنا فتاةٌ بالعفاف مهذَّبة
-
هَتَكَ العدوُّ ستارنا في غدره
فغدوت (ياعمّاه )غير محجبة
-
هاتوا الحجاب إذا أردتم صورتي
أو فاتركوني في الرّكام مُعذَّبة
-
الموت أهون أن يراني خالقي
في حالةٍ تبدو كحال المُذنبة
-
صوِّرْ ـ إذا شئت ـ الدّمارَ بمنزلي
فمشاهد الإجرام تبدو مرعبة
-
صوِّرْ بقايا من زوايا لهْوِنا
صوِّرْ مراجيحا إليَّ مُحبّبة
-
وانظر لعين البائسين بحَيِّنا
هل ياتراها لاتزال مصبّبة ؟!
-
صوِّر ينابيع الــدمــاء لعلّــها
تجري وتسري في العروق المُجدبة
-
صوِّرْ عراةَ الفكر في أوطاننا
واكشف نفوساً في الخنا متقلّبة
-
صوّرْ رؤوس العُرْب وافضح شأنها
فقد اختفت كنعامةٍ بالأتربة
-
صوِّر وصَوِّر ماتشاء لفضحهم
أمَّا أنا .. ياعم ( لست محجبة )
-------------------
للفايدة
[/frame]

[الفقير الي ربه]

يــــــــــــومــــــــــــــاً مـــــــــا
نهاراتٌ رتيبة .. يتساوى فيها العدلُ و الظُّلم ، الولادةُ و الوفاة ، الحزنُ والفرح ..
لا فرقَ فيها بينَ رائحةِ الخبزِ والدّماء .. صوتُ الحافلةِ و رشّاشاتُ المدافع !
تعكسُ النافذةُ مساءً صورةَ شارعٍ فيه من الفقرِ و الغنى و الكهولة و الشّباب والرجولةِ و الجُبن ما يجعلُ العينَ تسبحُ لا تسلكُ بين موجاتِ هذا الأفقِ خطّاً مستقيماً .. تصطدمُ بذاكَ الكهلِ يجمعُ من القمامةِ غذاءً ، على الطّرف المقابلِ فتاةٌ تخرجُ من سيارةٍ فارهة تودّعُ حبيبها المسافرَ بعد ساعتين بالطّائرة ليقيمَ في أغلى الفنادقِ ، يرتدي حذاءً يلمعُ وسطَ الظّلام ، يُغري بساعته الذّهبيّة موظّفاً فتّشَ كل الحقائبِ إلا حقيبته !
سيّارةٌ أخرى تسيرُ بمحاذاتها بنيّةِ السّفرِ ذاتها تحملُ الاسمَ ولا تحملُ وصفَه !
يقودُها ربُّ الأسرةِ لا يعبأ بطولِ الطّريق و لا بكثرة الحقائب بقدرِ ما يعبأ بنقطة تفتيشٍ حدوديّة يكتظًّ فيها الأشخاص ، يتململُ فيها الصّغار ، يتأوَّهُ الكهلُ من حرّ شمسِ الظّهيرةِ و طول الانتظارِ حتّى تغيب .. تتزاحمُ الأمّهاتُ على الدّكان سياحيّ الأسعار ، تريدُ أن تشتري قارورةَ ماءٍ تروي ظمأ أطفالِهـا ، تنفذُ الجيوب من النّقود .. إنها ضريبةُ الحصولِ على تأشرةِ دخولٍ لا يفصلُ بينَ الخروجِ كمغادرٍ ليس يحملُها و الدّخولِ كقادمٍ قضى من السّاعاتِ جُلّها حتى يمتلكَها سوى لافتةِ ( أهلاً بكم )
كلّهم في النهاية متساوون في وجودهم تحتَ سبعِ سماوات ، ينيرُ مساءَهُم قمرٌ واحد ، يخضعونَ إلى إرادةِ إلهٍ واحد ..
تَرى بعضَهم يُضرَبُ بسَوطِ تَعدادِ الفقر الأخيرِ دونَ الآخر !
