كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
لو أن شخصا نظر إلى ماضيه فوجده مثقلا بالآلام ـ كما وقع ليوسف عليه السلام ـ لضاقت به الأرض
إلا أن يوسف الصديق بقي متألق اليقين وراء جدران السجن
يذكر بالله من جهلوه، ويبصر بفضله من جحدوه
وذلك شأن أولي الفضل من الناس، لا يفقدون صفاء دينهم إن فقدوا صفاء دنياهم، ولا يهونون أمام أنفسهم لنكبة حلّت بهم.
[ محمد الغزالي ]

[/frame]

[الفقير الي ربه]

قيمة كل امرئ ما يطلب
الحمد لله الذي بيده ملكوت كل شيء، يخفض ويرفع ، يعز ويذل، أحمده حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه، وأصلي وأسلم على النبي الكريم، محمد الأمين وعلى آله وأصحابه المغاوير.أما بعد: أحبتي الكرام: قيل في بعض الآثار الإلهية
" إني لا أنظر إلى كلام الحكيم، وإنما أنظر إلى همته" قال والعامة تقول: قيمة كل امرئ ما يُحسن
والخاصة تقول : قيمة كل امرئ ما يطلب؛ يريد أن قيمة الرجل همته ومطلبه".عجيب هي الهمم همة ارتبطت بمن فوق العرش -جل وعلا- إرادة وطلباً ، وشوقاً ومحبة، وإخباتاً ، وإنابة، لا مُستراح لها إلا تحت شجرة طوبى، ولا قرار لها إلا في يوم المزيد كلما طال عليها الطريق تلمَّحت المقصد، وكلما أمّرت الحياة حلى تذكّر
{هذا يومكم الذي كنتم توعدون}.
وهمة دنت عند حفنة شعير يأتي الأعرابي إلى رسول الله يسأله حفنة من شعير قائلاً: يا محمد، أعطني من مال الله، فإنه ليس من مالك ولا من مال أبيك... ما يطلب إلا ما يذهب إلّا إلى الحش...هذه همة ... وهمة مغايرة لها تماماً همة ربيعة بن كعب الأسلمي، همة فوق الشمس قال ربيعة : " كنت أبيت مع رسول الله فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: " سل" فقلتُ: أسألك مرافقتك في الجنة. قال: " أو غير ذلك؟" قُلتُ : هو ذاك. قال " فأعني على نفسك بكثرة السجود"
حدث عن القوم فالألفاظ ساجدة
خلف المحاريب والأوزان تبتهلُ

يا لها من همة عالية، وغاية سامية فالجنة أسمى وأغلى غاية يطلبها المرء فكيف تكون إذاً قيمة من كانت الجنة طلبه وبغيته لا شك أنها تكون قيمة عالية ومكانة طيبة وسمعة جيدة، فالمطلب غالي ونفيس.
وكذلك الهمة في طلب العلم والزهد عن الدنيا يجعل للمرء قيمة ومكانة بين الناسفهذا بشر الحافي- رحمه الله- لما كان مطلبه دنيوي في بداية حياته، لم تكن له قيمة ولا مكانة فلما هداه الله وطلب ما عند الله أحبه الناس فكان يضرب به المثل في الزهد والعبادة
فلما مات تجمع الناس ليشيعوا جنازته فخرجت الجنازة بعد صلاة الفجر ولم تصل إلا في الليل إلى المقبرة من شدة الزحام
فهذه هي القيمة الحقيقة. لما طلب الصحابة -رضوان الله عليهم- الجنة وبرهنوا على صدق طلبهم على ذلك بالتضحية بكل ما لديهم كانوا أفضل خلق بعد الأنبياء وكانت لهم القيمة العالية عند الله- عزوجل- حيث فقد رضي عنهم قال – سبحانه-:{رضي الله عنهم ورضوا عنه}.وهكذا بقية السلف كان مطلبهم عالي وذا قيمة عند الله فهذا عمر بن عبد العزيز-رحمه الله-
لما تولى الخلافة وكان مطلبه الجنة بعد ذلك سعى إلى العدل بين الناس وإحقاق الحق وإبطال الباطل فكانت له قيمة كبيرة بين الناس، حتى لقبوه بالخليفة الخامس.وكذلك الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-كان مطلبه عالي وهدفه سامي فكانت له القيمة العالية بين الناس فلقبوه بإمام أهل السنة والجماعة
وأما صلاح الدين الأيوبي فقد كان مطلبه عظيم وهو تحرير بيت المقدس وإخراج الصليبيين منه فكان المثال الناصع للأمة في الجهاد والتضحية فأصبحت القدس لا تذكر إلا وذكر صلاح الدين معها فاتح القدس ومحررها من أيد الصليب.ثم هذا الإمام البخاري -رحمه الله- كانت همته عالية ومطلبه كبير وهو جمع ما صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فألف كتابه المشهور صحيح البخاري فصار أصح كتاب بعد كتاب الله -عزوجل-.
إن قيمتك أيها الإنسان على قدر ما تطلب فإن كنت تطلب الجنة ورضاء الله فقيمتك غالية وإن كنت تطلب الدنيا وأموالها فأنت على قدر ما تطلب فلينظر كل إنسان ما ذا يطلب ثم يعلم أن مكانته وقيمته على قدر مطلبه فإن كان مطلبه غالياً كانت قيمته غاليةوإن كان مطلبه دنيئاً كانت قيمته كذلك.
قلبي يُحدثني ألّا يليق به
رضاً بجهل ذليل اللُّب يرضيه
قد ثار ثائر نفسي عزَّ مطلبها
وطار طائر لُبِّ في مراقيه
كالنسر لا حاجبَ للشمس يحرقُهُ
ولا الصواعق والأرواح تُثنيهِ
إن لم أنلْ منه ما أروي الغليلَ به
قد يحمدُ المرءُ ماءً ليس يرويهِ
والقانعون بما قد دان عيْشُهمُ
موت فإن هدوءَ القلب يُرديهِ
يا قلب يهنيك نبضٌ كُلُّهُ حَرَقٌ
إلى الغرائب مما عزَّ ساميهِ

