|
|
|
|
|
 |
 |
 |
11-10-2013, 06:31 AM
|
#4241 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
العلاج عن طريق السحر رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله نظرا لكثرة المشعوذين في الآونة الأخيرة ممن يدعون معرفة الطب ويعالجون عن طريق السحر أو الكهانة وانتشارهم في بعض البلاد واستغلالهم للسذج من الناس ممن يغلب عليهم الجهل . رايت من باب النصيحة لله ولعباده أن أبين ما في ذلك من خطر عظيم على الاسلام والمسلمين لما فيه من التعلق بغير الله تعالى ومخالفة أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فأقول مستعينا بالله تعالى : يجوز التداوي اتفاقا وللمسلم أن يذهب إلى دكتور أمراض باطنية أو جراحية أو عصبية أو نحو ذلك ليشخص له مرضه ويعالجه بما يناسبه من الأدوية المباحة شرعا حسبما يعرفه في علم الطب لأن ذلك من باب الأخذ بالأسباب العادية ولا ينافي التوكل على الله سبحانه وتعالى وقد أنزل الله سبحانه وتعالى الداء وأنزل معه الدواء عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله ولكنه سبحانه لم يجعل شفاء عباده فيما حرمه عليهم فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدعون معرفة المغيبات ليعرف منهم مرضه كما لا يجوز له أن يصدقهم فيما يخبرونه به فإنهم يتكلمون رجما بالغيب أو يستحضرون الجن ليستعينوا بهم على ما يريدون . وهؤلاء شأنهم الكفر والضلال لكونهم يدعون أمور الغيب . وقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود وأخرجه أهل السنن الأربع وصححه الحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) رواه البزاز باسناد جيد ففي هذه الأحاديث الشريفة النهي عن أتيان العرافين وأمثالهم وسؤالهم وتصديقهم والوعيد على ذلك فالواجب على ولاة الأمور وأهل الحسبة وغيرهم ممن لهم قدرة وسلطان إنكار أتيان الكهان والعرافين ونحوهم ومنع من يتعاطى شيئا من ذلك في الأسواق وغيرها والإنكار عليهم أشد الإنكار والإنكار على من يجيء إليهم ولا يغتر بصدقهم في بعض الأمور ولا بكثرة من يأتي إليهم ممن ينتسب إلى العلم فإنهم غير راسخين في العلم بل من الجهال لما في إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم لما في ذلك من المنكر العظيم والخطر الجسيم والعواقب الوخيمة ولأنهم كذبة فجرة كما أن في هذه الأحاديث دليلا على كفر الكاهن والساحر لأنهما يدعيان علم الغيب وذلك كفر ولأنهما لا يتوصلان إلى مقصدهما إلا بخدمة الجن وعبادتهم من دون الله وذلك كفر بالله وشرك به سبحانه والمصدق لهم بدعواهم علم الغيب ويعتقد بذلك يكون مثلهم وكل من تلقى هذه الأمور عمن يتعاطاها فقد برىء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز للمسلم أن يخضع لما يزعمونه علاجا كنمنمتهم بالطلاسم أو صب الرصاص ونحو ذلك من الخرافات التي يعملونها فإن هذا من الكهانة والتلبيس على الناس ومن رضي بذلك فقد ساعدهم على باطلهم وكفرهم كما لا يجوز أيضا لأحد من المسلمين أن يذهب إلى من يسأله من الكهان ونحوهم عمن سيتزوج ابنه أو قريبته أو عما يكون بين الزوجين وأسرتيهما من المحبة والوفاء أو العداوة والفراق ونحو ذلك لأن هذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى : والسحر من المحرمات الكفرية كما قال الله عز وجل في شأن الملكين في سورة البقرة    فدلت هذه الآية الكريمة على أن السحر كفر وإن السحرة يفرقون بين المرء وزوجه كما دلت على أن السحرليس بمؤثر لذاته نفعا أو ضرا وإنما يؤثر بإذن الله الكوني القدري لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخير والشر ولقد عظم الضرر واشتد