امسية فكرية / ادبية .. في فنائكم .!

[كبرياء انثى]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
مساءك ورد
انا علمي بس ندرس الادب بطريقة مختصرة
كل اللي اتذكروا من هالمنهج اللي ندرسوا ان في شي يسمى شعر مرسل : لايتقيد صاحبه بالوزن ولكن يتقيد بالقافية
مافي ولاحتى مجرد تلميح عن الشعر الحداثي او الخاطرة وماشابه
يدرسونا المتنبى ومدارس الاحياء وابولوا والديوان
انا امنية حياتي يسير اعادة صياغة لمناهج الادب
يعني المتنبي ماحب اشعاروا ممكن احمد شوقي في بيت شعر مرة يعجبني لوا
( ولدت ولما لم اجد لعرائسي رجالا واكفاءاً وأدت بناتي )
يعني بظل التطور الفكري وبوجود مفردات اعمق ليش يدرس للمتنبي شعر ومودري مين حتى اسمائهم صعبة
يعني انا كطالبة كانت نظرتي عن الادب بصفة عامة شئ لاينقرى ولايتضيع في وقت
مع عالم النت يمكن وانتقاءات ديوانية سرت احب الادب
عموما شخصيا اتفق مع متمرد ومايسترو
ان الادب هو فن شخصي وفكر متفرد عليه ان يكن ساحرا ليجذب القارئ ومواكبا
لو نقرا في تاريخ الادب ولو افترضنا ان سمو الادب اتى من الغرب
ونقارن بموعد نزول القران نلاحظ انو القواعد والمفردات الادبية البالغة تستقى منو
الفرق بالعقول التي تنتج كما قال ماجد
طوق اكيد ليا رجعة للإستفادة
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[عبدالله العلي]

متعطش .. إلى الغوص .. في دهاليز فكركم المتنور ..

متابع ..

مبتسما ..

ما زلت

[العندليب]

عيني عليكم بارده
هنا مدرسه أدبيه تتحدث بجميع اللغات
أضفتوا ما أمتعني .. لأستفيد ..

عن نفسي مهما كتبت في مجال الأدب سواء من خواطر أوو أو حتى ماتم إضافته في هذا القسم المخصص
لتبادل الأراء
فيقى مُجرد إجتهاد لا أقل ولن أصل لما وصلهم من قلبي ولن أُجاري أقلام تحدثت عن هذا الفن
ولكن للمشاركه مع إخواني الإعزاء وعلى رأسهم الأدبيه طوق
أردت أن يكون لي حضور وإن كان مُجرد حضور
فسأكتفي بما أنتم به من إلمام وفكر تصنعون من الحرف أدباً ..

ربما كانت لي العديد من الكتابات في هذا القسم
قد يتذوقها البعض وقد ينظر لها البعض بنوع من الثرثه
فوالله أن الكثير مما أكتب غير راضي عليها تمام الرضى
ولكنها مُجرد مُحاولات البعض تأتي كموقف ومنها ماكان لدهاليز الحياة فيها معنى
ومها ما لي بها أهداف .. لن تصل تصل للكثير ممن يقرأها ..
وتبقى مُجرد مُحاوله كما أسلفت ولن أتوقف ..
فلم يصل الأديب لما وصل الإ بعد ممارسته لشخابيط أقلامه
ولا ننسى أن المعلم في يوم من الأيام كان طالباً ..
جاء الوقت لندع لأقلامنا حرية الكتابة وبأي لون تشتهي
فإن بقيت حبيسه سيجف حبرها ..
أتمنى من الجميع إستعادة النشاط لقلمه والبدء في الكتابه وإن لم يرقى على مستوى قلمه
فيكفي جرأته ومُحاولته فقد يتمرس القلم من سنة لأخرى
ليجد النوع المُناسب له وفن يتمكن من الإبداع فيه ..

الأدب فن .. سواء بالقراءة أو الكتابه
قد أكتب شيئاً مما أجاملي نفسي وأجده نوع من انواع الأدب
فلما أقرأ لكتاب تمكنوا منه أجد الحرج من نفسي ومن يقرأ لخربشات قلمي
ومع ذلك لم يقف لي كحاجز ..
وسأُواصل .. ما أستطع ..
وكلي أمل أن أجد الدافع القوي منكم وملاحظاتكم التي هي سنان قلمي الأول ..

كلمة شكر لك من أتحفنا بما لديه في هذا الموضوع
وكل من ترك لقلمه الإبحار في صفحات بيضاء ..

وشكراً خااااااص للأديه وصاحبة الحضور والقلم المميز .. طوق الياسمين ..!

