مبروك للأتجاه نحو الأستفادة من النصف المشلول... تعليم المرأة على القيادة

[حوران]

خلوها تسوق وشفيكم خاصة انتم يشياب مثل غرم الله انصحك تعلم المره أو البنت لتنفعك غدا لأن الأولاد كما تعرفون الله يهديهم ما همهم إلا انفسهم ومردنا على هؤلاء الطيبات
عن نفسي بعلمهن القيادة بس في الحوش لكي تعلم حتى يأتي وقت الحاجة الماسة لخدماتها وعند ما يكون الأمر في البلد طبيعيا نقول باسم الله جاهزين ومع الخيل ياشقرى
تحياتي للجميع

[صوت من زهران]

القرناس ..

موضوعك شيق نسبيا ً و إن كان قد تطرقت فيه إلى مسائل تحتاج إلى طول نقاش و استبعاد المتحسسين و المتحفظين تماما عن نقاشك أو نقاشنا جميعا حينئذ ٍ .

نجد مفارقة غاية في الغرابة عند بعض المشائخ " النجديين " و المتأثرين بهم و المريدين لهم أنه لا دخل للعادات في قيادة المرأة للسيارة و أن الأمر فساد ديني خالص بينما أعمال الواسطة و الغش ( لنكن صريحين ) تصدر من أولئك المشائخ عندما مثلا يقدم ابن عمه أو قريبه من عوائل القصيم و الرياض على أبناء الجنوب و الشمال ليستولوا بشكل كامل على المؤسسة الدينية في بلاد الحرمين .


من سمح لهم بإقحام العادات في الدين و جعله شريعه يتعبد بها ؟

طبعا ً .. المآخذ على مشائخ نجد كثيرة لا أود ذكرها لكيلا يصبح فعلي أشبه بتخريب موضوع قدير يستحق بكل حيادية النقاش و الأخذ و الرد فيه .

قيادة السيارة بالنسبة للمرأة ليس محرما ، و لا يستطيع كائنا من يكون أن يحرم من عندياته لأن الأمر لا يحتمل هذا التزمت الديني الموسوم به أهل القصيم .. لكن يجب علينا أن نهيىء أولا ً المجتمع إيمانيا و ثقافيا و كيف يكون إحترام المرأه سواءً إن مارست السياقة أو بدون الممارسة .


و لعل من أهم الأسباب التي أدت بهذا الشعب المسكين إلى تخلف حضاري مؤلم هم أولئك المشائخ الذين حصروا علمهم في فقه ( العادات النجدية ) و إن خرج شيء و لو لم يبتعد إلا قليلا عن هذا الفقه و المفهوم فإننا و من خلال تجارب سابقة معلومة رأينا فيها صمتهم و إندساسهم آن ذاك ، فليس لهم بالسياسة و لا بأي شيء ٍ آخر فقط الهرطقة و السفسطات عندما يقترح موضوع كموضوع قيادة المرأة . و الله المستعان .



تحيتي ،،

[جسد بلا قلب]

شوف خاتمت الشيوخ النجديين المتزمتين بن باز وابن عثيمين رحمهماالله تعالى

وبنشوف خاتمتك ياصوت من زهران ..

وانصحك ان تستمع الى شريط : حروف تجر الى الحتوف

هذا الشريط لمن ينال من العلماءواعراضهم ويبين بعض القصص

[صوت من زهران]

يا جسد بلا قلب ..

أخي الكريم .. كيف تذكر أنه ستترقب خاتمتي فماذا قدمت لك ؟ ، و لماذا يكون ردنا بطريقة و كأن من أمامنا تعرض لثابت مقرور به من لدن الكتاب الكريم و السنة المطهرة على منهاج أهل السنة و الجماعة ؟


هل تنكر ما تحته خطٌ هنا !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من زهران      نجد مفارقة غاية في الغرابة عند بعض المشائخ " النجديين " و المتأثرين بهم و المريدين لهم أنه لا دخل للعادات في قيادة المرأة للسيارة و أن الأمر فساد ديني خالص بينما أعمال الواسطة و الغش ( لنكن صريحين ) تصدر من أولئك المشائخ عندما مثلا يقدم ابن عمه أو قريبه من عوائل القصيم و الرياض على أبناء الجنوب و الشمال ليستولوا بشكل كامل على المؤسسة الدينية في بلاد الحرمين .

