تمكين المرأة من العمل كاشير للنساء في الأسواق المركزية

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفق      والله ليحزنني خبر كهذا اتعلمون مايعني عملها في كاشير مجمع تجاري لن اتحدث طويل بل سأقول انظر للكشير في السوبر كيفية تسليمه المال سلم تستلم (في اليد ) كيف للمرأه ان تأخذ المال من يد رجل غريب؟؟ !! اوآآ عجبي نعم تبيع بأماكن ملابس داخليه لامانع .. فلن يكن هناك الا نساء .. اماكن للتجميل لامانع .. أما اماكن عامه فصعب ومحآأآل لأمرأه عاقله ان تجعل ذاتها عرضه مهما يكن الثمن .. فعزتي بسمو ذاتــــــــــــــي حفيد الفقيه موفق

أفق
بارك الله فيك والله ان كلامك جميل وعين الصواب

مع أحترامي لجميع الأعضاء فكل أدلى بدلوه وله رايه وشخصيته


تحياتي وأشواقي للجميع

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشعل الحريري      في رايي لو كانت هذه الفرص الوظيفيه للشباب لاكان افضل وجهة نظري بموضوعك ولك التقدير والاحترام 0

أبو مشعل كلامك عين العقل بارك الله فيك

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شًآمًخٌهٍ رغًم آلآلم      أنا أشوفها من وجهة نظري شيء عادي مثلها مثل موظفات الاستقبال في المستشفيات وخاصتاً المستشفيات الخاصه بالعكس العمل الشريف لايعيبه كونها كاشير أو غيرهـ دامها التزمت بحدودها المعروفه ربي يسهلهم بوظائف بدل مايقضون وقت فراغهم بالاسواق وأمور فاضيه ومالها داعي... تسلم حفيد الفقيه عالموضوع... ربي يحفظكـ,,,

شًآمًخٌهٍ رغًم آلآلم

كل شخص له وجهة نظر وهذه وجهة نظرك الشخصية

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الســرف      بوادر انفراج في سور كان يحيط بهذا المجتمع مالذي يمنع ان تبيع المرأه وتشتري ؟ لماذا نعتبر بيعها على الرصيف وتحت لهيب الشمس : طلباً للرزق وكفاح وعزه بينما بيعها في المراكز والاسواق عار وجريمه إزدواجية معايير في هذا المجتمع تجعل الإنسان يقف حائراً امام نفاق اجتماعي يستشري في أوصاله مفيها جتمع جعل دائرة الحرام واسعه لضيق في أفق الفكر الذي يستوعب معاني وقيم هذا الدين هذه الدائره تتسع كل يوم بذريعة " درء المفاسد " الف شكر

السرف / مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

هذه وجهة نظرك وانت حر

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد العُمري      شيء عجيب وأنفرط العقد ويا بلادي واصلي والله معاكي ....،،،، تحياتي وتقديري ....

أبومراد العمري
كلامك جميل وفقك الله لكل خير

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرانيه والنعم      سبحان الله المرأة التي يفترض ان تكون ربة بيت ( وقرن قي بيوتكن) تخترع لها وظائف والشباب اللي بحاجة الى سكن وزوجة وانفاق في البيوت أو في السجون بسبب سرقات وانحراف من الفراغ وقلة اليد انقلبت الموازين في هذا الزمان يعني اكتفوا الشباب من التوظيف وصاروا يبجثون عن وظائف زاختراعات للمرأة طيب وظفوا اخوها وإلا زوجها علشان ينفق عليها انا لست ضد عمل المرأة حتى لايفهم البعض وجهة نظري خطأ انا ضد عمل المرأة المهان بأن تختلط مع الرجال أو ان تصارع الرجال في وظائفهم وعلى اسوء احتمال لوعملت المرأة بهذه الوظيفة سنرى العجب العجاب يد المرأة تلامس الرجل ويبدأ التبرج ولبس الاساور والخواتم والمناكيروالمكياج والعطور والعباءات المزركشة وكل المحظورات نسأل الله للجميع الهداية وان يردنا للحق رداً جميلاً

زهرانية والنعم


شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

وألف شكر على اطروحتك الجميلة

[محمد الساهر]