و ترى حروفَ أحدِهم تُكبَّلُ بسلاسلِ السّجانِ دونَ الآخر !
ويحَ نفسي .. حتّى متى ؟
تجيبُ أشعّةُ الشّمس : حتى ذلك اليومِ الذي سأشرقُ فيه ملوّنة !
أيُعقلُ ذلك ؟ نعم يا صديق !
يوماً ما ، سيوقظكَ ابنكَ بقُبلةٍ على الجبين .. يهنئكَ و صوتُ تكبيراتِ العيدِ تضجُّ في الأركان ، تُيمّمانِ الشّطرَ نحوَ الأمويّ في رحابه تصلّيان ، يختلط صوتُ الشّيخ و هديلُ الحمام ، تنسابُ ( الله أكبر ) نسيماً عليلاً يداعبُ الوجنتين ،
يقودكَ في المساءِ جنوباً إلى ثالث القبلتين .. تتلاقى و باحاته والغروب ، بطقوسِ عيدٍ مسائيَّةٍ تجمعُ الأبيضَ و الأسودَ في فرحةٍ واحدة يتقامسان الحلوى و النّشيد ..
الأحلامُ الملوّنة .. ليست بعيدةَ المنال !
أن تتخيَّل نفسكَ بعدَ ذاكَ العيدِ تشدُّ الرّحالَ كلَّ يومٍ إلى جهة ، لا يُثنيكَ شيءٌ عن إمضاءِ فجركَ على شطِّ بحرِ الخليج وعصرِ يومكَ في منتزهٍ مطلٍّ على الفرات أو في رمضاءِ المغرب -لا فرق- ومسائكَ في بيتِ الله الحرام !
يوماً ما ..
ستُلقي الطَّرفَ عبرَ نافذتكَ إلى شمسِ الصّباحِ و تجدُها ملوّنة
ستقرأُ في أشعّتها كلَّ أماني الأطفال ..
لن تحتاجَ إلى آلةِ تصويرٍ تحتفظٌ بقوسِ قزحٍ إذ زارَ سماءَ البلاد ، لأنّهُ سيرتسمُ كلَّ فجر بعددِ من نام في العراءِ عندما انهالت في الأمسِ حبّاتُ المطر ، بعددِ الأناملِ التي خطَّت من حروفها .. أملَ غدٍ جميل ...
سيأتي ...
كن على يقين !
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الشــــــــــــــجرة العجــــــــــــــــــوز
صعَّد الفتى المراهق ببصره إلى امتداد رأسي لتلك الشجرة الظليلة الراسخة،
وكأنه يشاهدها لأول مرة، أو أن وعيه لتوّه استيقظ لها.
سقوط الطاقية فتح رأسه لطوفان التساؤلات:
ترى كم استغرقت من الزمن لتصبح بهذه القوة والعمق والشموخ؟
الماء الذي شربت، والأشعة التي استقبلت، والهواء الذي تنفّست،
وحتى الظلام الذي كانت تنام فيه..
فالليل سبات للأحياء وليس للبشر وحدهم !
كم من أغصانها ذهب وقوداً للنيران الملتهبة في برد الشتاء القارس؟
أو لرفقة الرعاة الذين اعتادوا أن يتكئوا على العصي ويهشّوا بها
على أغنامهم، ولهم فيها مآرب أخرى!
كم من العدوان الجائر تعرّضت له من مارّة ينتفعون بها،
ثم يرمونها بالحجارة، أو يهصرون أغصانها الغضة؛ متناسين الوعيد
على من قطع سمرة دون مصلحة يرجوها؟
كم من محاولات الإطاحة بها؛ لاستثمار الأرض حولها،
أو لعدم الإيمان بجدواها، أو لغايات في النفس يصعب إدراكها؟
هل ترى كانت هذه الشجرة يوماً مادة للخلاف بين فريقين واستثارت نفوسهم
للمنافرة والعناد وتتميم الرأي مهما كانت النتائج؟
أسئلة جالت في خلده دون أن تنتظر إجابات.. والكثير من الأسئلة
يكون من الخير أن تبقى بلا إجابات !