المشائخ النجديين و أهل نجد بصفة عامة حادوّن في تعاملاتهم و لا يقبلون الآخر ، و لا يظهرون بالشاشات إلا في برامج الفتوى و لا إحتكاكات بينهم و العامة و هذا الذي تحدثت فيه بنهاية ردي السابق ، كما أن العنصرية صناعة نجدية لا تظن أنه لم يلحق بعض مشائخهم من تلك العنصرية فالشيخ النجدي يعني أنه عاش في نجد ليس كالعلاّمة الألباني رحمة الله عليه تنقل بين بلدان المسلمين لظروفة و كبر حبه في طلب العلم .


أما ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله ، فأنا أقدس علمهم و لا أقدس أشخاصهم و لا أقدس المجتمعات التي بزغوا وظهروا فيها بداية .

و لك أن تسئل أجدادك و كبار السن ممن هم على قربة و قرابة منك عن " الأخوان " أو كما يقال : ( أخو من طاع الله ) الذين و ظفوا لجلب الزكاة في السابق من مناطق الجنوب الثرية بالمنتوجات الزراعية الوفيرة العديدة و كم كان أسلوبهم فظا لا يخلو من الغطرسة ، و كأنه بالفعل كان لهم وصاية كما ذكر أخي ( القرناس ) و بقية الناس ليس لهم حظ بالإسلام و لم يحظوا بملاقاة مشائخهم في نجد .


و أستطيع أن أورد لك في غير ما مقال ٍ و فتوى استنكارات مشائخ نجد لمشائخ الحجاز و بقية مشائخ المسلمين و تسميتهم بأسماء غريبة تدعوا القارىء بكل عنفوان الحرص على الدين إلى الذعر من المسلمين الغير نجديين .



تحيتي ،،

[القرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
على كل شيطان رجيم

هل نحن بحاجة لتنشيئة جيل مجتمعي جديد مثقف يحاور يناقش يخطط ينظر للمستقبل يفكر يتأمل يفهم يتدرب على احترام الراى على احترام وجهات النظر لا يوصم الأخرين بالكفر ولا بالألحاد ولا بمسميات ومفاهيم زرعها من يريد ان يتسيد رأية الأراء

لن انظر لبعض الردود المشخصنة والمنطلقة من عقليات ذات حدود مكتسبة بالمسايرة فقط
لن انظر لبعض الردود التي تدل عدد مشاركاتهم على وجود معرفات متعددة احدها وضع للنيل فقط
سنحترم الموقع ونحترم اهدافه ونحترم المشرفين والأعضاء العقلاء ولا نريد ان نرهقهم بتتبع بعض المشاركات الا عقلانية والمتدنية بحسب عقليات من كتبها

إذ اشكر لكم ردودكم جميعاً سواء معارضين او مؤيدين او مترددين بين هذا وذاك ونظرة متعارضة مع عدة امور واقعية أوسطحية للمتسطحين فكرياً والمنقادين عاطفين فقط وايضاً لي نظرة اعجاب بالأقلام المقارعه والنيرة المنطلقة من غيرة متوقعة نحوا المحافظة ولو انها بنيت على تعميم مبالغ فيه تحت تأثير العواطف الجياشة

فقد تعجبت كثيراً من بعظ من ترى عينه تدمع عندما يستمع لمحاضرة مؤثرة او لقراءة مرتله بصوت محبب فهوا يبكي ويتباكا بعاطفته فقط وما يلبث وتجده يتراقص مع نغمة موسيقى او لحن به خامة تدغدغ المشاعر

فقد ينظر لهؤلاء وكأنهم من فيئة المنافقين والعياذ بالله الذين اتخذوا من الدين والتدين وسيله للكسب والأحتكاك فقط بينما باطنهم يخفي مالا يخطر على بال

اما من يتصف بعكس ذلك في تدبره وعمق فكره واهتزاز كيانه لكلام الله فنعم ماهو عليه لكونه لا تحركه العاطفة انما يتحكم في مشاعره بسلطة عقله وتدبره

