الشيخ د. عايض القرني كفاءة النسب

[صالح بن فارس]

أخوي العرنين

بالنسبة للقضية المشهورة والتي أقامت الدنيا على هذا الموضوع فأنا لا أعلم تفاصيلها أو كيف تم الحكم فيها ، ولكن كان هناك قضية شبيهه وتم الحكم لصالح الزوجين وإن لم تخني الذاكره فهناك أيضا قضية ثالثة وتم الحكم فيها بالطلاق والأخيرة لم يكن بها أطفال والله أعلم ، أما عن مقولة أبغض الحلال عند الله الطلاق فهو حديث ضعيف أو ربما موضوع ( لا أتذكر ) بالرغم من عدم إختلافنا على مضمونه نهائيا فلا أحد يرغبه لأخوانه المسلمين .

ولكن هناك أمر مهم يجب أن نفصله عن عواطفنا ألا وهو أن الشارع لم يدع شيئا إلا وأوضحه وإذا أحدث أمر جديد لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يرد إلى القياس والإجتهاد ولا يكون إلا للعلماء فقط ، حتى لا يأتي كل من هب ودب ويبدأ في الفتوى وإصدار القرار .

والقضية التي أشرت إليها أظنه تم طلب استئناف آخر وتم التصديق على نفس الحكم ، لذا فهناك أمور خفية بكل تأكيد لا يعلمها الشارع العام واطلع عليها القضاة مما حداهم لإصدار هذا القرار والله أعلم ، أما عن لماذا لم يوضح الأمر للعامة فهذا منافي لأخلاق الإسلام من الستر على المسلمين وعدم فضح أسرارهم والله أعلم .

عموما الموضوع شائك وقلت هذا من البداية ومنذ العصور الأولى للإسلام وفيه إختلاف كبير .

لذا أرى أن نسكت عن الأمر أفضل لأننا لا نعرف كل التفاصيل الدقيقة ، وما كان من الإعلام إلا أن يصطاد في الماء العكر وما صدقوا بأن وجدوا شيئا على التشريع الإسلامي حتى ينالوا منه ويغيروا عليه صبحا ومساء ولا حول ولا قوة إلا بالله وربما الأمر أسهل من هذا بكثير فنحن مجرد نقرأ في الصحف ولا نعرف تبعات الموضوع ..

تحياتي ؛؛

[العرنين]

ابو عبدالعزيز
يعطيك الف عافيه
.

اقتباس: أما عن لماذا لم يوضح الأمر للعامة فهذا منافي لأخلاق الإسلام من الستر على المسلمين وعدم فضح أسرارهم والله أعلم

يا اخي لم نطلب ان يفضحوا الناس
نطلب تبيين الحكم الشرعي من وين جا وعلى اي اساس بني
ونرد به على اصحاب القلوب المريضه والذين يصطادون في الماء العكر
.
.
شكرا لك لتوضيحك عن الحديث والله انه كان غايب عني
وبالفعل هذا الحديث ضعيف
.
دمت بالف خير

[صالح بن فارس]

أبو وتين

ياخي لا تزعل مني لكن قلت لك أكثر من مرة الأمر فيه خلاف كبير ومنذ العصور الأولى للاسلام يعني هناك من يؤيد وبالدلائل التي أوردها الشيخ وهناك من يعارض حتى لا تحدث منازعات ومشاكل واقتتال بين العوائل والقبائل وهي من باب درا المفاسد اللي أشار له الشيخ ، وإذا قلت إن في عصر الصحابة كان الأمر عادي فالعصور اختلفت كثير والناس والعادات والحضارات مما يصعب معه تطبيق السنة النبوية وتزويج ذو نسب من مولى أو خضيري على سبيل المثال .

لذا فالأمر فيه خلااااااااااااااااااااااف ..

>>> تعبت وأنا أصيح خخخخخخخ

تحياتي لك ؛؛

[العرنين]

ابو عبدالعزيز
حياك الله ...... وليه ازعل كانوا من بقية اهلي
ما علينا
انا ما قلت شي كل اللي اقوله
يا علماء او يا قاضي اعطني نص او قاعده او اجتهاد طبقت عليه الحكم
يا اخي لازم في اصل استندوا عليه
طيب ليش يدسونه كنه من حجج الكهيل
.
دمت بالف خير