الشيخ الأحمد يرد على من حرف كلامه في موضوع توسعة الحرم .. ويقآضي صحيفة الوطن

[صقر شدا]

سيف العرب

حيآأك الله .. وشكراً على مدآخلتك الرآئعة ..

[صوت من زهران]

إخوتي الكرام جميعا ..

بالنسبة إلي ّ فالموضوع منته ٍ لا أريد إحداث تهويلاً وشقاقات من عدم ، و لأني في الحقيقة كرهت الأطروحات المماثلة " دخلت إلى أحد المنتديات فوجدت كل مواضيعهم في العام و القسم الإسلامي و الإقتصادي كُلها تحمل نفس فكرة موضوعنا هذا " .. الجدير بالذكر أن ذاك المنتدى يوصف بالتميز و إحتوائه على غير ما شخصية رائدة و كثير من الأقلام المذهلة ..

فماشاء الله على هذا التميز فلان يخطئ و أأتي أنا لأكفر من يعارضهم و هذه أمور في واقعها تحوُّلنا عن أي سير تجاه نهضة عن أي أفكار عصرية تفيد بعملياتها الأول الإنسان في هذا البلد .


سيف العرب : عزيزي .. إياك و إعتقاد أني أحارب ديني !!

أنت ترفض أن تنتقد هذا الشيخ المزعوم فمن الأكيد أن رفضك هو حق لك ، و أن تنصحني فهذا مطلوب منك و مني ايضا .. لكن أن تجبرني على أن أكون في غير زماني و أن ألغي كل الواقع و التفت معكم إلى مسائل الإختلاط و فقط الإختلاط .. فو الذي نفسي بيده إنه مرض نفسي قاهر انصح كل شخص ابتلي به مزاورة أقرب عيادة نفسية إليه .


صقر شدا : حياك الله أخي كلماتك مقبولة و أنصحك أن تطور من نفسك ( لا أستهزئ و الله ) إقرأ و تعلم ليس من المعقول أن كل ما يقوله سيف العرب أو السرف أو صوت من زهران هو مئة بالمئة خاطئ نتيجة مسلم ٌ لدى انطباع إحدانا نحو الغير .


شكرا لكــم



.

.


تحيتي ،،

[صقر شدا]

اقتباس: صقر شدا : حياك الله أخي كلماتك مقبولة و أنصحك أن تطور من نفسك ( لا أستهزئ و الله ) إقرأ و تعلم ليس من المعقول أن كل ما يقوله سيف العرب أو السرف أو صوت من زهران هو مئة بالمئة خاطئ نتيجة مسلم ٌ لدى انطباع إحدانا نحو الغير .

أعتذر إن أخطئت بحقك ..

أنت قلم مميز يآعزيزي وأسلوبك رآقي بكل صرآحة ..

لآ أدري لكن أظن أن ردك الأول في دخولك في مخيلة الشيخ بأنهآ جنسية

بنظري خآطئ يآعزيزي وإتهآم زآئف تسرعت في إطلآقه ..

عموماً .. إختلآف وجهآت النظر لآيفسد للود قضية ..

دمت بحفظ الله ..،

[علي الخزمري]

اخي الغالي // صقر قريش .... اسمح لي ان ادرج مقالة للكاتب ابراهيم السكران ، وبدون تصرّف ، فقد كفى ووفى بهذا الخصوص.

--------------------------------------------------


ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد !

إبراهيم السكران - صحيفة المسك

قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف!

في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس!

جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه)

فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني!

لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين..

منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟!

بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع!

أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساء لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟!

يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف"

وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618).

وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله:

(ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251]

وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!)[الأم، للشافعي].

ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين.

فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ]

ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي].

وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز]

وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) .

فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟!

هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. !

وكان الإمام ابن عثيمين –رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري:

(وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟)

وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله صورة مؤلمة أخرى فقال:

(في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام)

بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟!

بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟!

بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟

بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم!

في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143].

وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات.

وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72]

وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71]

فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين.

المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟!

وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها!

وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني..

على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك.


