لاآ تنكح .. بقلمي

[السلطانة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيعة الشان      اجل حتى الزوجه الاولى محد بياخذها يصبر على العزوبيه ولا تطلع له وحدة قشرا >>برا يارفيعه كلامك على راسي سوسو♥ لاتزعلي مني♥ ربي يعطيك العافيه

هههههههه < لا مو برآ
دووبهـ إنتي لاآ مو زعلآنهـ منكـ ..
عآدي الحيآهـ حلوهـ والنقآش أحلى والإختلاآفـ في الرأي لاآ يفسد للود قضيهـ ...
الله يسلمكـ ويعآفيكـ

[السلطانة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتآتـ      عجبني العنوان لا تنكح على غرار كتاب لاتحزن لعائض القرني لي عوده بإذن الله ومشكوره مقدما ع الموضوع المفيد

منـ ذوقكـ يختي
.. بأي وقتـ تشرفي و تنوري شتهـ

[ابو مشاري المجلد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطانة      أول شي .. في موضوعي كتبتـ هالشيئ .. إذآ بإستطآعتكـ تعدلـ .. وتعطي كلـ ذي حقـ حقهـ .. وإذآ ضمنتـ كلـ ردآتـ الفعلـ منـ أهلكـ ومحبيكـ .. ورآح تصبر وتتحملـ كلـ مآيجيكـ .. وإذآ الثآنيهـ قد عهد الزوآج وبتووقفـ معكـ في شدتكـ ورخآئكـ ومآتتعبكـ وتخليكـ .. في هالحآلهـ بس مـبروووكـ عليكـ والله يقويكـ ويهنيكـ .. إذآ إنتهـ ماأبصرتهآ مو ذنبي الشي الثآني .. بالنسبهـ لهمستكـ .. هذي هي شرووط لا إله إلا الله وكمآنـ تفسير الآيهـ .. الحمد لله قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومته سلم الوصول : العلم واليقين والقبـــــول ***** والانقيـاد فادر ما أقول والصـدق والإخلاص والمحبة ***** وفقك الله لما أحبــــه الشرط الأول : (العلم ) بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل بذلك ، قال الله تعالى : "فاعلم أنه لاإله إلا الله " وقال تعالى : " إلا من شهد بالحق " أي بلا إله إلا الله " وهم يعلمون " بقلوبهم معنى ما نطقوا به بألسنتهم . وفي الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " . الشرط الثاني ( اليقين ) بأن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً ، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن ، فكيف إذا دخله الشك ، قال الله عز وجل : " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون " فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا ، أي لم يشكوا ، فأما المرتاب فهو من المنافقين . وفي الصحيح من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة " وفي رواية لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما فيُحجب عن الجنة ". وفيه عنه رضي الله عنه من حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه بنعليه فقال " من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة " الحديث ، فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقناً بها قلبه غير شاك فيها ، وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط . الشرط الثالث (القبول ) لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه ، وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأباها قال تعالى : ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ، وقفوهم إنهم مسؤلون) إلى قوله ( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون ) فجعل الله علة تعذيبهم وسببه هو استكبارهم عن قول لا إله إلا الله ، وتكذيبهم من جاء بها ، فلم ينفوا ما نفته ولم يثبتوا ما أثبتته ، بل قالوا إنكاراًً واستكباراً ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب . وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على ألهتكم إن هذا لشيءٌ يُراد . ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ) فكذبهم الله عز وجل ورد ذلك عليهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فقال ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين ) ... ثم قال في شأن من قبلها ( إلا عباد الله المخلصين . أولئك لهم رزقٌ معلوم . فواكه وهم مكرمون . في جنات النعيم ) وفي الصحيح عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير . وأصاب منها طائفة أُخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تُنبت كلأً ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلم وعلّم ، ومثل من لم يرفع بذللك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلت به " . الشرط الرابع ( الانقياد ) لما دلت عليه المنافي لترك ذلك ، قال الله عز وجل ( ومن يُسلم وجهه لله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ) أي بلا إله إلا الله ( وإلى الله عاقبة الأُمور ) ومعنى يُسلم وجهه أي ينقاد ، وهو محسن موحد ، ومن لم يسلم وجهه إلى الله ولم يك محسناً فإنه لم يستمسك بالعروة الوثقى ، وهو المعني بقوله عز وجل بعد ذلك ( ومن كفر فلا يحزنك كفره ، إلينا مرجعهم فننبؤهم بما عملوا ) وفي حديث صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جِئت به" وهذا هو تمام الانقياد وغايته . والخامس (الصدق ) فيها المنافي للكذب ، وهو أن يقولها صدقاً من قلبه يواطىء قلبه لسانه ، قال الله عز وجل ( الم أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يُفتنون . ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) وقال في شأن المنافقين الذين قالوها كذباً ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين . يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون . في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) وفي الصحيحين من حديث معاذ بن جبل رضي لله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار". والسادس( الإخلاص) وهوتصفية العمل عن جميع شوائب الشرك قال تبارك وتعالى : ( ألا لله الدين الخالص ) وقال ( قل الله أعبد مخلصاً له ديني ) وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه " ... والسابع (المحبة ) لهذه الكلمه ولما اقتضته ودلت عليه ولأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها وبغض ما ناقض ذلك ، قال الله تعالى ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله ) فأخبر الله تعالى أن الذين آمنوا أشد حباً لله ؛ وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحدا كما فعل مدعوا محبته من المشركين الذين اتخذوا من دونه أنداداً يحبونهم كحبه ، وفي الصحيحين من حديث أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين " . والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد . الشيخ محمد صالح المنجد ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) قوله - عز وجل - : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) نزلت الآية في زينب بنت جحش الأسدية وأخيها عبد الله بن جحش وأمهما أمية بنت عبد المطلب عمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمولاه زيد بن حارثة وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى زيدا في الجاهلية بعكاظ فأعتقه وتبناه ، فلما خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب رضيت وظنت أنه يخطبها لنفسه فلما علمت أنه يخطبها لزيد أبت وقالت : أنا ابنة عمتك يا رسول الله فلا أرضاه لنفسي ، وكانت بيضاء جميلة فيها حدة ، وكذلك كره أخوها ذلك ، فأنزل الله - عز وجل - : ( وما كان لمؤمن ) يعني : عبد الله بن جحش ( ولا مؤمنة ) يعني : أخته زينب ( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) أي إذا أراد الله ورسوله أمرا وهو نكاح زينب لزيد ( أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) قرأ أهل الكوفة : " أن يكون " بالياء ، للحائل بين التأنيث والفعل ، وقرأ الآخرون بالتاء لتأنيث " الخيرة " من أمرهم ، والخيرة : الاختيار . والمعنى أن يريد غير ما أراد الله أو يمتنع مما أمر الله ورسوله به . ( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) أخطأ خطأ ظاهرا ، فلما سمعا ذلك رضيا بذلك وسلما ، وجعلت أمرها بيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكذلك أخوها ، فأنكحها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيدا ، فدخل بها وساق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليها عشرة دنانير ، وستين درهما ، وخمارا ، ودرعا ، وإزارا وملحفة ، وخمسين مدا من طعام ، وثلاثين صاعا من تمر . أنتهتـ الهمسهـ وماأشرتـ إليهـ .. ممكنـ أعرفـ ألحينهـ وش الحكمهـ منـ الإطلآع على شروط لا إله إلا الله وعلى تفسير الآيهـ الكريمهـ .. ومنكم نستفيد