إلى اللقاء أحبتي ..
وإن لزم الأمر سأكون هنا ..
فجميعنا مُكملين لبعض وليس بنا الكامل ..

إحترااامي ..

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبرياء انثى      وبعيدا عن الحديث عن نزار الذي دوما ياخذ نصيب الاسد من الحديث وايضا نازك الملائكة التي لاانسى لها قصيدة انا انا لنرى ادونيس نقدر ألآن ان نتساءل كيف التقينا نقدر الان ان نتهجى طريق الرجوع ونقول الشواطئ مهجورة والقلوع خبر عن حطام نقدر الن ان ننحني ونقول: انتهينا او محمود درويش ( المقاوم الحر ) حين قال : احن الى خبز امي أعشق عمري لأني إذا متُّ أخجل من دمع أمي ! ايضا هم من نهض بهم هذا النوع من الادب طوق الياسمين على التاكيد لي عودة لكي اقرا البقية ولكي استفيد كوني بخير

عذرا ً على تجزيء مشاركتك اختي كبرياء


وبعيدا ً عن نزار ونازك فمن الآن لن نعطيهم اكثر كما ذكرتي ولنتجه للآخرين الذين قد ظلمتهم كتب الأدب عندنا
فلم توليهم ذاك الاهتمام ولا حتى مجرد التعريف بهم في كتب الدراسة -من غير المشهورين-
ولكني لا زلت أؤمن بأن الحياة مدرسة لا منهجيه ومكتباتها تخرجنا من سيطرة الدراسة المنهجيه .


ادينوس
هذا الشاعر العربي الذي كان قاب قوسين او ادنى من نيله لجائز نوبل في الآداب لولا تلك الظروف الغامضه التي حالت دون حصوله عليها
يقال بأنه شاعر عالمي كما رشحه الادباء والنقاد إذ ترجمت اعماله إلى 15 لغة كان من بينها قصيدته / أوراق في الريح .!
هذه القصيدة نشرت في موقعين فقط على الانترنت ومع هذا فهي غير قابلة للنسخ
ولكني سأجعل من منتدى زهران الثالث لنشر ثلاث بتلات من تلك الوردة الجميلة واقطفها بذائقتي..
واعتذر عن عدم تمكني من كتابتها كاملة لضيق الوقت !



[IMG]http://boone55.********************************************/gggggrrrr.jpg[/IMG]



-28-
في عروقي تغفو طواعية الحلم ، وتبكي قيثارة الأشياء :
ما على الفجر لو ترسّم خطوي
ما على الشمس ، لو تسير ورائي ؟
-29-
في بلادي تمشي أمامي حفرة
صُنعت من دم وعسف ومكر ،
في بلادي تُبنى السماء بشعرة
وتهدّ الدنيا بلطمة ظفر .
-30-
رقصت بين جفوني الخائفة
جثة الليل وحرباء المدينة ،
فتقنعت بعشتار الحزينة
ورسمت العاصفه .



*****




كبرياء
شكرا على هذا الإثراء الرائع والتعريف ببعض الشعراء الذين نهضوا بالشعر الحداثي
كوني دوما ً بالقرب ..
امتناني

[طوق الياسمين]

عفوا ً .. مكرر .!

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جسد بلا قلب      لكـ التحية والتقدير .. ونعود بالقريب .. والمفيد

اهلا بك / جسد
ولك بالمثل من التقدير والاحترام
ونحن جميعا ً بإنتظار عودتك بكل مفيد
دمت بخير .!

[البرنسيسة]

مســآؤكم شـعر...كما تشتهـون..,,’’
تبارك َ الرحمن ..هذا النقاش الجميل والهادئ الذي كنت ُ اطمح إليه ..
ماشاء الله ردود كثيرة و لا أستطيع مجاراتكم ....وعذراً ع التأخيـر..!


ســ أدلو بدلونا الصغير في بئركم العميق..

شـعر الحداثه...
موضوع شيق ومتوهج ..!!

اللغة لذيذة بتقلباتها وتأرجحتها التي تطيح بالعقل وترفعه للأعلى وتنزله لقاع القمم.!

الغموض ربما يكون ممتعا احياناً...

وعقل المتلقي وثقافته هي من تؤدي به لفهم آخر غير فهم الأخرين .!


أنا شخصيا أغوص واستمتع عندما أتيه
ببحر اللغة ومحيطاتها الواسعة والكبيرة...
ربما أفهم عكس ما أراده الشاعر وهذه مكسب له.. فنصه يُفهم بطرق عده ..!

