عـــرفـجــــيـــات

[سعــود]

عرفجيات

بمجرد رؤية العنوان أتيت مسرعاً لأجزامي بأن المقصود هو هذا الشخص السفيه
اختي الفاضله شذى الريحان رفعني الله واياك ومن معنا بهذا المتصفح عن قراءة اي مقاله لهذا الشخص
اؤيد ماذكره اخي القاتل بأنه شخص يناقض نفسه واضيف بأنه فعلاً اعتاد الوصول للقمه بالصعود على مقالات ستسقطه بالهاويه
عاجلاً أم آجلاً احياني الله الى ذلك اليوم ،،

مع خالص احترامي وتقديري،،

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القااتل      غريب والله هالشخص والاغرب وشلون ينزل زي هالموضوع بمجله نسائيه بحته يبدو لي ان هذا العرفجي فيه من المتناقضات الشيئ الكثير اولا هو اقتبس عنوان موضوعه هذا من عنوان مسلسل سعودي (الساكنات في قلوبنا) حيث تدور احداث هذا المسلسل على صور ومشاهد الظلم والحقوق المهضومه للنساء بالمجتمع السعودي واعتقد انه من المتابعين الجيدين لهذا المسلسل ويروق له كثيراَ , ثانياَ انه ذكر في بداية مقاله بانه كان من انصار عمل المرأه وخروجها لتكتسب قوتها بعرق جبينها ولفضل العمل .. وهاهو يغير مفاهيمه وقناعاته سبباَ للدخول في ما يسمى معركة الكاشيرات واحب ان يكون له رأي بهذه المعركه مع انه لم يطلب منه ذلك كما يقول وهذا بسبب ان يعرف بين الناس ويشار له بالمجالس العامه والصالونات النسائيه وان تتطرق له السنة النواعم وهذا ما اعتبره الالتفاف عن القناعات للوصول الى الشهره سريعاَ وإلا من منا كان يعرف اسم هذا العرفجي قبل ان يشطح . ثالثاَ يبدو ان قلبه يطمح للحب والانجذاب للنساء عاطفياَ بدليل سماعه للاغنيات الرومانسيه والطرب اللبناني ومشاهدة فيديو كليبات محمد اسكندر الراقصه .. لكنه ناقم على النساء , معذور لان (محد عطى ص... العلف) . رابعاَ دائماَ ما يتهكم الاستاذ العرفجي على المرأه بشكل عام وهاهو الان يثبت لنا بانه يستمتع ويؤيد ما غناه محمد اسكندر في اخر مقطع من الاغنيه عندما قال : حقوق المرأة عَ عيني و عَ راسي بس يا ريتك بتراعي إحساسي وجودك حدّي بيقوّيني وهيدا شي أساسي اذاَ هو يعلم بأن للمرأه حقوق يجب ان تقدَر وان وجودها بجانب الرجل شيئاَ اساسياَ بحياته ومما يبعث له القوه .>>> ماهذا التناقض ياعرفج بيك . واخيراَ يحاول هذا العرفجي بايصاف امرأه على انها كائن حيواني كبقره لا يستفاد منها سوى در الحليب ليشبع ويرتوي مما تعطيه وهذا تشبيه فيه من الظلم والاجحاف الشيئ الكثير .. كما قال وهذا موجود بالمقال بان المرأه يجب ألا يكون لها دور بالحياة سوى الاشتغال بقلب الرجل وتنمية عواطفه واستثمار حنانه وكأنه يقول وجدت المرأه لغرض واحد فقط وهو ان تكون إناءاَ للرجل فقط متناسياَ كل الواجبات والوظائف والاسباب التي خلق الله المرأه له . وجهة نظري ورأيي الذي رأيت به هذا المقال . تحيتي

شاكرة اضافتك النيرة فلك مني وافر تحياتي واحترامي

بالنسبة لهذا المطرب محمد اسكندر واالله اول مرة اسمع عنه في البداية حسبته معلم شاورما ومشويات غير بحثت عنه وسألت عم قوقل واتاكدت