حياك الله اختى الغاليه

انا الذى استفيد منكم

فانتم القلب النايض وجميع الاعضاء


عمومااا


ما كملتى


هذه
شروط شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال شيخنا صالح الفوزان حفظه الله ,,,,,
1_ الأعتراف برسالته وأعتقادها باطنا في القلب.
2_ النطق بذلك والاعتراف به ظاهراللسان .
3_ المتابعة له بأن يعمل بما جاء به من الحق ، ويترك مانهى عنه من الباطل .
4_ تصديقه فيما أخبر من الغيوب الماضية والمستقبلية .
5_ محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين .
6_ تقديم قوله على قول كل أحد ، والعمل بسنته .

( عقيدة التوحيد للعلامة صالح الفوزان )

والله ياختى اشكرك ع الرد الجميل

وولكن بعد نقلك
من فمك ادينك

واعتقد انه من المعضلات توضيح الواضحات

واتمنى ان تقريء مابين السطور

وتقبل ردى وودى لمقامك الكريم

[السلطانة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معيض المجلد ابومشاري      حياك الله اختى الغاليه انا الذى استفيد منكم فانتم القلب النايض وجميع الاعضاء عمومااا ما كملتى هذه شروط شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال شيخنا صالح الفوزان حفظه الله ,,,,, 1_ الأعتراف برسالته وأعتقادها باطنا في القلب. 2_ النطق بذلك والاعتراف به ظاهراللسان . 3_ المتابعة له بأن يعمل بما جاء به من الحق ، ويترك مانهى عنه من الباطل . 4_ تصديقه فيما أخبر من الغيوب الماضية والمستقبلية . 5_ محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين . 6_ تقديم قوله على قول كل أحد ، والعمل بسنته . ( عقيدة التوحيد للعلامة صالح الفوزان ) والله ياختى اشكرك ع الرد الجميل وولكن بعد نقلك من فمك ادينك واعتقد انه من المعضلات توضيح الواضحات واتمنى ان تقريء مابين السطور وتقبل ردى وودى لمقامك الكريم

طيبـ وهذي شروط الشهآده كآملهـ ..
بأيش تدينني ؟؟
ليش تطلقـ عليهآ معضلهـ .. بالعكس من الأفضل توضيح الوآضحآت اللي عندكـ لأنهآ والله مآهي وأضحهـ عندي ..
وأيش الصلهـ اللي تربطهآ بموضوعي ..
أنآ بس أقرأ اللي أبصرهـ قيسي لاآ تقولـ أقرأئي مآبينـ السطور ..

[أبوعدي]

صباحك /مساءك معطر أستاذه سلطانه

هنا نحن نتفق جميعاً بأن التعدد أمر شرعي فرضه الشرع للرجال ولكن يجهل البعض شرط التعدد وهو العدل فأيما رجل أراد التعدد فليكن العدل منهجه وطريقه <<<هنا فقط توضيح

أما بالنسبة للزواج من الثانية فأقول والله يشهد على ذلك إذا كان الزوج يعاني من مشكلات مع زوجته فليس الحل هو الزواج فالزواج من الثانية يحتمل السعادة ويحتمل التعاسة ولكن برأيي أن يكون للرجل طرق علاجيه للزوجه حتى تستجيب للعلاج وإن كان لفترة طويلة فليس من الممكن التغيير بسرعة ولكن بالصبر والعزيمة على التغيير نجد النتيجة التي نرغبها
رفقاً بالقوارير أيها الرجال فليس الزواج حياة جنسية فقط وعذراً للقول ولكن الحياة الزوجية هي من يتحمل ويصبر على رعيته
كل مشكلة ولها حل وأنا أرفض حل الزواج من الثانية إلا إذا إستنفذت قواك أيها الرجل وتوقفت حكمتك
فيكون الحل هو الزواج من الثانية لعل الله يجعل في قدومها خيرا
الجميع يستهين بالتعدد حتى بعض النساء اللواتي لم يتزوجن ولكن لو علموا بأن هناك شرط العدل في الزواج
لتغير الامر وأصبح التفكير له باب أخر

همسة
النساء يبحثن عن الحب والاحترام فكل ماأغرقت بذلك وجده الرجل في حياته

نصيحة
لا تجعل الزوجه تفقد الثقه في كونها الملكة المتربعة في حياتك بتكرارك ورغبتك في التعدد