كانت بذرة صغيرة تحتوي سر الحياة، وحين وافاها المناخ الملائم
أصبحت تلك الشجرة الطيبة ثابتة الأصل، باسقة الفرع،
تؤتي أكلها وإن لم يكن لها أكل فظل، فلها إحدى الوصفين
{ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا }
الرعد: من الآية 35
لو ظلت كما هي حبة لا تكاد ترى بالعين لم يلتفت لها أحد!
اللون الأخضر يجب أن يظل واسع الامتداد على ظهر المعمورة؛
لضبط التوازن في الحياة، ولنورث لأحفادنا بيئة جميلة وصحيّة ومعتدلة.
بعض المخلوقات أوجدت لحفظ التوازن بين أطراف تبدو متناقضة!
زرع أبو الدرداء جوزة وهو شيخ، فسأله أحدهم مستغرباً، فقال:
[ زرع من قبلنا فأكلنا، ونزرع ليأكل من بعدنا ]
درس نبوي دائم بدوام الحياة حتى قيام الساعة،
ولذا قال -صلى الله عليه وسلم:
( إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ
فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ )
رواه أحمد.
أجال النظر مرة أخرى في الشجرة، فرآها تجتمع مع بني البشر
في صفة الحياة، وشبهها بالشيخ الذي زرعها، وأقرب صورة في ذهنه
صورة شيخ القرية؛ الذي يحمل على ظهره أعباء السنين.
يشبه تلك الشجرة في جلالة هيئته ومظهره الذي يصنع الهيبة
حتى حين يبتسم أو يضحك.
ويشبهها في صمته العجيب، فهو يتفاعل ويجيد الاستماع،
ويتابع أحوال الناس وأخبارهم وتحولاتهم.
لم يكن يستمع إلى المذياع مباشرة ولكن بواسطة من يستمعون إلى المذياع،
وهو يقول دائماً:
( يأتيك بالأخبار من لا تطرش ).
سأله الصغير عن معناها، فأشاح بوجهه معتمداً على أن السياق
يكفي في الإفهام.. فالخبر اليوم يباع، وغداً بالمجان،
ولا يحتاج إلى رسول يتحقق منه !
آفة الأخبار رواتها، ولذا يمسك بأذن الصبي مداعباً وهو يقول:
( من شايل عن نفسه فليكذب )، وسمعها التلميذ هكذا:
( من شايل عن نفسه فليكذب )، وبدت عصيّة على الفهم،
ولكن أنى له أن يراجعه الحديث، وقد وضع عينيه في عينيه ليقول بالإشارة:
هل أنت ذكي حاذق فطن؟
ليس أمامك إلا أن تبتسم وتتظاهر بالفهم، وأن هذا من البيِّن الواضح؛
الذي لا يحتاج إلى إعادة.
ظل يرددها حتى أدرك بعد أنها لعنة تلحق الكاذب؛
الذي اختار طريق الاختلاق، ولم يكن له رادع من دين أو أخلاق.
صمت الشيخ حكمة، فليس يجد نفسه محتاجاً إلى أن يحل مشكلات العالم
وهو يدري أن صوته لا يكاد يجاوز أذنيه، ولا تحركه شهوة الآخرين
للكلام والتعليق والأخذ والرد.
يعجبك إصغاؤه واهتمامه، وتتوقع انه سوف ينساق معك في التأييد
أو الاحتجاج أو الموافقة أو الخلاف، فيصدمك بصمته المهيب
الذي يستعصى على استفزاز الأسئلة!
حركة شفتيه غريبة يرفعها حيناً ويفتحها وكأنه يهمّ بالكلام،
ثم يطبقها غير ملتفت لحرارة انتظارك، وربما تمتم بمثل شعبي
أو حكمة عربية أو همس بصوت خفيض قائلاً:
أمور يضحك الجهّال منها وتبكي من عواقبها الرجال
لا تموت الكلمة في فمه إذا حان وقتها، فخبرته علّمته ماذا يقول
وكيف يقول ومتى يقول !