أخي الكريم:
ائت الديار البكر وارتَد كل يوم منزل فضْلٍ لم يُعرف لأحد في عصرك وائت في التنافس بجديد، كأنك طليعة جيش،حتى يصدق فيك قول القائل:
عجباً بأنك سالم من وحشه
في غاية ما زلتَ فيها مُفردا
وأخيرا: إن هممت فبادر وإن عزمت فثابر واعلم أنه لا يدرك المفاخر من رضي بالصف الآخر اللهم اجعل طلبنا وغايتنا رضاك والجنة، وأعلي هممنا ، وقوي عزائمنا.اللهم ثبتنا على الحق يا رب العالمين.وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

---------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الأخــوة الصـادقـة هـل فقـدنـاهـا
الأُخُوَّةُ الصادقة كلمةٌ أريْجُها يعطّر الأرجاء، وعبارةٌ تفيض بالحُبِّ والإخلاص والوفاء.
أُخوةٌ من غير نَسَبٍ، وصادقةٌ لا تعرف الخداع والزيف والكذب.
حُبٌّ في الله، وإخاءٌ لا لمصلحةٍ من مالٍ أو منصبٍ أو جاهٍ...
لكنْ، يبقى السؤال؟!: هل افتقدنا هذه الكلمة في أيامنا؟
أم نحن كالذين سبقونا بحثوا عنها فلمْ يجِدوها، وجعلوا الخِلَّ الوفيَّ ثالثَ المستحيلات عندما قال أحدُهم:
لما رأيتُ بَني الزّمانِ وما بِهِمْ
خِلٌّ وفيٌّ للشَّدائدِ أصطفِيْ
فَعَلِمْتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ
الغولُ والعنقاءُ والخلُّ الوَفِيْ

طبعاً لا أوافق هذا الشاعر على أنّ الخل الوفي من المستحيلات، ولكنْ يمكن أن أقول: إنه من النادرات، فقلَّما يَظْفِرُ به الإنسان، لذلك عندما يجده - ويكون حرًّا وفيًّا - عليه أن يتمسك بأذياله كما قال الشاعر:

تمسّكْ إن ظفِرتَ بذيلِ حرِّ
فإنَّ الحرَّ في الدنيا قليلُ

وقد تلتقي بإنسانٍ لأول مرةٍ، فيغمرك إحساسٌ أنك تعرفه منذ زمن، ويدخل قلبَك من غير استئذانٍ، والعكس صحيحٌ، وما ذلك بعجيبٍ، فإنّ روحك قد ألفَتْ روحَه،
أمّا الثاني الذي لم تستسغه، فربما يكون في روحَيكُما تنافرٌ لا إراديٌّ، إما أن يقوى مع مرور الزمن، وبعد التجربة والمعرفة، وإمَّا أن تحصل الألفة فيما بعد، وعلى كلِّ حالٍ، حديثُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم واضحٌ في ذلك وصريحٌ، حيث يقول: ((الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ، فما تعارفَ مِنْها ائتلَفَ، وما تَناكرَ مِنْها اختلَفَ)).
إنّ الأخ الصادق، والصديق الصدوق، يظفر به الإنسان عندما تبنى هذه الأخوةُ والصداقة على محبة الله، لذلك جعل الله تعالى من السبعة الذين يُظلُّهم في ظِلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلاّ ظِلُّهُ كما في الحديث الصحيح: ((... رَجُلينِ تَحَابَّا فِى اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ)).
فالمحبة في الله هي التي تبقى وسِواها يتلاشى ويضمحلُّ، والذي يحبُّ إنساناً ما لِمالِهِ فإنه لا يحبه لشخصه، بل يحب المال الذي في جيبه، لذلك عندما يصبح فقيراً ينفضُّ عنه الناس، ورحم اللهُ من قال:
رأيتُ الناسَ قد مالُوا إلى
مَن عندَهُ مالُومَن ما عندهُ مالُ
فعنهُ الناسُ قد مالُو
ارأيتُ الناسَ قد ذهبوا
إلى مَن عندَهُ ذَهَبُومن ما عندَهُ
ذهبُ فعنه الناسُ قد ذهَبُوا

وكذلك الذي يحب إنساناً لمنْصبه، فهو لا يحبه لشخصه بل للمنصب الذي يتسلَّمه، فعندما قيل لبعض الولاة كم لك صديق؟ فقال: أمّا في حال الولاية فكثير، وأنشد:

الناسُ إخوانُ مَن دامت لهُ نِعمٌ
والويلٌ للمرءِ إن زلّتْ به القدَمُ

ولما نُكِب علي بن عيسى الوزير لم يَنظَرْ ببابه أحداً من أصحابه الذين كانوا يألفونه في ولايته، فلما رُدَّت إليه الوزارة، وقف أصحابه ببابه ثانياً، فقال:
ما الناسُ إلا معَ الدُّنيا وصاحبِها
فكلَّما انقلبتْ يوماً به انقلَبوا
يعظِّمونَ أخا الدنيا فإنْ وثبتْ
يوماً عليه بما لا يشتهي وَثَبُوا
وقال آخر:
فما أكثرَ الأصحابَ حِينَ نَعدُّهمْ
ولكنّهمْ في النائباتِ قليلُ

نحن نعلم أن المؤمن ليس بالخِبِّ، ولا الخبُّ يخدعُه، فعليه أن يكون حذراً في اختيار الأصدقاء والأصحاب، فلا يصاحب إلاَّ رجلاً يغفر له الزلّة، ويُقيله العَثْرَةَ، ويستر له العورة، ويُعينه في النكبة، ويحفظه في الغَيبة.فالشاعر أبو تمام يبحث عن صاحبٍ، ولكنْ بشروطٍ من أجمل شروط الصاحب الوفيِّ فهو يقول:
مَن لي بإنسانٍ إذا أغضبتُهُ
وجهلتُ كان الحِلمُ ردَّ جوابهِ
وإذا صبوتُ إلى المُدامِ شربتُ مِن
أخلاقهِ وَسَكِرْتُ مِن آدابِهِ
وتراهُ يُصْغِي للحديثِ بطَرْفِهِ
وبقلبِهِ، ولعلَّهُ أدرى بِهِ!

أما الدكتور مصطفى السباعي - رحمه الله - فهو يرغّبنا أن نحرص على مصاحبة ثلاثةٍ، عندما يقول: "ثلاثةٌ احرص على صحبتهم: عالمٌ متخلقٌ بأخلاق النبوَّة، وحكيمٌ بيَّضت فَوْدَيهِ ليالي التجربة - والفَوْدُ مُعْظَمُ شَعْرِ الرأسِ مما يَلي الأُذُن، وناحِيَةُ الرأسِ، والمثنّى فَوْدانِ -، وشهمٌ له من مروءته ما يحمله على نصحك إذا أخطأتَ، وإقالتك إذا عسرتَ، وجبرك إذا انكسرتَ، والدفاع عنك إذا غبت، والإكرام لك إذا حضرت"؛ لذلك قالوا:
وليس أخي مَن ودَّني بلسانهِ
ولكنْ أخي من ودَّني وهْوَ غائبُ
ومِن مالهِ مالي إذا كنتُ مُعدماً
ومالي له إن أعوزَتْهُ النوائبُ