ونحن في هذا الصدد المتعلق بقيادة السيارة وتلك الأكاديمة

فقد اشار البعض نحوا تهيئة الجيل لتقبل الوضع حيث ذكر ان هنالك بالمعنى العام فوضوية مفرطة لا تلتزم بنظام وقد يكون المجتمع بخوفه اكسبهم ذلك السلوك المنحرف لعدم الثقة

فلماذا نعمم النظره ونجعل منها عائق امام تقدم المجتمع والأستفادة من نصفه حتى لا يبقى مشلولاً يستهلك ولا يستفاد منه لماذا لا نشغله بما يحفظ اقتصاد الوطن ويحفظ مدخراته في ظل الكرامة الممنوحه من دين الأسلام الذي اختاره لنا رب العزة والجلال

انا هنا لم اتعرض لعالم فالعلماء ورثة الأنبياء ولكنهم يخطؤا ويصيبوا لكونهم بشر ليسوا معصومين من خطاء او تأثير منقول لهم بطريقة الخطاء والمبالغة ولا سيمى وان كان هنالك حاجب رباني قدره الله بين العالم والمستفتي سواء كان فرد او مجتمع


فقيادة المرآة للسيارة فهي خطوة نحوا تحرك الأسرة وتحررها من عقدة الخوف المفرطة التي ادت الى التحجر وادت الى شرذمة المجتمع وادت الى نقص فادح في جراءة التربية نحو زرع الثقة بسبب التصور الخاطيء

لماذا هذا الخوف والفزع ولماذا نعمم النظرة وكأن الفساد والتسافد سيكون شعار في الشارع وعلى الطرقات

لا بل سيعي المجتمع ويفهم ويدرك دوره وسيتقبل الوضع ويؤيده عندما يجني ثماره ولكل قاعدة شواذ منذ فجر الأسلام وحتى ماشاء الله مع تعاقب الأجيال والأزمان فلا نجعل من شواذ المجتمعات مصدر لكبتها بل نسعى الى توعية من يحتاج لتوعية والا فهناك روادع

الأمر قادم لا محاله وعليكم تقبله ومن يتعدى على انسانه تقوم بإداء دورها وتؤدي واجباتها وهي في كامل ثقتها بنفسها متمسكة بدينها وقيمها وشرفها
لن يترك العابث في عبثه وهمجيته كعائق سوف يجد من يلقمه المل فلا نعمم النظرة بسفاهة السفهاء ولا يمكن ان نجعل من العابثين من بنيت عليهم الصورة المخيفة بتهويل اختلاق المخاطر مصدر قلق ضد تحقيق احلام المجتمع والأستفادة من قدراته

بل علينا ان نقول للعابث ستنال عقابك وسيتصدى لك النظام والشرع والمجتمع فلا نعطي نسبه قليلة عابثه اكبر من حجمها لتخيفنا حتى لا تكون عبثيتهم عامه تعيق سير العجلة نحو التطور وبما يحفظ للمجتمع كرامته وحقوقه ليؤدي واجبه فنعم لقيادة المرآة للسيارة وانطلاقتها نحوا المساهمة في بناء المجتمع
فالشباب السعودي شباب شهم غيور لا يجب اتهامه بالهمجية والشهوانية
بل نزرع في الثقة وتقبل الوضع والتقيد بالقيم والأخلاق والدين الذي لم يحرم ما حرمه دعاة الجهل بل نلا حظ ان الشباب السعودي عند ما يجدوا شخص بحاجه للمساعدة تجدهم اكثر نخوة ورجولة لكونهم يملكون مخزون ثقافي ناتج عن تربية فاضلة والنساء حينها وحين الأيمان بالواقع وأهميته لن يتعرضن لهمجية الأفكار ذات السعار الجنسي الذي اصبح وسيلة لمحاصرة المجتمع وكبته وتحطيمه وكأنه يعيش في شبك الأوصياء ليس له لاحولا ولا قوة بل اصبح يتحكم فيه من يجيد المبالغة والتهويل وفبركة سد الذرائع
كل هذه الأمور يعيها ولي الأمر ولا يريد ان يفرضها وعلى المجتمع بل ذكر انها حرية لمن شاء
ايضاً عليكم تقبل الأمر فمن اراد ان يمكن اهله ومن ولي امرهم بقيادة السيارة او بحسب نظرته وثقته يمكنه فعل ما يشاء
نعم لقيادة المرآة للسيارة
لا نريد ان تكون الغيرة مقتبسة من اتباع العواطف
ومن يتطرق للمفاسد ففي وجود السائقين مفاسد سمعنا عنها وشاهدناها واكتال من وجودهم المجتمع السعودي مكاييل الندم
من قتل وتعدي على المحارم وانتهاك للاعراض بسبب وجود السائقين بالمنازل
فقيادة المرآة للسيارة امر ضروري ومن افتى فقد تكون فتواه لا تناسبنا في الوقت الحاضر
فالدين الأسلامي صالح لكل زمان ومكان وبحسب المتغيرات فماكان مجرم سابقا هاهو الان مباح ومتاح طالما لا يصل بالأنسان لدرجة الكفر والخروج عن الملة