/
/

والغالبية تعلم...
أن الشعر حتى يسمى شعراً ينضوي تحت نوعين من الشعر..
الشعر القائم على بحور الفراهيدي ..
و الثاني هو شعر التفعيلة- (الشعر الحر) -التي قد تطول و قد تقصر و لكنها تتراقص على نغم موسيقي جميل..



وإليكم...أوراق توت ٍ متناثرة:

« هل الشعر هو هذا النوع من الكلام دون أن يكون ثمة فرق بين كلام «ممتاز وكلام رخيص ».‏
الشاعر /نزار قباني

******

« الآن الغناء الرديء اشد رداءة من واقع رديء ؟ الآن بشاعة القصيدة اشد ايلاماً للنفس من تكدس القمامة في الشوارع ؟ الآن قافية ثقيلة الظل اكثر صفاقة من سجان الآن نشاز الايقاع يجرح النفس اكثر مما تجرحها صفارات الانذار بأصواتها المبحوحة»

الشاعر / محمود درويش في كلامه ِ عن الحداثة

*******
نطلّ على تراث الآخر المعاصر بلغة واضحة حتى يتمكن القارئ من فهم دلالاتها وسياقاتها المعرفية من أجل خلق ثقافة "حداثوية" لأن الغموض في الطرح والإبهام في السياق يدفع بنا إلى العزوف ومن ثم البحث عن البديل تساوقاً مع سنة التقدم التي ترفض المراوحة في المكان نفسه. واختيارنا للحداثة لا بديل له.‏

الأستاذ / عبد العزيز إبراهيم

******


اللغة طاقة هائلة يتم تقييدها وقتلها باستخدام الوزن والتفعيلة والقوالب الشكلية الخارجية، وهذا الكبت للغة يحرم المبدع من حرية التصرف الفني والإبداعي

الشاعر / قاسم حداد

******

والشعر الحداثي .. الذي في الأعم الأغلب لا وزن له ..
ويعتمد على الصور الغارقة في الخيال بل الموغلة في الطلاسم ....
والشعر الحداثي هو شعر حر أيضا وبه كل التحرر حتى من التفعيلة الواحدة
فهو شبيه بالنثر إن لم نقل هو نثر فعلا ولكن من نوع آخر...

الشاعر الحداثي يحب تلوين الصور الشعرية.::


هو يريد خلق جو للقصيدة ومناخ ..
الحداثي لا يكتفي بأن تستخدم فقط عينيك للقراءة..
هو يريدك استخدام كل حواس الخمس مع العقل وحتى الحاسة السادسة أن أمكن لذلك سبيلاً ..
يريدك مثلاً أن تستطعم القصيدة وأن تقرأها..فيقول في نفسه..سأجعل قارئي يحتسي القهوة وهو يقرأني..
فيضيف كليمات مثل ( بُـن المطر - قهوة الحرف) أضرب مثلاً فقط للتوضيح...
الشعر الحديث اليوم يرسم بيئة للقارئ ويحثه على التذوق ويستبطن إشباع جوعه ،
يريدك أن تقرأ القصيدة مع فنجان القهوة..أرأيت كم يحبك هذا الشاعر ؟!
هو يتعمد خلق أجوائك يا عزيزي القارئ ..
ربما يأرجحك معه قليلاً..هذا أسلوب فني أيضاً..
هو يذهبك للبحر..فيقول..(أحذية البحر الضيقة في مسامات النجمة)
هو يتعمد ذلك ..فكلمة أحذية تخلق جواً..وكلمة ضيقة تخلق جواً آخر.
.تتصور حينها أن البحر يجري بأحذية رياضية ليدخل في مسامات نجمة..
هذا التصوير ربما يكون تهكمي حسب حاجة الشاعر.. !!


/
/

وأخيراً..
لا يمكن لأحدٍ أن يُصادر على أي أحدٍ...
حريته في التعبير والبوح عن مكنون أفكاره وعواطفه بالأسلوب
الذي يختاره ويراه مناسبا لقناعاته وإمكانياته لأن لآبد من احترآم آراء وأفكار الآخرين..!

بيد أني سأقول أن الشعر العربي الأقوى دائما هو ما كان يحتكم
الى قواف وتفعيلات و صور شعرية جميلة و واعية...

هذا هو رأي أغلبية ساحقة من النقاد..
و لكن ستظل قصائد التفعيلة و القصائد النثرية أيضا خفاقة في سماء الإبداع الذي يتسع للجميع ... !

