كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

قصة لعلك تجد فيها موعضة وذكرى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد .
قصة شدتني كثيراً لما فيها من تذكيرنا بيوم لا بد أن نصير إليه جميعاً [يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ].
والمقصود أن نتعظ ونعتبر ، فان الملهيات كثيرة والصوارف عن رقة القلوب وخشوعها تزداد يوما بعد يوم))..
حُكي أن رجلاً كان يعرف بدينار العيّار ، وكان له والدةٌ صالحة تعظه وهو لا يتعظ ، فمر في بعض الأيام بمقبرة ، فأخذ منها عظماً ، فُتفتت في يديه ، ففكر في نفسه وقال : ويحك يا دينار كأني بك وقد صار عظمك هكذا رفاتاً ( حطاماً وفتاتاً ) والجسم تراباً فندم على تفريطه وعزم على التوبة ، ورفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي وسيدي ألقيتُ إليك مقاليد أمري فاقبلني وارحمي ، ثم أقبل نحو أمه متغيّر اللون منكسرَ القلب ، فقال : يا أماه ما يُصنع بالعبد الآبق ( الهارب ) إذا أخذه سيده ؟
قالت : يُخشّنُ ملبسهُ ومطعمهُ ويغل يده وقدميه ، فقال أريد جبةً من صوفٍ وأقراصاً من شعير وغِلّيْن ( قيدين )
وافعلي بي كما يفعل بالعبد الآبق لعل مولاي يرى ذلّي فيرحمني ؛ففعلت به ما أراد فكان إذا جنَّ عليه الليل أخذ في البكاء والعويل يقول لنفسه : ويحك يا دينار ألك قوة على النار ؟ كيف تعرضت لغضب الجبار!!
ولا يزال كذلك إلى الصباح ، فقالت له أمي يا بني أرفق بنفسك فقال : دعيني أتعب قليلاً لعلي أستريح طويلا!!!
، يا أماه إن لي غداً موقفاً طويلاً بين يدي ربٍ جليل ولا أدري أيأمرُ بي إلى ظل ظليل أم إلى شر مقيل ( مكان القيلولة ) ، قالت : يا بني خذ لنفسك راحةً ، قال : لست للراحة أطلب ، كأنكِ يا أماه غداً بالخلائق يساقون إلى الجنة وأنا أساق إلى النار مع أهلها ، فترَكَتْه وما هو عليه ،فأخذ بالبكاء والعبادة وقراءة القرآن ،فقرأ في بعض الليالي قوله تعالى [فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(93) ].. ، ففكر فيها وجعل يبكي حتى غشي عليه ، فجاءت أمه إليه ، فنادته ، فلم يجبها ، فقالت له : يا حبيبي وقرة عيني أين الملتقى ؟ فقال بصوتٍ ضعيف : يا أماه إن لم تجديني في عرصات ( الساحة أو البقعة الواسعة )القيامة ، فاسألي مالكاً خازن النار عني ،
ثم شهق شهقةً فمات رحمه الله فغسلته أمه وجهزته ، وخرجت تنادي : أيها الناس هلموا إلى الصلاة على قتيل النار ، فجاء الناس من كل جانب فلم ير أكثر جمعاً ولا أغزر دمعاً من ذلك اليوم ، فلما دفنوه ، نام بعض أصدقائه تلك الليلة فرآه يتبختر في الجنة وعليه حلةٌ خضراء ، وهو يقرأ الآية [فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(93) ].. ، ويقول : وعزته وجلاله ، سألني ورحمني وغفر لي وتجاوز عني ، ألا أخبروا عني والدتي بذلك .
رحمك الله يا دينار وجعل لنا فيك وأمثالك قدوة
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

ايات قرآنية مؤثرة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّـهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿8﴾

-سورة التحريم-

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿112﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّـهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴿113﴾
-سورة النساء-

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾
-سورة الزمر-

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴿10﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿11﴾