فطريق الدابة للمزرعة عقبه طريق الحراثة وركوب الدابة عقب ركوب السيارة فلماذا نجعل من الكبت والتحجر وسيلة ونجعل من ان الدين يدعوا الى التحجر والتخلف والرجوع للعصور المتخلفة لكي نقتنع بركوب الدابة ولا نقبل بديلاً عنها بنظرة قاصرة محاطة بشهوانية مفرطة وكأن الأنسان موجهه الوحيد شهوته
عندما تسن الأنظمة والقوانين الصارمة سيتحقق للمجتمع انضباطة بعيداً عن نظرة المتخلفين والمتحجرين الذين جعلوا من الدين مرتعاً لبروزهم بمعارضاتهم .

نعم لقيادة المرآة للسيارة وبقوة بعيداً عن ذريعة السعار الجنسي اللتي اتخذ منها المعارضين لهذا الأمر وسيلة واستحدثوا منها قضية واهية بأسم الدين والدين منها بريء

في جميع بلدان العالم النساء يقمن بقيادة السيارات ولم نسمع عنهم او منهم ان هذه قضية متعارضه مع الدين والقيم والأخلاق

فلدينا بمناطق كثربالمملكة النساء قمن بقيادة السيارت في كلا من بيشة ووادي الدواسر وتربه ورنية والخرمة وضواحي المدن والقرى النساء يقدن السيارت وبكل ثقة وافضل من بعض الرجال الرعاع

فالنساء كان لهن دورهن ومشاركاتهن الفعالة في التجارة وأوقات الحرب والسلم ويشهد لهن التاريخ بذلك
فلماذا مجتمعنا السعودي هو المجتمع المنغلق الذي يوصمه البعض بأنه المتحجر المتخلف الذي عجز عن كيفية التعامل مع الأنظمة والقوانين والقواعد الفقهية الميسرة التي عالجت جميع جوانب الحياة بكل دقة ووضوح
بينما نجد النقيض العجيب والغريب والمشرف في نفس الوقت عندما نتتبع النسبة العظمى من ابناء المملكة العربية السعودية في سفرهم خارج المملكة ملتزمين بأنظمة تلك البلدان اللتي يسافرون اليها.....
فهم يجدوا بها فتيات يقمن بقيادة السيارات و يمارسن مهنة التجارة بالمحلات التجارية وبالمطاعم ويكون تعاملهم معهن بكل ادب واحترام ولم يقعوا في سعار الجنس كما هو السائد لدى افكار المتزمتين لدينا المنادين بقاعدة الذرائع بل نجدهم يحترمون انظمة تلك البلدان لماذا لكون بها انظمة صارمة من يتعدى عليها ينال عقابه الفوري مهما كان ومن كان
اذا قيادة المرآة للسيارة امر ضروري وقادم لا محالة شيئنا ام ابينا فعلينا ان نتقبل الوضع ولا نضع رؤسنا في الرمل