/
/

الرآئعه..**طوق الياسمين..**
شكراً بحجم السماء لطرحكِ الراقي..,,,

[طوق الياسمين]

ماشاء الله تبارك الله .. حضور رائع ومشاركات نيره
لي عودة بإذن الله قريبا ً .. فلقد كتبت وكتبت وذاب حبري في بحور المنتدى ومشاكل التصفح
مما اصابني بالاستياء .. يومان فقط وسأعود لانشغالي خارج المنتدى .!
وشكرا للجميع .

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب      مرحبا طوق ومرحباً بالجميع .. عوده ..ولي عــوده الأدب .. بنظري .. منها مايندرج تحد مُسمى القصه .. وهي نوع من أواع الأدب أو المُحاول لهذا النوع ولا تحتاج الإ لخيال واسع وفكراً يُمكن كاتبها من الخوص في قصه ربما يكون بطلها الأول هو الخيال بالإضافه إلى تركيب سلسله من الكلمات لا ضير إن كان لعامل السجع حضور ليعطي قليل من النكهه للمتذوق كما كان لي تجربه أو مُحاوله لن تصل لمعنى الأدب ولكنا مُجاراه كبادئ والتي كانت تحمل عنوان ( حلم ساره ) من أهم أنواع الأدب الشعر الفصيح وهو الشعر الأدبي الأول لشعراء الجاهليه ولو تطرقنا لمنتدى زهران فهناك إسم وحيد يتمكن منه جيداً بل لو كان مايكتب في العصر الجاهلي لشهدنا إسم يُخلده الأدب وهو الشاعر ( عبدالخالق الزهراني ) المسرحيه .. سلسله من الكلمات بطلها القلم والكاتب ورموز داخل القصه وهذا النوع لايحتاج الإ لفلسفه الكاتب والفكر المُتخذ لمنهج وإحتواء هذه المسرحيه البوح.. فلسفه خاصه لما يدور في ذهن الكاتب من موقف أو نظرة لحدث ماء الخواطر.. خيال يطرحه الكاتب ليُعبر عما في الخيال هذا إن لم يكن نم عن واقع أتى به ليكون على هيئة خاطره قد لا يلتزم هذا النوع بقافيه أو سجع ولكنه بحاجه إلى صور شعريه تلذذ من نكهة هذا الفن .. الشعر المُغنى .. وشعر التفعيله .. والذي أبدع فيه صاحب الكلمات الجميله والعذبه نزار قباني قبح الله وجهه << عشان مايقولون مفتون فيه هنا تبيان لإمتداح مايكتب الشاعر بعيداً عن شخصه ومسلكه تجاه العقيده وما يُخالف ويتجاوز به الدين << للتوضيح فقط . وإليك بعض من الكلمات العذبه للشاعر نزار قباني جَلَسَت والخوفُ بعينيها تتأمَّلُ فنجاني المقلوب قالت: يا ولدي.. لا تَحزَن فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب يا ولدي، قد ماتَ شهيداً من ماتَ على دينِ المحبوب فنجانك دنيا مرعبةٌ وحياتُكَ أسفارٌ وحروب.. ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي.. وتموتُ كثيراً يا ولدي وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض.. وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب بحياتك يا ولدي امرأةٌ عيناها، سبحانَ المعبود فمُها مرسومٌ كالعنقود ضحكتُها موسيقى و ورود لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ.. وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي نائمةٌ في قصرٍ مرصود والقصرُ كبيرٌ يا ولدي وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ.. من يدخُلُ حُجرتها مفقود.. من يطلبُ يَدَها.. من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود من حاولَ فكَّ ضفائرها.. يا ولدي.. مفقودٌ.. مفقود بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً لكنّي.. لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبهُ فنجانك لم أعرف أبداً يا ولدي.. أحزاناً تشبهُ أحزانك مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر وتَظلَّ وحيداً كالأصداف وتظلَّ حزيناً كالصفصاف مقدوركَ أن تمضي أبداً.. في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ... وترجعُ كالملكِ المخلوع.. وأيضاً هناك شاعر مُتفنن في هذا النوع وهو الشاعر صالح الشادي وهنا بعض من كلماته وهذا هو فن التفعيله .. أدخليني .. وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني .. .... كيف ؟؟ ... أدري إنك مافهتي شي .. لكن .. جامليني .. ! أدخلي في أي عرق يخصني .. واستعمري ذرات روحي .. وعلميني الإنشطار . قولي لتاريخ المراجل : إستريح .. وإفردي الأنثى على شط انبهار . إقلبي وجه الحزن عني .. خنقني ظله البارد دخيلك.. إمنحيني لونهار . ذلني هذا السمو اللي رفعني لوحدتي .. مليت من عد النجوم البيض تحتي .. لو سمحتي .. ريحيني من جلاميد الشموخ بداخلي .. وغازلي كبري بعطر الإنكسار . إكسري هذا الجدار . و أدخليني .. وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني .. .... كيف ؟؟ ... أدري إنك مافهتي شي .. لكن .. جامليني .. الشعر الغنائي يقترب كثيراً من شعر التفعيله الإ أن للشعر الغنائي لحن يردده الكاتب أثناء الغوص في بحر كتاباته الإ أنا نجد الكثير من الكلمات المُغناة لا تحتاج إلى نوع من أنواع السجع ومع ذلك قد لا يشعر بها المُتلقي حال وجود اللحن المُغطى بأنواع المُسيقى والذي يندمج المتلقي مع اللحن أكثر من الكلمات الحداثه ومن وجهة نظري .. تأتي من معنى حديث وضده الشئ القديم أختلف الشعراء عن وجو مُسمى الحداثه في الشعر وهناك من يختلف عن مفهوم هذه الكلمه .. وتأتي من نظري بمفهوم تناول أفكار جديده في الشعر بدلاً عما يُسمى الشعر التقليدي .. حيث البعض تطرق عن مفهوم الحداثه كمذهب فكري من أصول غربيه بعيداً كل البعد عن الإسلام .. ولكل نظرته الخاصه .. أما أنا فإني أجد بأن الحداثة مفهوم لا بد أن يتوجد في شعرنا الحاضر على أن لا يُخالف العقيده أو يتجاوز ديننا الحنيف كإضافة أفكار تصويريه ورموز متعلقه بالشعر بحيث يكون لها لذة أثناء قرائتها من قبل المتلقي على أن يكون لها مفهوم خاااص لدى الشااعر وإن وُجد بها الغموض فهي أيضاً من خصوصيات الشاعر وقد تُعطي الكثير من الجمال للنص .. نعود لشعر التفعيله .. وإليكم ماكتبه أحد شعراء منتدى زهران عبدالعزيز الحرجي الزهراني .. والتي كانت (بعنوان في كل شئ ) لقطه من هذا الفن للشاعر عبدالعزيز الزهراني هل الشهر وانهى شهر عام جديد وعام قديم من يذكره ؟ اقفى مع كل السنين اللي مضت واقفت معه في كل معنى للرحيل حبر وحنين .. دمع حزين ليل المواجع مطوله اسهر معه ....... دمعي جمعته في عيوني وانثره .... ليتي معه من يجبر القلب الكسير اللي فقد اغلى منى في عالمه من يجبره ؟؟؟؟؟؟ وأخيراً أنا من المتذوقين لجميع فنون الأدب والشعر ومن يظن بأن الأدب سواء الشعر المغنى وشعر التفعيله أو البوح والخواطر الجميله المُرمزه بصور إبداعيه أقل شأناً من الشعر النبطي فأقول له لكل فن متذوقين ولا يقل الأدب شأناً عن الشعر الشعبي أو النبطي .. وليس كل مُتمكن في الشعر النبطي قد يتمكن من الشعر الادبي سواء الفصيح أو أحد الفنون المُختصه به .. أنا عن نفسي من عشاق شعر التفعيله ومن المُحاولين لكتابته .. وكذلك الشعر المُغنى ولكن قد لا يستهوي الكاتب الغير مُلم به كون أن لابد أن يُقرأ على وزن أو وتر يزيد من جماله ويربط بين كلماته .. طوق الياسمين كنت أنتظر مثل هذه المواضيع لتُثري الادب والأدباء وها هي تأتي بفكره تُحسب لك .. ماطرحت هنا رأي شخصي ومن خلال قرائتي للأدب فربما أكون على خطأ فلولا الإختلاف لما أتفقنا .. دليت بدلوي وكل قلم من حقة الإدلاء بدلوه ومعاً نصل إلى مسار يُقرباً خطوات لمعنى الأدب وبعض من فنونه .. شكراً شكراً لكل من يساهم في علو الأدب ... ولك الشكر الأكبر .. لي عوده إن شئتم