ولأنَّ قليلاً من الناس من يتمثَّلُ بهذه الصفاتِ العظيمةِ، رأينا وَهْبَ بنَ مُنَبّه، بعد تجربة خمسين سنة، يقول: "صحبت الناس خمسينَ سنةً فما وجدتُ رجلاً غفر لي زلةً، ولا أقالني عثرةً، ولا ستر لي عورةً".
وأمّا ابن السِّماك فقد جعل ثلاثَ صفاتٍ لبقاء المودّة ودوامِها، فعندما قيل له: أيُّ الإخوان أحقُّ ببقاء المودَّةِ؟ قال: الوافِرُ دِينُه، الوافي عقلُهُ، الذي لا يملُّكَ على القُربِ، ولا ينساك على البُعد
وقد رأينا في زماننا كثيراً من الصفات المذمومة في بعض من يدَّعون الصحبة الصالحة، ومع أنه ليس من السهل الإحاطة بها، إلاّ أننا يمكن أنْ نكونَ متّفقين على العديد منها، ومن هذه الصفات:
- حدَّةُ المزاج.
- التفتيش عن أخطاء الآخرين ومتابعتها.
- الإسرافُ في نقْدِهم.
- إظهارُ البَرَمَ من أوضاعهم.
- كثرةُ الثرثرة والإفاضة في الكلام، مما يجر غالباً إلى إفشاء الأسرار وإلى النميمة.
- الأنانيةُ والتطرف في حبِّ الذات، من الأسباب الأساسية للإخفاق في تكوين صداقات جديدة.إضافةً إلى ما هو أعظم شناعةً من هذه الصفات، من الغدر والخيانة والغيبة والحسد والنفاق وسائر الأمراض القلبية.
فعلى الإنسان ألاَّ يصاحبَ من يقعُ أمامَهُ في أعراض الناسِ؛ لأنه سوف يقَعُ في عِرْضِهِ، ولا مَن يَنُمُّ له؛ فإنه سوف يَنُمُّ عليه، ولا من يغتاب عنده؛ فإنه سوف يغتابُهُ.
ولا تغترَّ بكثيرٍ ممن يضحك في وجهك، فلعلَّهُ سوف يُبْكيك يوماً ما:

إذا رأيتَ نُيوبَ اللَّيثِ بارزةً
فلا تظنَّنَّ أنّ الليثَ يبتسمُ

فالمرءُ على دِين خليله، والمرء معَ مَن أحبَّ
فأخوك الصادق ينسى الهفواتِ، ويغفر لك الزلاّتِ، وهو ليس ممّن قيل فيهم:
وإنْ يَرَوْا هَفوةً طارُوا بها فرَحاً
منِّي وما علِمُوا مِن صالحٍ دفَنُوا
- ختاماً:
الأُخُوَّةُ الصادقةُ المبنيَّة على المحبَّة في الله، وعلى تقوى الله، هي التي تبقى في الدُّنيا والآخرةِ
فكلُّ صديقٍ عدوٌّ يوم القيامة لصديقهِ؛ إلاّ المتقين.
قال تعالى: {الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ}

-------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
يـــا ابــــن ادم
وعظ أعرابي ابنه فقال: أيْ بني!! إنه من خاف الموت بادر الفوت.. ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرت به إلى التبعات.. والجنة والنار أمامك!!
عجباً لذاكر الموت كيف يلهو!! عجباً لخائف الفوت كيف يسهو!! عجباً لمتيقن حلول البلى ثم يزهو.. وإذا ذكرت له الآخرة مرَّ يلهو!!
يا ابن آدم.. كم رأيت مغروراً قبلك؟ كم شاهدت منقولاً مثلك؟ منْ أبادَ أقرانك؟ منْ أهْلَكَ أهْلَكْ؟
أين من كان في رَوْحٍ وسَعَة.. نُقِلَ إلى مكانٍ ما وَسِعَه؟ أين منْ كان يُخافُ لِبَأسِهِ.. ما هو الآن لِبَاسُهُ؟
أين منْ كان على نِسَاءِهِ شديد الغَيْرة.. أما رحَلَ عنهن فاخترن غيره.. أين منْ كان يبيتُ آمِناً في سِرْبِهِ.. أما قيل للموت خُذْهُ وسِربِه..
أمَا عاقبةُ الأُلفة فُرقة.. أما آخر الجُرْعات شَرْقَة.. أما ختامُ الفرحِ قلقٌ وحُرْقه.. ألَمْ تسمع الأصوات!! هل سمعتَ سوى فلانٌ مات..
أطْلِق بصرك في الفلوات.. هل ترى إلا القبور الدارسات..
استيقظ يا ابن آدم!! ما هيَ إلا لحظات وإذْ بهم يقولون عنك
فلانٌ مات..
يا شدة الوجَلْ عند حضور الأجَلْ.. يا حَسْرَةَ الفَوتْ عند حضور الموت.. يا خجل العاصي.. يا أَسَفْ المُقصِرين..
اسْتَلِبْ زمانك يا مَسْلُوب.. غَلِبْ الهوى يا مَغْلُوب.. حَاسِبْ نفسك فالعمرُ مَحْسُوب.. امْحُ قبيحكَ فالقبيحُ مكتوب.. عجباً لنائمٍ وهو مطلوب..
عجباً لضَاحِكٍ وعليه ذنوب.. (الكل يموت).. يموتُ كلُ أميرٍ و وزير.. يموتُ كل عزيزٍ وحقير.. يموتُ كل غنيٍ وفقير.. (الكل يموت).. يموتُ كل نبيٍ و ولي.. يموتُ كل زاهدٍ وعابد.. يموتُ كل مُقِرٍ وجاحِدْ.. يموتُ كل صحيحٍ وسقيم.. يموتُ كل مريضٍ وسليم..(الكل يموت).. ولا يبقى سوى ذو العزةِ والجبروت..
شريط (مشاهد رأيتها مع الأموات)
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 90"]
شكـــــرا إبليــــــس

