مجلس الشورى يوافق على قيادة المرأة للسيارة

[براااق الحـــازم]

.
العم يحي الزهراني .. الاخ راعي الوسمية.

تكلفتما والله ملا تطيقانه , وانتصر كل منكم لرأيه وحكمتم على الناس بالجملة ـ بالدياثة.

فأتقوا الله.

المرأة الان تسوق في البادية وفي اطراف الهجرالمنتشرة في الشمال او نجد او في الجنوب, لحاجة ماسة اما لمرض ولي مقعدر او طاعن في السن
او لعدم وجود الابناء,وتقوم بكل ما تحتاجة اسرتها.

في المقابل هناك الاف العوائل والفضلاء من أولياء امور بنات وعلماء ودعاة وخيرين.. لديهم سائق, وقد استوعوا عوائلهم بالجلمة لديهم.
فهل كل هؤلاء ديثة.

فهل يكون للحوار منطق اخر غير هذا؟

اذا طبق نظام سياقة المرأة وكان هناك امن للطرق ومرور يقوم بواجبة ويحاسب على تقصيره و قانون عقوبات يحفط للناس اعراضها وحقوقها بحيث يطبق في البلاد على الامير قبل الغفير.
فسوف اقدر لكل شيء قدره.. وولي ووليهم الله.
.

[راعد الوسميه]

سيضل الكلام مستمرا طالما استمر هذا الحق المشروع للنساء محضورا
ولن تتوقف الاحاديث عنه الا اذا سمحوا للنسا بقيادة السياره

انا اراه موضوع متجدد ومميز ومثير

اتقي الله في ايش ؟؟؟

قبل كم يوم طرح هذا الموضوع على مجلس الشورى
وسيضل يطرح بين الحين والاخر

وين الجرم الذي اقترفناه؟؟

لا احب كتم الافواه

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعد الوسميه      اهلا بك ياخي حتى في الدول الاجنبيه ماتسافر البنت بالسياره لوحدها من مدينه لاخرى خلونا داخل المدن كل خوفكم من السعودي وتناسينم مصايب السواق الاجنبي شي لايصدق!!!! على استعداد باحضار اكثر من الف قضيه خلال خمس سنوات مضت عن جرائم هذا الاجنبي الا تحرك هذه المشاكل الغيره عند صناع القرار وعندكم سيما وانتم تخافون من مواقع للسعوديين دون تجربه ؟؟ صدقني لو تعطلت سيارتها ليتسابق الرجال لمساعدتها وهل هذه الاعطال تحدث بشكل يومي وللا في السنه مره؟ اي بلد محافض ورواتبنا نستلمها من البنوك الربويه والفساد عم في البر والبحر؟ اي بلد محافض والقتل والسطو منتشر في كل مكان اي بلد محافض والنساء مع سائقين يجوبون بهم الشوارع ولاسواق صباح مساء؟ حبكت على قيادة المراه للسياره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما حكاية صاحبها فولله ان كل شاب الان معه بنتين او ثلاث خصوصا اللذين انعم الله عليهم بالوسامه مثل الجنسيه السوريه وللبنانيه وهم كثر في بلادنا وعلى استعداد ان امطرك بوابل من الاخبار في هذا الصدد في ضل هذه الحوادث المتكرره من السائقين ضد نسائنا في غياب تام للغيره عليهن انا مع قيادتها وللعلم هذا ليس مطلب ليبرالي بل حق مشروع من حقوق المراه وهي من تطالب به وليس الليبراليين وحسب علما انني اؤمن ببعض افكار هذا التيار مالم يتعارض مع ديننا الحنيف احترم كثيرا من يوصل اهله بنفسه اقدر لك تعاطيك الحضاري مع الاخرين اشكركم جميعا

اخي راعد الوسميه والله هذه اليومين ننتظر الفرج من الله بأن نسمع صوت الرعد وتهطل الامطار فنحن بامس الحاجه الى رحمة الله

اخي ها انت قد سردت بهذه المشاركه الاشكالات التي نعيشها فكيف بالله تبغي المرأه تقود السياره وقد كثر الخبث
نحن ف مجتمع يختلف عن المجتمعات كلها مجتمع لم يتعود على الحريه وروئية المرأه وهي كاشفه او لابسه قصير او تتحدث مع غير ذي محرم ووو كباقي الشعوب المحيطه بنا
مجتمعنا كسجين محبوس فتره طويله منع عنه الاكل والشرب والكلام والهواء الطلق ومنع عنه جميع ملذات الحياه تخيل لو اطلق هذه السجين ووجد تلك الممنوعات متاحه امامه ما ذ سيحصل 000 الجواب نعرفه انا وانت