الخطب بهؤلاء المفترين الذين ورثوا هذه العلوم عن المشركين ولبسوا بها على ضعفاء العقول فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل كما دلت الآية الكريمة على أن الذين يتعلمون السحر إنما يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم وأنه ليس لهم عند الله من خلاق أي من حظ ونصيب وهذا وعيد عظيم يدل على شدة خسارتهم في الدنيا والآخرة وأنهم باعوا أنفسهم بأبخس الأثمان . ولهذا ذمهم الله سبحانه وتعالى بقوله   والشراء هنا بمعنى البيع نسأل الله العافية والسلامة من شر السحرة والكهنة وسائر المشعوذين كما نسأله سبحانه أن يقي المسلمين شرهم وأن يوفق المسلمين للحذر منهم وتنفيذ حكم الله فيهم حتى يستريح العباد من ضررهم وأعمالهم الخبيثة إنه جواد كريم وقد شرع الله سبحانه وتعالى لعباده ما يتقون به شر السحر قبل وقوعه وأوضح لهم سبحانه ما يعالجون به بعد وقوعه رحمة منه لهم وإحسانا منه إليهم وإتماما لنعمته عليهم وفيما يلي بيان للأشياء التي يتقي بها خطر السحر قبل وقوعه والأشياء التي يعالج بها بعد وقوعه من الأمور المباحة شرعا أما النوع الأول : وهو الذي يتقى به خطر السحر قبل وقوعه فأهم ذلك وأنفعه هو التحصن بالأذكار الشرعية والدعوات والتعوذات الماثورة ومن ذلك قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد الذكار المشروعة بعد السلام ومن ذلك قراءتها عند النوم وآية الكرسي هي أعظم آية في القرآن الكريم وهي قوله سبحانه وتعالى  ومن ذلك قراءة قل هو الله أحد , وقل أعوذ برب الفلق , وقل أعوذ برب الناس , خلف كل صلاة مكتوبة وقراءة السور الثلاث ثلاث مرات في أول النهار بعد صلاة الفجر وفي أول الليل بعد صلاة المغرب ومن ذلك قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في أول الليل وهما قوله تعالى   وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ) وصح عنه أيضا صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة في ليلة كفتاه ) والمعنى والله أعلم كفتاه من كل سورة ومن ذلك الإكثار من التعوذ (بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) في الليل والنهار وعند نزول أي منزل في البناء أو الصحراء أو الجو أو البحر لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ومن ذلك أن يقول المسلم في أول النهار وأول الليل ثلاث مرات ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) لصحة الترغيب في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن ذلك سبب للسلامة من كل سوء وهذه الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها بصدق وإيمان وثقة بالله واعتماد عليه وانشراح صدر لما دلت عليه وهي أيضا من أعظم الأسلحة لإزالة السحر بعد وقوعه مع الإكثار من الضراعة الى الله وسؤاله سبحانه وتعالى أن يكشف الضرر ويزيل البأس ومن الأدعية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في علاج الأمراض من السحر وغيره وكان صلى الله عليه وسلم يرقي به أصحابه ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) ومن ذلك الرقية التي رقى بها جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك ) وليكرر ذلك ثلاث مرات ومن علاج السحر بعد وقوعه أيضا وهو علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه من الغسل ويقرأ فيها آية الكرسي وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وآيات السحر التي في سورة الأعراف وهي قوله سبحانه وتعالى  والآيات التي في سورة يونس وهي قوله تعالى  والآيات من سورة طه  وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله تعالى وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ومن علاج السحر أيضا وهو من أنفع علاجه بذل المجهود في معرفة موضع السحر في أرض أو جبل أو غير ذلك فإذا عرف واستخرج وأتلف بطل السحر هذا ما تيسر بيانه من الأمور التي يتقى بها السحر ويعالج بها والله ولي التوفيق وأما علاجه بعمل السحرة الذي هو التقرب إلى الجن بالذبح أو غيره من القربات فهذا لا يجوز لأنه من عمل الشيطان بل من الشرك الأكبر فالواجب الحذر من ذلك كما لا يجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين واستعمال ما يقولون لأنهم لا يؤمنون ولأنهم كذبة فجرة يدعون علم الغيب ويلبسون على الناس وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من أتيانهم وسؤالهم وتصديقهم كما سبق بيان ذلك في أول هذه الرسالة والله المسؤول أن يوفق المسلمين للعافية من كل سوء أن يحفظ عليهم دينهم ويرزقهم الفقه فيه والعافية من كل ما يخالف شرعه وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى أله وصحبه ------------- للفايدة |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
11-10-2013, 01:39 PM
|
#4242 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
سؤال يحتاج إلى إجابة من العجب العجاب أن تجد أقواماً صنعتهم النقد، وهمهم تتبع عيوب الآخرين، وكل عملهم ذم الآخرين ومن طرف خفي مدح أنفسهم، وياليتهم يتركون غيرهم يعملون، لكنهم بذمهم إخوانهم يصدون عن العمل ولا يعملون، فهم يرون القذى فى عيون الآخرين ولا يرون الجذع فى أعينهم ويصدق فيهم قول الشاعر: أتبصر فى العين مني القذى وفى عينيك الجذع لا تُبصرُ وقول الآخر: وكيف يعيب الناس من عيب نفسه أشد إذا عَدَّ العيوب وأنكر متى تلتمس للناس عيباً تجد لهمج عيوباً ولكن الذى فيك أكثر وتراهم يَنقُدون رموزاً للدعوة ورجالاً نحسبهم مخلصين لا لشىء إلا لأنهم مختلفون معهم فى أمور يجوز فيها الخلاف- والمجتهد فيها مأجور إن أخطأ وبالأولى إن أصاب- وإذا سألت هذا الناقد لأخيه: ماذا قدمت للإسلام؟ لم يُجب وتراه ينفعل ويهرف بما لا طائل تحته!! إن الأمَّة تحتاج للعمل لا تحتاج للكلام- وقديماً قالوا: لأن تضىء شمعة خير من أن تلعن الظلام، إن الداعي المخلص لا ينظر إلا إلى عيوب نفسه ويحسن الظن بإخوانه. ويكون كل همه كيف يصلح الله الناس على يديه أو على يدى غيره. ولقد ورد فى السِّير أن عمر- رضى الله عنه- عزل خالد بن الوليد عن إمارة الجيش وقال: "ما عزلته تُهمة له، ولكن الناس يقولون إن النصر من عند خالد، ولكن النصر من عند الله؛ وولى بدلاً منه أبا عبيدة. ولا يهم أن يأتى النصر على يد خالد أو على يد أبى عبيدة- رضى الله عن الصحابة جميعاً- المهم أن يأتى النصر، وخالد رضى الله عنه بعد أن كان قائداً عاماً للجيش أصبح جندياً مطيعاً تحت إمارة أبى عبيدة رضى الله عنه، فيقول لخالد أحد الجنود: اصبر يا أمير فإنها الفتنة! فيقول أمَّا وابن الخطاب حى فلا فتنة! إن الداعية المخلص إذا أبصر داعية ناجحاً رزقه الله القبول فرح واستبشر ودعا له بالتوفيق والسداد وشعر أن أحداً كفاه باباً من الدَّعوة فليكمل هو باقى الأبواب، كان الإمام أحمد يدعو للشافعى فى السحر، لأن العلم رحم بين أهله، والقرآن رحم بين أهله ولا ينبغى لهذين الصنفين (العلماء والقرَّاء) أن يكون صراعهما على الدنيا بل يكون تنافسهما فى طاعة الله وطلب رضاه. ومما ورد أن رجلاً شتم ابن عباس رضى الله عنهما: فنظر إليه وقال إنك تشتمنى وفيَّ ثلاث خصال: إنى لآتى على الآية في كتاب الله فلوددت أن جميع الناس يعلمون فيها ما أعلم، وإنى لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يَعدل فى حكمه فأحبه ولعلي لا أتقاضى إليه أبداً، وإنى لأسمع بالغيث ينزل بأرض المسلمين فأفرح وليس لي بها سائمة ولا زرع. ألا فليجدد الإنسان هدفه وغايته ولينظر ما يوصله وليجرد نيته وقصده؛ حينئذ يأتي الله له بالفتوحات الربانية - يقول ابن القيم رحمه الله: (اصدق فى الطلب تأتيك المعونة). وقد يسأل سائل: وماذا أستطيع أن أقدم للإسلام؟ ونقول له: إن الإسلام يحتاج إلى جهد كل أبنائه، كل فى مكانه، فالمدرس الذى يتقى الله عز وجل ويخرج نبتاً صالحاً يخدم أمته ودينه هذا المدرس يقوم عملاً عظيماً يستحق عليه الثواب من الله تعالى، ولقد صدق أحمد شوقى حين قال: قم للمعلم وفّه التبجيلاً كاد المعلم أن يكون رسولاً أعلمت أشرف وأجل من الذى يبنى أنفساً وعقولاً والطبيب الذى يراعى الله فى مرضاه فيرأف بأحوالهم ولا يشق عليهم ولا يتاجر بمرضهم هو جندى من جنود الإسلام. والكاتب الذى يخدم الإسلام بقلمه فيذود عن حياض الشريعة، ويدحض شبهات المفترين، ويصحح المفاهيم، ويزيل شبهات المستشرقين والمتغربين؛ يخدم الإسلام أيما خدمة. والعالم الذى يغوص فى كتب الفقه يستخرج لآلئ المسائل ويوضح الدين للناس فى أسلوب سهل وميسر ويداوى أداء العقول والأفهام؛ يخدم الإسلام. والصحفى الذى يتتبع المفسدين ويفضح أعمالهم ويكشف سوء قصدهم؛ ويتابع القضايا التى تهم الأمة ويقدم علاج العلماء لها؛ يخدم الإسلام. ومن القصص الجميلة أن رجلاً مسلماً ذهب هو وزوجته إلى ألمانيا، وكانت زوجته تبحث فى رسالة (دكتوراه) فى الصيدلة، فى جامعة ألمانية، وكان الرجل ملتزماً بمبادئ دينه فيصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان، ولا يشرب الخمر، ولا يأكل لحم الخنزير، مما جعل أساتذة الجامعة يحترمونه، وأخذ يستضيفهم فى بيته ويشرح لهم مبادئ الإسلام على قدر معرفته ودرايته، فما كان منهم إلا أن احترموا الإسلام والمسلمين، وفى حفلة التخرج وقف رئيس الجامعة وهو يُسلم زوجته شهادة (الدكتوراه) قائلاً: "لقد تعرفت على أسرة مسلمة أعتز بمعرفتها وأتمنى أن يكون كل المسلمين بهذه الأخلاق". فالمسلمون الذين يعيشون فى الغرب دعاة إلى الإسلام بحالهم قبل لسانهم، فإما أن يحسنوا صورة الإسلام بأعمالهم أو يسيئوا إلى أنفسهم ودينهم، وعليهم أن يتركوا الخلاف ويجتهدوا فى إيصال هذا الدين بصورته السمحة للغرب. ويمكنك- أخى المسلم- أن تخدم الإسلام بتربية أولادك على مبادئ الإسلام، وبدعوة جيرانك والإحسان إليهم، وأن تكون نموذجاً يحتذى به فى الأخلاق الكريمة.. عسى الله أن يرفع عن أمتنا ما نزل بها من بلاء، وما يُراد بها من مؤامرات. -------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-10-2013, 02:20 PM
|
#4243 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
( منافع البلاء ) اقرأها بتاني واحفظها لترجع اليها كل وقت : 1 من توفيق الله للعبد أن يرزقه البصيره في قلبه فيرى أن أقدار الله فيه كلها خيرله .ويُوقن أن الله أرحم به من أمه وأبيه ..!! 2 كتب الله على نفسه أنه أرحم الراحمين ويلزم من هذا أن يكون كل مانزل عليك من الله فهو عين الرحمه بك وغاية المنفعه لك ..!! 3 أكثر الناس لهم رؤيه صحيحه للبلاء هم أهل الله فكلما كنت قريبا من الله أنار الله بصيرتك فرأيت مالايراه غيرك من الناس ..!! 