إذا كثر القيل والقال سكت وأجاب على الملحّين بحكمة منظومة:
أنا إذا كثر الأشاوير ما شير حلفت ماجي بارز ما دعاني
التجربة علمته أن الكثير مما يقولونه هذر لا طائل تحته،
وأن الآراء التي يتحمسون لها ويتجادلون حولها لا صلة لها بالواقع،
ولا بصانعي الأحداث.. كان يتمثّل قول عمر رضي الله عنه:
[ لا ينفع التكلم بحق لا نفاذ له ]
هو في القرية كالشجرة؛ ظل للمسكين والمحتاج واليتيم والأرملة،
ومستشار للحالات الأسرية المستعصية، وراقٍ ينفث على الصبيان
ويعالجهم من ذات الجنب، والخازباز، والأخت، والقرصة..
وأمراض أخرى حيث لا طبيب ولا عيادة.
ينظر الفتى في قدميه المتشققتين من الحفاء والبرد والماء فيجد أثر
العوز والزهد، ثم يرفع رأسه لينظر إلى سموق الشجرة،
فيجد شموخ العابد الذي لم تنحن جبهته لغير ربه، ولم يتحرك قلبه لرغبة
أو رهبة لأحد من الخلق كائناً من كان.
يحدق.. فيجد سيماء السجود نوراً على جبينه..
{ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم }
النور: من الآية 35
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد
فنرجو فوقنا ظلا حين الحر يشتد

لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد
ومغفرة ومنزلة جنان مالها من حد
-----------
د. سلمان بن فهد العودة

[الفقير الي ربه]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
الاستغفار هو طلب المغفرة ، والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها ، أي
أن الله - عز وجل - يستر على العبد فلا يفضحه في الدنيا ويستر عليه في
الآخرة فلا يفضحه في عرصاتها ويمحو عنه عقوبة ذنوبه بفضله ورحمته .
وقد كثر ذكر الاستغفار في القرآن ، فتارة يؤمر به كقوله - تعالى -:
} وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ{
( المزمل /20 )
وتارة يمدح أهله كقوله - تعالى -:
} وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ{
(آل عمران/17)
وتارة يذكر الله - عز وجل - أنه يغفر لمن استغفره، كقوله - تعالى -
} وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً{
(النساء/110)
وكثيرًا ما يقرن الاستغفار بذكر التوبة ، فيكون الاستغفار حينئذ عبارة عن
طلب المغفرة باللسان ، والتوبة عبارة عن الإقلاع عن الذنوب بالقلب
والجوارح ، وحكم الاستغفار كحكم الدعاء ، إن شاء الله أجابه وغفر لصاحبه
لاسيما إذا خرج من قلب منكسر بالذنوب ، أو صادف ساعة من ساعات
الإجابة كالأسحار وأدبار الصلوات ،
وأفضل الإستغفار
أن يبدأ بالثناء على ربه ، ثم يثني بالإعتراف بذنبه ، ثم يسأل ربه بعد ذلك
المغفرة ، كما في حديث شداد بن أوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم –
قال :
( إنَّ سيِّدَ الاستغفارِ أن يقولَ العبدُ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلَّا أنتَ خلقتَني
وأنا عبدُكَ وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ
أبوءُ لكَ بذنبي وأبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ
فإن قالها حينَ يصبحُ موقنًا بها فماتَ دخلَ الجنَّةَ
وإن قالها حينَ يمسي موقِنًا بها دخلَ الجنَّةَ )
رواه البخاري

وقوله :
( وأبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ ) : أي أعترف لك ،
و (أبوءُ لكَ بذنبي ) : أي أعترف وأقر بذنبي .