-سورة البروج-

--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

خــــــواطـــر قلــــب
· الطريق إلى الله تتواصل بالشحن اليومي من الذكر والطاعة والدعوة والعمل الصالح، وليس بذكرى الأطلال السابقة من الأعمال الصالحة وذكريات الدعوة!!
· ليس شيء مما أنت عليه يؤهلك للقاء الله على هذا النحو الآن مهما توهمت ذلك!! وإذا أردت التهيأ لذلك بحق؛ فعليك أن تزيل عن نفسك سوءها؛ وذلك بالتبرأ إلى الله من عملها، وإمعان التوبة بصدق وعزيمة، وكأنك تسعى لطمس صفحات حياتك السابقة، لبداية صفحة جديدة مع الله، إذ أن لقاء الله هو أشد ما سيلاقيه العبد!! عقل ذلك أم لم يعقل!!
· هزلك في أوامر الله يعادل زلزلة سيرك على الصراط!! فاهزل كلما أردت أن ترتجف بك قدمك وتزل عن الصراط يوم القيامة!!
· حلم كاذب هذه الحياة!! وكل ما فيها سوف يتبرأ منك، وينقلب عليك!! سواء ما كان منك على نفسك، أو ما كان من المجتمع عليك، وما تأثرت به منه فأبطأك مسيرة صدقك مع الله!! إذ لن يشفع لك إلا مقدار هذا الصدق، فانفض عن نفسك هذه البهارج من الانشغال بالناس،
إذ لا نجاة لك إلا في ساعة خلوة تصدق فيها مع الله!! فتكون بها نجاة نفسك ونجاة الناس من حولك!!
· يالله . . كم تاهت بنا الدروب في هذا العالم الصغير االحقير الذي لا يساوي عند الله جناح بعوضة!! فكم سيكون حجم التيه في عرصات يوم القيامة؟! حين يغضب جبار هذا الكون الواسع الفسيح غضبة لم يغضب من قبل ولا من بعد مثلها؟! فاللهم ليس لنا عزاء إلا في واسع رحمتك، فلا تكلنا إلى أعمالنا فنهلك!!
· هل تفكرت يوماً في حمل أمانة الدعوة بحق، وكأن الله قد جعل الناس كلهم أمانة في عنقك؟! أتدري أن عظمتك تكمن في صدقك مع الله، وأن بلاغ رسالتك يتكفل بها الله حسب هذا الصدق؟!
فماذا أن قائل يوم القيامة حين يسألك الله : لماذا استحقرت نفسك؟! وتسببت في ضياع هذه الأمة؟!
· أحدثك يا ظلمات القبر وأنا على ظهرك، قبلما يقذف بي انتهاء أجلي في بطنك!! ما أشد ما يذهب وحشة ظلمتك؟! بالله عليك أخبريني!! فما أطول مكوثي في أحشائك!! إذ حيرني طول صمتك، وكأنه يريد أن يصرخ بي قائلاً : (لن ينجيك في بطني إلا شهادةً خالصةً في سبيل ربك!! وإن تصدقه يصدقك)!!
---------
ابو مهند القمرى

[الفقير الي ربه]

