هل فعلآ طارت الطيور بأرزاقها؟

[نيس]

نموذج مصغر يقال قبل الوقوع في مشكله 1-تذكر الله في كل شئ ويشمل البيع الشراء والزواج والاستقطاع من حق فرد او جماعه من ارض وغيرها 2-اخذ النصح من الغير قبل البدء فيما ذكر3- الصبر على ما قد يقع فيما ورد ذكره 0 4- عدم التشكي على الغير وليكن ذلك لله بأن يدعي على من ظلمه سوى بالهدى او غيرها 5- عدم تقديم مبررت في منتديات وصحف وغيرها هذا ما احببت اقوله (فقد بيع زمان ثلاث جمال بشغل ثلاثه وثلاثون سنه باسباب ثلاث نصائح ) هذه النصائح لمن أرد ان يسمعها وملم يرد فهو على نفسه بصير وملاحظه أوصي بالاغلاق للموضوع فقد يتطور الموضوع الى اكثر من ذلك وهذا ما قاله نيسسسسسسس وسوف تتذكرون ما قلته

[ابو :: ماجد ::]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيس      نموذج مصغر يقال قبل الوقوع في مشكله 1-تذكر الله في كل شئ ويشمل البيع الشراء والزواج والاستقطاع من حق فرد او جماعه من ارض وغيرها 2-اخذ النصح من الغير قبل البدء فيما ذكر 3 - الصبر على ما قد يقع فيما ورد ذكره 0 4- عدم التشكي على الغير وليكن ذلك لله بأن يدعي على من ظلمه سوى بالهدى او غيرها 5- عدم تقديم مبررت في منتديات وصحف وغيرها هذا ما احببت اقوله (فقد بيع زمان ثلاث جمال بشغل ثلاثه وثلاثون سنه باسباب ثلاث نصائح ) هذه النصائح لمن أرد ان يسمعها وملم يرد فهو على نفسه بصير وملاحظه أوصي بالاغلاق للموضوع فقد يتطور الموضوع الى اكثر من ذلك وهذا ما قاله نيسسسسسسس وسوف تتذكرون ما قلته

واحب اضيف نقطة على كلامك اخي نيييييس الشامخ دائماً
6 ــ الوفاء بل مواثيق واعني فيها عدم التعدي على اي شي
كان فيه كتابه موثقة وبشهود وبرضى جميع الاطراف,
ثم النقض فيه .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكراً

[ابن روزه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارود والبيردآن      هناك قاعدة عامة اسمها: الحق لايناقض الحق .. فلآ يمكن ان يكون هناك حقين في وقت واحد فلابد ان احدهما باطل او معتدي .. حقي له حدود ؛؛ وحق غيري له حدودأيضاً ! فلا يقبل احد الإعتداء على الاخر وهذا امر منهي عنة سواء من الله ثم من خلقة قال الله تعالى ( فإن اعتدوا عليكم فاعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين ) أخي إبن روزة : الذي يأخذ من ديرة الجماعة او مايسمى املاك دولة امر بسيط ! لكن المصيبة !! الذي يداعيك في ملك خاص بك ؛ او ملك مشترى ؛ او يداعي في أملاك ايتام ؛؛ الا يخافوون الله وهم يعلمون ؟؟ بماذا تحكمون عليهم ؟؟ اليسوا بظلمة ؟ وواسعِ ذمة ؟ الا يعلموون انهم ميتون ؟ وعن هذة الدنيا مغادرون ولا يبقى لهم إلا العمل الصالح ؟ او علم نافع ؟ او صدقة جارية ؟ او ولد صالح هذا إن وجد له ولد صالح ؟ من ينفعكم إذا آتاكم : منكر ونكيرفي القبر ! احدهما يحسب الحسنات والأخر يحسب السيئات اما الذي يحسب السيئات ويسألك من اين لك هذا ؟؟؟؟؟؟ تقول ورثتة عن ابي وجدي ؟؟ او أحييتة قبل 1382 هـ والله يعلم لمن هو ؟ ارسل ملائكتة وأتاك منكر ونكير ! ولن ينفعوك من أشاروا إليك ياذا الذي تعتدي على أملاك الغير وتظلم نفسك في الدنيا وفي الأخرة ولن ينفعونك شهود الزور الذين جلبتهم ولن ينفعونك الذين يقولون اسكت عني وسكت عنك (قال الله تعالى) ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ( 42 ) مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ( 43 ) وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب ) يقول [ تعالى شأنه ] ( ولا تحسبن الله ) يا محمد ( غافلا عما يعمل الظالمون ) أي : لا تحسبه إذ أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم ، لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا أي : ( إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ) أي : من شدة الأهوال يوم القيامة . ثم ذكر تعالى كيفية قيامهم من قبورهم ومجيئهم إلى قيام المحشر فقال : ( مهطعين ) أي : مسرعين ، كما قال تعالى : ( مهطعين إلى الداع [ يقول الكافرون هذا يوم عسر ] ) [ القمر : 8 ] وقال تعالى : ( يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ) إلى قوله : ( وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ) [ طه : 198 - 111 ] وقال تعالى : ( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون ) [ المعارج : 43 ] . وقوله : ( مقنعي رءوسهم ) قال ابن عباس ، ومجاهد : رافعي رءوسهم . ( لا يرتد إليهم طرفهم ) أي : [ بل ] أبصارهم طائرة شاخصة ، يديمون النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم فيه من الهول والفكرة والمخافة لما يحل بهم ، عياذا بالله العظيم من ذلك ; ولهذا قال : ( وأفئدتهم هواء ) أي : وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شيء لكثرة [ الفزع و ] الوجل والخوف . ولهذا قال قتادة وجماعة : إن أمكنة أفئدتهم خالية لأن القلوب لدى الحناجر قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف . وقال بعضهم : ( هواء ) خراب لا تعي شيئا وأخيراً اقول : من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي ! اسأل الله ان يهدي الجميع لما فية الخير والصلاح ~ مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه (ابن روزه) موضوع روعه ولوابحر فيه لم تكفيني صفحات المنتدي