وفي حديث عبد الله بن عمرو أن أبا بكر قال :
( أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
علِّمْني الدعاءَ أدْعو به في صلاتي . قال : قل :
" اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا ، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت ،
فاغفرْ لي مغفرةً من عندِك، وارحمْني ، إنك أنت الغفورُ الرحيمُ .)
رواه مسلم
ومن أفضل الاستغفار أن يقول العبد :
( من قال : أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه
غُفِرَ له وإنْ كان فرَّ من الزحفِ )
صحيح الترمذي
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما – قال :
( إن كنَّا لنعُدُّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المجلسِ الواحدِ يقولُ :
ربِّ اغفِرْ لي وتُبْ عليَّ إنَّك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ مائةَ مرَّةٍ )
رواه الترمذي وأبو داود والحاكم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم –
أنه قال :
( و اللهِ إنِّي لَأستغفِرُ اللهَ ، وأتوبُ إليه في اليومِ أكْثرَ من سَبعينَ مَرَّةً )
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال :
( إنه لَيُغانُ على قلبي . وإني لأستغفرُ اللهَ ، في اليومِ ، مائةَ مرةٍ )
رواه البخاري ومسلم
وقد ورد في حديث أنس أهم الأسباب التي يغفر الله - عز وجل –
بها الذنوب ، فقال - صلى الله عليه وسلم - قال الله - تعالى -:
( قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما
كانَ منكَ ولا أُبالِي ، يا ابنَ آدمَ ! لوْ بلغتْ ذنوبُك عنانَ السماءِ ثمَّ استغفرتَني
غفرتُ لكَ ولا أُبالِي ، يا ابنَ آدمَ ! لوْ أنَّك أتيتَني بقُرَابِ الأرضِ خطايا ثمَّ
لقيتَني لا تشركْ بي شيئًا لأتيتُك بقرابِها مغفرةً )
رواه الترمذي
وقد تضمن هذا الحديث ثلاثة أسباب من أعظم أسباب المغفرة :
أحدها : الدعاء مع الرجاء :
فإن الدعاء مأمور به موعود عليه بالإجابة ، كما قال - تعالى -:
} وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {
(غافر/60)
فالدعاء سبب مقتض للإجابة مع استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، وقد
تتخلف الإجابة لانتفاء بعض شروطه أو وجود بعض موانعه، ومن أعظم
شرائطه حضور القلب ورجاء الإجابة من الله - تعالى -، فمن أعظم أسباب
المغفرة أن العبد إذا أذنب ذنبـًا لم يرج مغفرة من غير ربه، ويعلم أنه لا يغفر
الذنوب ويأخذ بها غيره فقوله:
( إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي )
يعني على كثرة ذنوبك وخطاياك ، ولا يتعاظمني ذلك ولا أستكثره .
وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال :
( إذا دعا أحدُكم فلا يقُلِ : اللَّهمَّ ! اغفِرْ لي إن شئتَ . ولكن ليعزِمِ المسألةَ .
وليُعظِّمِ الرَّغبةَ . فإنَّ اللهَ لا يَتعاظمُه شيءٌ أعطاه )
رواه مسلم

فذنوب العباد وإن عظمت فإن عفو الله ومغفرته أعظم منها ،
كما قال الإمام الشافعي عند موته :

وَلمّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَت مَذَاهِبِي
جَعَلْتُ الرَّجَـا مِنِّي لِعَفْوكَ سُلَّمـًا

تَعَاظَمَنِي ذَنْبِي فَلَمـَّـا قَرَنْتُـــــــهُ
بِعَفْـوِكَ رَبِّي كَانَ عَـفْوُكَ أَعـظَمَ
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الحكمــــــــــــــــــــة
الحمد لله رب العالمين,
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين
أيها الأخوة الكرام :
من ثمرات الحكمة التي يؤتاها الإنسان حينما يستحقها لقوله تعالى:
{ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً }
[سورة البقرة الآية:269]
قال ذو النون المصري لبعض تلاميذه, وهو يوصيه:
[ جالس من تكلمك صفته, ولا تجالس من يكلمك لسانه ]
هناك قال, وهناك حال. الإنسان حينما يخطب ود الله عز وجل له حال,
وحال إنسان صادق في ألف خير من ألف إنسان في واحد؛
أي: ألف رجل يتكلم بلا حال في واحد, لا يساوي إنسان له حال مع الله يتكلم
بألف؛ لأنك حينما تخطب ود الله عز وجل يلقي الله في قلبك نوراً,
إلا أن الحال مضبوط بالعلم.