كلمات لمن تملك الحزن قلبه
رائع جدا
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات لمن تملك الحزن قلبه.. وكتم الهمّ نفسه.. وضيّق صدره.. فتكدربه الأحوال .. وأظلمت أمامه الآمال .. فضاقت عليه الحياة على سعتها.. وضاقت به نفسه وأيامه وساعته وأنفاسه ! لا تحزن .. فالبلوى تمحيص .. والمصيبة بإذن الله اختبار .. والنازلة امتحان .. وعند الامتحان يُكرم المرء أو يهان ..
ماذا عساه أن يكون سبب حزنك ؟ إن يكن سببه مرض فهو لك خير.. وعاقبته الشفاء ..قال الله جل وعلا :{ وإذا مرضت فهو يشفين }وإن يكن سبب حزنك ذنب اقترفته أو خطيئة فتأمل خطاب مولاكالذي هو أرحم بك من نفسك :{}قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا{}وإن يكن سبب حزنك ظلم حلّ بك من قريب أو بعيد ، فقد وعدكالله بالنصر ووعد ظالمك بالخذلان والذل ..قال تعالى في الحديث القدسي للمظلوم :{ وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين }.
وإن يكن سبب حزنك الفقر والحاجة ، فاصبر وأبشر ..قال الله تعالى :{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين }وإن يكن سبب حزنك انعدام أو قلة الولد ، فلست أول من يعدم الولد.. ولست مسؤول عن خلقه .. قال تعالى: {لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاءإناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما }فهل أنت من شاء العقم ؟ أم الله الذي جعلك بمشيئته كذلك ! وهل لك أن تعترض على حكم الله ومشيئته ! أم هل لاحد أن يلومك على ذلك ..إنه إن فعل كان معترضاً على الله لا عليك ومغالباً لحكم الله ومعقّـباً عليه ..
فعلام الحزن إذن والأمر كله لله ! لا تحزن مهما بلغ بك البلاء ! وتذكر أن ما يجري لك قضاء يسري ..وأن الليل وإن طال فلا بد من الفجر !
وإليك أخي/أختي المسلم ـه .. كلمات نيرة تدفع بها الهموم .. وتكشف عنك بإذن الله الأحزان ..
أولا : كن ابن يومك... إنسى الماضي مهما كان أمره ، انساه بأحزانه وأتراحه ، فتذكره لا يفيد في علاج الأوجاع شيئاً وإنما ينكد عليك يومك ، ويزيدك هموماً على همومك .. فلا تحطم فؤادك بأحزان ولت .. ولا تتشاءم بأفكار ماوجدت!وعش حياتك لحظة بلحظة .. وساعة بساعة .. ويوماً بيوم ! تجاهل الماضي .. وارمِ ما وقع فيه في سراب النسيان .. وامسح من صفات ذكرياتك الهموم والأحزان ..
ثم تجاهل ما يخبئه الغد ..وتفائل فيه بالأفراح .. ولا تعبر جسراً حتى تقفي عليه ..فالماضي عدم .. والمستقبل غيب ! تأمل كيف استعاذ النبي من الهم والحزن إذ قال :{ اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والجبن والبخل ، وقهر الدين وغلبة الرجال }[ رواه البخاري ومسلم ] في الصلاة .. في ذكر الله .. في قراءة القرآن .. في طلب العلم .. في التشاغل بالخير ..
في معروف تجده يوم العرض على الله ..يومك يومك تسعدي .. أشغل فيه نفسك بالأعمال النافعة ..واجتهد في لحظاته بالصلاح والإصلاح .. استثمر فيه لحظاتك يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود)لو أن بينها وبينه أمدا بعيد
اثانياً : تعبد الله بالرضى اجعل شعارك عند وقوع البلاء :إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي ، واخلف لي خيراً منها .. اهتف بهذه الكلمات عند أول صدمة .. تنقلب في حقك البلية مزية ..والمحنة منحة .. والهلكة عطاء وبركة ! تأمل في أدب البلاء في هذه الآية :{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمراتوبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ثالثا ً: افقه سر البلاءلا تحزن .. فالبلاء جزء لا يتجزء من الحياة .. لا يخلو منه غني ولا فقير ..ولا ملك ولا مملوك .. ولا نبي مرسل .. ولا عظيم مبجل .. فالناس مشتركون في وقوعه .. ومختلفون في كيفياته ودرجاته ..{لقد خلقنا الإنسان في كبد }
لا تحزني .. واستشعر في كل بلاء أنك رشحت لامتحان من الله !..تثبت وتأمل وتمالك وهدي الأعصاب .. وكأن منادياً يقول لك في خفاءهامساً ومذكرا ً: أنت الآن في إمتحان جديد .. فاحذر الفشل .. تأمل قوله : { من يرد الله به خيراً يصب منه } [ رواه البخاري ]
رابعاً : لا تقلق فالمريض سيشفى .. والغائب سيعود .. والمحزون سيفرح .. والكرب سيرفع .. والضائقة ستزول .. وهذا وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ..فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا) )لا تحزن.. فإنما كرر الله اليُسْر في الآية .. ليطمئن قلبك .. وينشرح صدرك ..وقيل : { لن يغلب عُسر يُسرين }..
خامسا ً: اجعل همك في الله.. إذا اشتدت عليك هموم الأرض .. فاجعلي همك في السماء ..ففي الحديث : { من جعل الهموم هماً واحداً هـمَّ المعاد ، كفاه الله سائر همومهومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك }[ صحيح الجامع ]
لا تحزن .. فرزقك مقسوم .. وقدرك محسوم .. وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم .. لأنها كلها إلى زوال .. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرورإذا آوى إليك الهم .. فأوي به إلى الله .. والهج بذكره الله الله ربي لا أشرك به أحداً )( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) ( رب إني مغلوب فانتصر ) فكلها أوراد شرعية يُغفر بها الذنب ويَنفرج بها الكرب ..
اطلب السكينة في كثرة الإستغفار .. استغفر بصدق مرة ومرتين ومائةومائتين وألف .. دون تحديد متلذذة بحلاوة الاستغفار ..ونشوة التوبة والإنابة .." إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "اطلب الطمأنينة في الأذكار بالتسبيح ، والتهليل ، والصلاة على النبي الأمين وتلاوة القرآن ، ألا بذكر الله تطمئن القلوب
لا تحزن .. وافزعي إلى الله بالدعاء .. تضرع إلى الله في ظلم الليالي .. وأدبار الصلوات .. اختل بنفسك في قعر بيتك شاكي إليه .. باكي لديه ..سائل فَرَجه ونَصره وفتحه .. وألحِّ عليه.. مرة واثنتين وعشراً فهويحب المُلحين في الدعاء .. {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} سبحــــــــــــــــــانك ما اعظمـــــــــــــــــــك
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الأمانة .. روائع أخلاق الرسول