رد رائع من المبدع ابو افنان وهذا يعتبر كجرس انذار لمن هو نائم عن الحقيقة التي يعيشها كل من وقع فيها ومن دافع عنها فلله درك
نحن يا اخي الكريم هنا فقط نطرح اسئله ونبث هموم ونناقش فكره وربما لا نغير واقع فقد قضي الامر وليس لنا الا من عنده تحط الرحال وتبث الهموم ونتجلي الكروب فلله العادل الحكيم القدير المشتكى وهو الناصر والمعين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله أن رسول الله قال في المعراج فإذا أنا برجال وقد وكل بهم رجال يفكون لحاهم وآخرون يجيئون بالصخور من النار فيقذفونها بأفواههم وتخرج من أدبارهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال يبعث الله عز وجل قوما من قبورهم تخرج النار من بطونهم تأجج أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر أن الله تعالى يقول( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا )

بارك الله فيك ابو افنان وجزاك الله الف خير

[ابن روزه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو :: ماجد ::      واحب اضيف نقطة على كلامك اخي نيييييس الشامخ دائماً 6 ــ الوفاء بل مواثيق واعني فيها عدم التعدي على اي شي كان فيه كتابه موثقة وبشهود وبرضى جميع الاطراف, ثم النقض فيه .؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكراً

شكرا لك ابو ماجد على الاضافه القيمه وشرفني مرورك

[ابن روزه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيس      نموذج مصغر يقال قبل الوقوع في مشكله 1-تذكر الله في كل شئ ويشمل البيع الشراء والزواج والاستقطاع من حق فرد او جماعه من ارض وغيرها 2-اخذ النصح من الغير قبل البدء فيما ذكر3- الصبر على ما قد يقع فيما ورد ذكره 0 4- عدم التشكي على الغير وليكن ذلك لله بأن يدعي على من ظلمه سوى بالهدى او غيرها 5- عدم تقديم مبررت في منتديات وصحف وغيرها هذا ما احببت اقوله (فقد بيع زمان ثلاث جمال بشغل ثلاثه وثلاثون سنه باسباب ثلاث نصائح ) هذه النصائح لمن أرد ان يسمعها وملم يرد فهو على نفسه بصير وملاحظه أوصي بالاغلاق للموضوع فقد يتطور الموضوع الى اكثر من ذلك وهذا ما قاله نيسسسسسسس وسوف تتذكرون ما قلته

وملا حظه يا نيس:

هل (ضاقت الدايره) ولم ترى الا بعين السخط حتى تغلق هذا الموضوع

تقبل تحيات من آسره سحر وجمال قمة شدا ولا ينكر شموخ نيس

[البارود والبيردآن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن روزه      رد رائع من المبدع ابو افنان وهذا يعتبر كجرس انذار لمن هو نائم عن الحقيقة التي يعيشها كل من وقع فيها ومن دافع عنها فلله درك نحن يا اخي الكريم هنا فقط نطرح اسئله ونبث هموم ونناقش فكره وربما لا نغير واقع فقد قضي الامر وليس لنا الا من عنده تحط الرحال وتبث الهموم ونتجلي الكروب فلله العادل الحكيم القدير المشتكى وهو الناصر والمعين عن أبي سعيد الخدري رضي الله أن رسول الله قال في المعراج فإذا أنا برجال وقد وكل بهم رجال يفكون لحاهم وآخرون يجيئون بالصخور من النار فيقذفونها بأفواههم وتخرج من أدبارهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا رواه مسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال يبعث الله عز وجل قوما من قبورهم تخرج النار من بطونهم تأجج أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر أن الله تعالى يقول( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ) بارك الله فيك ابو افنان وجزاك الله الف خير

