فوائد تعدد الزوجات ..

[عبدالرحمن بن مساعد]

من كانت لديه القدرة الصحية
والمادية ولم يتزوج أكثر من
واحدة فإن ما يمنعه هو الخوف
ونسأل الله أن يربط على قلبه وأن
يعينه , لأن زوجة واحدة لا تكفي.

تحياتي لك أخي ابو مراد وللجميع ,,,

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

ألاخ أبو مراد الزهراني :
اسعد الله أوقاتك وأوقات جميع الاعضاء والزوار الكرام بكل خير .
الحقيقة ليس من عادتي أعقب على المواضيع المنقولة لكن أنت استدركت ما كان يتعمده الآخرون بدون ذكر كلمة ( منقول ) وجزاك الله خير .
موضوع منقول للفائدة والهدف هو الاطلاع على وجهة النظر الأخرى لكننا نفاجأ أن هناك ايضا ردود منقوله بما فيها من لغط .
أولا : مع إحترامي للكاتب فتشبيهه للمراءة بالآلة وعمليات الحساب التي بنا عليها واستلهم فكره ليست صحيحة وأتفق مع من عارض هذا الشيء مع إنني أخشى أن تجتاح رياح التغيير العنصر النسائي لتزلزل مضاجع الأزواج خصوصا من عدد من الزوجات ولو إنه حق شرعي للرجل دون غيره.
التعدد أخي الفاضل له أصول وله مرتكزات منها شرعية ومنها اخلاقية يدخل فيها العدل بين الزوجات المقدرة المالية وكذلك البدنية وقبل ذلك وجود ظرف لدى الزوجة بالتحديد في عدم قدرتها على القيام بواجب الزوج أما لمرض أقعدها أو عدم الإنجاب مثلا , ما عدا ذلك فإن الرجل يمكن أن يمارس حياته الطبيعية مع زوجته وهذا ما فعله نبينا عليه أفضل الص , لاة والتسليم والسلف الصالح دون الدخول في الشرح , مداعبتك لزوجتك في أي وضع صحي وأي وقت تراه مناسبا لك ولها ه ليس في الدين ما ينهي عن ذلك ولا حرج إن شاء الله, فلماذا نعقد الأمور وكأن هناك خطوط حمر ما تقرب الزوجة ولا تأكل من اكلها الذي تسويه وهي نفاس وإلا حائض سبحان الله نسينا إنها هي الأم والبنت والأخت ونسينا حتى خروجنا منها واخشامنا في الأرض ؟ وهل بعد العلم هذا وثقافة الناس نرجعهم إلى عصور الجاهلية .
لا ينبغي أن يشتط أحدنا غضبا من حكمة الله ومن سنة رسولنا عليه افضل الصلاة والتسليم ويشتكي إلى الله من شيء هو فرضه وكأننا ننتقد الله في حكمه وكأننا نعلم بما يعلم بل وندعيه والعياذ بالله هذا لا يجوز ولا لنا الحق في الإعتراض عليه لأنه ينتمي للعنصر الآخر فالعاقل من الرجال يحسب حساب المكسب والخسارة حينما يعقد العزم على التعدد حتى يجد نفسه في منعطف خطير لا يستطيع أن يربي أولادة على الوجه المطلوب ومجرد آلة نفريخ فقط يطش أولادة في الشوارع دون رقيب فيضيق على المجتمع عيشتهم حتى يقال أنه رجل ونعم لأنه عدد الزوجات وضرب العيبة حتى يهتز الجمل هذه مقولات فاشية لا سقبل بها إلا السذج من الناس ونساء اليوم مثقفات وعلى دراية بالحياة العصرية ولهذا ربما يتمتع الزوج بحياة ممتازة إذا ما قابلها بنفس الشعور والعواطف فيه مثل الزجاجة أي شيء يمكن أن يغير الصورة ويجعلها مشوشه ولا ترى نقاوتها عندما يقف عليها ذباب لا يقدر المكان الذي يجلس عليه .
تقبل مرور واعتذر على الإطالة .