اذا قيادة المرأه للسياره هي من الخبث لما سينتج عن ذلك من مصائب كثيره لأن من يسوق السياره من النساء لسن كلهن على طبيعه واحده فمنهن المحافظه من اسر محترمه ومنهن من اسر مع جنب القده ومنهم من اسر لا تنتمي الى قبائل ولا يعنيهم شيء من العادات والتقاليد مثل بعض الاسر التي اتت من اماكن بعيدة وتسعودت ومنهم اصحاب الفكر الليبرالي الانفتاحيين وان شاء الله اني انا وانت لسنا منهم 0

اعذرني فقد اكثرت الجدال في موضوع جديل بالحوار
تحياتي

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براااق الحـــازم      . العم يحي الزهراني .. الاخ راعي الوسمية. تكلفتما والله ملا تطيقانه , وانتصر كل منكم لرأيه وحكمتم على الناس بالجملة ـ بالدياثة. فأتقوا الله. المرأة الان تسوق في البادية وفي اطراف الهجرالمنتشرة في الشمال او نجد او في الجنوب, لحاجة ماسة اما لمرض ولي مقعدر او طاعن في السن او لعدم وجود الابناء,وتقوم بكل ما تحتاجة اسرتها. في المقابل هناك الاف العوائل والفضلاء من أولياء امور بنات وعلماء ودعاة وخيرين.. لديهم سائق, وقد استوعوا عوائلهم بالجلمة لديهم. فهل كل هؤلاء ديثة. فهل يكون للحوار منطق اخر غير هذا؟ اذا طبق نظام سياقة المرأة وكان هناك امن للطرق ومرور يقوم بواجبة ويحاسب على تقصيره و قانون عقوبات يحفط للناس اعراضها وحقوقها بحيث يطبق في البلاد على الامير قبل الغفير. فسوف اقدر لكل شيء قدره.. وولي ووليهم الله. .

حياك الله اخي براق الحازم
اخي الكريم ابدا لم نتحمل ما لا نطيقه هذا حوار وكل انسان مسئول عن كلامه والدياثه لم اطلقها على من لديه سائق سياره فمعظم سائقي السيارات ناس محافظين وحريصين ولا عندهم مشاكل
اما قيادة المرأه للسياره في مجتمع يختلف عن باقي المجتمعات فأعتقد انه من المصائب ولا نرضا ه خاصه ونحن مجتمع يختلف عن باقي المجتمعات
شاكرا لك مداخلتك ونصحك

[الورقة الخضراء]

للإخوه الذين ينادون بأن تقود المرأة السيارة أرجو أن تشاهدوا هذ المقطع .

[youtube]

[youtube]

[الورقة الخضراء]

وهذا المقطع

[youtube]

[الورقة الخضراء]

وهذا المقطع

[youtube]

[أبو مراد الزهراني]

اعتقد ليس من المعقول أن تصرف فردي من شخص معين أن يرمى بالمرأة في النفاية وقيادة المرأة معارض عليها حالياً وستكون يوم من الأيام مثلها مثل الجوال في سالف زماننا ولمذا كل هذا الهجوم لا تقولوا طحين بر ولا طحين حنطة إلا بعد تخبزون وتتذوقون ..
وجهة نظري أن كل معارض لقيادة المرأة يعتبرونه اللبرلايين في صفهم خذوها معلومة أن كثر الجدل يصرف عنه بالموافقة للطرف الضعيف وتحقيق رغبته ..
الإشكالية التي لدينا أنا مجتمع لا نقبل بالواقع حتى يكون أمراً نافذاً بدون قيود ...
تذكرون في سالف الوقت ممنوع المغنيات ممنوع الراقصات ممنوع الدش والي يركب غرامة 10000 ريال بأنر وزاري أقامو الدنيا ولم تكد تقعد من أجل إقتناء المرأة للجوال ومنهم من طلق بالثالاث لا يأخده لها وبعد فترة أصبح يشاورها ما تريد من جهاز ...
المسألة حريات ..
عينوا خير أهم شيء خذوا سيارات تكون صداماتها قوية للصدام ويمكن تنتقون بعد ذلك الألوان ..
أنا لا ؤؤيد وإنما واقع وبعد فترة تذكرون كلامي ..
لكم الحديث ..

[أبو مراد الزهراني]

اخي الورقة الخضارء رجاءً عدم وضع مقاطع تحتوي على نساء بعضهن متكشفات بشكل لا يليق ..

[منذر]

اذا قلنا حرام قالوا لا مش حرام

اذا قالوا بيسمحون بالسياقه قلنا فيهم وفيهم وسبينا اهلهم

وجعلناهم من فئة اهل النار

اذا قالوا بيمشون في المدينه ونهارا جهار كما يمشون على ارجلهم

فرقنا بين الحالتين وكلها نساء في الشارع بغير محرم

لا نؤيد سياقة المرأه خوف من الوقوع في المحظور لكن لا نكون لعانيين سبابين لمن سيسوق

ولمن يسمح لاهله طالما قال الشيوخ حلال وبالحجاب الشرعي

اذا ننتظر فلم يتم شي ونسلم من اكل اعراض الناس في غير محرم (( وجهة نظري هذه حتى لا نؤثم )