أسأل الله أن يسعد كل زوج وزوجه وأن يرزقك أخت سلطانه بالزوج الصالح

شكراً لك

[رفيعة الشان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطانة      رفيعهـ وش أسوي بكـ أجي يمينـ تغدينـ يسآر .. يا فتآة يا إنتي لمآ الزوجهـ الأولى تحبـ زوجهآ حبـ قوووي يعني تعشقهـ يختي .. وتطبخ لهـ وتغسلـ لهـ وتكوي لهـ وتهتم ببيتهآ ونفسهآ وعيآلهآ ومآهي مقصرهـ معهـ في شي .. مآبآقي إلآ تحطهـ جوفـ عينهآ منـ جنونهآ فيهـ وخرعتهآ عليهـ تـ الضعيفهـ لو نكح فوقهآ قحمهآ < الله يكونـ في عونهآ .. منـ قلبـ أقوولهآ .. عليّهـ عنهآ وكآنـ أتمنى منـ يملكـ وحدهـ غلهـ في بيتهـ مآيغدي يدور للأخرى .. مآفيهـ بيتـ خآلي منـ المشآكلـ .. واللي قهّــر في المعآنآهـ يتعوذ منـ إبليس يسعى لتغيير مسببآتـ نكدهـ .. سعآدتكـ تملكهآ إنتهـ تقدر تسعد نفسكـ وتسعدهم معكـ .. .. تقوولينـ بتزوجينـ أخوآنكـ هآهـ وإذآ هالزوآج جآبـ معآنآهـ أخرى وحطوهآ فوقـ رأسكـ وبدلـ مآتكحلينهآ تعمينهآ .. ترى إحنآ ضعوفـ وإنتي عآرفهـ إننآ ضعوفـ بششويش علينآ نمشي تمآم بدونـ تعدد .. شكـراً لكـ يا شرسهـ كبيرهـ

الله يعطيك العافيه سوسو♥
واسمحي لي بهالمداخله الثالثة

بداية اعتقد ان التعدد لم يكن للأزواج المحبين لبعضهما ابدا♥
وفي مشاركتي الاولى تحديدا ( وضحّت ) حاله معينه وهي عدم اهتمام الزوجة بزوجها ( بشكل لا يُطاق ) ومن نواحي عديدة .
اما فيما لو كانت الزوجه محبة ومطيعه ومتفانيه في سبيل اسعاد زوجها ومقدرة لكل مايقدمه لها
ومهتمة بنفسها وبزوجها من الدرجة الاولى♥
اعتقد ان الزوج نفسه اصلا سـ يخجل من فكرة التعدد !!
وان كانت نفسه لا تقبلها سيكون مقدّرا طيبّا وصابراً محتسبا الاجر باغيا مرضاة الله فيمن سلمته نفسها وكانت اما لابنائه ،
وفيما لو قرر بالتعدد سيكون هذا الزواج (جرح لا يغفر) في شرع المرأة ابداً
وقد يصل الحال فعلا الى طلاق او تنافر بين الزوجة وابنائها ع ابيهم !
وهنا تكون المفسدة غلبت على المصلحة ( وهذا مقصدك من طرح موضوعك )
<< صدقيني ناكرين العشرة والمعروف وغير المبالين / ردي لم يكن عنهم اطلاقا


بخصوص اخواني والله راحتهم وسعادتهم عندي بالدنيا كلها♥
هو مجرد مثال ذكرته لا يمس الواقع نهائيا وان كانت موجودة
فسبق وقلت بنات الحلال بكل مكان >> وطبعا مراح تكون بنت وفي 18 عشان يندمون
طبيعي حتكون الكبيرة العاقلة الرزينة (المتفهمة وضعها كزوجة ثانية) والراغبة في الستر .
<< وعلى فكرة هذا موضوع ثاني تماما لان التعدد والقبول به وبرأيي الشخصي هو لاشخاص محددين فقط .



اخيرا ،
ذكرتي نقطة جميلة في ردك على اخي عبد الله العدواني
وهي ان الزوجة قد ترتاح في حال زواج زوجها الثانية او حتى الثالثة
وهي فعلا حقيقه ومن واقع كثيرات ، يزوجن ازواجهن : ( عشان يرتاحو من جورهم )


همسة وللجميع ،
سواء كنت متزوجة او غير متزوجة ردي لن يتغير ابدا !
لان القناعه موجودة ولله الحمد .


يعطيك العافية ياعسل♥

[الوفاء]

اذا كانت الزوجة قايمه بحقه مش من حقه يتزوج عليها بدون سبب طبعاً بغض النظر عن حكم الشرع واذا تبطر على النعمة يستحق بعدين اللي يجيه

