بني عدوان وداعية (الحويرث)

[العرقوب]

شكراً على هذه الوثائق

[العرقوب]

شكراً على هذه الوثائق

[فيصل فيصلي]

والله والنعم يا بني الحارث
الا اني سمعت ان الحارث لقب او جد للغطاريف
والذين يقال انهم كانو بمثابة ملوك للازد جميعا وليس زهران فقط((والله اعلم بحقيقة الامر واقعيا))
فهل بني عدوان من نسل الغطاريف؟؟؟
واذا كان كذلك فهل هناك غيرهم؟؟؟
ومن ملك من هؤلاء الغطاريف؟؟؟
وما ابرز معاركهم وانتصاراتهم وانجازاتهم(اضافة للانتقام لابي ازيهر الدوسي من كفار قريش..ثم كيف يكون الغطاريف بهذه العظمة وهذا ابو ازيهر احد سادتهم لم ينتسب لهم بل انتسب لدوس الذي يقال انهم اخواله؟؟؟؟؟
فهل الملوك او اي اناس رفيعي النسب يتركون نسبهم الرفيع لينتسبو لاخوالهم؟؟؟؟!!!!)
نرجو البحث والتقصي...لان للغطاريف اسم رفيع ومهيب لكن ذكرهم قليل...والاهم ان تاريخهم الفعلي صفر
ولا اعرف سبب هذا التناقض
علما ان ادعاء نسب الغطاريف عند اكثر من عشيرة زهرانية وبلا دليل فعلي الا تخرصات وافتراضات
((مثلا بعض كتاب بني حسن...ادعى ذلك وبنى افتراضه على اساس انهم اكثر عشائر زهران عددا وان هناك قرية بتهامة تعود لبني حسن ينتخي بعض شيبانها بالحويرث..الخ من افتراضات ضعيفة وواهية لايطمئن لها القلب ولا تستحق ان تثبت ادعاءا بهذا الحجم بمجرد الكثرة العددية او نخوة يقوله عجوز ببتهامة))
((كما ان هناك من بني عامر ايضا من يدعي نفس الامر بناءا على تشابه الاسماء بين بني عامر وعامر الملقب بالغطريف الاكبر..دون اي دليل فعلي آخر يستحق الذكر الا هذا الاسم))

........هذه تساؤلات دارت في ذهني, وذكرني بها موضوعك..ارجو ان لا اكون اثقلت عليك لكن التساؤلات هي الطريقة للوصول للاجابات
خاصة ان مواضيعك تدل على ثقافة واطلاع فلا تترك اهتمامك ينصب على بني عدوان فقط
فكل زهران ربعك,بل كل قبائل العرب تاريخها يهم اي مؤرخ يعشق التاريخ......

[محمد العسعوس]

[align=center]ونعم بحالك وبيض الله وجهك أخي الفاضل فيصل فيصلي[/align]

[align=right]نعم أخي العزيز أن مسمى (الحارث) منتشر في قبيلة زهران وخصوصاً في الزمن الجاهلي منها
اما عن تقسيمات أرض زهران وقبائلها فأنها وحسب قراءتي للكثير من المصادر التاريخية فأنها لم تتغير
منذ الزمن الجاهلي حتى يومنا هذا، فتقسيماتها على النحو التالي:

[align=center](بلاد النمر ، وبلاد دوس ، وبني سلامان )[/align]

وبالرجوع إلى تلك المسميات فأنها لم تتغير حتى يومنا هذا فالمقصود بها:

1- بلاد النمر وتعود في مسماها إلى (النمر بن عثمان بن نصر بن زهران).
2- بلاد دوس وتعود في مسماها إلى (دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران).
3- بلاد سلامان وتعود في مسماها إلى (سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران).

ولتحديد قبائل تلك البلدان ومسميات قبائلها في عصرنا الحالي فأنها على النحو التالي:

1- بلاد النمر وقبائلها ( بني عامر ، بني حسن ، بني كنانة ) ويتفرع منها بطون تعود في أصول تلك القبائل.
2- بلاد دوس وقبائلها ( بني فهم ، بني حرير ، بني عدوان ، بني سليم ، بني منهب )، فقرى بني عمرو السراة
هو ضمن أراضي دوس قديماً ويعودون إلى عمرو بن فهم بن غنم بن دوس،ويتفرع منها بطون تعود
في أصول تلك القبائل.
3- بلاد سلامان وقبائلها ( بني بشير ومنهم بني سلامان ، وبني جندب ).


- أذاً فأن تساؤلك حول أرتباط بني عدوان ببني الحارث (الغطاريف) فلا أرتباط بينهم الا بأبيهم زهران.

- ولو تحدثنا عن القيادات في قبائل زهران فأن مالك بن فهم الدوسي كانت له قيادة الأزد حين خرجت
من السراة إلى أرض عُمان والحيرة.