4 قال الله ( ولَنبلُونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات ) البلاء نازل لا محاله. ولكن السعيد من رضِي به 5 ليس بالضروره أن يكون البلاء بالحرمان ..! بل أعظم البلاء يكون بالعطاء ! قال الله ( ونبلوكم بالشر والخير فتنه ) يعني اختبار 6 أجمل العزاء في البلاء أن الله كتب على العسر أنه لايدوم وأن بعد الضيق فرَج تأمل كيف يطرد الفجر ظلام الليل !! هذا قانون كوني على الخلق 7 أول ماينزل عليك البلاء مباشرةً .. ارفع بصرك إلى السماء .. وقل الحمد لله ..! وهذا من حُسن الادب مع الله 8 أول لحظات نزول البلاء سينظر الله إلى قلبك .. فإن علِم الله منك الرضى فسيُجازيك بأمرين يُهون عليك البلاء .. وسيُرضيك ..!! 9 الرضا عن الله في أقداره والرضا بالله ربّاً ومُدبّراً لأمور حياتك ..! هذا هو الشي الطبيعي فلاتنس أنك عبد .. وهو سيُدك .. فقل سمعا وطاعة ! 10 وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبةٌ قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون 11 تدري أن أكثر الناس توفيقاً عند نزول البلاء هو الذي يقول إنا لله وإنا إليه راجعون حينها ستحل عليه صلاة الله ورحمته ورضاه إن الله مع الصابرين !! 12 وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ! هذه الايه تجعلني أبتسم في وجه القدَر ..! وأقول للبلاء مرحباً بك ..؟؟فأنت عطيّة الله 13 يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: حينما يرى أهل العافيه أهل البلاء يوم القيامه مالهم من الأجور لتمنّوا أن أجسادهم قُرّضت بمقاريض من حديد ..!! الاحباط لايصنع لك حلّا والاكتئاب لا يحل لك المشكلات! والحزن لايُرجع لك فقيداً !تعلّم أن تغرس في قلبك بذرة الصبر! 15 الواجب عند المصيبه أن تصبر ومعنى الصبر أن لا يتلفظ لسانك بالسخط وأن لا يكون قلبك في جزع أدري أنه صعب ولكن عاقبته عسل! 16 إذا رضيت عن الله سيكون البلاء لك عين الرحمه!إما أنك على ذنب لايمحوه منك كثرة العباده ولكن يمحوه اعتصار قلبك! 17 وقد يكتب الله لك المنزله العااااليه في الجنه ولكن أعمالك قليله ! فيبتليك .. حتى يُرقّييييك ..! هذا عين الجود والعطاء 18 في حديث عن رسول الله ( مايصيب المسلم من وصب ولانصب ولا هم ولاحَزن حتى الشوكه يُشاكها إلا كفّر الله بها عن خطاياه )! 19 يقول أنس. إن من الذنوب ذنوباً لاتمحوها الصلاة والصدقه وإنما تمحوها الهمووم في طلب المعيشه!! حتى همومك تغسل من خطاياك 20 قد يكون البلاء في العطاء. وقد تكون العافيه بالحرمان ..!!تحتاج أن تُعيد برمجة حياتك لأن الله يعلم وأنتم لاتعلمون !! 21 يقول الله ( إن مع العسر يُسرا )ياجماعه ربنا يقول ( مع ) وليس بعد أي مع العسر يسر ..!! لاتحزن على ضيق رزقك ربك موجود فقط اطرق بابه ! 22 دموعك عند الله غاليه واعتصار قلبك من الحزن لا يمر عند ربي مرور الكرام ..!ولكن يجعل الله لك الخير والاجر والثواب تفاءل 23 مات زوجها فقالت ( اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ) فقالت ومن خير من أبي سلمه؟؟فتزوجها سيد البشر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ! 24 كتب الله في شريعته أن الصدقه تدفع البلاء وأن الدعاء يرفع البلاء!! فكيف تخوض معارك الحياة بلا هذه الاسلحه الثقيله ؟! 25 كان الصايغ إذا أصابته الحمى يقول أهلاً بعطيّة الله!وبن الزبير قُطعت يده فقال الحمدلله وهبتني أربع أطراف وأخذتَ طرفاً ! 26 الوجه المُشرق في البلاء!أن الله لايبتلي إلا من يُٰحب!ألا يُغريك ويُسعدك محبة الله لك؟؟ 27 قول ربي ( إنما يُوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) في الحديث أي الله يحثو لهم الحسنات والاجور كالجبال 28 أنت مأمور أن تسأل الله العافيه ولكن إن نزل بك البلاء فكن على قدر من الايمان لاتخنع ..لاتخضع .. لاتيأس من رحمة الله اللهم صلِ على محمد . ------------ مشاركة /قوية باس /بلخزمر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-10-2013, 02:37 PM