محب المحتسبين/ابوعمر

ربيع الآخر 1431هـ

[علي الخزمري]

الشيخ // الاحمد حفظه الله .... لم يطالب بهدم الكعبة المشرفة ، فهذا شئ دونه خرط القتاد وتطير دونه الرقاب ولكنه وفقه الله تعالى اتى بفكرة هدم البنيان حولها وتوسعة الحرم حتى يتسع لأضعاف سعته الآن فليس من المعقول ان يبقى الحرم على سعته الحالية التي تبلغ اقصى حد لتتسع فقط لـ 900000 مصلي.

بنو ليبرال واخوانهم بنو علمان لم ترتفع عقيرتهم ليدافعوا عن الاقصى الذي جاري الآن هدمه او التخطيط لهدمه من قبل الصهاينة وغيره كثير. هي فقط تنفيذ لمخططاتهم التي اتفقوا عليها بليل وما الشيخ يوسف الاحمد الا حلقه من سلسلة العلماء والمشائخ في اجندتهم والتي يحاولن حلحلتها حتى تسقط جميعها ليخلو لهم الجو لممارسة شهواتهم الحيوانية.

[صوت من زهران]

السلام عليكم

هذا ردي على الموضوع و هو ردي الأخير لن أعود بالله الكريم إليه مرة أخرى ..

أخي / سيف العرب

والله يشرفني نقاشك و نقاش كل متزن يحب الحق قبل أن يحب انتصارا يسجله لنفسه أو لأحد أخطأ كـ يوسف الأحمد .

فالواضح أخي كما ترى أن هناك فعلا أناس لا يفهمون أو بالصحيح لا يودون ذلك و هؤلاء أنا امحي أسمائهم مباشرة من قائمة المؤثرين و الأساتذة خاصتي .


فالعيب ليس في أن يخطئ البشر على إختلاف مراكزهم و لكن العيب و كل العيب أن تعتبر من أمامك صفرا و أن كلامه في مضمونه و خامه غير مقبول لديك و الأسوأ من ذلك هو تبرير الخطأ ليس لتصويبه إنما لظن من فاعله لفيه ِ ما قد يؤثر سلبا على المناهض لرأيه .


تحيتي ،،

[جسد بلا قلب]

اراد النبي عليه الصلاة والسلام هدم الكعبة وبنائها على ماكانت من قبل ان تنهدم من السيل ..

عندما بنتها قريش ولم تقبل في بنائها غير كل مال حلال .. سبحان الله كفار ويعظمون البيت ..

لذلك لم يستطيعوا ان يكملوا البناء فاقتصروا على ماهي عليه الآن ..

وما يقوله عوام الناس حجر اسماعيل وهذا المسمى خاطيء ..

هو بالاصل من الكعبة ..

فقال عليه الصلاة والسلام لولا ان الناس حديثي عهد بالاسلام لهدمتها وبناها على ماكانت عليه ..

عندما حكم عبدالله بن الزبير الحجاز هدم الكعبة وبناها على ماكان يريد رسول الله عليه الصلاة والسلام

ومن اراد رؤية احد اعمدتها ماعليه إلا زيارة المتحف بمكة بام الجود بجانب مصنع الكسوة وهذا العمود من عهد الزبير

رضي الله عنه ..


المهم أبرهة اراد الهدم من اجل ازالة البيت وتحويل وجهة الناس الى اليمن لكعبته القليس...


اما الاحمد اراد البناء إن صح مازعمتم من ان نيته الهدم للبيت وليس للبناء العثماني الذي بني في


عهد الخلافة العثمانية ..


ومن يعلم بالنيات غير الله سبحانه وتعالى ..


انا عن نفسي اقول لايجوز لمسلم ان ينال من أهل العلم بكافة درجاتهم ..


ويشهد التاريخ على مر العصور على سوء خاتمة كل من تطاول على أولياء الله ..

ومن اراد المزيد ليستمع لشريط حروف تجر الى الحتوف ..



وأما انت ياستاذ صوت من زهرآآن مما يسعدنا ان تشطبنا من استاذيتك الفخرية وجزاك الله كل خير ..


وبالنسبة لمواضيعي السابقة أعتقد انها تلامس الحقيقة ..