مشكور

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف سلطان      بسم الله الرحمن الرحيم موضوع رائع طرحتيه أختي العزيزة رعم مايحويه من استهزاء وسخريه بالمرأة السعوديه سواء كانت كبيرة أو صغيرة ومن الواضح أن هذا الذي يدعي مهنة الكتابه إما أنه يعيش بين أفراد يحملون هذه الصفات التي ذكرها أو أنه يريد أيصال مقالاته الساذجة واللامنطقيه إلى أكبر شريحة من الناس عن طريق إثارة الجدل ومن ثم تحقيق الشهرة لنفسه ال.............. شكرا على هذا السمو في الطرح

اهلا بكِ اختي الكريمة
اكيد لتحقيق الشهرة
اسعدني تواجدك وتشريفك الراقي
سلمتي


هنا رابط صحيفة

http://www.qassimnews.com/news-action-show-id-10388.htm

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طوق الياسمين      قرأت كل شيء ، يبدو أن العرفج مصاب بفصام عقلي .. فصيلة نادرة من الثيران تزيد هيجاناً أمام اللون الوردي وليس الأحمر ! اسال الله أن يشفيه ويردّه إلى رشده رداً جميلاً شكراً شذى .. نحن بحاجة لتأليف مقالات ترد عليه وتنشر في بعض الصحف الالكترونية وسيكون مشروعي القادم بإذن الله وسأذكرك

والله ماندري ولانعرف مشكلته يمكن زي ماقلتي سلك من فيوزه ملتمس ولا يكون بمصاب بمس والجنية اللي فيه
مكرهته في النواعم في هذي الحالة لازم شيخ
حسبي الله عليه العرفج
وانا انتظر مشروعك وفي الخدمة
اطيب التحايا والامنيات

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعــود      عرفجيات بمجرد رؤية العنوان أتيت مسرعاً لأجزامي بأن المقصود هو هذا الشخص السفيه اختي الفاضله شذى الريحان رفعني الله واياك ومن معنا بهذا المتصفح عن قراءة اي مقاله لهذا الشخص اؤيد ماذكره اخي القاتل بأنه شخص يناقض نفسه واضيف بأنه فعلاً اعتاد الوصول للقمه بالصعود على مقالات ستسقطه بالهاويه عاجلاً أم آجلاً احياني الله الى ذلك اليوم ،، مع خالص احترامي وتقديري،،

نقرأ له مافيها شي ناخذ فكرة عن اعداء المرأة
قبل كذا نزلت موضوع لعدو المرأة انيس منصور
للاسف طلع عندنا عدو اشرس من انيس وارسطو وسقراط!!


اهلاً بك
كل الشكر لتواجدك العطر
دمت بود

[شذى الريحان]

الأمل.. في فصل الإرهاب عن الغزل!
أحمد عبد الرحمن العرفج



صورة الموت والقتل في التراث العربي لا تغيب أبدا، وإذا كان لها ما يبررها في القتال والصراع، فما الذي يبررها في أمور الحياة الأخرى؟
فما الذي يبرر صورة القتل في الغزل مثلا؟ أو لنقل كيف يستدعي منظر القتل والطعن والدماء صورة الغزل ووجه الحبيبة؟
للمثال: يقول الشاعر الجاهلي عنترة العبسي، مخاطبًا محبوبته «عبلة»، أثناء المعركة:
ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ
مني، وبيض الهند تقطر من دمي
فوددتُ تقبيل السيوفِ، لأنها
لمعت كبارق ثغركِ المتبسمِ!
تُرى أي رغبة تستدعي «ثغر» الحبيبة، من جراء سيف مبلل بالدماء، في موقع كل ما فيه حرب وضرب، كرٌّ وفرٌّ؟
أين الرومانسية التي يزعمون أنها عند المحبين!
وحتى لا يعتقد معتقد أنني أتصيد الشواهد والأبيات، أسارع إلى القول إن هذه القصيدة منيت بمعارضات وتقليد ومحاكاة وتشبّه، مما يدل على أن الغزل والقتل خدان لفتاة واحدة!