|
#4244 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
دعـــــوة مستجـــابــة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (اما بنعمة ربك فحدث) كتبت فيما سبق قصتي مع الدعاء وهذه قصة اخرى حدثت معي مؤخرا...واحببت ان اسردها لكم....كي يعلم الجميع ان الله كريم...بل هو اكرم الأكرمين بداية القصة انني بعثت بطلب للتوظيف في احدى المؤسسات الحكومية في بلدي...وجاءني القبول ذاك اليوم على ان تتم المقابلة في اليوم التالي....بشرط احضار جميع الاوراق المخصصة وان تختم الشهادات من الوزارات الحكومية المعنية....المهم....كنت اعلم اني سأواجه مشكلة في ختم شهادة الخبرة لدي....لأني لم اقم بتجديد بطاقة العمل في مكان عملي القديم...وعدم التجديد مخالفته كبيرة...تصل الى درجة السجن وغرامة مالية كبيرة... .لكني بحاجة لهذه الوظيفة الحكومية....ولا بد ان تختم هذه الشهادة....اخبرت مندوبنا في العمل بالموضوع واخذ الأوراق وقال سوف اجرب مع المسؤولة في الوزارة ...لكني لم اتوقع ان توافق على ختم الشهادة لأنها شديدة نوعا ما... ومن النوع الغير لين...المهم بعد ان اخذ الأوراق وذهب الى الوزارة اخذت ادعو الله اللهم حنن قلبها علي,...يا رب ان تيسير كل عسير عليك يا رب يسر امري....يا رب انت القادر عليهم اللهم بقدرتك اقض حاجتي.... اذن المؤذن لصلاة الظهر توجهت للمصلى وفي طريقي اخذت افكر....سوف اتصل بفلانة فانها تعمل بالوزارة علها تفيدني او تتوسط لي...سوف اكلم فلان عله يتوسط لي .....وهكذا اخذت الأفكار تتوالى حتى وصلت باب المصلى....وكانت لافتة مكتوبة على الباب الا وهي (اقطع اتصالك بالأخرين ودع اتصالك برب العالمين) كناية عن اغلاق الهواتف المحمولة لكنها ضربت على الوتر الحساس في قلبي (جت عالوجع) يا الله افكراتصل بفلان وفلان طيب وربي؟؟؟؟؟؟ المهم دخلت وصليت ودعيت ربي في السجود وبعد الفراغ يا رب قطع الرجاء من الخلائق ولم ينقطع رجائي منك يا رب يسر....خلصت صلاة وطلعت من المسجد....فاذا بالمندوب يتصل.... المسؤولة تطلب مقابلتك الأن وفورا....ذهبت وانا مترددة ...واقول في نفسي....يمكن سوف تغرمني او تبلغ عني....لكن قلت اتوكل على الله....المهم اول ما دخلت مكتبها ....والله ثم والله انها مدت يدها وسلمت علي وعاتبتني عتاب لطيف...لاني لم اجدد بطاقتي واخذت الختم من على المكتب وختمتلي الشهادة....يا الله؟؟؟؟ خرجت وعيناي تدمع ....ياالله من انا لتجيب دعائي؟؟؟؟ من انا؟؟؟؟ رغم المعاصي والذنوب؟؟؟؟من انا؟؟؟ لكني تذكرت اني قطعت الرجاء الا منه وما استعنت بغيره...فكان نعم المولى ونعم النصير ربي...ربي اوزعني ان اشكر نعمتك علي...ربي الحمد لك حمدا كثيرا طيبا ومباركا فيه نداء الى كل ذي حاجة: لا تيأس... فانه لا اله غير الله...مجيب الدعاء قاضي الحاجات مفرج الكربات ادعوه بقلب مخلص فوالله لا يجيب الدعاء سواه وهو القريب ------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-10-2013, 02:59 PM
|
#4245 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
التعاون على البر والتقوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، خلَقَ الخلائِقَ وصوَّرها فأحسنَهَا خَلقًا، له الخَلقُ والأمر، وبِيَده الحكم والتدبير، ابتلَى عبادَه فأسعد وأشقَى، سبحانه وبحمده، أُثني عليه بما هو أهلُه، وأشكره على سوابِغ نِعَمه وعظيم آلائه، لم يزَل للشّكر مستحقًّا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، إقرارًا بوحدانيّته تعبُّدًا ورِقًّا، وأشهد أنَّ نبيَّنا وسيّدنا محمّدًا عبد الله ورسولُه، أحسن النّاس خُلُقًا وأكرمُهم خَلْقا، صلّى