فقيادة المرآة للسيارة فيه محاسن وله ايجابياته ومن فوائد قيادة المرآ للسيارة الأتي:-
1- التوفير المالي بدلاً من زيادة الأعباء على الأسر لتخصيص مرتبات للسائقين والخدم
2- زرع الثقة في الأسرة لكي تعين الزوج لقضاء حاجات المنزل وتسهيل تنقل الأسرة في اوقات الضرورة اللتي يكون بها الزوج غائب او منشغل عنها
3- القضاء على مشاكل السائقين وما ادو اليه من افساد للمجتمع السعودي وتغيير في تركيبته
4-فعيل دور المرأة في الأسرة والمجتمع حتى لا تصبح عبء عليه وسبب في تخلفه فهي اساس للنهوض به
5- هناك أسر مكونه من الأب فقط كذكر ثم الأم وعدد من الفتيات ولا يسمح لهم دخلهم وضروفهم استقدام سائق فالسماح بقيادة المرأة للسيارة يحقق لتلك الأسر خدمة نفسها بنفسها
6- تفعيل النصف المشلول في المجتمع واشغاله بالمنفعه بدلاً من الأستهلاك
7- القضاء على نظرة المتخلفين والمتحجرين والأوصياء الذين خلطو بين العادات والقواعد الفقهية
علينا الأبتعاد عن التهويل والتخلي عن قاعدة سد الذرائع التي سببت لنا في المجتمع السعودي عقدة من النساء واصبحت هذه القاعدة تجر المجتمع السعودي نحو التخلف والتحجر المنطلق من عقول متخلفة متزمته اوصمت المجتمع بأن لا قيم ولا مثل له لضبطه الا من خلال كبته وحرمانه وفرض الرآي عليه بالقوة
وعن الفراش الممتهن نقول
هناك من جعل من المرآة سلعة وهناك من جعل منها شبح مخيف وان خروجها سيزيد من السعار الجنسي بينما هذه افكار متخلفه نتجت عن عقليات اصحاب زواج المسيار والذين تسببو في تخلف المجتمع وتحجره وتصدعه
كلمات من الصميم دل عليها واقع مريرواحداث متكرره ومتشابهة
فلكم جميعا سلامي

[جسد بلا قلب]

ياسيدي الفاضل لايوجد انسان خالي من الذنوب قبل العيوب

وانا والله من اكثركم لكن لي نفسي وابكي على خطئيتي وأسأل الله ان يغفرها لي يوم الدين

لكن ربنا يقول : ربنا لاتجعل في قلوبنا غل لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ...

كم من شيخ باع آخرته بدنياه لكن له رب يتولاه ..

لكن صدقني كل العلماء يقولون ان الاصل في القيادة الحل ... لكن حرمها العلماء

لعظم المفاسد التي تتبعها ..

وهذي قاعده فقهية ..قد تمنع شيء وهو حلال للمفسدة التي تترتب عليه ..

خذ عندك جوال الكمرة اول مانزل افتى المفتي بحرمة شراءة او بيعه او اقتناه ..

واخذت بهذه الفتوى وانا كنت حاظر الفتوى بالطايف

بعدها بثلاث سنين اوسنتين عندما اصبح الاستخدام والاجهزة كلها بالكمرة اجاز المفتي استخدامه

واشتريت جهاز بكمرة ..

هل اني لااعلم ان الجهاز كاي جهاز يستخدم للخير والشر كالسكين ..

بلى ولكن هذا عالم البلد ومفتيها واليه يرجع الامر والطاعة بكل مايرضي الله

والالاصبح الحبل على الغارب ..

ياسيدي نحن أمة متبعة وليست مبتدعة ..

هذا الفرق بيننا وبين اغلب المذاهب الاخرى ..

اما كلامي عن الخاتمة فاذا استمعت الى الشريط صدقني سترسل لي رسالة شكر

لان الصديق من صدقك ولم يجاملك انا احبك اخ في الله ولااريد لك الاالخير..

وأسأل الله لي ولك التوفيق والسداد

[غرم الله المرشد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حوران      خاصة انتم يشياب مثل غرم الله انصحك تعلم المره أو البنت لتنفعك غدا لأن الأولاد كما تعرفون الله يهديهم ما همهم إلا انفسهم ومردنا على هؤلاء الطيبات

المره يا حوران تقدر تقول لها ياجده
يعني الشوف قل والهمة على السواقة خلاص بح
والبنات والحمد لله تجوزوا
والاولاد كل واحد في وظيفته
والحل اني اصك لي بمره جديدة واشرط على بوها انها تحمل رخصة قيادة
وتخيل عاد يا حوران: مره جديدة وسيارة جديدة وقحم زاحف !