1- رد الأمانات إلى أهلها عند الهجرة:
عن عائشة -رضي الله عنها- في هجرة النبي قالت: وأمر -تعني رسول الله - عليًّا أن يتخلف عنه بمكة؛ حتى يؤدِّيَ عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس. وكان رسول الله وليس بمكة أحدٌ عنده شيء يُخشى عليه إلا وضعه عنده؛ لما يُعلم من صدقه وأمانته... فخرج رسول الله ، وأقام علي بن أبي طالب ثلاث ليالٍ وأيامها؛ حتى أدَّى عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس، حتى إذا فرغ منها لَحِق رسولَ الله [1].
2- رد مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة:
عن ابن جريج قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58]، قال: نزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي مفتاحَ الكعبة، ودخلَ به البيت يوم الفتح، فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح[2].
3- لا يأكل تمرة ربما سقطت من الصدقة:
عن أبي هريرة ، عن محمد رسول الله أنه قال: "وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي -أَوْ فِي بَيْتِي- فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً -أَوْ مِنَ الصَّدَقَةِ- فَأُلْقِيهَا"[3].
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رسالة الى كل اب
أيها الأب الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أسأل الله أن يجعلك أبًا راعيا وقائمًا بحقوق الرعاية كما يريده سبحانه ...
يقول الحق سبحانه :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}.
ويقول عليه الصلاة والسلام : (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته).
أيها الأب الكريم : إن الله سوف يسألك عن رعيتك, وعن أطفالك, وعن بناتك , وعن بيتك, عن مستقبل هذا البيت , وكيف ربّيته , وكيف قدته , وكيف رعيته ...
أيها الأب الكريم : إن من أعظم ما يطالبك به دينك الحنيف أن تزرع الإيمان في بيتك، أن توقظ بيتك على ذكر الله, وأن ينام بيتك على ذكر الله عز وجل, وأن تخرج من بيتك كل ما فيه إغضابٌ لله عز وجل , ومخالفةٌ لحدوده تبارك وتعالى , وأن تحرم على بيتك الأغنية الماجنة, والمسلسل الهادم, والمجلة الخليعة, والجلسة اللاغية, فعليك أيها الأب أن تكون إمامًا يقتدي بك أبناؤك ...
يقول الشاعر :
وينشأ ناشئ الفتيان منا
على ما كان عوده أبوه.
فكن حَسَن الخلُق , حسن الصدق مع الله, حسن التعامل مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , لأنك ستكون إماما متبعًا في الخير لأهل بيتك, وسوف تنجيهم من عذاب الله بذلك إن شاء الله.
يقول الله سبحانه وتعالى : {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }.
أسأل الله أن يجعلك مع المحسنين الذين يريدون وجهه والدار الآخرة
. أيها الأب الكريم : إن بعض الأباء تركوا بيوتهم, وذهبوا في أمور الدنيا وأشغالها وأعمالها, فانتكست بيوتهم, وخلت من التربية الإسلامية التي يريدها محمد صلى الله عليه وسلم , فأصبحت هباءً منثورا , لا تجد فيها تلاوة, ولا ذكرا, ولا عبادة, ولا خُلُقا, ولا استقامة, بل دخلت هذا البيت كل الفتن من كل جانب فأصبح بيته كالخرابة .
يقول سبحانه وتعالى : أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }
فاتق الله أيها الأب في بيتك فأنت مستأمن عليه، ومسؤول عنه.
أستودعك الله من أب لا تضيع ودائعه، دمت في حفظ الله ورعايته ...
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عـــــزيـزة النفـــــس
حاربوا عفتها... ما عرفوها أمروها بانتزاع الستر عنها أمروها كلما اختارت حجاباً نبذوها ما وعوا قرآنها.. ما فهموها وأثاروا شبهات حولها واحتقروها هكذا هم قد أرادوا أن يروها...
كيف لا تنثر البسمة في وجه الشباب؟
كيف لا تكشف الصدر وتبدي ما يعاب؟
كيف لا ترقص الليل على لحن الصحاب؟
كيف لا تغري فينزاح الحجاب؟
فلهذا طردوها فهي لا تعرف المكر ولا وجه الدسائس... وهي تسمو بوقار وملابس... وهي أيضاً تقرأ القرآن في خير المجالس... ثم حقاً تأخذ العلم سلاحاً وتنافس... فلهذا طردوها من تعاليم المدارس...
ثم قالوا احذروها..
إنها للدين تدعو وتجاهر وهي رمز للحرائر... فامنعوا عنها المنابر.. وأهملوها دون إعلام مناصر.. إنها اليقظة في كل الضمائر...
فاحذروها...
خطر تلك على سير المصائر... فهي من صناع أجيال عساكر... هكذا حاربوها... ثم قالوا راقبوها... فابنة الإسلام حقاً ثائرة... وهى ليست سافرة.... حيث لا تتقن فن الساحرة... بل ولا تخضع للسوء ولا تقبل أمر الناظرة... فلهذا حاربوها فى فرنسا.... إنهم يخشونها فكراً وأخلاقاً وجنساً...
فاعذرونا..... ثم أيضاً صدقونا.... لم نعد نعرف ما تعني الحضارة..... فى قواميس التجارة... كل حرياتكم صارت رياء وفجوراً ودعارة... إنما حرية الدين لكم وسواكم ما له منها سوى لفظ العبارة...
حاربونا يا طغاة...حاربوا الإسلام فينا والطهارة... ثم هاتوا ما لديكم من قذارة... علمونا فى دروس كيف تعطون الإشارة.... أسكتونا بفتات وهبات كى نعيش الذل نجتر المرارة... إن منا من يجاريكم بفكر وسلوك وإمارة..... وهو من ندعوه طرطور الحضارة....
فاعذرونا ثم أيضاً صدقونا
ما ظننا أن يوماً فيه ترمون الفضيلة
أو تهينون التقاليد -------الأصيلة
بل حسبنا أنكم ضد----- الرذيلة....
فاعذرونا... ثم أيضاً صدقونا
حين يغدو الثوب فوق الركبتين
ويداس الخلق تحت القدمين
ويضيع الحق من بين اليدين
ويصير العلم بغياً وضلالاً منكرين .....