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطانة      الله الله يا عبدالله .. لا ياأخي إنتهـ بالذآتـ إذآ بغيتـ تعدد الله يلقيكـ خـير ويفتح لكـ بآبهـ .. أجلـ تقعد تقولـ نسمع كلآم سلطآنة ومآننكح .. خلكـ منصفـ مـرهـ وحدهـ بس < ليش متحآملـ مـرهـ عـ الجنس النآعم .. مآفيهـ إنسآنـ كآملـ وكلنآ مقصرينـ .. بس مشكلتكـ إنتهـ مآتعترفـ بتقصيركم يالرجآلـ وتحسبـ إنكـ ملآكـ .. لاآ تتحرآهآ .. بآدر باللي تتمنآهـ وتبيهـ .. وصدقني .. إذآ إنتهـ قمتـ بكآملـ حقوقهآ ووآجبآتهآ وراعيتـ مشآعرهآ .. وأحتويتهآ بقلبكـ لو إنهآ أشرس شرسآتـ العآلم مآرآح تتعبكـ وبتقدركـ وتحترمكـ وتسعى لإسعآدكـ .. بس إذآ إنتهـ مآيعجبكـ شي لا طبخهآ ولا لبسهآ ولا ترتيبهآ .. وماهلاآ تنفص فيهآ وتقآحرهآ < ومآلقتـ منكـ لاآ شكـر ولاآ قآبليهـ .. وش تنتظر منهآ .. حبـ ووفآء وإخلآص زوآجكـ منـ غيرهآ عيد عندهآ .. ورآحهـ لهآ قبلـ يكونـ رآحهـ لكـ .. أتمنى أنـ تكونـ منصفـ يا أخ عبدالله .. شكراً لكـ

هلا وغلا بكاتبتنا المميزة

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

انتِ طرحتِ موضوع وسوف تجدين اختلاف في التفكير و الآراء وهذا شيء طبيعي

أنا لا أتحامل على الجنس الناعم بالعكس أنا عطوف وحنون وعاطفي جداً ودمعتي واصلة

اختي الكريمة :
لو وجد الرجل إمراة صادقة ، عطوفه ، حنونه ، تحفظه في بيته ونفسه ، تستر عليه ، لا تزرع الفتنة بينه وبين أهله واهلها ، تقابله بابتسامه ،
تهتم بظهرها ونظافتها ، وتلبس أجمل الملابس ، تهتم بنظافة بيتها ، تنفذ جميع طلباته دون ملل ، لا تترك مجالا للرجل يتحجج بأي حجة
صدقيني لن ينظر لوحدة أخرى فتكون هي المرأة الأولى والأخيره في حياته حتى ولوكانت تعاني من أي شيء يخطر في بالك

الرجل في عصرنا الحالي مع ارتفاع الأسعار وغلاء المعيشة وجور النساء ( ) لا يلجأ للمرأة الثانية إلا في الشديد القوي

اسأل الله تعالى أن يرزقك من فضله ويسعدك ويرزقك بزوج صالح يخاف الله فيك ويحفظك ولا ينظر لمرأة أخرى غيرك

تحياتي لك

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

الأخت السلطانة أشكرك على مواضيعك الهادفة ودفاعك المستميت عن بنات جنسك واسمحي لي بالمداخلة الثانية على موضوعك هذا وأريد منك الإجابة على أسئلتي هذه بكل صراحة بنعم أولا وأسالك بالله تقولين الحقيقة .
س ـ لو تزوج الرجل بزوجة واكتشف أنها سليطة لسان وحاول لسنوات طويلة يصلحها وعجز هل من حقه يتزوج ثانية والا لا.
س ـ لو ابتلي الزوج بزوجه لاتحترم والده ووالدته وأخوانه وأسرته هل من حقه يتزوج عليها والا لا
س ـ لو تزوج الزوج زوجه ماهي حلوه وهو مقتدر ماليا وبدنيا هل من حقه أن يتزوج زوجة جميلة لكي يعف نفسه والا لا
س ـ لو تزوج الزوج بزوجة لاتهتم بنظافة جسمها ولا تجيد أساليب كسب الزوج ولا فيها مثقال ذرة من الأنوثة هل من حقه يتزوج والا لا
س ـ لو تزوج رجل بزوجة مهملة لبيته ولنظافة بيته ولأولادها هل من حقه يتزوج عليها والا لا
س ـ لو تزوج الرجل بزوجة لاتحب الضيوف ولا زيارة الأهل والأقارب ولا الرحلات ولا تجيد الطبخ ورفضت تتعلم الطبخ وليس لديها القدرة على التجديد والتطوير هل من حق الرجل أن يتزوج عليها والا لا
س ـ لو تزوج رجل بإمرأة كل يوم تحدث له مشكلة وكل ما جاء من العمل وهي وجهها مقلوب وتنقل أسرار بيته لأهلها بحيث يعرفون كل مايجري في منزله هل يتزوج عليها والا لا
أخيرا أريد ان أهمس في أذنك ولا أحد يسمعنا وترين الموضوع سري جدا ما علمت الا إنتي
لو وجد الزوج زوجته مطيعة قنوعه محترمة تحترم والديه ما أحد يدري وش يدور في بيته جميلة مثقفة مهتمة بمظهرها قائمة بواجبات زوجها محترمة أهل زوجها وأقربائه متعايشة مع زوجها في حالتي العسر واليسر لاتفشي له سرا مهتمة بأولادها تسعى لإدخال السرور إلى نفس زوجها صدقيني لن يتزوج عليها لو عرض عليه أجمل بنات الدنيا وبالمجان
وأريد أن أهمس في أذنك الأخرى بأن بعض الزوجات يفترض أن زوجها يتزوج عليها وبعدما يتزوج عليها يحرقها وهي حيه
ملاحظة (المرأة هي التي تجلب لنفسها مع زوجها السعادة أو الشقاء ) أرجو أن تشربين كاسة ليمون قبل ما تردين على مشاركتي وتاخذين حبة ظغط ودمتي في حفظ الله