[منبع الطيب]

اخي الكريم ابومراد
اهلا بك وبنقلك الهادف
لعل الردود هنا اوضحت الشيئ الكثير بالنسبه للموضوع

اتفق كثيرا (جهدا) .. مع ما ذكرته اختي العزيزه رفيعة الشان ..
كما اتفق مع ما تفكر به لانني اعلم ان نقلك لهذا الموضوع انما هو رفض لهدف الكاتب وتحليله

المرأه ياعزيزي اكبر من ان تكون مجرد وعاء للرجل حسب رؤية الكاتب
شكرا لك

[الذيبي]

التعدد حلاًّ لمشكلات دينية:
- القضاء على الخليلات
- أن يكون الزوج كثير الأسفار بحكم عمله وبحاجة إلى ما يحصن به نفسه في أرض الفتنة.
- القضاء على الأنكحة المحرمة والسرية منها.
- إعلان النسل الذي هو قصد التشريع الإسلامي.
- القضاء على الشذوذ الجنسي.

التعدد حلاً لمشكلات نفسية:
- الحاجة إلى أخرى بالنسبة إلى الرجل لأن المرأة الأولى لم تستطع أن توفر له الغطاء النفسي والفكري والمودة المقصودة من الزواج.
- عدم وجود محيط أسري متوازن يَتَربَّى فيه الأولاد بسبب قسوة الأم أو تعذر الحياة بين الطرفين.
- أن تتفرغ الزوجة الأولى لتربية عدد محدود من الأطفال لا تستطيع الزيادة عليه والزوج يود تكثير الذرية.
- ضعف المرأة عن القيام بأعباء الحياة الجنسية القوية للرجل.
- أن تكون الزوجة الأولى غير متفرغة لشؤون البيت فتكون الزوجة الثانية مصدر الاستقرار في المنزل.
- أن تكون الزوجة الثانية أرملة بحاجة إلى من يعيلها أو مطلقة تطمح إلى حياة جديدة.
- إذا اشتدت كراهية الزوج للزوجة فإنه بدلاً من أن يطلقها، يُبقِي عليها ويتزوج بأخرى خصوصًا إذا كانت ذات عيال.

التعدُّد حلاًّ لمشكلات اجتماعية:
- توفير حياة اجتماعيَّة مستقرَّة لمن تحتاج إلى ذلك من الأرامل والمطلقات.
- علاج العنوسة وارتفاع سن الزواج.
- ازدياد عدد الأسر القليلة العدد تبعًا للتاريخ الوراثي للعائلة.

التعدد حلاًّ لمشكلات طبية:
- العقم عند الزوجة الأولى.
- إصابة المرأة بمرضٍ ما يعيقها عن استكمال واجباتها الزوجية والأسرية.
- فترة الإخصاب عند الرجل أطول منها عند المرأة والتي تمتد إلى السبعين في حين أن المرأة تفقد هذه القدرة عند الخمسين من عمرها غالبًا.

التعدد حلاً لمشكلات طبيعية:
تشير البحوث والدراسات إلى أنَّ عدد النساء عمومًا أكثر من عدد الرجال بسبب:-
- الحروب.
- الإحصاءات تؤكد ارتفاع نسبة المواليد الإناث - في كل الشعوب - عن المواليد الذكور بمعدل4 إلى 1.
- معدلات الوفاة للجنسين بصورة طبيعية تزيد فيها أعداد الذكور عن الإناث.
- متوسط أعمار النساء أطول من متوسط أعمار الرجال تبعًا للحياة الشاقة التي يحياها الرجل باعتباره اللبنة الأساس في بناء الأمم ومواكبة تطورات الحياة.

التعدد حلاً لمشكلات اقتصادية:
- توفير المورد المادّيّ المستقر والعفيف للمرأة التي هي بحاجة إلى ذلك.
- حاجة البلاد العربية والإسلامية إلى الأيدي العاملة وهذا ما يغنيها عن استقدام عمالة أجنبية غير مسلمة وغريبة عن هوية المجتمع المحلي.
- افتقار الدول الكبرى إلى الزيادة السكانية كما نرى في الدول الأوروبية وهذا ما أدى إلى استقطابها للمهاجرين من كل صوب

.