فاعذرونا ...... ثم أيضاً صدقونا... لم يكن إسلامنا يوماً دخيلاً.... أو عليلاً أو ذليلاً.... إنما كان وما زال أصبلاً وأصيلاً وأصيلاً... وهو شرع الله محفوظ وكامل.... وبه خير البدائل..... اشتراعاً ونظاماً واحتراماً.... ليس حبراً وكلاماً.... وخداعاً وانتقاماً..... واعتداءً وحراماً....
إنه ليس يرضى حبة التخدير تعطى فى المدارس..... أو زناة الليل يمسون فوارس.... أو عراة الغرب يخفون الملابس إنه يأمر بالمعروف ينهى عن خبيث الفعل منكر.. إنه شرع مطهر..... فهو دين جمع الجناس بالتقوى وبالعدل المنور...... لا بلون واحد عنصرى عند أهل الغرب أشقر....
فاعذرونا ...... ثم أيضاً صدقونا...... كلما حاربتم الاسلام ديناً.. زاد فى الأرض انتشاراً.... وعلاءً وانتصاراً .. ورسوخاً وشعاراً... وتخطاكم جداراً وجداراً ....... نحن أدرى إذ عرفناه حياة وسلوكاً واختباراً.....
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

النوم ... آية من آيات الله !
يقول الله تعالى : } وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ {23} {ويقول جل علاه :
} وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا
وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا {47} {ويقول :
} وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا {
المتأمل لهذه الآيات يجد أنها جاءت في سياق الإنعام والإمتنان ،
الأمر الذي يجعل المؤمن المتدبر يقف عند هذا الإمتنان
وقفة إجلال لله وتعظيم
ولعله أن يسأل ويبحث في عظيم منّة الله تعالى عليه بهذا النوم .
إننا نقضي ثلث أعمارنا - تقريباً - في النوم . . !
لكن هل تأملنّا عظيم المنّة والنعمة فيه ؟!
إنه سؤال ينبغي أن لا يمرّ على كل ذي عقل وفطرة سليمة
مرور الكرام دون أن يبحث عن أسرار هذه النعمة ،
وهو الأمر الذي يزيد المؤمن معرفة بربّه فيسموا به
إيمانه ليحقق التعظيم اللائق بالله جل وتعالى .
لماذا النوم ؟
برغم أن الإنسان يقضي حوالي ثلث حياته نائماً ،
إلا أن الأكثرية لا يعرف الكثير عن النوم !
ولا يعرف لماذا ينام ؟!
هناك اعتقاد سائد بأن النوم عبارة عن خمول
في وظائف الجسم الجسدية والعقلية
يحتاجه الإنسان لتجديد نشاطه .
والواقع المثبت علمياً خلاف ذلك تماماً، حيث أنه :
- يحدث خلال النوم العديد من الأنشطة المعقدة على مستوى
المخ والجسم بصفة عامة وليس كما يعتقد البعض . بل على العكس
فإن بعض الوظائف تكون أنشط خلال النوم
كما أن بعض الأمراض تحدث خلال النوم فقط
وتختفي مع استيقاظ المريض .
- خلال هذا الوقت الطويل تحدث العديد من التغيرات
والوظائف العضوية الهامة للجسم من إعادة بناء لأنسجة الجسم
وإفراز هرمونات وغيرها
- يحصل الكثير من أعضاء الجسم على راحته
كالقلب والدماغ وغيرها .
- آلية النوم عملية معقدة ترتبط فيها مختلف الأعضاء ارتباطا وثيقا .
عندما يكون الإنسان مستيقظاً فإن المخ يكون لديه نشاطاً كهربائياً
معيناً ، ومع حلول النوم يبدأ هذا النشاط بالتغير .
فالنائم يمر خلال نومه بعدة مراحل من النوم لكل منها دورها .
فهناك :
- المرحلة الأولى والثانية :
ويكون النوم خلالهما خفيفاً ويبدآن مع بداية النوم .
- بعد ذلك تبدأ المرحلة الثالثة والرابعة :
أو ما يعرف بالنوم العميق ،
وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم نشاطه ،
ونقص هاتين المرحلتين من النوم ينتج عنه النوم الخفيف
غير المريح والتعب والإجهاد خلال النهار .
- وبعد حوالي التسعين دقيقة تبدأ مرحلة الأحلام
أو ما يعرف بمرحلة حركة العينين السريعة ،
وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة ،
وهذه المرحلة مهمة لاستعادة الذهن نشاطه .
والمرور بجميع مراحل النوم يعرف بدورة نوم كاملة .
وخلال نوم الإنسان الطبيعي (6-8 ساعات)
يمر الإنسان بحوالي 4-6 دورات نوم كاملات .
وهنا تظهر عظيم نعمة الله تعالى في أن وصف النوم بـ ( سباتاً ) ..
قال المفسرون :
سباتاً أي : قطعاً للتعب والنصب ممتداً في السكن والراحة . .
فهو . .
سكن يسكن فيه الجسد من لؤاء التعب والنصب والجهد .
سكن يسكن فيه الدماغ ليستعيد حيويته .
سكن يسكن فيه القلب بلا ضجر ولا هم أو غم أو قلق .
قال تعالى : } أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {لكن متى يتحقق هذا السبات والسكن تحققاً حقيقياً ؟!
إنه لن يتحقق ذلك إلا حين يحقق الإنسان شكر هذه النعمة
بالتزام الهدي النبوي فيها .
من هنا نعلم أن النوم ليس فقداناً للوعي أو غيبوبة
وإنما حالة خاصة يمر بها الإنسان ،
وتتم خلالها أنشطة معينة .
تحتم عليه آدابا معينة ليكون النوم ( سباتاً ) !
النوم الطبيعي :
في دراسة للمركز الوطني للإحصاءات الصحية
بالولايات المتحدة الأمريكية ،
وجد أن :
اثنين من كل عشرة أشخاص ينامون أقل من 6 ساعات في الليلة ،
وواحد من كل عشرة ينام 9 ساعات أو أكثر في الليلة .
ويدعى الأشخاص الذين ينامون أقل من 6 ساعات
بأصحاب النوم القصير ،
والذين ينامون أكثر من 9 ساعات بأصحاب النوم الطويل ،
ولكنهم طبيعيون .
والذي يتأمل نصوص السنة وهديه صلى الله عليه وسلم في النوم يجد أن :
المعدّل الطبيعي للإنسان العادي في العموم الغالب هو :
نوم ( سبع ساعات في اليوم )
يقل العدد في حدّ أدنى إلى ( 5 ) ساعات !
ويرتفع في حدّ أقصى إلى ( 10 ) ساعات في اليوم الواحد .
وذلك على حسب اختلاف طول الليل والنهار
بين فصلي الشتاء والصيف .
جاء في الحديث المتفق عليه :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَحَبُّ الصيامِ إلى اللهِ صيامُ داودَ : كان يصومُ يومًا ويُفْطِرُ يومًا ،
وأَحَبُّ الصلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ :
كان ينامُ نصفَ الليلِ ويقومُ ثُلُثَهُ ، وينامُ سُدُسَهُ )
وفي حديث النزول الإلهي لله جل وتعالى إلى السماء الدنيا
ثبت النص بأن الله تعالى يتنزّل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير
من الليل ، وهو الوقت الذي ندب فيه القيام لله ومناجاته .
-----------
يتبــــــــع