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      الأخت السلطانة أشكرك على مواضيعك الهادفة ودفاعك المستميت عن بنات جنسك واسمحي لي بالمداخلة الثانية على موضوعك هذا وأريد منك الإجابة على أسئلتي هذه بكل صراحة بنعم أولا وأسالك بالله تقولين الحقيقة . س ـ لو تزوج الرجل بزوجة واكتشف أنها سليطة لسان وحاول لسنوات طويلة يصلحها وعجز هل من حقه يتزوج ثانية والا لا. س ـ لو ابتلي الزوج بزوجه لاتحترم والده ووالدته وأخوانه وأسرته هل من حقه يتزوج عليها والا لا س ـ لو تزوج الزوج زوجه ماهي حلوه وهو مقتدر ماليا وبدنيا هل من حقه أن يتزوج زوجة جميلة لكي يعف نفسه والا لا س ـ لو تزوج الزوج بزوجة لاتهتم بنظافة جسمها ولا تجيد أساليب كسب الزوج ولا فيها مثقال ذرة من الأنوثة هل من حقه يتزوج والا لا س ـ لو تزوج رجل بزوجة مهملة لبيته ولنظافة بيته ولأولادها هل من حقه يتزوج عليها والا لا س ـ لو تزوج الرجل بزوجة لاتحب الضيوف ولا زيارة الأهل والأقارب ولا الرحلات ولا تجيد الطبخ ورفضت تتعلم الطبخ وليس لديها القدرة على التجديد والتطوير هل من حق الرجل أن يتزوج عليها والا لا س ـ لو تزوج رجل بإمرأة كل يوم تحدث له مشكلة وكل ما جاء من العمل وهي وجهها مقلوب وتنقل أسرار بيته لأهلها بحيث يعرفون كل مايجري في منزله هل يتزوج عليها والا لا أخيرا أريد ان أهمس في أذنك ولا أحد يسمعنا وترين الموضوع سري جدا ما علمت الا إنتي لو وجد الزوج زوجته مطيعة قنوعه محترمة تحترم والديه ما أحد يدري وش يدور في بيته جميلة مثقفة مهتمة بمظهرها قائمة بواجبات زوجها محترمة أهل زوجها وأقربائه متعايشة مع زوجها في حالتي العسر واليسر لاتفشي له سرا مهتمة بأولادها تسعى لإدخال السرور إلى نفس زوجها صدقيني لن يتزوج عليها لو عرض عليه أجمل بنات الدنيا وبالمجان وأريد أن أهمس في أذنك الأخرى بأن بعض الزوجات يفترض أن زوجها يتزوج عليها وبعدما يتزوج عليها يحرقها وهي حيه ملاحظة (المرأة هي التي تجلب لنفسها مع زوجها السعادة أو الشقاء ) أرجو أن تشربين كاسة ليمون قبل ما تردين على مشاركتي وتاخذين حبة ظغط ودمتي في حفظ الله

هههههههههه
يا ولد قامت الحرب وستتحول من حرب بارده الى حرب نوويه
وش معك يا جمعان
سأكون هنا لنأخذ دروس ونتفرج في الحرب المستعره
والله ما نفك بينكم
ودمتم متحاربين