ومن الذين تشبّهوا بهذه القصيدة أبو الثناء الزمخشري الذي يقول:

ولقد ذكرتك والسيوف لوامعٌ
والموت يرقب تحت حصن المرقب
والموت يلعب بالنفوس، وخاطري
يلهو بطيّب ذكرك المستعذب
وممن تشبّهوا بهذه القصيدة ابن رشيق في قوله:
ولقد ذكرتك في السفينة والردى
متوقع بتلاطم الأمواج
وعلت لأصحاب السفينة ضجة
وعنى بذكرك في ألذ تناجِ
وممن تشبهوا ببيت عنترة أبو طالب الرقي في قوله:
ولقد ذكرت والظلام كأنه
يوم النوى وفؤاد من لم يعشق

وممن تشبهوا بالقصيدة أيضًا أبو بكر السلطي حيثُ يقول:

ولقد ذكرتك والنواطق خرّس
والخرس تنطق في الجسوم وتصمت
وأنا بقلبي في المجال مردد
تلك الجموع وحبك المتثبت
وقال أيضًا في تشبيه آخر:
ولقد ذكرتك والعوامل صرفت
نحوي، وأفعال المواضي تعرب
والروح تضمر والفؤاد مكلم
وأنا لفعلك في الوغى مستعذِب
وقال أيضا:
ولقد ذكرتك والرقيب معنف
وقت النزاع عرفت أم لم تعرفِ
وقال أيضًا:
ولقد ذكرتك والهموم تنوشني
والفكر يدهمه السلو الأبتر
وأنا بذكرك في الوقائع جائلٌ
فكأن ذكرك في العزائم عنتر

وقال أيضًا:
ولقد ذكرتك والكتائب سَطرت
حربًا للومي مثل نقش الأسطر

وغني عن القول إن الحب يستحضر الموت في الوجدان الشعبي، خذ مثلاً (أحبك موت) يا «بعد روحي»
و«تقبرني» و«عسى يومي قبل يومك» إلخ...

ومن طريف ما يروى أن السيدة أم كلثوم كانت صاعدة إلى منزل الفنان الكبير رياض السنباطي، وبينما هي في الدرج، كان الشاعر بيرم التونسي نازلاً من نفس الدرج، فتوقفت أم كلثوم وأفسحت الطريق لبيرم قائلة له: (انزل يا أستاذ) فرد عليها بسرعة بديهة قائلاً: (إزاي أنزل وروحي طالعة)!
ولا يخفى على القارئ أن عبارة «طلوع الروح» كناية عن التعب والإرهاق، ولكن ما كان يرمي إليه بيرم ليس أكثر


من «الغزل بالست»!

وحتى لا يعتقد معتقد أن القلم يستهدف أحدًا، يمكن توسيع الدائرة ليعرف القارئ أن هذا الداء -
أعني ربط الحب بالموت- داء عالمي، فهذا الكاتب الساخر جورج برناردشو كان يتحدث في حفلة عن الإخلاص في الحب، فسأله الحضور،
هل يعرف قصة ما حول هذا الموضوع؟

فأجاب: إنه يعرف صديقًا له أحب فتاة وصارحها بأنه سيموت إذا لم يتزوجها، ولكنها رفضت.. هنا سأله السامعون باهتمام: وهل مات؟!
فأجاب: أجل«مات»، بعد ستين سنة!
تُرى ألا يمكن القول إن الإرهاب ليس بعيدًا عن الحب، والحب قد يولّد الإرهاب... والله من وراء القصد!


مقال رائع صح؟
ماادري ايش فيني

[شذى الريحان]

حقا صدق المَصريّون عِندما قَالوا: لا مَحبَّة إلا بَعد عَداوة، ومِن قَبل المَصريّين قَال الشَّاعِر العَربي جَميل بُثينة:

وأوَّلُ ما قادَ المَوَدَّةَ بَيننا
بوادٍ بَغِيضٍ، يا بثينَ سُبَابُ!