افق

زهرانية والنعم

الف مليوووووووووون شكر على الإضافة الجميلة التي تنم على الثقافة العالية لديكن وغيرتكن على الدين وعلى انتهاك محارمه

شكرا لمروركن على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر شدا      ويستمر مسلسل إقحآم المرأة في مجآلات غير منآسبة لهآ ،، كآن أحرى بهم توظيف النساء في وظآئف تليق بهن ،، وليس كآشيرآآت ؟؟! هل أصبح من حقوق المرأة والعمل الشريف أن تعمل كآشيرة ؟؟ مآبقى غير هالوظيفة يآمن تنعقون بحرية المرأة ،، لمآذآ لم يجعلوهآ تعمل في محلآت بيع الملآبس النسائية كمآ أقترح العلمآء ؟؟ لمآذ محآولات إخرآج المرأة وإقحآمهآ في مجآلات تخدش بهآ وبحيائهآ وبعفآفهآ !! مرة يرسلونهآ خآدمة في قطر والحين كآشيرة في سوبر مآركت .. ويقولون إنهم ينآصرون المرأة !! والله إنهم يحآربونهآ ويحآربون عفآفهآ ،، يضعونهآ بمكآن عرضة للتحرش بهآ ووظيفة غير لآئقة ويقولون هذآ تطور ورقي وإنفتآح ؟؟! ويجب إن نحآرب الإنغلآق وفتوى التحريم للإختلآط ومن هالكلآم ،، سبحآن الله على بعض العقول ،، تحآرب الفضيلة بإسم الرذيلة تحت غطاء الرقي والإنفتآح ،،