واعذرني على الاطاله ولكن لاوضح شموليه ديننا الكريم

[ابو عادل العدواني]

هههههههههههههههه
والله نقس من الثوم يكفي
اكثر منه يخرب الطبخه وتطلع الريحه

[ALRAGI]

في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا - في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات - قوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }
شاكر اعلامك

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      أخي وعزيزي الغالي : أبا مراد حفظك الله ورعاك ورفع ربي قدرك وشأنك اشكرك من اعماق قلبي على هذا الطرح الجميل والرائع وبما أنه له محبين ( - أمثالي وأمثالك ) وله كارهين ( - أمثال النساء ) فالله يعينك عليهم عزيزي أبا مراد: الله سبحانه وتعالى حكيم وما وضع تعدد الزواج إلا فيه حكم بالغة والأصل في الزواج التعدد ، وأباح الله تعإلى التعدد إلى أربع زوجات بشرط العدل في المسكن والكسوة والنفقة والمبيت، قال الله تعإلى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ [النساء:3]. قال الشيخ ابن عثيمين - معددا فوائد التعدد- : 1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد . 2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيما للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء . 3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع . 4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .أ.هـ. من كتابه "الزواج" (ص 27-28). 5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة ، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل . 6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته . 7- كثرة الحروب ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج. 8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر. 9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين ، ويتفرقان بالطلاق ، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسما لمثل هذه الحالة . 10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب .(1) 11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد . 12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه ، إذ لا تأتي نوبة الواحدة منهن، إلا وهو في شوق لامرأته ، وهي كذلك في اشتياق له . وقال : { تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى } [السلسلة الصحيحة:1782]. قال الطبري: ( التبتل الذي أراده عثمان بن مظعون تحريم النساء والطيب وكل ما يتلذذ به لهذا نزل في حقه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [المائدة:87] ). فالتعدد من الطيبات ومن الأمور المباحة أبا مراد أتمنى أن لا ترى زوجتي وزوجتك هذا الموضوع دمت في رعاية الله محبكم عبدالله بن احمد العدواني

حياك الله أخي العزيز /عبد الله العدواني ربي يوفقك ويجبر بخاطر المدام عشان ما تضيق وتخنفر عليك وتجلس يومين بدون فطور وغداء وعشاء
ردك أعجبني وربما وصلت كبد الحقيقة التي يجهلها الكثير من الرجال والنساء ولا يعلمون إلا أن يكون مقيد بوحدة وهي تقلب الدنيا فوق تحت حتى تنفرد بهذا المسكين
صدقني أكتب والمدام بجنب ركبتي وليه وش المشكله قلوبكم راحت رقرق يعني ونا ما قلت شيء خطاء أنا في صف الحد من العنوسة وفي صف التعدد ولكن لست في صف استنقاص المرأة ووضعها كأنها آلة أو تفسر بمسائل حسابية وإشباع للرغبة التي تكون مصنفة لمخلوقات أخرى غير الإنسان ..
شكراً لك من الأعماق وعلى ما أوردته هنا عزيزي ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن مساعد      من كانت لديه القدرة الصحية والمادية ولم يتزوج أكثر من واحدة فإن ما يمنعه هو الخوف ونسأل الله أن يربط على قلبه وأن يعينه , لأن زوجة واحدة لا تكفي. تحياتي لك أخي ابو مراد وللجميع ,,,

عجبتني ما لون بالأحمر شكلك شديد أبو فيصل وأتوقع تسويها
ولكن من يربط على قلبك
وفقك الله وأسعدك .