منظر طبيعي لوادي قنونا


منظر طبيعي لوادي عليب


منظر طبيعي لوادي مليل


حرام ناخذها من قنونا الى عليب الى الاحسبه
ما نخلي ديرة

[غرم الله المرشد]

--------------------------------------------------

[عازف كيبورد]

صوت من زهران انت مخطيء ياسيدي الكريم .. فقد تجاوز قلمك حدود "المقبول".. لاتتجرأ كثيراً في المرات القادمه .. فالواجب عليك ان تكون في نفس الخندق وتحمل نفس السلاح..وتردد نفس العبارات وتنثني لتثني على مايقال..وتقدس الأشخاص لأنهم لاينطقون عن الهوى.. (حتى وإن وجدتهم يعلنون على مضض بأنهم أخطأوا طوال سنين في التشبث بآرائهم بعد أن جنينا النتائج الكارثيه لذاك التشدد).. وليس لك أن تسأل أو تبدي رأي قد يعكر صفو مزاج (الكبير) .. لأنك ستصبح علماني لاديني أو ليبرالي مضلل أو من رعاع الناس المغرر بهم..وسيصبح قلمك رجس من عمل الشيطان يجب التخلص منه..وسيحاكم فكرك بصفته زبداً وسيذهب جفاءاً لأنه لاينفع الناس!! حتى لوكنت تصلي خمسك وتصوم شهرك وتصلي الوتر قبل أن تنام ..فلن يشفع لك ذلك.. فلست احسن - في نظر الكبير- من شيخ له وزنه في العالم الإسلامي.. ألف عنه كتاب عنون بـ " الرد على الكلب العاوي .. يوسف القرضاوي!! "..لمجرد الإختلاف .. وإن كان في نفس المجال..
هنا فقط ستجد نفسك تساق كراهيةً للخندق الآخر..
وأما بخصوص احتكار التوجيه الديني ..فالقائمه تطول بأسماء علماء إسلاميين سعوديين أجلاء أقصوا عمدا وغيبوا قسرا وماتوا دونما أن نقرأ خبر وفاة احدهم بأحد الصحف..لماذا؟؟ لأنهم ببساطه لاينتمون لـ "ديرة التمر"..
وأيضاً هنا فقط سترى الإقصاء بصورته الجليه..
تقبل تحياتي..

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازف كيبورد      صوت من زهران انت مخطيء ياسيدي الكريم .. فقد تجاوز قلمك حدود "المقبول".. لاتتجرأ كثيراً في المرات القادمه .. فالواجب عليك ان تكون في نفس الخندق وتحمل نفس السلاح..وتردد نفس العبارات وتنثني لتثني على مايقال..وتقدس الأشخاص لأنهم لاينطقون عن الهوى.. (حتى وإن وجدتهم يعلنون على مضض بأنهم أخطأوا طوال سنين في التشبث بآرائهم بعد أن جنينا النتائج الكارثيه لذاك التشدد).. وليس لك أن تسأل أو تبدي رأي قد يعكر صفو مزاج (الكبير) .. لأنك ستصبح علماني لاديني أو ليبرالي مضلل أو من رعاع الناس المغرر بهم..وسيصبح قلمك رجس من عمل الشيطان يجب التخلص منه..وسيحاكم فكرك بصفته زبداً وسيذهب جفاءاً لأنه لاينفع الناس!! حتى لوكنت تصلي خمسك وتصوم شهرك وتصلي الوتر قبل أن تنام ..فلن يشفع لك ذلك.. فلست احسن - في نظر الكبير- من شيخ له وزنه في العالم الإسلامي.. ألف عنه كتاب عنون بـ " الرد على الكلب العاوي .. يوسف القرضاوي!! "..لمجرد الإختلاف .. وإن كان في نفس المجال.. هنا فقط ستجد نفسك تساق كراهيةً للخندق الآخر.. وأما بخصوص احتكار التوجيه الديني ..فالقائمه تطول بأسماء علماء إسلاميين سعوديين أجلاء أقصوا عمدا وغيبوا قسرا وماتوا دونما أن نقرأ خبر وفاة احدهم بأحد الصحف..لماذا؟؟ لأنهم ببساطه لاينتمون لـ "ديرة التمر".. وأيضاً هنا فقط سترى الإقصاء بصورته الجليه.. تقبل تحياتي..

اشكر لك مرورك