[الفقير الي ربه]

على ضوء هذا نستطيع أن نقوم بعملية حسابية لاحتساب

عدد ساعات النوم الطبيعي للإنسان العادي كما يلي :

1 - فترة القيلولة :

وهي النوم في وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد .

ويقدر وقت القيلولة في حدٍّ أعلى ( ساعة ) تقريباً .

2 - النوم الليلي :

تقدّر عدد ساعات النوم الليلي

- من بعد صلاة العشاء وحتى أذان الفجر –

بـ ( 7 ) ساعات في فصل الصيف

و ( 9 ) ساعات تقريباً في فصل الشتاء .

فيصير مجموع ما ينامه الإنسان :

- ( 8 ) ثمان ساعات في فصل الصيف .

- ( 10 ) عشر ساعات في فصل الشتاء .

وإذا اعتبرنا أن الإنسان حريص على قيام الليل

واستغلال الثلث الأخير من الليل فيكون بذلك معدّل نومه :

- ( 5 - 6 ) ساعات في فصل الصيف .

- ( 7 - 8 ) ساعات في فصل الشتاء .

اعتقاد خاطئ :

يعتقد بعض الناس أنهم يحتاجون إلى ثمان ساعات نوم يومياً ،

وأنه كلما زادوا من عدد ساعات النوم كلما كان ذلك صحياً أكثر ،

وهذا اعتقاد خاطئ. !!

فإن عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان

تختلف من شخص إلى آخر .

فعلى سبيل المثال إذا كنت تنام لمدة خمس ساعات فقط بالليل

وتشعر بالنشاط في اليوم التالي فإنك لا تعاني من مشاكل في النوم .

البعض الآخر يعزي قصور أداءه وفشله في بعض الأمور الحياتية

إلى النقص في النوم ،

مما يؤدي إلى الإفراط في التركيز على النوم ،

وهذا التركيز يمنع صاحبه من الحصول على نوم مريح بالليل

ويدخله في دائرة مغلقة .

لذلك يجب التمييز بين قصور الأداء الناتج عن نقص النوم

وقصور الأداء الناتج عن أمور أخرى ،

كزيادة الضغوط في العمل

وعدم القدرة على التعامل مع زيادة التوتر وغيرها .

* الهدي النبوي في النوم . . آداب وأسرار :

لمّأ كان الإنسان يقضي ثلث عمره في النوم وكان النوم هو موتة

صغرى لا يستطيع حينه الإنسان أن يقوم بأي عمل ،

وحياة المؤمن الحريص إنما هي مزرعة للآخرة وهو لا ينفك عن

هذه الموتة التي تمنعه عن العمل ،

جاء الهدي النبوي ليجعل من هذه الموتة عملاً يُتقرّب به

إلى الله جل وتعالى ،

لكن لا ينال هذه القربة إلا من هُدي .