اهلا بالعندليب
بكل صدق اعجبتني تلك القصة القصيرة / حلم سارة
وكنت احسبها خاطرة إلا أنها جميلة بكل تفاصيلها .


احسنت الاختيار حين استشهدت بشعر "عبدالخالق الزهراني" فلقد وقفت كثيرا عند قصيدته الاخيرة / يا ايها الحوثي ،
تذكرني بالقصائد الحماسية حين الحرب في عصر صدر الاسلام ، ماشاء الله تبارك الله اسلوبه رائع في تصوير الموقف .



المسرحية .. جميعها جميلة ولكن الاجمل أن تحاكي تلك المسرحية حالة من حالات المجتمع الاسلامي
مثل احتلال فلسطين وحرب العراق والارهاب على الاقل يجد البطل والمشاهد وكذلك الكاتب متنفس ، ويفرغ
مابصدره من تداعيات مجتمعنا كنوع من التكاتف وتوحيد الصفوف .


بالنسبة للبوح .. جميل أن نصنف هذا الفن ضمن فنون الادب إذا اتسم بالصور الشعرية والمعاني الجميلة
وخلق الكاتب من كلماته همزة وصل بينه وبين القارئ ليستشف ما بداخله بأسلوب سلس يستطيع فهمه الصغير قبل الكبير .




اعجبتني تلك الاوراق الخضراء التي اقتطفتها لنا بذائقتك
رائعه جدا ً

اقتباس: الحداثه ومن وجهة نظري .. تأتي من معنى حديث وضده الشئ القديم أختلف الشعراء عن وجو مُسمى الحداثه في الشعر وهناك من يختلف عن مفهوم هذه الكلمه .. وتأتي من نظري بمفهوم تناول أفكار جديده في الشعر بدلاً عما يُسمى الشعر التقليدي .. حيث البعض تطرق عن مفهوم الحداثه كمذهب فكري من أصول غربيه بعيداً كل البعد عن الإسلام .. ولكل نظرته الخاصه .. أما أنا فإني أجد بأن الحداثة مفهوم لا بد أن يتوجد في شعرنا الحاضر على أن لا يُخالف العقيده أو يتجاوز ديننا الحنيف كإضافة أفكار تصويريه ورموز متعلقه بالشعر بحيث يكون لها لذة أثناء قرائتها من قبل المتلقي على أن يكون لها مفهوم خاااص لدى الشااعر وإن وُجد بها الغموض فهي أيضاً من خصوصيات الشاعر وقد تُعطي الكثير من الجمال للنص ..

نعم كلامك صحيح واتفق معك بأن بدايات الشعر الحداثي كانت فكر غربي واحيانا كان يدعو للتمرد من الدين والسياسة
ثم حدى بهم الحال لنسج ذلك التمرد بقصائد اسموها الشعر الحداثي وتطورت حتى وصلت لنا ولكن بطريقة المستعربين .




العندليب
سعدت بمشاركتك واضافتك الرائعه
وبالتأكيد نطمح لعودتك
دمت بخير .!