صقر شدا / مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد العُمري      يعجبني الجدل البريء في النهاية هل يجوز أو لا يجوز وهل عملها ككا شيرة صحيح وهل الفتوى يكتفى بها ام ان هناك أقوى من هذه الدلائل .. معي فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز غفر الله له وهذا نصها :- حكم عمل المرأة وتجارتها هل يمنع الإسلام عمل المرأة أو تجارتها؟ لا يمنع الإسلام عمل المرأة ولا تجارتها فالله جل وعلا شرع للعباد العمل وأمرهم به فقال: وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ[1]، وقال: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وهذا يعم الجميع الرجال والنساء، وشرع التجارة للجميع، فالإنسان مأمور بأن يتَّجر ويتسبب ويعمل سواء كان رجلاً أو امرأة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ[2]، هذا يعم الرجال والنساء جميعاً. وقال: وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا[3]، وهذا للرجال والنساء. فأمر بالكتابة عند الدَين وأمر بالإشهاد ثم بيّن أن هذا كله فيما يتعلق بالمداينات، فالكتابة في الدَين والإشهاد عام ثم قال: إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا، أما الإشهاد فيُشهد ولهذا قال بعدها: وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ. فهذا كله يعم الرجال والنساء، فالكتابة للرجال والنساء في الدين، والتجارة للرجال والنساء، والإشهاد للرجال والنساء، فيشهدون على بيعهم ويشهدون في تجاراتهم وكتاباتهم، ولكن التجارة الحاضرة لا حرج في عدم كتابتها؛ لأنها تنقضي ولا يبقى لها عُلق وهذا يعم الرجال والنساء جميعاً. وهكذا ما جاء في النصوص يعم الرجال والنساء كحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا مُحِقت بركة بيعهما))[4] وقال الله سبحانه وتعالى: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[5] يعني للجميع. لكن يجب أن يلاحظ في العمل وفي التجارة: أن تكون الخلطة بينهم خلطة بريئة بعيدة عن كل ما يسبب المشاكل واقتراف المنكرات، فيكون عمل المرأة على وجه لا يكون فيه اختلاط بالرجال ولا تسبب للفتنة، ويكون كذلك تجارتها هكذا على وجه لا يكون فيه فتنة مع العناية بالحجاب والستر والبُعد عن أسباب الفتنة. هذا يلاحظ في البيع والشراء وفي الأعمال كلها؛ لأن الله قال جل وعلا: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى[6]، وقال سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[7]، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ[8]، فبيعهن وشراؤهن على حِدة بينهن لا بأس به، والرجال على حِدة، وهكذا أعمالهن، هذه تعمل طبيبة للنساء، ممرضة للنساء تُعَلِّم النساء لا بأس، وهذا طبيب للرجال وهذا يعلِّم الرجال لا بأس. أما أن تكون طبيبة للرجال والرجل طبيباً للنساء أو تكون ممرضة للرجال والرجل يكون ممرضاً للنساء فهذا مما يأباه الشرع لما فيه من الفتنة والفساد. فلا بد مع السماح بالعمل لها وللرجل والتجارة لها وللرجل أن يكون ذلك على وجه ليس فيه خطر على دينها وعرضها، وليس خطراً على الرجل، بل تكون أعمالها على وجه ليس فيه ما يسبب التعرض لدينها وعرضها، ولا يسبب أيضاً فساد الرجال، وفتنة الرجال، وهكذا عمل الرجال فيما بينهم، ولا يكون بينهم من النساء ما يسبب الفتنة والفساد. بل هؤلاء لهم أعمال وهؤلاء لهم أعمال على طريقة سليمة ليس فيها ما يضر هذا الصنف ولا هذا الصنف، ولا يضر المجتمع نفسه. يستثنى من ذلك ما تدعو الضرورة إليه، فإذا دعت الضرورة إلى أن يتولى الرجل عملاً مع المرأة كتطبيبها عند عدم وجود امرأة تطبها، أو عمل المرأة في حق الرجل عند عدم وجود من يطبه وهي تعرف داءه ومرضه فتطبه مع الحشمة والبعد عن أسباب الفتنة ومع البعد عن الخلوة وما أشبه ذلك. فإذا كان هناك عمل من المرأة مع الرجل أو من الرجل مع المرأة في حاجة في ذلك وضرورة إلى ذلك، مع مراعاة البُعد عن أسباب الفتنة من الخلوة والتكشف ونحو ذلك مما قد يُسبب الفتن، هذا يكون من باب الاستثناء، فلا بأس أن تعمل المرأة فيما يحتاجه الرجل ويعمل الرجل فيما تحتاجه المرأة على وجه لا يكون فيه خطر على أحد الصنفين كأن تطبه عند عدم وجود طبيب يطبه وهي تعرف مرضه على وجه لا يكون فيه فتنة ولا خلوة وهكذا يطبها إذا احتيج إلى ذلك، لعدم تيسر المرأة التي تطبها وتقوم بحاجتها على وجه لا يكون فيه فتنة ولا يكون فيه خلوة، هكذا وما أشبهه من الأعمال مثل أن تكون في السوق تبيع حاجة مع سترها على الرجال، أو تصلي مع الناس في المسجد مع الحشمة والستر تكون خلف الرجال وتصلي معهم وما أشبه ذلك من الأمور التي لا يكون فيها فتنة ولا يكون فيها خطر على الصنفين. ومن هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم ربما خطب النساء واجتمع له النساء وذكرهن فهذا مما يفعله الرجل مع النساء، كان صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد إذا فرغ من الخطبة وذكر الرجال أتى النساء وذكَّرهن ووجههن إلى الخير، وهكذا في بعض الأوقات يجتمعن ويذكرهن عليه الصلاة والسلام ويعلمهن ويجيب على أسئلتهن، فهذا من هذا الباب، وهكذا بعده صلى الله عليه وسلم، يذكرهن الرجل ويعظهن ويعلمهن مع اجتماعهم على طريقة حميدة مع التستر والتحفظ والبُعد عن أسباب الفتنة، فإذا دعت الحاجة إلى ذلك قام الرجل بالمهمة (مهمة الوعظ والتذكير والتعليم) مع الحجاب والتستر ونحو ذلك مما يبعد الصنفين عن الفتنة. المصدر موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى [1] سورة التوبة، الآية 105. [2] سورة النساء، الآية 29. [3] سورة البقرة، الآية 282. [4] أخرجه البخاري في كتاب البيوع، باب إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا برقم 2079، ومسلم في كتاب البيوع، باب الصدق في البيع برقم 1532. [5] سورة البقرة، الآية 275. [6] سورة الأحزاب، الآية 33. [7] سورة الأحزاب، الآية 53. [8] سورة الأحزاب، الآية 59.

أخي أبومراد العمري

الف شكر على الإضافة الجميلة وبارك الله فيك وفي علمك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[محمد الساهر]

Sparrow

دموع

الف شكر على المرور الكريم