الله وسلّم وبارك عليه، وعلى آله الأخيارِ وأصحابه الأبرار، حازوا من المكارم والفضائل تقدُّمًا وَسَبقًا، والتابعين ومن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدّين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. التعاون لغة : يقال فلان عًوْني أي معين وقد أعنته , والعون أيضا الظهير على الأمرقال الفيرزأبادي رحمه الله والعوين اسم للجمع واستعنته وبه فأعانني , قال تعالى :{ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ } الكهف 95.وتعاون الأعوان : إعانة بعضهم بعضا . قال تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}المائدة 2. وعاونه معاونة وعوانا . "لسان العرب لابن منظور وأيضاً الصحاح للجوهري وبصائر ذوي التمييز بتصرف" التعاون على البر والتقوى اصطلاحاً : لا يختلف المعنى اللغوي للفظ التعاون عن المعنى الذي تقرر له في عرف الشرع , ومن ثم يمكن تعريف صفة التعاون على البر والتقوى بأنها : أن يظاهر المسلم أخاه ويعينه في فعل الخيرات وعلى طاعة الله عز وجل وتجنب معصيته . أقسام الناس في باب التعاون : قال الماوردي في أدب الدنيا والدين بتصرف : تنقسم أحوال من دخل في عداد الإخوان أربعة أقسام :منهم من يعين ويستعين ومنهم من لا يعين ولا يستعين ومنهم من يستعين ولا يعين ومنهم من يعين ولا يستعين . ومن أمثلة التعاون على البر والتقوى قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه عندما أراد أن يفدي نفسه من الرق فندب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام بأن يعينوا صاحبهم وقام هو بنفسه صلى الله عليه وسلم بالتعاون مع الجميع بالغرس صلى الله عليه وسلم .وما روته عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة " رواه البخاري وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زين في الرخاء في الرخاء وعدة في البلاء" الإخوان لابن أبي الدنيا وإحياء علوم الدين .وقال أبو جعفر بن صهبان كان يقال : أول المودة طلاقة الوجه , والثانية : التودد , والثالثة قضاء حوائج الناس "الإخوان لابن أبي الدنيا" .قال بعض البلغاء : صَدِيقٌ مُسَاعِدٌ , عَضْدٌ وَسَاعِدٌ"أدب الدنيا والدين" فوائد التعاون على البر والتقوى : 1. إمكان إنجاز الأعمال الكبيرة التي لا يقدر عليها الأفراد .2. شعور الفرد بالقوة ونزع شعور العجز من نفسه .3. دليل حبِّ الخير للآخرين .4. مواجهة الأخطار المحدقة بالإنسان ممن حوله من الإنسان والحيوان .5. ثمرة من ثمرات الإيمان فضلا عن كونه حاجة ملحة للإنسان .6. أساس التقدم والإنتاج والنجاح والتفوق .7. من ثمرات الأخوة الإسلامية .8. الشعور بالمساواة في الإنسانية يدفع إليه ويحض عليه .9. ينزع الحقد من القلوب الضعيفة ويزيل أسباب الحسد .10. طريق موصل إلى محبة الله ورضاه وجنته .11. سبب من أهم أسباب الألفة والمحبة بين الناس .12. يحقق سنة الله في خلقه ويوافق طبيعة الأشياء وفي هذا يقول الشاعر : ش ----------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-10-2013, 03:26 PM
|
#4246 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