- شكرا يا إبليس لأنك علمتني قبح الكبر والعناد ... فحوارك مع الله سبحانه وإصرارك على عدم السجود لآدم أظهر لي كم أن العناد هو ضرب من ضروب الغباء! ترى الله أمامك يا إبليس وتكلمه بدون ترجمان ثم عندما يأمرك بأن تسجد لآدم تأخذك العزة بالإثم وتبدأ بالتبرير والتحليل القبيح! فبأي منطق استنتجت أن النار خير من الطين لتمتنع عن السجود وأنت تعلم أن الذي خلقهما (النار والطين) هو الذي يأمرك بالسجود!! ولكنه العناد الأعمى...
فشكرا.
- شكرا يا إبليس لأنك علمتني مدى حلم الله وكرمه.. فعلى الرغم من جحودك إلا أنك عندما طلبت من الله المهلة (قال أنظرني إلى يوم يبعثون) أمهلك الله كما تريد (قال إنك من المنظرين) فيا لكرم الله وحلمه وصبره...
- شكرا يا إبليس لأنك علمتني أن هنالك من سيستخدم الدين ويستخدم اسم الله في الاحتيال على الناس فحين أقسمت بالله كذبا لتغوي آدم وحواء (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) تعلمت أنه ليس كل من يقسم صادقاً وليس كل من ينصح أميناً فعملتني الحذر في التعامل مع الناس فشكرا لك...
- شكرا يا إبليس لأنك علمتني الحذر من أن أغتر بعبادتي! فبعد أن كنت أنت أقرب عباد الله لله وأكثرهم عبادة حتى إنه قيل لا يوجد في الأرض والسماوات موطئ قدم إلا لك فيه سجدة لله تعالى...فاغتررت بعبادتك وانتكست والعياذ بالله..فشكرا لأنك علمتني أن العبادة التي تولد الغرور هي شر يورد إلى الهلاك..
- شكرا يا إبليس لأنك علمتني أن الحسد يأكل الحسنات أكلا! فما معنى عدم سجودك لآدم إلا الحسد الذي أكل قلبك لأن الله قربه وأمرك بالسجود له وربما كنت تتمنى أن يأمر الله آدم بالسجود لك لكثرة عبادتك! فشكرا لأنك علمتني ضرر الحسد!
- شكرا إبليس لأني عرفت أن التعري هو أحد أكبر غاياتك وأهدافك لإغواء بني آدم! (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما!) شكرا لأنك نبهتني أن نزع اللباس والحياء هو من أكبر وسائلك وأسلحتك لإخراجنا من الجنة!
قائمة الشكر تطول يا إبليس وعندي طلب أتمنى أن تلبيه لي... ما رأيك أن نتفق على أمر سيكون فيه صالحك وصالحي؟ تتركني وشأني فأعبد الله ولا أذنب وبالتالي أدخل أنا الجنة بإذن الله وتقل ذنوبك أنت لأنه سيكون قد قل عدد من أغويت واحدا فيخف بذلك عذابك قليلا؟! وما رأيك لو فعلت ذلك مع كل العباد فينجو الجميع؟ يعني يا إبليس أليس من المنطقي أن تتخلى عن عنادك وتترك العباد وشأنهم وتستغفر الله فننجو جميعا تنجو أنت وننجو نحن؟ أم إن عنادك أعماك عن كل شيء؟
وعلى أي حال فأنا أعلم أنك حتى لو تركتني وشأني فلن تنتهي معركتي ففي داخلي عدو أقوى منك وأقدر على هلاكي، هو نفسي التي بين جنبي!! فأسأل الله العون على الأعداء في الداخل والخارج!!
[/frame]

[الفقير الي ربه]