حَسنًا.. مَا الدَّاعي لهَذه المُقدِّمة العَرفجية السَّخيفة، هَذه المُقدِّمة استَحضَرتهَا فِكرة الكِتَابة في مجلَّتكم النِّسائية ذائعة الصيت والسمعة، مجلة «سيّدتي»، لذلك أقول -بَعد مُقابلة شَهيرة في صَحيفة «عَناوين الإلكترونية» قَبل بضعة أشهر- سَألني الصَّحفي النَّابِه «شقران الرشيدي»: هَل مَازلت تُشبِّه المَرأة بالبَقرة..؟! فقُلتُ مَعاذ الله، بَل اعتذرتُ للبَقر على تَشبيهي لَهُنَّ بالجنس النَّاعِم.. بَعد هَذه المُقابلة؛ تَعالت الأصوَات والاعتراضَات، والردود والشَّتائِم عَبر قَصائد ومَقالات، بَل تَنادى البَعض بوجُوب مُحاكمة الكَاتِب المُبجبج «أحمد العرفج»؛ وإذعَانه للقَضاء حتَّى يَعتذر للنِّسَاء، مع أن هناك من النساء من راسلتني على إيميلي وشكرتني، ذلك الشكر العميق الذي جعلني «أنتشي»، حيثُ تقول إحدى الأخوات إن مقالي عن المرأة البقرة قد أعادها إلى صوابها وذكَّرها بأنوثتها التي نسيتها، وبجمالها الذي كاد يضيع، لذا حركها المقال ليجعلها تقف أمام المرآة، وتأخذ مسكرتها لتكثف من رموشها، وقتها اكتشفت أن مسكرتها قد جفت منذ مدة طويلة وهي لا تعلم!!
تقول تلك الأخت: سارعت إلى السوق واشتريت ماكياجًا جديدًا، وجددت دولاب ملابسي، وغيرت قَصَّة شعري، وبدأت أدلل نفسي بعد أن كان كل همي البيت والمصاريف والأكل والأولاد، وعندها أحسست بالسعادة التي حسبتها قد ضاعت مني..
هذا ما يخص النساء..
أمَّا ما يخص الأحبَاب في مجلّة «سيّدتي»، فقَد كَان لَهم رَأي آخر؛ حِين نَادوا بالحِوَار وتَبادُل الرَّأي، للتَّباحُث والتَّشاور في كُلِّ الشؤون الفِكريّة، وأوّلها وَضع المَرأة، لِذا لَم تَتردَّد الأخت «منى سراج»، ومِن وَرائها الصَّديق النَّبيل «محمد الحارثي»، لاستدعائي للكِتَابة في «سيّدتي» بالقوّة الجَبريّة، المُنبعثة مِن الحُب والتَّقدير، رَافعين شِعار «العَين بالعَين، والحَرف بالحَرف، والكَلِمَة بالكَلِمَة، والمُفرَدة بالمُفرَدة..!».
سَيّداتي آنساتي سَادتي،

مِن هَذا المِنبر سَأَطلُّ عَليكم؛ بوَجهي الذي تَزعم أُمِّي أنَّه جَميل،
ولا عجب، فـ«القرد في عين أمه غزال»، سَأَطلُّ عَليكم لأدفَع الكَلِمَة بالتي هي أحسن، والعِبارة بالتي هي أقوَم، والفِكرة بالتي هي أجمَل وأفضَل..!
إنَّه صَحنٌ وَرقي، اسبوعي يَأتي مِن البَقرة للمَائدة، عَفوًا أعني مِن المتورِّط بالكِتَابة إلى هذه المجلَّة، وأرجو أن يَكون هَذا الصَّحن سَهل الهَضم، ولا يَحتاج إلى تلك المَشروبات التي تُساعد عَلى الهَضم..!
إنَّ بَيني وبَين المَرأة عَلاقة لا تَستقر إلا لتَشتعل، ولا تَشتعل إلا لتَستقر، تلك المَرأة التي تُلاحقني في كُلِّ مِكان، حتَّى في تلك الرّدود التي تَأتيني بأقلامٍ نِسائيّة، والتي يَزعم المُرجفون أنَّني أنا مَن يَكتبها..!
المرأة ذلك المخلوق الذي خلقه الله رقيقًا جميلاً ليسعد الرجل ويقدره ويحترمه، ارتكبت خطأ فخمًا، حين جعلت من نفسها ندًّا للرجل، فبدأت تنافسه في كل الميادين، حتى في البيت، بل في غرفة النوم، وغدا الرجل لا يعرف هل هو يجلس مع امرأته، أم أنها رجل في ثوب امرأة، والغريب أن المرأة تقمصت شخصية الرجل غصبًا عنه، وقامت بأدواره راضية محتسبة، وبعد كل هذا تبدأ بالصراخ بصوت عالٍ، وتقول «إن زوجي لا يتحمل المسؤولية»، سيدتي أنتِ من نحيتِ الرجل وتسلّمتِ القيادة، أنتِ من رغبتِ بأن تقومي بكل الأدوار،
فالآن اصمتي وواصلي عطاءك الذي بالتأكيد سيروق لزوجك.
أقول قَولي هَذا، وأستغفر الله لي ولَكم مِن كُلِّ ذَنب، واقلب الصَّفحة