فجاء الهدي النبوي في النوم هدياً كاملاً شاملاً يعين على

سمو الروح وصحة البدن .

ويمكن أن نقسم الهدي النبوي في ذلك إلى قسمين :

- آداب قبل النوم .

- آداب الاستيقاظ من النوم .

أولاً :

آداب قبل النوم .

1- إطفاء السرج .

وخاصة التي تعتمد في إضاءتها على النار وإغلاق الأبواب

وحفظ الأطعمة في أماكن الحفظ ،

لحديث جابر رضي الله عنه :

أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال :

( أطفِئوا المصابيحَ إذا رَقَدْتم ، وغَلِّقوا الأبواب ،

وأوْكوا الأسقيةَ وخَمِّروا الطعامَ والشراب

وأحسِبُه قال ـ ولو بعُودٍ تَعرُضهُ عليه )

رواه البخاري

وفي بعض الروايات زيادة

( واذكروا اسم الله )

قال ابن دقيق العيد :

في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية حراسة

الأنفس و الأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين ،

وأما قوله :

( فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا )

فإشارة إلى أن الأمر بالإغلاق لمصلحة إبعاد الشيطان

عن الاختلاط بالإنسان ، وخصه بالتعليل تنبيها على ما يخفى

مما لا يطلع عليه إلا من جانب النبوة .

وقد جاء في بعض الآثار أن الجن والشياطين لا تفتح شيئا مغلقاً !!

وتأمل كيف تضمن هذا النص برواياته الغلق الحقيقي

بـ ( التسمية ) والغلق الحسي ،

الأمر الذي يدل على أنه لابد من التكامل

بين الغلق الحسي والمعنوي لحصول الأثر .

- والله أعلم - .

واليوم ولم يعد الناس يستخدمون النار للإضاءة

لكنهم يستخدمونها لأمور معيشتهم من طبخ وغيره

فيدخل في هذا الباب :

- إغلاق اسطوانات الغاز قبل النوم خشية تسرّب الغاز .

- إطفاء جمر المجمرة التي تستخدم عادة للبخور .

- التأكد من إغلاق أجهزة ( كي الملابس ) .

وكل ما من شأنه الإحراق إن لم ينتبه له .

وكذلك غلق الأبواب والمنافذ . .وحفظ الأطعمة ،

فإنك ترى أنك حين تترك طعاما مكشوفاً يكون عرضة

لتجمع الدواب والحشرات التي قد تضر – حمانا الله وإياكم -

فتأمل هذا الأدب الذي نراه بسيطاً في تطبيقه ، لكنه عظيم في مآله ومعناه !

2- أن لا ينام على سقف ليس له حائط .

جاء عند ابي داود رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ )

قيل في معنى ذلك :

إن لكل من الناس عهداً من الله تعالى بالحفظ

فإذا ألقى بيده إلى التهلكة انقطع عنه .

فالنائم لا يشعر بحركة جسمه وتقلبه في نومه في العموم الغالب ،

وهو مظنة للسقوط من على هذا السقف

فيكون الإنسان قد تسبب في إيذاء نفسه !!

3- أن لا ينام بمفرده .

فعن ابن عمر:

( أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الوَحْدَة ،

أن يبيت الرجل وحدَه )

أخرجه أحمد .

وذلك لما يحصل في الوحدة من الوحشة وكثرة الأوهام

ولعب الشيطان بالعبد حين يكون وحيدا .

4- أن لا يلتحف اثنان في لحاف واحد إلا أن تكون زوجته .

يقول ابن حجر في الفتح ثبت في بعض الطرق

النهي عن نوم الجماعة في لحاف واحد ،

ويظهر أن النهي دفعاً وسدّاً لذريعة الفتنة والافتتان .

أما الزوجة فيجوز التلحّف معها في لحاف واحد

حتى لو كانت حائضاً .

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ :

سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ ،

زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ :

( كَانَ رَسُولُ اللّهِ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبُ )

رواه مسلم .

5- التفريق في المضاجع بين الأولاد والبنات في نومهم لحديث :

( مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ

وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ ،وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ )

رواه أبو داود في سننه

جاء في عون المعبود :

قال المناوي في فتح القدير شرح الجامع الصغير :

أي فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها

إذا بلغوا عشراً حذراً من غوائل الشهوة وإن كن أخوات .

قال الطيبي :

جمع بين الأمر بالصلاة والفرق بينهم في المضاجع في الطفولية

تأديباً لهم ومحافظة لأمر الله كله وتعليماً للمعاشرة بين الخلق ،

وأن لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم .

انتهى .

6- نفض فراش النوم قبل النوم .

لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ

فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ )

جاء في الفتح :

قال الطيبي :

معناه لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه من تراب أو قذاة أو هوام .