- كما أن بني الحارث (الغطاريف) كانت لهم قيادة الأزد في السراة، فأنهم كانوا على قوة وسيطرة
في الزمن الجاهلي، وكانوا يأخذون مايسمى بالمرباع في الغنائم على خصومهم من قبائل زهران
أو من القبائل الأخرى، ولهم الديه بديتين لمقتولهم ويعطون غيرهم ديه واحدة

وقد حاربتهم بنو فقيم بن عدي ابن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فظفرت بهم فاستغاثوا
ببني سلامان فأغاثوهم حتى هزموا بني فقيم وأخذوا منهم الغنائم، فأراد بني الحارث أن يأخذو
الربع كما كان يفعل فمنعهم مالك بن ذهل بن مالك بن سلامان وهو عم أبي حاجز

فقال حاجز في ذلك

ألا زعمت أبناء يشكر أننا ... بربعهم باؤوا هنالك ناضل
ستمنعنا منكم ومن سوء صنعكم ... صفائح بيض أخلصتها الصياقل
وأسمر خطي إذا هز عاسل ... بأيدي كماة جربتها القبائل


وحاربتهم أيضاً قبائل دوس منذ الزمن الجاهلي وقبيل ظهور الأسلام وأنتقلت بعدها زعامة
قبائل زهران لقبيلة دوس.

وأن من الغريب بالأمر في الزمن الجاهلي ، فأن الكثير من بطون قبائل زهران، كان لها تواجد
بأرض الطائف ومنهم

1- بطون من بني شبابة بن مالك بن فهم، ووصفت أرضهم بحداب بني شبابة ويوصف لهم بالعسل الشبابي.
2- كما أن بطون من بني عدوان وبطون من قبيلة فهم أبناء عمرو نزلت أرض الطائف ونسبة
إلى جديلة قيس.
3- بطون من بني الحارث (الغطاريف) كانت بأرض الطائف.

فجميع تلك البطون تفرقت وتشتت قبيل ظهور الأسلام، ومنهم من هاجر في عهد الفتوحات الأسلامية
وكانت من معابدهم بالجاهلية صنم (ذو الخلصة) وقيل بأنه في العبلاء من أرض عكاظ، وقيل أيضاً
بأنه بين الطائف ومكة.

- وجاء في كتاب:المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام

وكان سدنة "مناة" "الغطاريف" من الأزد، وسدنة "ذو الخلصة"، "بنو هلال بن عامر"
والغطاريف هم ولد الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان نصر بن زهران.

فالمشهور بصنم ذو الخلصة بأنه لدوس وخثعم وبجيلة ولأبي هريرة حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عن صنم ذو الخلصة فالسؤال كيف صارت بنو هلال بن عامر سدنتها ؟؟؟

وجاء في كتاب: العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي

وقال ابن سيرين: بلغني أن دوسا إنما أسلمت فرقا من كعب بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
حيث يقول:
قضينا من تهامة كل نحب ... وخيبر ثم أغمدنا السيوفا
نخبرها ولو نطقت لقالت ... قواضبهن دوسا أو ثقيفا


ومنها يتضح بلا شك بأن قبائل وبطون من قبيلة زهران، كان لها حضور في أرض الطائف مع قبيلة ثقيف
كما أن الطائف قديماً يعُتبر جزاء من أرض اليمن وقبائلها قحطانية النسب لم تصعد اليها القبائل العدنانية
الا متأخرة وسكنتها وأختلطت بعض بطونها مع بطون قبائل قحطانية وأنتسبت اليها.[/align]



[align=center]نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع

ودمتم بالف خير[/align]

[ابو عادل العدواني]

مشكوررررر
والله يعطيك العافيه

[فيصل فيصلي]

مشكور أخي محمد العسعوس على ماقدمته من معلومات شيقة وجديدة

وهذا دليل اخذك الامر على محمل الجدية وتحريك للمصداقية وليس فقط القاء الكلام على عواهنه كما يفعل البعض

والحقيقة اني لاحظت أمورا غاية في الاهمية منها:

1- اثباتك الصلة التاريخية النسبية بين بني عدوان وبني حرير وبني عمرو السراة مع بقية عشائر دوس

2-قولك ان بني عامر وبني حسن من فرع النمر بن عثمان بن نصر بن زهران
وليسو من فرع الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان نصر بن زهران.
أي أن الغطاريف هم من عشيرة أخرى غير عشيرتي(بني عامر وبني حسن)

أشكرك على ماقدمته من طرح هو لاشك نتيجة بحث وتقصي ودراسة....

ولكننا ننتظر المزيد من الكشف عن حقائق تاريخ غني وعريق لجزء هام من تراثنا العربي الاصيل
وكما تعلم فان النهم للعلم وللمعرفة لايعرف الحدود

[ابوماجد القحيم]

اشكرك اخي المورخ محمد العسعوس بيض الله وجهك

على المعلومات المفيده والهادفه والقيمه


تقبل تحيات اخوك ابو ماجد