يقصد صفحة مجلة سيدتي ياخفة الدم اقصد ثقالة
رجاءً لاتقلبواااا

[رفيعة الشان]

حقيقة هذآ الرجل إنسآن غبي في تفكيرهـ وفي طريقة طرحه
هو يريد لفت الانتبآه - مسكين - ولم يجد طريقه
سوى إبتزآز القآرئ بهذآ الأسلوب ليجد له مُنصت وآحد على الأقل

تصدقين
كل مقآلآته وآجهتهآ ببرود فضيع لم أجد له تفسير لهذه اللحظه

الله يعطيك العآفيه شذآوي

خآرج النص :
عجبني هذآ الكآئن

يآلبّآه بث

[عبد الكريم العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيعة الشان      خآرج النص : عجبني هذآ الكآئن يآلبّآه بث

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههه
ههههههههه
ههههه
ههه
هه
والله لضحكتيني أضحكـ الله سنّكـ

<< طبعا لازم نضحك قبل ما ننزل نتوطّى في بطن الإنسان هذا في الرد التالي "

[عبد الكريم العدواني]

اقتباس: يَلومني كَثيرٌ مِن خَلقِ الله على الاهتمَام بالحيوان، مُعتبرين أنَّ هذا الافتتان جُزءٌ ‏مِن الجنون والهيمان.. وما دَروا أنَّ الحيوان شَريكٌ لنا في النَّوم والصَّحيان، بحيثُ ‏نَجلس مَعه ثُمَّ نَأكله، فيَكون في أجسادنا بمَثابة «الكَتفين»، اللذين أتعبهما «اللف ‏والدَّوران»..!‏حَسناً.. إنَّ الاهتمام بالحيوان وَاجب دِيني، فكُلّ الشَّرائع تَحثُّ عَلى الرِّفق به، وإذا ‏تَمادينا في القَول، ومَدَدنا لسانه، سنَقول إنَّ الكثير مِن الصّور القُرآنيّة لا تُفهم، إلَّا ‏حين مُعاشرة الحيوان، والجلوس مَعه ومُراقبته، مِن هُنا يَكون الاهتمام بالحيوان، ‏جُزءاً مِن فَهم القُرآن وتَفسيره.. وحتَّى لا يَكون الكَلام عَلى «مَهب الهَبايب»، ‏و»صَحراء الفَراغ»، سأضرب مَثلاً يُقرِّب لكم الفِكرة، التي أتقاسم «كَعكتها» مَعكم..!‏عندما يَقول الله -جَلَّ وعَزّ-: (كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث)، ‏بالله عليكم، كيف يَعرف «القَارئ» لِهاث الكَلب ودَيمومته، طَالما أنَّه ليس قَريباً مِن ‏‏»السيّد الكَلب»، الذي يُضرب به المَثَل في الوَفاء، والشَّهامة والوَلاء؟!، لدرجة أنَّ ‏الإمَام «الشَّافعي» قَال مُتمنِّياً:‏ليتَ الكِلابَ لَنَا كَانَت مُجاورةً‏وليتَنَا لا «نَرى» ممَّا نَرى أحداً!!‏أكثر مِن ذَلك، عندما يَقول الفَرد الصَّمد، الوَاحد الأحد –جَلَّ وعَزّ-: (كَمَثَلِ الْحِمَارِ ‏يَحْمِلُ أَسْفَاراً)، أسألكم بالله، كيف يَفهم القَارئ هذه الصُّورة الرَّائعة، إذا لم يَكن ‏قَريباً مِن الحِمَار، وعَاش في أجوائه مِثلي..؟!‏كما أنَّ الإبل لها حضور مُميّز في القُرآن، ومَن مِنَّا لم يَقرأ قَوله سُبحانه وتَعالى: ‏‏(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ).. فالتَّفكير –هُنا- وَاجب في خَصائص ‏الحيوان..!‏وإذا تَجاوزنا القُرآن -وهو «أبلغ النّصوص»-، فإنَّ السنَّة النَّبويّة مَليئة بالصّور ‏التي تَقترن بالحيوان، ولَعلَّ أقربها إلى الذَّاكرة -سَاعة كِتابة هَذا المَقال- الأثر ‏النَّبوي القَائل: (النَّاس كإبلٍ مَائة لا تَكاد تَجد فيها رَاحلة)، ومَعنى الحديث: أنَّ ‏النَّاس عَلى كَثرتهم يَندر أن تَجد فيهم مَن يَصلح للصَّداقة..!‏وإذا تَجاوزنا الأثر النَّبوي، سنَجد أنَّ الشّعر «يَطفح» -كما تَطفح مَجاري جُدَّة، بضم ‏الجيم- بالصّور التي تُلامس الحيوان، ولعلَّ أقربها قَول المُتنبِّي:‏إذا رَأيتَ نيوبَ اللَيثِ بَارِزَةًفلا تَظننّ أنَّ اللَيثَ يَبتسمُ!!!‏وفي الشّعر الشَّعبي «المَحكي» مَلايين الصّور، خُذ مثلاً: قَول «دَايم السيف» في ‏النَّص الذي غَنَّاه مُطربنا الرَّوعة «محمد عبده»، في «يا غالي الأثمان»، حيثُ يَقول:‏أشبهه باللي عسيفٍ مِن الخيلتلعب وأنا حبل الرسن في يديّا!‏!!أتحدَّى أحد يَفهم الصّورة، إن لم يَكن عَاش مَع الخيول «ورَكبها»..!‏حَسناً.. مَاذا تَرك القَلم..؟!‏لقد تَرك الإشارة إلى مَقولة رَائعة، للشّيخ الفَاضل «عبدالعزيز بن باز» -رحمه الله-‏، حيثُ قَال: أتمنَّى أن يَرجع إليّ بَصري لأرى الإبل، استجابة لقَول الحَق -جَلَّ ‏وعَزّ- حين أمرنا بالتَّفكُّر فيها، والنَّظر إليها: (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)، ‏بَعد كُلّ ذَلك، هل تَلومني أيُّها القَارئ -أو القَارئة- عَلى افتِتَاني بالحيوان، أو ‏تَلومني حين أُشبِّه «المَرأة بالبَقرة»، وهذا التَّشبيه فيه «إكبار للمَرأة»، وهَضم لحقوق «البَقرة الحيوانيّة»..؟!.‏