[طوق الياسمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب      مرحبا طوق ومرحباً بالجميع .. عوده ..ولي عــوده الأدب .. بنظري .. منها مايندرج تحد مُسمى القصه .. وهي نوع من أواع الأدب أو المُحاول لهذا النوع ولا تحتاج الإ لخيال واسع وفكراً يُمكن كاتبها من الخوص في قصه ربما يكون بطلها الأول هو الخيال بالإضافه إلى تركيب سلسله من الكلمات لا ضير إن كان لعامل السجع حضور ليعطي قليل من النكهه للمتذوق كما كان لي تجربه أو مُحاوله لن تصل لمعنى الأدب ولكنا مُجاراه كبادئ والتي كانت تحمل عنوان ( حلم ساره ) من أهم أنواع الأدب الشعر الفصيح وهو الشعر الأدبي الأول لشعراء الجاهليه ولو تطرقنا لمنتدى زهران فهناك إسم وحيد يتمكن منه جيداً بل لو كان مايكتب في العصر الجاهلي لشهدنا إسم يُخلده الأدب وهو الشاعر ( عبدالخالق الزهراني ) المسرحيه .. سلسله من الكلمات بطلها القلم والكاتب ورموز داخل القصه وهذا النوع لايحتاج الإ لفلسفه الكاتب والفكر المُتخذ لمنهج وإحتواء هذه المسرحيه البوح.. فلسفه خاصه لما يدور في ذهن الكاتب من موقف أو نظرة لحدث ماء الخواطر.. خيال يطرحه الكاتب ليُعبر عما في الخيال هذا إن لم يكن نم عن واقع أتى به ليكون على هيئة خاطره قد لا يلتزم هذا النوع بقافيه أو سجع ولكنه بحاجه إلى صور شعريه تلذذ من نكهة هذا الفن .. الشعر المُغنى .. وشعر التفعيله .. والذي أبدع فيه صاحب الكلمات الجميله والعذبه نزار قباني قبح الله وجهه << عشان مايقولون مفتون فيه هنا تبيان لإمتداح مايكتب الشاعر بعيداً عن شخصه ومسلكه تجاه العقيده وما يُخالف ويتجاوز به الدين << للتوضيح فقط . وإليك بعض من الكلمات العذبه للشاعر نزار قباني جَلَسَت والخوفُ بعينيها تتأمَّلُ فنجاني المقلوب قالت: يا ولدي.. لا تَحزَن فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب يا ولدي، قد ماتَ شهيداً من ماتَ على دينِ المحبوب فنجانك دنيا مرعبةٌ وحياتُكَ أسفارٌ وحروب.. ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي.. وتموتُ كثيراً يا ولدي وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض.. وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب بحياتك يا ولدي امرأةٌ عيناها، سبحانَ المعبود فمُها مرسومٌ كالعنقود ضحكتُها موسيقى و ورود لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ.. وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي نائمةٌ في قصرٍ مرصود والقصرُ كبيرٌ يا ولدي وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ.. من يدخُلُ حُجرتها مفقود.. من يطلبُ يَدَها.. من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود من حاولَ فكَّ ضفائرها.. يا ولدي.. مفقودٌ.. مفقود بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً لكنّي.. لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبهُ فنجانك لم أعرف أبداً يا ولدي.. أحزاناً تشبهُ أحزانك مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر وتَظلَّ وحيداً كالأصداف وتظلَّ حزيناً كالصفصاف مقدوركَ أن تمضي أبداً.. في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ... وترجعُ كالملكِ المخلوع.. وأيضاً هناك شاعر مُتفنن في هذا النوع وهو الشاعر صالح الشادي وهنا بعض من كلماته وهذا هو فن التفعيله .. أدخليني .. وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني .. .... كيف ؟؟ ... أدري إنك مافهتي شي .. لكن .. جامليني .. ! أدخلي في أي عرق يخصني .. واستعمري ذرات روحي .. وعلميني الإنشطار . قولي لتاريخ المراجل : إستريح .. وإفردي الأنثى على شط انبهار . إقلبي وجه الحزن عني .. خنقني ظله البارد دخيلك.. إمنحيني لونهار . ذلني هذا السمو اللي رفعني لوحدتي .. مليت من عد النجوم البيض تحتي .. لو سمحتي .. ريحيني من جلاميد الشموخ بداخلي .. وغازلي كبري بعطر الإنكسار . إكسري هذا الجدار . و أدخليني .. وإطفي الدنيا بحضورك واشعليني .. .... كيف ؟؟ ... أدري إنك مافهتي شي .. لكن .. جامليني .. الشعر الغنائي يقترب كثيراً من شعر التفعيله الإ أن للشعر الغنائي لحن يردده الكاتب أثناء الغوص في بحر كتاباته الإ أنا نجد الكثير من الكلمات المُغناة لا تحتاج إلى نوع من أنواع السجع ومع ذلك قد لا يشعر بها المُتلقي حال وجود اللحن المُغطى بأنواع المُسيقى والذي يندمج المتلقي مع اللحن أكثر من الكلمات الحداثه ومن وجهة نظري .. تأتي من معنى حديث وضده الشئ القديم أختلف الشعراء عن وجو مُسمى الحداثه في الشعر وهناك من يختلف عن مفهوم هذه الكلمه .. وتأتي من نظري بمفهوم تناول أفكار جديده في الشعر بدلاً عما يُسمى الشعر التقليدي .. حيث البعض تطرق عن مفهوم الحداثه كمذهب فكري من أصول غربيه بعيداً كل البعد عن الإسلام .. ولكل نظرته الخاصه .. أما أنا فإني أجد بأن الحداثة مفهوم لا بد أن يتوجد في شعرنا الحاضر على أن لا يُخالف العقيده أو يتجاوز ديننا الحنيف كإضافة أفكار تصويريه ورموز متعلقه بالشعر بحيث يكون لها لذة أثناء قرائتها من قبل المتلقي على أن يكون لها مفهوم خاااص لدى الشااعر وإن وُجد بها الغموض فهي أيضاً من خصوصيات الشاعر وقد تُعطي الكثير من الجمال للنص .. نعود لشعر التفعيله .. وإليكم ماكتبه أحد شعراء منتدى زهران عبدالعزيز الحرجي الزهراني .. والتي كانت (بعنوان في كل شئ ) لقطه من هذا الفن للشاعر عبدالعزيز الزهراني هل الشهر وانهى شهر عام جديد وعام قديم من يذكره ؟ اقفى مع كل السنين اللي مضت واقفت معه في كل معنى للرحيل حبر وحنين .. دمع حزين ليل المواجع مطوله اسهر معه ....... دمعي جمعته في عيوني وانثره .... ليتي معه من يجبر القلب الكسير اللي فقد اغلى منى في عالمه من يجبره ؟؟؟؟؟؟ وأخيراً أنا من المتذوقين لجميع فنون الأدب والشعر ومن يظن بأن الأدب سواء الشعر المغنى وشعر التفعيله أو البوح والخواطر الجميله المُرمزه بصور إبداعيه أقل شأناً من الشعر النبطي فأقول له لكل فن متذوقين ولا يقل الأدب شأناً عن الشعر الشعبي أو النبطي .. وليس كل مُتمكن في الشعر النبطي قد يتمكن من الشعر الادبي سواء الفصيح أو أحد الفنون المُختصه به .. أنا عن نفسي من عشاق شعر التفعيله ومن المُحاولين لكتابته .. وكذلك الشعر المُغنى ولكن قد لا يستهوي الكاتب الغير مُلم به كون أن لابد أن يُقرأ على وزن أو وتر يزيد من جماله ويربط بين كلماته .. طوق الياسمين كنت أنتظر مثل هذه المواضيع لتُثري الادب والأدباء وها هي تأتي بفكره تُحسب لك .. ماطرحت هنا رأي شخصي ومن خلال قرائتي للأدب فربما أكون على خطأ فلولا الإختلاف لما أتفقنا .. دليت بدلوي وكل قلم من حقة الإدلاء بدلوه ومعاً نصل إلى مسار يُقرباً خطوات لمعنى الأدب وبعض من فنونه .. شكراً شكراً لكل من يساهم في علو الأدب ... ولك الشكر الأكبر .. لي عوده إن شئتم