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      ألاخ أبو مراد الزهراني : اسعد الله أوقاتك وأوقات جميع الاعضاء والزوار الكرام بكل خير . الحقيقة ليس من عادتي أعقب على المواضيع المنقولة لكن أنت استدركت ما كان يتعمده الآخرون بدون ذكر كلمة ( منقول ) وجزاك الله خير . موضوع منقول للفائدة والهدف هو الاطلاع على وجهة النظر الأخرى لكننا نفاجأ أن هناك ايضا ردود منقوله بما فيها من لغط . أولا : مع إحترامي للكاتب فتشبيهه للمراءة بالآلة وعمليات الحساب التي بنا عليها واستلهم فكره ليست صحيحة وأتفق مع من عارض هذا الشيء مع إنني أخشى أن تجتاح رياح التغيير العنصر النسائي لتزلزل مضاجع الأزواج خصوصا من عدد من الزوجات ولو إنه حق شرعي للرجل دون غيره. التعدد أخي الفاضل له أصول وله مرتكزات منها شرعية ومنها اخلاقية يدخل فيها العدل بين الزوجات المقدرة المالية وكذلك البدنية وقبل ذلك وجود ظرف لدى الزوجة بالتحديد في عدم قدرتها على القيام بواجب الزوج أما لمرض أقعدها أو عدم الإنجاب مثلا , ما عدا ذلك فإن الرجل يمكن أن يمارس حياته الطبيعية مع زوجته وهذا ما فعله نبينا عليه أفضل الص , لاة والتسليم والسلف الصالح دون الدخول في الشرح , مداعبتك لزوجتك في أي وضع صحي وأي وقت تراه مناسبا لك ولها ه ليس في الدين ما ينهي عن ذلك ولا حرج إن شاء الله, فلماذا نعقد الأمور وكأن هناك خطوط حمر ما تقرب الزوجة ولا تأكل من اكلها الذي تسويه وهي نفاس وإلا حائض سبحان الله نسينا إنها هي الأم والبنت والأخت ونسينا حتى خروجنا منها واخشامنا في الأرض ؟ وهل بعد العلم هذا وثقافة الناس نرجعهم إلى عصور الجاهلية . لا ينبغي أن يشتط أحدنا غضبا من حكمة الله ومن سنة رسولنا عليه افضل الصلاة والتسليم ويشتكي إلى الله من شيء هو فرضه وكأننا ننتقد الله في حكمه وكأننا نعلم بما يعلم بل وندعيه والعياذ بالله هذا لا يجوز ولا لنا الحق في الإعتراض عليه لأنه ينتمي للعنصر الآخر فالعاقل من الرجال يحسب حساب المكسب والخسارة حينما يعقد العزم على التعدد حتى يجد نفسه في منعطف خطير لا يستطيع أن يربي أولادة على الوجه المطلوب ومجرد آلة نفريخ فقط يطش أولادة في الشوارع دون رقيب فيضيق على المجتمع عيشتهم حتى يقال أنه رجل ونعم لأنه عدد الزوجات وضرب العيبة حتى يهتز الجمل هذه مقولات فاشية لا سقبل بها إلا السذج من الناس ونساء اليوم مثقفات وعلى دراية بالحياة العصرية ولهذا ربما يتمتع الزوج بحياة ممتازة إذا ما قابلها بنفس الشعور والعواطف فيه مثل الزجاجة أي شيء يمكن أن يغير الصورة ويجعلها مشوشه ولا ترى نقاوتها عندما يقف عليها ذباب لا يقدر المكان الذي يجلس عليه . تقبل مرور واعتذر على الإطالة .

عزيزي أبو عبد الله وفقك الله ورعاك ..
بالنسبة لما اوردته فقد او ضحت انه منقول ولست من ينسب أي موضوع لنفسه ولا أذكره وأخاف انك يوم قريت الموضوع كنت مستعجل وكن وراك طراده وهذا الدليل ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      أخواني وأخواتي طرح كثيراً مثل هذا الموضوع ولكن راق لي ويبقى أختلاف وللأمانة منقول وعني أنا رأيت طرحه هنا للحوار الهادف الذي يخدم الجميع ولا نريد تجريح أو تعدي فللجميع حرية الرأي بما يتناسب مع حجم الموضوع فقط .. مودتي ..

الأهم من هذا وهذا ما عاذ الله أن أكتب بهذه الطريقة التي لا تنم عن فكر سوى انه فكر سطحي فقط ..
وصدقني أبو عبد الله لم أنسخ المنقول إلا ما ندر ويكون موضوع رأيت فيه أبعاد وله اهداف تخدم القارىء ..
إضافتك على العين والرأس وقد أوفيت الموضوع وكفيت ووضعت النقاط على الحروف وهذا ما نريده بطبيعة الحال ..
شكراً لك من الأعماق فاضلي ..

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منبع الطيب      اخي الكريم ابومراد اهلا بك وبنقلك الهادف لعل الردود هنا اوضحت الشيئ الكثير بالنسبه للموضوع اتفق كثيرا (جهدا) .. مع ما ذكرته اختي العزيزه رفيعة الشان .. كما اتفق مع ما تفكر به لانني اعلم ان نقلك لهذا الموضوع انما هو رفض لهدف الكاتب وتحليله المرأه ياعزيزي اكبر من ان تكون مجرد وعاء للرجل حسب رؤية الكاتب شكرا لك

وأنا قبل أن تتفق معها أتفقت وخلصت العقد وبصمت بالعشرة أن هذي البنت لها مستقبل ربي يوفقها ويوفق الجميع ..
شكراً لك ولإطرائك وحضورك أيه الشهم ..