وكنت ارمي الى ان تبين لنا الأدارة كيفية الحصول على لقب مميز ..


اما ان يعطى اللقب هكذا دون ان نعلم !!!

للأسماء حتى لوكان ولد عمره اربعة عشر عاما !!!

فلست مقصود بعينك ياسيدي ..


لكني تابعت المنتدى..

وجدت البرنسيسة والعندليب واباعادل وخليلو قدموا للمنتدى مالم تقدمه انت ولا السرف وغيركم كثير ..


ولم يكتب لهم قلم مجتهد حتى ..


لذلك اردت قول كلمة غاصة بحلق اخوك من اجل لاتذبحني .. هذي السالفة ..

ولمن شفت اسلوبك انت والسرف متقارب ولاتخافون من النيل من اعراض العلماء واثنين متميزين قلت اكيد

هذا سبب التميز ويمكن اني غلطان ..


لكن لاتقنعني ان همك الدين ونصرته ..

لان الكتاب يبان من عنوانه انت تكن الضغينة على اهل القصيم كلهم وارجع لكلامك للتأكد ..


والله يهدينا ويهديكم الى سواء السراط ونسأل الله الثبات على هذا الدين بالحياة الدنيا وعند الممات وهذا هو بيت القصيد ..


واما نصرة الدين فالله غالب على أمره ومتم نوره والا نحن الله يحسن لنا الخاتمة بس ..


لكن نطمع ان يكون لنا هناك عندالله يوم اللقاء يوم الحساب كلمة حق تشفع لنا ..


وما حالنا معكم إلا كحال اهل السنة مع الشيعة يقولون انا نكره على وفاطمة والحسن والحسين ..

والله يعلم عن حبنا لهم وانا نتقرب الى الله بحبهم ولكن معتقدات كبروا عليها وانت يبدوا انك اخذت موقف من اهل العلم ..



واصبحتم لايعجبكم العجب ولاالصيام ..


واما عن اليهود وبيت المقدس فلا تظن ان اهل العلم صامتون ..


لقد قالوا لولي الأمر كلمت الحق وبينوا ..


بينوا حكم الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وبينوا حكمهم في الأختلاط والتأمين وغيره كثير ..


ولكن يقال هذا للحاكم وما بعده الله به عليم ..

لايجوز الخروج على ولي الأمر إلااذا أمر بالكفر البواح وهذا ليس عندنا ولله الحمد والمنه ..

لذلك لايجوز التشهير بالحاكم ولابالعلماء ..

حتى يبقى لهم مكانة عند العامة ..


ولكن مايحدث الأن هو محاولة لهدم هذه المكانة للعلماء عند العامة ..

ولقد اصبحوا يرددون من الآن من اللي قال بكذا اذا فلان ناخذ به واذا غيره لا ..


سبحان الله وهل يأتي العالم بشيء من عنده يقول قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام

وانتم تطالبون بان لايتدخل ..


الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يقوم بذمة المسلمين ادناهم ولاتخفر له ذمة وقد أجارت امرأة وقبل منها رسول الله


عليه الصلاة والسلام وانتم لاتقبلون لعالم أوطالب علم ..!!


ونحن على خطأ وانتم على صواب ..


وكل مارد واحد قال هذي آخر مرة ولن أعود ..!!


سبحان الله اليس الهدف كما تقول الحوار ؟


فل نتحاور بالعقل والمنطق والمرجع ماقال الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ..

[الهيثم 07]

مانقول الا حسبي الله ع من يسعى وراء ابعاد العلماء والمشايخ

[ابو عادل العدواني]

هكذا هم العلمانيون يا شيخ يوسف....

يحرفون الكلام بما يناسب مبتغاهم ..

حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

[صقر شدا]

علي الخزمري & جسد بلا قلب

لآ فض فووكم أحبتي..

مدآخلتكم تكفي عن مليون مدآخلة والله ..

جزآاكم الله ألف خير في الدفآاع عن شيخنآأ الفآضل ..

وفقكم الله يآصقور زهرآن




الهيثم 07

أنرت متصفحي يالغالي
أهلاً بك ...