هل المرأة إنسان؟

سؤال حير الأوربيون طويلا...فقد اجتمعوا في عام 586م لبحث هذا الأمر: هل المرأة إنسان؟...وانتهوا بعد المناقشات إلى أن المرأة إنسان خلق لخدمة الرجل...!!...ولم يمض سوى 30 سنة على ذلك الاجتماع حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن (النساء شقائق الرجال) وليعلن أن (من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة) وليعلن (رفقا بالقوارير)... محمد بن عبدالله... محرر المرأة الحقيقي !...
من قراءاتي البسيطة اكتشفت أن مكانة المرأة ودور المرأة في المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة عما هو عليه اليوم.... فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة وتروي الأحاديث وتفتي في الدين بل وتدخل في السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الأمثلة كثير)...
فلماذا هذه الانتكاسة في هذا العصر؟.....لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المرأة وكأنه عورة !!..وقد قرأت مقال الأخ حسين شبكشي ولفت انتباهي لهذا الأمر......فبعض الناس يطلقون على زوجاتهم (الأهل الله يكرمك) والآخرون (الحرمة الله يعزك) وآخرون (المرة) وآخرون (أم العيال) وقيل لي إن البعض في المغرب يقول (زوجتي حاشاك) !!!...فلماذا؟..لماذا لا ينادي الرجل المرأة باسمها بين أصحابه؟!..هل أصبح اسم المرأة عورة؟!....آآآه يا رسول الله....عندما سألك أحد الصحابة: من أحب الناس إليك يا رسول الله فقلت بملء فمك أمام الناس أجمع (عائشة).....لا أدري ما أصل الحرج من ذكر اسم الزوجة أو الأخت عند البعض ولا أدري ما الحكمة منه؟...
يكفي النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض امرأة (خديجة رضي الله عنها)...وإني لأتعجب وأنبهر كلما تفكرت في تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحي لأول مرة....فأين ذهب؟..لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبي بكر ..ولم يذهب إلى عمه الذي رباه أبي طالب...ولكنه ذهب وارتمى في أحضان زوجته خديجة...!!!...أي زوج هذا؟..أي علاقة زوجية هذه؟...أي مكانة وثقة في المرأة أحسها وطبقها الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجته خديجة؟...نحن أمة نفتخر بأن الذي ثبت رسولنا محمد وأعانه في شدته الأولى كانت امرأة ....نعم ونقولها بأعلى صوت ...
يقال إن المرأة نصف المجتمع..ولكن حيث إن المرأة هي التي تربي النصف الآخر فأنا أقول أن المرأة هي كل المجتمع !!!...وأنا على إيمان ويقين بأن عزة الأمة الإسلامية لن تأتي إلا على يد أمهات أخلصن في أمومتهن فأنجبن لنا أمثال عمر بن عبد العزيز وصلاح الدين وغيرهما من الرجال....
اللهم أصلح نساء المسلمين واجعلهن خير أمهات لجيل النصر القادم بإذن الله...
-------------
أحمد الشقيري

[الفقير الي ربه]