هذا مقال لمن يسمّي نفسه أديبا ً ربيبا ...
بل هي حروفٌ جُمِعت من أرخص الأشياء لتكون "ألماسا ً"وهميّا !!
إنسان قد مال فِكـره كميلان الدائرة !!
وهل في يوم ستكون الدائرة مستقيمة ؟!
هذا أيّها الأحبّة إنسان أمسكـَ قلمه الرخيص ليكتب عن أغلى من في الكون ..
ليكتب عن أنفس من الألماس ..
لا أعلم هل سيصمد قلمه الرخيص ..
أمام الدّرر الحِسان .. لا أظن ..
لأن ما حوله من هالاتٍ ليست سوى وهميّة ..
ليس سوى "بالونه" وصدقوني بعد فينه ٍ ستنفجر ..
وسيعود هذا الرخيص وقلمه إلى الكتابة عن تلكـَ القضايا التافهة ..
وهي الذود عن قلمه الرخيص ليقارنه بأنفس الأقلام !!!
لا أعلم أيّ فِكـرٍ يمليكـُ هذا الإنسان ..
ظللتُ أفكـر مليّا كيف لمجلة "سيدتي " أن تنشر مقالات تمسّ في قارئاتها ..
هل تعلمون السبب ؟!
<<< ليس إلا لزيادة البيع .. و"تمشية" إصداراتها بين الأسواق ..
الموضوع شآئكـ جدا ...
1- هل هذا الإنسان متزوّج؟!
وهل لديه أمّ أو أخت ؟!
وكيف يرضى أن يكتب عن أمه أو أخته بمثل هذه الطريقة؟!


2- لماذا لا زالت المجلّات تتنافس على مقالاته -وهي ليست مقالات في باطنها - ؟!


3- لماذا لم يرد عليه أحد من الجنسين ؟!<<< يمكن فيه أحد رد والله أعلم ..

حقيقة يا أخواتي ما أنصحكـم تشغلون بالكـم بهذا الإنسان ..
لأنه عنده قِوامة القلم ..
لكن ليس لديه قِوامة العقل ..
فكيف يصبح كاتبا ؟!!


أشكـر الأخت شذى الريحان على الدعوة الكـريمة <<< والله اسمكـ الجديد صعب

وشكـرا لكـم .