اهلا بالعندليب
بكل صدق اعجبتني تلك القصة القصيرة / حلم سارة
وكنت احسبها خاطرة إلا أنها جميلة بكل تفاصيلها .


احسنت الاختيار حين استشهدت بشعر "عبدالخالق الزهراني" فلقد وقفت كثيرا عند قصيدته الاخيرة / يا ايها الحوثي ،
تذكرني بالقصائد الحماسية حين الحرب في عصر صدر الاسلام ، ماشاء الله تبارك الله اسلوبه رائع في تصوير الموقف .



المسرحية .. جميعها جميلة ولكن الاجمل أن تحاكي تلك المسرحية حالة من حالات المجتمع الاسلامي
مثل احتلال فلسطين وحرب العراق والارهاب على الاقل يجد البطل والمشاهد وكذلك الكاتب متنفس ، ويفرغ
مابصدره من تداعيات مجتمعنا كنوع من التكاتف وتوحيد الصفوف .


بالنسبة للبوح .. جميل أن نصنف هذا الفن ضمن فنون الادب إذا اتسم بالصور الشعرية والمعاني الجميلة
وخلق الكاتب من كلماته همزة وصل بينه وبين القارئ ليستشف ما بداخله بأسلوب سلس يستطيع فهمه الصغير قبل الكبير .




اعجبتني تلك الاوراق الخضراء التي اقتطفتها لنا بذائقتك
رائعه جدا ً

اقتباس: الحداثه ومن وجهة نظري .. تأتي من معنى حديث وضده الشئ القديم أختلف الشعراء عن وجو مُسمى الحداثه في الشعر وهناك من يختلف عن مفهوم هذه الكلمه .. وتأتي من نظري بمفهوم تناول أفكار جديده في الشعر بدلاً عما يُسمى الشعر التقليدي .. حيث البعض تطرق عن مفهوم الحداثه كمذهب فكري من أصول غربيه بعيداً كل البعد عن الإسلام .. ولكل نظرته الخاصه .. أما أنا فإني أجد بأن الحداثة مفهوم لا بد أن يتوجد في شعرنا الحاضر على أن لا يُخالف العقيده أو يتجاوز ديننا الحنيف كإضافة أفكار تصويريه ورموز متعلقه بالشعر بحيث يكون لها لذة أثناء قرائتها من قبل المتلقي على أن يكون لها مفهوم خاااص لدى الشااعر وإن وُجد بها الغموض فهي أيضاً من خصوصيات الشاعر وقد تُعطي الكثير من الجمال للنص ..

نعم كلامك صحيح واتفق معك بأن بدايات الشعر الحداثي كانت فكر غربي واحيانا كان يدعو للتمرد من الدين والسياسة
ثم حدى بهم الحال لنسج ذلك التمرد بقصائد اسموها الشعر الحداثي وتطورت حتى وصلت لنا ولكن بطريقة المستعربين .




العندليب
سعدت بمشاركتك واضافتك الرائعه
وبالتأكيد نطمح لعودتك
دمت بخير .!