ماذا صدرنا للعالم؟

نحن المسلمين نتباهى بين الأمم بأننا خلفاء الله في الأرض وبأننا أصحاب الرسالة الخاتمة، وهذا صحيح ولكن لدي سؤالا صريحا جدا وأتمنى منكم أن تجيبوا عليه إجابة صريحة أيضا: ماذا قدمنا للبشرية مؤخرا ؟؟ بما أننا نحن خلفاء الله في الأرض فماذا قدمنا لهذه الأرض في آخر مئة عام؟ أنا أعزائي لا أتكلم عن الصادرات الأرضية..بترول.. فوسفات... ذهب...إلخ.... هذه أمور أعطانا إياها الله سبحانه وتعالى ثم نحن فقط استخرجناها من الأرض وصدرناها للغرب !! أنا أتحدث عن... أفكار... اختراعات... أمور فكرية... علمية يستخدمها العالم كله وهي من صنع أيدينا ؟!
فكرت في هذا الأمر ملياً وبصراحة وجدت أننا صدرنا 3 أمور للبشرية آخر 100 عام... هذه الأمور كانت من صنع أيدينا ومن اختراعنا:
المنتج الأول: الشيشة، صدرنا بلا فخر الشيشة إلى العالم الغربي وإلى العالم أجمع. الآن لا أجد دولة غربية إلا وفيها محلات للشيشة بل إن أهل الغرب عندما يأتون إلى بلادنا يتهافتون على محلات الشيشة ويسمونها ( الهبلي بابلي).
المنتج الثاني: الرقص الشرقي...تجد الآن معاهد الرقص الشرقي بلا فخر مليئة وفي كل بلاد الغرب حتى إن الغربيات الآن تفوقن على العرب في الرقص الشرقي وتجد أن الغربيات يأتين إلى البلاد العربية لتعلم الرقص الشرقي ونعلم في بعض البلاد العربية انتشار الروسيات وغيرهن من الجنسيات التي أجادت الرقص الشرقي الذي صدرناه لهم بلا فخر!!
بلغ عدد المدارس التي أقيمت في العالم للرقص الشرقي والعياذ بالله خلال الـ 30 عاما أكثر من 500 مدرسة لتعليم الرقص.
المنتج الثالث: ما يسمى بـ (الأربك كوزين) صدرنا الأكل اللبناني والمغربي والأكل الإيراني فتجد هذه المطاعم منتشرة في الغرب، وأهل الغرب يحبون هذا النوع من الأكل ويتهافتون عليه وهو من صنع أيدينا أيضا بلا فخر!
والله إن الأمر لمحزن ومبك فبعد أن قدمنا إلى العالم كتاب القانون، واحدا من أعظم كتب الطب على الإطلاق، كتابا كان المرجع الأساسي للغرب على مدى 600 عام كتبه ابن سينا رحمه الله وبعد أن قدمنا نظريات ابن الهيثم في البصريات حتى إن دائرة المعارف الإنجليزية سمته رائد علم البصريات بعد بطليموس وبعد أن قدمنا جابر ابن حيان الذي
اخترع الورق غير القابل للاحتراق والاشتعال وبعد أن قدمنا الخوارزمي أول من استخدم الصفر في الحساب والآن الصفر لا يستغنى عنه... كل هذه الأمور قدمناها للبشرية ثم ينتهي بنا الحال إلى الشيشة والأكل والرقص والمساخر!!
قال لي الدكتور طارق السويدان كلمة رائعة:
أنا لست مسؤولا عن تخلف العرب! هذا تخلف أنا ولدت فيه وهو تخلف عمره مئات السنين وأنا بدوري - والحديث للدكتور طارق - أحاول أن أصلح من نفسي وأصلح من عائلتي وأصلح ممن حولي وأتطلع إلى مستقبل أفضل.
وأنا أقول للشباب والشابات اليوم أنتم لستم مسؤولين عن تخلف العرب اليوم ولا أحد له الحق أن يلوم شباب وشابات اليوم عن تخلف العرب !! هذا تخلف نحن ولدنا فيه ولكن شباب وشابات اليوم هم المسؤولون عن مصير الأمة بعد 25 عاما!!.. يعني وضع الأمة الإسلامية في عام 2030 سيحدده شباب اليوم..
لذلك الدكتور طارق السويدان أيضا وضع هدفا له ويذكره دائما يقول إنه بحلول عام 2030 تستطيع الأمة الإسلامية أن تقارع الحضارات في العالم وأن تصبح ذات حضارة لها بصمة مميزة علميا وفكريا في العالم أجمع. بإذن الله في عام 2030 سنرى الأمة الإسلامية أمة عزيزة وسنرى بصمتها في العلم والفكر والتكنولوجيا والاختراعات وفي كل مجال بإذنه تعالى .
-------------
أحمد الشقيري

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

* صنف مؤلف كتاب المائة الأوائل الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشخصية 51 ضمن كتاب أعظم 100 شخصية في التاريخ في نظر الغرب, طبعا لسنا ملزمين بما طرحه هذا الكتاب ولكن كي نذكر الشخصيات بالترتيب كما جاءت في الكتاب من باب أمانة النقل, مع علمنا وإيماننا بأن الأنبياء أفضل الخلق جميعا ثم أفضلهم أولوا العزم وهم خمسه إبراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم ثم يأتي بعد ذلك أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ثم تابعيهم ...

- على مر التاريخ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني خليفة من خلفاء المسلمين وكان معاصراً للنبي صلى الله عليه وسلم وأصغر منه سناً وقد ولد في مكة ولا يعرف عام مولده.
- كان عمر قبل إسلامه أحد خصوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم و فجأة تحول إلى الإسلام وأصبح أحد مؤيديه الأقوياء الناصحين الأوفياء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبقي كذلك طيلة حياة محمد صلى الله عليه وسلم.
- وفي عام 632م توفي النبي محمد صلى الله عليه وسلم دون أن يسمي خليفة له وفي الحال أيد عمر ترشيح أبي بكر لهذا المنصب وقد كان أبو بكر أحد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المخلصين أبو زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, وهذا الاختيار جنّب المسلمين الخصومات ومكّن أبا بكر أن يعترف به أول خليفة للمسلمين.