السمـاحـــة والتســـامــح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي منّ علينا بالحنيفية السمحة، وشرع لنا فيها ما تقرِّبنا إليه ويُدنينا، وأكرمنا بالرسالة الخاتمة، وأودع فيها ما يكفينا عن غيرها ويُغنينا، أحمده تعالى وأشكره، أتمّ علينا نعمتَه ورضيَ لنا الإسلامَ دينا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهنا ومليكنا وناصرنا وهادينا، وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله أنعِم به نبيًّا أميناً، وأكرِم به رسولاً مبيناً، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين كانوا بالحق وللحق أنصاراً مياميناً، والتابعين ومن تبعهم صدقاً وإحساناً ويقيناً. أيها المباركون حديثنا لهذا اليوم سيكون عن خلق جميل وصفة رائعة ندب إليها شرعنا الحنيفوسعى بالاتصاف بها ديننا المكتملولكن طرحنا اليوم سيكون مختلف تماما عن جميع الأطروحات السابقة سيكون طرحنا إخواني وأخواتي هو منكم وإليكمسأطرح بين أيديكم مقدمة وأتحدث قليلا عن الصفة والباقي سيكون منكم إخواني الكرام وأخواتي الكريماتوالله يحفظكم ويرعاكم السماحة السماحة لغة :قال ابن العربي سَمَحَ له بحاجته , وأسمح أي سهل له .والسماحة اصطلاحاً:تقال على وجهين الأول : الأول : ما ذكره الجرجاني من أن المراد بها : بذل مالا يجب تفضلا , أو ما ذكره ابن الأثير من أن المقصود بها الجود عن كرم وسخاء . والثاني : في معنى التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة ويكون ذلك بتيسير الأمور والملاينة فيها التي تتجلى في التيسير وعدم القهر , وسماحة المسلمين التي تبدوا في تعاملاتهم المختلفة سواءً مع بعضهم أو مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى .أنشد الثعلبي : ولكن إذا ما جل خطب فسامحت به النفس يوما كان للكره أذهبـا وقال أيضا : لو كنت تعطي حين تُسْأَلُ سَامَحَتْ لك النفس واحلولاك كـل خليـل سماحة نفس المسلم :من طبيعة النفس السمحة أن يكون صاحبها هينا لينا يتقبل ما يجري به القضاء والقدر بالرضا والتسليم , ويحاول أن يجد لكل مايجري به ذلك حكمة مرضية وإن كان مخالفا لهواه ويراقب دائما قول الله تعالى : " فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)" .من ظواهر سماحة النفس :لسماحة النفس مظاهر عديدة أشار إلى أهميتها صاحب الأخلاق الإسلامية ومنها :أولا : طلاقة الوجه واستقبال الناس بالبشر .ثانيا : مبادرة الناس بالتحية والسلام والمصافحة وحسن المحادثة لأن من كان سمح النفس بادر إلى ذلك .ثالثاً : حسن المصاحبة والمعاشرة والتغاضي عن الهفوات , لأن من كان سمح النفس كان حسَن المصاحبة لإخوانه ولأهله ولأولاده ولخدمه ولكل من يخالطه أو يرعاه .وسائل اكتساب سماحة النفس :من الوسائل الناجعة لاكتساب هذا الخلق الحميد ما يلي : 1 : التأمل في الترغيبات التي رغب الله بها من يتحلى بهذا الخلق , وتأمل الفوائد التي يجنيها سمْح النفس في العاجل والآجل .2 : التأمل في المحاذير التي يقع فيها نكد النفس , وما يجلبه من مضار ومتاعب وخسائر مادية ومعنوية .3 : الاقتناع الإيماني بسلطان القضاء والقدر , لأن علم الإنسان بأن المقادير أمور مرسومة ولا راد لها وأنها تجري للحكمة الإلهية يجلب الطمأنينة وثبات القلب وراحة البال . إخواني وأخواتي : لم ترد لفظة السماحة في القرآن الكريم بذات اللفظ ولكن وردت بالمعنى في ثمانية عشر موضعا . وقد قيل :من عادة الكريم إذا قدر غفر وإذا رأى زلة ستر .قال فرقد السبخي : "لم يكن أصحاب نبي قط فيما خلا من الدنيا أفضل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا أشجع لقاءً ولا أسمح أكفاً "قال الشافعي : وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن إخواني وأخواتي أتمنى منكم أن تذكروا لنا نماذج من سماحة الإسلام وأن تكون نماذج واقعية من سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم أو صحابته الكرام أو سلف الأمة الصالح في القديم أو الحديث وأيضا ما يستفيد المسلم من العمل بهذا الخلق الكريم في نفسه ومجتمعه وأمته --------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