الإنسان حينما يحقق هدفه يتألق, قد يكون الهدف خسيساً,
وقد تكون الوسيلة غير مشروعة, أما حينما يكون منضبطاً
بمنهج الله عز وجل, ويتصل بالله اتصالاً حقيقياً, الآن له حال,
هذا الحال أبلغ من ألف قال.
لذلك يقول هذا العارف بالله: جالس من تكلمك صفته, ولا تجالس من يكلمك
لسانه, فقيل: من هو؟ قال: هو الحكيم الصادق؛ موعظته رؤيته,
وآدابه أفعاله, وقد أغناك مشهده عن مخبره.
من يتصل بالله عز وجل يلقي في قلبه حالاً هذا الحال يؤثر في الناس :
الشيء الذي يلفت النظر أن أصحاب رسول الله, وهم قلة؛
ملؤوا الأرض حكمة, ملؤوا الأرض هداية, ملؤوا الأرض سعادة,
وتجد الآن مليار ومئتي مليون مقهورين, كلمتهم ليست هي العليا؛
لأن انتماءهم للدين شكلي, أما حينما تتصل بالله, يلقي الله في قلبك نوراً؛
فهذا تسميه: زخم نوري, تسميه: قوة تأثير.
لماذا الإنسان إذا التقى مع رسول الله يشعر أنه يطير من السعادة؟
قالوا: محمد سحر أصحابه بحال.
فحال إنسان في ألف خير من ألف لسان في واحد؛ كل إنسان بإمكانه
أن يتكلم بفضائل الأخلاق, أما ليس كل إنسان يعيشها, فالذي يعيشها له حال.
يقول بعضهم: الحكمة إذا خرجت من فم الحكيم, صعدت إلى السماء,
فصارت تحت العرش, ولها دوي كدوي النحل, تذكر صاحبها, وتثني عليه.
لذلك: الآية التي لا ننتبه إليها وقد نفهمها فهماً آخر:
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ }
[سورة النحل الآية:125]
أي كلام يفهم باعتدال.
وأنت حينما تطبق, وحينما تتصل بالله عز وجل, يلقي ربك في قلبك حالاً,
هذا الحال هو الذي يؤثر في الناس:
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ }
[سورة النحل الآية:125]
طبق من أجل أن تتصل, من أجل أن تتألق, من أجل أن تؤثر.
التأثير في الناس يتأتى من الاتصال بالله عز وجل و الاشتقاق منه :
فقد تجد إنساناً, معلوماته محدودة, ومتواضعة, لكن تأثيره كبير,
وقد تجد إنساناً معلوماته دائرة معارف, وتأثيره محدود؛ فالتأثير
لا يتأتى من فصاحة العبارة, ولا من كثرة الأفكار, ولا من دقة الشواهد,
ولا من عمق التحليل, التأثير يتأتى من اتصالك بالله عز وجل,
واشتقاقك منه.
هذا الحال يعطي الكلام قوة تأثيرية عجيبة, أن تطبق ما تقول؛
إن طبقت ما تقول اتصلت بالله عز وجل, هذا الاتصال أصبح في كلامك
روحانية.
الآن: انظر إلى وردة بلاستيكية كبيرة, وحمراء, لا يوجد إنسان
وضع في بيته وردة بلاستيكية إلا بعد حين يمل منها, ويرميها,
أما ضع وردة حقيقية, ليس هناك مجال للموازنة بينهما؛
الوردة الحقيقية فيها حياة, فيها رائحة, فيها جمال, فيها قوة تأثير,
أما الوردة الصناعية فلا تؤثر.