- وكان أبو بكر رضي الله عنه زعيماً ناجحاً ولكنه توفي بعد سنتين فقط وقبل وفاته سمى عمر بن الخطاب خليفة له وهكذا تجنب النزاع بين المسلمين لأجل السلطة وقد أصبح عمر خليفة في عام 634 وظل كذلك حتى عام 644 م عندما اغتاله في المدينة عبد فارسي اسمه أبو لؤلؤة المجوسي واسمه "پيروز نهاوندي" مجوسي الأصل، من سبي نهاوند. كان عبداً عند المغيرة بن شعبة. يسميه الفرس بابا شجاع الدين، وله مقام كبير في مدينة كاشان في إيران.
- وعلى فراش الموت اختار عمر رضي الله عنه ستة أشخاص ليختاروا من بينهم خليفة فاختارت الجماعة عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ثالث خليفة حكم من عام 644 – 656 م.

- حدثت أهم الفتوحات العربية أثناء فترة خلافة عمر رضي الله عنه فقد عرفت الجيوش العربية سورية وفلسطين في أوائل حكمه وكانت سوريا في ذلك العهد جزءاً من الإمبراطورية البيزنطية وفي معركة اليرموك عام 636م ربح المسلمين معركة فاصلة ضد الجيوش البيزنطية على ضفاف نهر اليرموك وقد سقطت دمشق في نفس السنة واستسلمت بيت المقدس بعد سنتين.
- وفي عام 641م كان المسلمين قد فتحوا سوريا وفلسطين وكانوا يتقدمون باتجاه ما يدعى الآن بتركيا وفي عام 639 غزت جيوش المسلمين مصر التي كانت تابعة للإمبراطورية البيزنطية أيضاً وخلال ثلاث سنوات أصبحت ضمن فتوحات المسلمين.

- فتح المسلمين العراق وكانت جزءاً من الإمبراطورية الفارسية الساسانية حتى قبل استلام عمر للخلافة وقد حدثت معركة القادسية وهي المعركة الفاصلة أثناء حكم عمر ولم يأت عام641 م حتى أصبحت العراق كلها تحت حكم المسلمين ولم يكن ذلك هو النهاية بل إن الجيوش العربية غزت بلاد فارس نفسها وفي معركة نهاوند هزموا القوى الفارسية عام 642 م (وقد يكون ذلك أهم أسباب حقد المجوس على عمر رضي الله عنه).
- وعند وفاة عمر كانت كل إيران الغربية قد هزمت ولم ينحسر الزخم العربي بمجرد وفاة عمر رضي الله عنه بل إن العرب أتموا الفتوحات, بينما في الغرب أتموا اندفاعهم إلى شمالي إفريقيا.
- وإن أهمية فتوحات عمر هي في دوامها لكن إيران رغم أن السكان فيها اعتنقوا الديانة الإسلامية إلا أنها استعادت استقلالها فيما بعد وظلت مسلمة, ولكن سوريا والعراق ومصر ظلت عربية ولازالت عربية حتى اليوم.

- وقد كان عمر حكيماً وسياسياً بارعاً. وقد رأى أن تظل قوات المسلمين بعيدة عن المدن تعيش في الثكنات.
وفرض على المسيحيين الجزية إذا لم يعتنقوا الإسلام وهم أحرار في ذلك. ولم يفرض الإسلام على أحد بالقوة. ومن هذا يبدو أن حروب العرب كانت قومية , ولم تكن حروباً دينية تفرض الإسلام بالسيف.

- إن مآثر عمر رضي الله عنه مؤثرة حقاً فقد كان الشخصية الرئيسية في انتشار الإسلام بعد محمد صلى الله عليه وسلم ومن دون فتوحاته السريعة من المشكوك به أن ينتشر الإسلام بهذا الشكل الذي هو عليه الآن زد على ذلك أن معظم الأراضي التي تم فتحها في زمنه بقيت عربية منذ ذلك العهد حتى الآن.
- ومن الواضح أن محمد صلى الله عليه وسلم له الفضل الأكبر بعد الله سبحانه وتعالى في هذا المضمار ثم عمر رضي الله عنه فالفتوحات التي حدثت في زمنه رغم أنها كانت ستحدث ولكن لم تكن لتحدث بذلك الاتساع الهائل الذي تمت به تحت قيادة عمر رضي الله عنه.

- إنه ليبدو من الغريب أن يوضع عمر رضي الله عنه وهو شخصية لا يعرفه الغرب في مركز أعلى من بعض مشاهير الغرب. ولكن لأن أفعاله عظيمة كان عظيماً في أعين الغرب, وهو كذلك رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]