أخي الحبيب (أبن روزه) راق لي ردك الجميل عن اليتيم وحق اليتيم وجورالظالم
وأزيدك من الشعر زود حول حق اليتيم وحق المسلمين وعنف الظالمين لغيرهم!!
(قال الله تعالي)
(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن )سورة البقرة اية 146
إن الله سبحانه وتعالى أكد النهي عن أكل مال اليتيم ظلماً،
فقال جل من
قائل: (ولا> تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) [الإسراء: 34].
وقال:
(ولا تأكلواأموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً) النساء: 2
ثم ذكر آية مفردة في وعيد من يأكل أموال اليتامى، وحدد فيها نوع الجزاء والعقاب، فقال: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً [النساء: 10]، أي إذا أكلوا مال اليتامى بلا سبب، فإنما
يأكلون في بطونهم ناراً تتأجج في بطونهم يوم القيامة وهذه النار التي يأكلونها هي من نار جهنم. يروى أنهم يلقمون جمرات في النار
تحرق أجوافهم، أو أنهم يسقون من الحميم الذي هو أشد حرارة مما يتصور،كما في
قوله تعالى: ((وسقوا ماءً حميماً فقطع أمعاءهم)). سورة محمد، الآية15
فأخبر** بأنهم إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً، أو أنهم يأكلون
هذا المال الحرام ويعاقبون بأن يعذبوا في النار يوم القيامة، وهذا وعيد شديد.*
وعلى** المسلم أن يبتعد عن أكل أموال الناس بغير الحق،اوظلمهم اواذيتهم في حلاالهم اوحلال اليتامى وغيرهم، والله
تعالى قد نهى عن أكل المال بغير حق،
فقال تعالى:
(( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتمتعلمون ))
. سورة البقرة،الآية:188 )
يعني: لا تأكلوا أموال الناس التي تخصهم
بغير حق ظلماً وعدواناً، فإنكم بذلك متعرضون لعذاب الله تعالى وغضبه.*
ومن** أكل أموال الناس بالباطل أ كل مال حرام وسحت
وفي الحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم: ((كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به)). (رواه أحمد والترمذي والدارمي
وفي** الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "اجتنبواالسبع الموبقات، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر،
وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"*
قال السدي، يبعث آكل مال اليتيم يوم القيامة ولهب النار يخرج من فيه، ومن مسامعه وأنفه وعينيه، فيعرفه كل من رآه بأكل مال اليتيم.*
وروى ابن مردويه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "يبعث يوم القيامة القوم من قبورهم تأجج أفواههم ناراً، قيل: يا رسول الله من هم؟
قال: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً"
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحرِّج مال الضعيفين
المرأة واليتيم" أي أوصيكم باجتنابهما رواه ابن مردويه.*
وقد ذكر سبحانه وتعالى الأكل، إلا أن المراد منه كل أنواع الإتلافات،
فإن اليتيم لا يختلف بأن يكون إتلاف ماله بالأكل، أوأسرقه أو بطريق آخر، فأكل مال اليتيم
ظلماً إذاً كبير بالإجماع كما أن النار هي جزاء آكله وهذا ثابت كتاباً وسنة وإجماعاً
آمل الا اكون اطلت عليكم فيما طرحته وشرحته ثقيلاً على قلوبكم او نفوسكم فهي عبآرآت منتقآه من الكتاب وآلسنه
ليطلع ويتعض من في قلبه طمع وجشع ان يرجع الى صوابه وان يعيد الحقوق الى اهلها وان يجعل مأكله ومشربه ومسكنه من حلآل وأن يجنب ابنآئه واحبته النار والحرام
ومشكورررررر ان الموضوع سوف يبقى مفتوح لأهميته في عالم وزمان يسوده الظلم اكثر من الخير
ونأمل نصح الظالم اين مايكون وعدم المحابآه للظالم مهما يكون واين مآ يكون وقول كلمة الحق ولوكانت مره
تقبــل تحيـآت ( أبو أفنآن )
وفي حفظ آلله جميعاً ..

[ابن روزه]

شكرا ابو افنان على ما قدمت واوردت وهذا من طيبك واسمح لى ان اضيف هذه القصيده قيلت في اليتيم علها تروق لكم:

تدري وش اللي يجرح القلب جرحين
ويمد حبـل الحـزن فيـك ويشـده

انك تناظر طفل مـن غيـر ابويـن
يمشي ودمعـه سايـل فـوق خـده

منظر صعيب ويقسم القلـب قسميـن
لا قـام يمسـح دمعـه بكـف يـده

يمشي ولا يدري طريقة علـى ويـن
لين التعب من كثـر مـا تـاه هـده

اثقل حـروف يشيلهـا فيـة حرفيـن
لا أب يـدريـبـة ولا أم تـــرده

في خطوته رحلـة ودمعـة وسكيـن
وحـظ توسـد بالمراسـي مـخـده

جيت اسألـة بالله قللـي ولـد ميـن
وبغي يجاوب وختنـق صـوت رده

أنـا يتيـم ومـا لدربـي عنـاويـن
.وجزر الحزن فينـي يسـاوي لمـده

وطعم الطفولة ما عرفته لهـا لحيـن
وثوب السعادة صـرت مانيـب قـده

ابكي إلى من شفت غيـري سعيديـن
ليـن البكـا فينـي يوصـل لحـده

واقفي ورحت امسح دموعي من العين
وعيني تناظـر دمعتـه فـوق خـده

وهذا اللي يجـرح القلـب جرحيـن
ويمد حبل الحـزن غصـب ويشـده