فمهما كان في العبارة فصاحة, وفي الأفكار دقة, وفي التحليل عمق,
لا تؤثر؛ إلا إذا كان لك مع الله حال.
الذي يلقي الكلام على الناس, في أمس الحاجة إلى أن يكون له
مع الله حال حتى يؤثر.
سيدنا الصديق كان في الطريق, رأى حنظلة يبكي,
( فقالَ : ما لَكَ يا حَنظلةُ ؟ قالَ : نافَقَ حنظلةُ يا أبا بَكْرٍ ،
نَكونُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يذَكِّرُنا بالنَّارِ والجنَّةِ
كأنَّا رأيَ عينٍ ، فإذا رجَعنا إلى الأزواجِ والضَّيعةُ نسينا كثيرًا
قال فواللَّهِ إنَّا لكذلِكَ انطلِقْ بنا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ
فانطلقْنا فلما رآهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : ما لَكَ يا حنظلةُ ؟
قالَ : نافقَ حنظلةُ يا رسولَ اللَّهِ ، نَكونُ عندَكَ تُذَكِّرُنا بالنَّارِ والجنَّةِ
كأنَّا رأيَ عينٍ ، رجَعنا عافَسنا الأزواجَ والضَّيعةَ ونسينا كثيرًا ،
قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لَو تدومونَ على الحالِ
الَّتي تقومونَ بِها من عندي لصافحَتكمُ الملائِكَةُ في مجالسِكُم ،
وفي طرقِكُم ، وعلى فُرُشِكُم ، ولَكِن يا حنظلةُ ساعةً وساعةً ساعةً وساعةً )
معنى هذا أن الصحابي له حال, وهو عند رسول الله, إذا جاء إلى البيت,
قد يفقد هذا الحال؛ تسميه الوميض, تسميه التجلي, تسميه السكينة,
تسميه التألق, تسميه الزخم الروحي, سمه ما شئت, الطاعة لها قوة تأثير,
المسلمون بحاجة إلى رجال, لهم أحوال تؤثر فيهم أي:
الفرق بين العالم والحكيم :
الفرق بين العالم والحكيم؛ العالم معه معلومات دقيقة جداً,
الحكيم طبق هذه المعلومات فتألق, الحكيم معه الحقيقة والبرهان عليها,
العالم قد يحدثك عن الصبر, أو عن الشكر حديثاً طويلاً, دقيقاً, عجيباً,
ولكن الحكيم صابر, وشاكر؛ فبين أن تتحدث عن الصبر وبين أن تكون
صادقاً, وبين أن تتحدث عن الشكر وبين أن تكون شاكراً، مسافة كبيرة.
أهم كلمة في هذا الدرس: حال واحد في ألف خير من ألف قال في واحد,
ألف إنسان متكلم لا يهزون واحداً, وإنسان متصل بالله يهز ألفاً.
قال بعضهم: وكيف تحب أن تُدعى حكيماً وأنت لكل ما تهوى وتجوب تضحك
دائماً ظهراً لبطن، وتذكر ما جنيت فلا تذوب؟.
قال بعضهم: لو أن رجلاً بين جبلين, أحدهما من ذهب, والآخر من فضة,
ثم جعل يتصدق من هذا, ومن هذا, ورجل حبيس ينطق بالحكمة,
لكان صاحب الحكمة أعظم أجراً عند الله؛ لأنه:
{ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً }
[سورة المائدة الآية:32]
الناس لا تصدق إلا ما تشاهد, أما ما تسمع فلا يؤثر فيها,
والحقيقة الناس يتعلمون بعيونهم, لا بآذانهم.
جهاد النفس والهوى أعلى جهاد على الإطلاق :
الآن: الأب القدوة له تأثير مذهل في أولاده, أما الأب الذي عنده ثقافة
واسعة, ويلقي على أولاده مواعظ, ويدخن فرضاً, لمجرد أن يدخن الأب
انتهى؛ معنى هذا أنه ضعيف الإرادة أمام نفسه, معنى هذا أن هذه الدخينة
مسيطرة عليه, معنى ذلك أنه انهزم أمام نفسه, فالمهزوم لا يؤثر.
