لماذا قيل لا يفتى ومالك في المدينة ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      لكن لكل شارب له مقص وش فيك يا أباعبدالله نجيك من هنا تجينا من هنا رجعنا لموضوع لكل شارب مقص الآن ماعاد فيه شوارب تنقص كله على الزيرو والا نمرة واحد موضة الشباب والآن الشياب يقلدون فأصبح المثل منقرضا فلو قلت لكل شارب موس أو مكينة ممكن

الله يهديك( يا ابو طلال ) ولا تعمم الشباب فيهم الخير الله يصلحهم وأدع لهم وكنت أقصد الموضوع المطروح ونقزت على الشوارب ( لا يقرا ء هذا الكلام واحد زالطها مع الشارب وترجع تقول ابو عبد الله قهرت فيكم يا بني عمر كل ما هب عليكم رياح من جهة شمرخ قلتم سااااام الله يقطعه ,,,, وشاربك ولحيتك تيعك المصبوغة ما تنفعك يا أصفر محنا .

[ALRAGI]

بارك الله فيك
شاكرإعلامك

[المُهرهـ]

sam اسم ارتبط برقي الفكر والطرح الرااقي

جزاك الله خيرا على ماطرحت قصه معبره
وسبحان الله اللذي حفظ كرامة الميت

اللهم اجعلنا ممن يحفظ ألسنتهم عن أعراض الناس فإنها من سوء عمل المرء


يعطيك العافيه


تحيتي

[منبع الطيب]

جميل الطرح sam
بارك الله بك وبما تورده هنا من جميع الطرح والافكار اخي الحبيب
قصة معبره ..
اشكرك على اضافتك لمعلوماتي


احبتي الكرام
لا نريد ان يخرج الموضوع عن مساره ويقلب الى شات .. بارك الله بكم جميعاَ
تحيتي وتقديري

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALRAGI      بارك الله فيك شاكرإعلامك

أشكرك أخوي الفاضل : ( الراقي ) على المرور .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى محمد      sam اسم ارتبط برقي الفكر والطرح الرااقي جزاك الله خيرا على ماطرحت قصه معبره وسبحان الله اللذي حفظ كرامة الميت اللهم اجعلنا ممن يحفظ ألسنتهم عن أعراض الناس فإنها من سوء عمل المرء يعطيك العافيه تحيتي

مرحبا بإبنتي الغالية ( ذكرى محمد )
أشكرك على المرور والتعليق ,,, وأسأل الله الذي جلت قدرته أن يذكرك الشهادة وأن يدخلك الجنة مع الصديقين والشهداء بعد عمر طويل على الصلاح والطاعة .
إطلالتك الجميلة على متصفحي تكسبه أهمية وزخم وإرتقاء إلى السلم العلى والسبب هو عندما أجد ردود منك ومن قريناتك أستوعبت ما يطرح من قصص معبرة في حالات كهذه يقف الإنسان عاجز عن تفسيرها وهذه تعتبر من ضمن الدروس التي يفترض أن لا تنسى لكنها نسيت للأسف مع مرور الزمن لأننا ما ضون في الغيبة والنميمة حتى قيام الساعة .
دمتي في رعاية الله وحفظه .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منبع الطيب      جميل الطرح sam بارك الله بك وبما تورده هنا من جميع الطرح والافكار اخي الحبيب قصة معبره .. اشكرك على اضافتك لمعلوماتي احبتي الكرام لا نريد ان يخرج الموضوع عن مساره ويقلب الى شات .. بارك الله بكم جميعاَ تحيتي وتقديري

ألأخ العزيز والمشرف المتألق دائما ( منبع الطيب )
أشكرك عزيزي على المداخلة الجميلة ,, وأنت يبقى منبع للطيب والتألق في هذا المنتى .
نصيحتك وصلت الله يثيبك وهذا ما ينبغي عمله وأعترف لك أن هناك من شطح بي عن الموضوع الذي تعبت من أجله سامح الله الجميع .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[أبو حسام]

أهلاً أبا عبد الله
في أعتقادي أن ماترمي اليه من توعيه للجميع في هذا المنتدى هو هدف سامي تشكر عليه ، ولكن جميعنا يتطرق الى تحليلات احيانا تكون سياسية والأخرى ثقافية ، ونتناول رؤساء دول ووزراء ومشاهير عليهم العلم والعمل، فهل نحن ممن يقذف الناس بما ليس فيهم ؟ أو يكون ذلك من باب النقد وألاصلاح لاسيما ونحن نرسل رسائل تحذيرية لشعوب قد تكون غافلة أو مغلوبه على أمرها

أشكرك ابا عبد الله ولك تحياتي وتقديري

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      أهلاً أبا عبد الله في أعتقادي أن ماترمي اليه من توعيه للجميع في هذا المنتدى هو هدف سامي تشكر عليه ، ولكن جميعنا يتطرق الى تحليلات احيانا تكون سياسية والأخرى ثقافية ، ونتناول رؤساء دول ووزراء ومشاهير عليهم العلم والعمل، فهل نحن ممن يقذف الناس بما ليس فيهم ؟ أو يكون ذلك من باب النقد وألاصلاح لاسيما ونحن نرسل رسائل تحذيرية لشعوب قد تكون غافلة أو مغلوبه على أمرها أشكرك ابا عبد الله ولك تحياتي وتقديري

مرحبا بك مليون ( أبا حسااام )
اشكرك على المرور والتعليق.
بالنسبة لسؤال أخي الفاضل فهي ذو شقين :
النقد البناء المباشر وغير المباشر : ليس قذفا وإذا ما خرج عن سياقه وعدم صحته فهذا نوع من أنواع التشهير ويمكن مقاضاة المشهر لكنه لا يدخل في عملية القذف .
ما القذف أخي الفاضل ففيه نص شرعي لا جدال فيه وهو عادة ما يستهدف الشرف والخصوصية من نفس العمل وهنا يصعب على المرء إثباته الأمر الذي سيقام عليه الحد الشرعي لأن القضية تحتاج إلى شهود ليوصفوا الحادثة وإلا كان لكل واحد من يدعي الحق لنفسه أن ينال من عراض الناس دون رادع شرعي ,,, وفي هذه الحالة إن ذكرت أخاك المسلم ذكرا أو أنثى بسوء وهو فيه فقد أغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته وكلتا الحالتين لا مفر منها أخي الكريم وهذا يدخل في أكل لحم الأخ المسلم وهو حي فكرهتموه كما نصت الأية الكريمة .
وهذا هو الفارق بين الحالتين هناك أمر شخصي يستلزم الحد الشرعي وهناك نقد عام ويجب أن يكون بعيد عن شخصنة الموضوع لأن المشكلة في العمل وليس الشخص نفسه .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[حفيد الأزد]

معلومة جيده
فعلاً لا يفتى ومالك في المدينه,,,