7- ألا يؤخر نومه بعد صلاة العشاء .

إلا لضرورة كمذاكرة علم أو محادثة ضيف أو مؤانسة أهل ،

لما روى أبو برزة

أن النبي عليه السلام

( كانَ يَكْرَهُ النَّومَ قبلَها والحديثَ بعدَها )

متفق عليه
------
يتبـــع

[الفقير الي ربه]

8- أن يجتهد في ألا ينام إلا على وضوء .

لقول الرسول عليه الصلاة والسلام للبراء بن عازب رضي الله عنه

( إذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ )

ومعلوم أن النوم أخو الموت ،

وحين يختم العبد يومه بنوم على طهارة يكون ذلك

أهنئ لقلبه ونفسه وذلك حين يستشعر المرء خصيصة

الوضوء وفضائله ،

فإن من فضائل الوضوء :

- أنه تكفير للخطايا .

- طهرة للنفس .

- إخماد لنار الشهوة .

فالشهوة نار يوقدها داعي الهوى والشيطان ،

والوضوء يخمد النار ويطفئها .

9- أن يوتر قبل أن ينام .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

أوصاني خليلي بثلاث - وذكر منها - :

( وأن أوتر قبل أن أنام )

والله جل وتعالى وتر يحب الوتر ،

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه لا يترك ركعات الوتر

في حضر ولا في سفر ،

وذلك لما لهذه العبادة في هذا الوقت أثر تربوي على السلوك

فهي ركعات تقع في وقت هدأة الناس ،

وفي حال صفاء للروح والذهن الأمر الذي يعود أثره على

سمو النفس وتزكيتها وأنسها بالله جل وتعالى ،

ولذلك كان الله يحب الوتر .

وهنا تأتي مسألة تقديم الوتر أفضل أم تأخيره إلى ثلث الليل الآخر ؟!

الذي يظهر أن الأفضلية هنا نسبية فمن كان يعرف من نفسه

أنه إذا نام فات الوتر عليه كان تقديم الوتر بالنسبة له أفضل ،

ومن كان يعرف من نفسه القدرة على قيام ثلث الليل الآخر

كان تأخير الوتر بالنسبة له أفضل .

فسبحانك ربي . .

ما حال هذا العبد الذي ختم يومه بوضوء طهّر به جوارحه

من الأدران وقام لله يركع ركعات في خضوع وخشوع

وهو يسأل ربه من خير الدنيا والآخرة . .

بالله عليكم يا كرام كيف يكون نوم من كان هذا حاله

إذا أراد النوم ؟!!

10- أن ينام ابتداء على شقه الأيمن، ويتوسد يمينه .

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم للبراء :

( إذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ

ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ )

11 - أن لا يضجع على بطنه أثناء نومه ليلاً ولا نهاراً .

( مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني

فركضني برجله وقال :

يا جنيدب إنما هذه ضجعة أهل النار )

الراوي: أبو ذر الغفاري -المحدث:الألباني -

المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3016

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل

في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم .

فمن أسرار النوم على الشق الأيمن :

- أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً .

- و تكون الكبد مستقرة لا معلقة .

- و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها .

- أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه .

- النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية

التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة

طرحها لإفرازاتها المخاطية .

كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى

مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي إلى أحداث سلسلة

من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ

من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى

الاسترخاء المناسب لنوم مثالي .

مضار النوم على البطن :

قرأنا في الآثار السابقة كيف أن النوم على البطن نومة مكروهة شرعاً ،

و الشرع ما كره شيئا ولا نهى عنه إلا لمضرته وعدم منفعته

فمن مضارالنوم على البطن :

- ضيق في التنفس لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر

من التمدد و التقلص عند الشهيق و الزفير .

- تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية .

- تؤدي إلى احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش

مما يدفع إلى ممارسة العادة السرية .

- كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب و الدماغ .

وقد لاحظ باحث أسترالي*

ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجيء إلى ثلاثة أضعاف

عندما ينامون على بطونهم نسبة إلى الأطفال الذين ينامون

على أحد الجانبين .

كما نشرت مجلة التايم دراسة بريطانية مشابهة

تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجىء عند الأطفال

الذين ينامون على بطونهم .

مضار النوم على الظهر :

- تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر

لاسترخاء الفك السفلي .

والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد

و الزكام في الشتاء ،

كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ،

كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية .

- في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان

الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير .

- يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير

اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة .

- هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً

و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني .

- تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة .

مضار النوم على الشق الأيسر :

- القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ،

و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته

و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين .

- تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد .

- يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت بل معلقاً بأربطة

و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب

و على المعدة مما يؤخر إفراغها .

- وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه *

إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء

يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة

إذا كان النائم على الجانب الأيمن

و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر .

من هنا عُلم سماحة هذا الدين في آدابه وحرصه على تحقيق

كل منفعة للعباد ودفع كل مفسدة كانت حسية أو معنوية .
-------
يتبـــع