لذلك قالوا: جهاد النفس والهوى أعلى جهاد؛ لأنك أنت عندما انتصرت
على نفسك, الآن ممكن أن تعمل جولة مع الخصوم, أما إذا كنت مهزوماً
مع نفسك فأنت منتهٍ، والجهاد الدعوي يأتي بعده,
وفي الدرجة الثالثة الجهاد القتالي.
أما الجهاد الدعوي فالله عز وجل قال:
{ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً }
[سورة الفرقان الآية:52]
وقال بعضهم: مثل الجوع كمثل السحاب, ومثل الزهد كمثل الرعد,
ومثل القناعة كمثل البرق, والحكمة كالمطر.
أي السحاب مع الرعد مع البرق في النهاية يشكل المطر التي هي الحكمة.
وقال بعضهم: أمر الله تعالى نبيه أن يدعو هذه الأمة بدعوتين, فقال:
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ }
[سورة النحل الآية:125]
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

تعريدات حول فن الاعتذار
بسم الله الرحمن الرحيم
١- فن الاعتذار دليل شيم الكرام ؛ وانظر إلى الذنب الكبير كيف تحيله التوبة إلى أجر( يبدل الله سيئاتهم حسنات ) بينما التكبر بعد المعصية أعظم
٢- لما امتنع أبليس عن السجود وسئل عن خطيئته قال ( أنا خير منه) فإذا برر المخطئ وتعالى عن الاعتراف عظم ذنبه وكبر وزره؛ (ولم يصروا على مافعلوا)
٣- وفي شؤن الناس يكون الاعتراف بالخطأ دامحا للزلة سالاً لسخيمة النفس وغوائلها؛ ويبدأ بالسلطان الأعلى الذي يعترف لشعبه بتقصيره فيزيل مافي نفوسهم
٤- ثم في الحوارات الفردية كيف تعتلي أصوات المتحاورين فيكسب الحق من اعترف بالخطأ وتعلو منزلته ويزداد حب الناس له لتواضعه وهكذا كان صحابة النبي
٥- في حديث الحوار بين أبي بكر وعمر وكيف بحث كل واحد منهما عن صاحبه ليعتذر منه على المشادة في الحوار وهاهو نصه
أخرج البخاري من حديث ابي ادريسالخولاني قال سمعت أبا الدرداء يقول :كان بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضب ابو بكر عمر ؛فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يسأله ان يستغفر له؛فلم يفعل حتى اغلق الباب في وجهه؛فاقبل أبو بكر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء :ونحن عنده فقال رسول الله (اما صاحبكم هذا فقد غامر) قال :وندم عمر على ما كان منه فاقبل حتى سلم وجلس الى النبيصلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله الخبر قال ابو الدرداء:وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول :والله يارسول الله لأنا كنت اظلم فقال رسول الله (هل انتم تاركو لي صاحبي؟ إني قلت ياأيها الناس إني رسول الله اليكم جميعا فقلتم : كذبت؛ وقال ابوبكر :صدقت)
٦- كم هي المشكلات التي تقع بين طرفين ويعلو لهبها وكان بالامكان اطفاء فتيلها بقول ( اعتذر) كم من بيت زوجية هدم بسبب تعالي أحد الطرفين (اعتذر)
٧- لو جعلنا خلق الاعتذار فلسفة ندرسها وتربية نتعلمها منذ الصغر لحققنا مكاسب كبيرة في تربيتنا للجيل أليس يؤثر فيك من يقول لك اعتذر أنا أخطأت؟
٨- كنت طرحت على بعض أحبتي سؤالاً متى كان موقف الاعتذار عندك عظيماً لاتنساه؟ فكان أغلبهم يقول : نادراً ما نسمع من يعتذر ممن يخطئ علينا
--------------------
للفايدة