كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

- الناس معادن.. تصدأ بالملل، و تتمدد بالأمل، و تنكمش بالألم .
- الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. - تذكر يا صديقي، إن الأمل شئ جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً.
- الإنسان دون أمل كنبات دون ماء، ودون ابتسامة كوردة دون رائحة، ودون إيمان بالله وحش في قطيع لا يرحم.
- المتفائل يقول : إن كأسي مملوءة إلى نصفها .. و المتشائم يقول : إن نصف كأسي فارغ .
- لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم.
- أجمل وأروع هندسة في العالم أن تبني جسراً من الأمل على نهر من اليأس.
- هناك أشخاص هم الأمل بذاته.
- قد يتحول كل شي ضدك و يبقى الله معك، فكن مع الله يكن كل شي معك.
- أنا متشائم بسبب الذكاء، ولكني متفائل بسبب العزيمة. - لماذا الخوف، والشمس لا تظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟
- إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة، وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة، وإذا فقدت الأمل فقد
ضاع منك كل شئ.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

«إصلاح ذات البين»
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟» قالوا بلى يا رسول الله قال: «إصلاح ذات البين»
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي نزّل الكتاب، وهو يتولى الصالحين أحمده سبحانه أمر بالإصلاح وبشر فقال: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ المُصْلِحِينَ} [الأعراف: من الآية 170] ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يعلم المفسد من المصلح، ولا يصلح عمل المفسدين: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المصلحين وقدوة العاملين المخلصين صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيراً.
أما بعد، عباد الله:
الإسلام دين الإصلاح الكامل الشامل لجميع نواحي الحياة في الأسرة وفي المجتمع وفي كل ما هو ضروري.
الإسلام إصلاح مبني على عقيدة سليمة، إصلاح قائم على حب الله وحب رسوله وصدق الله العظيم: {فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأنعام: 48]، أمة الإسلام أمة اهتدت جوارحها إلى الخير فصار الخير والإصلاح طبعها وعرفت الحق سلوكاً واتباعاً فكان النجاح رائدها واستولى الإيمان على قلوب أبنائها فكان كل ما يصلح دنياها وأخرها طريقاً لها وسبيلاً وهنا يضمن لها الإسلام سلاماً وأمنا وعزَّاً ونصراً وحياة حرة كريمة.
إن سُبل الإصلاح كثيرة وكل مسلم يُطلب منه أن يساهم بما يستطيعه منها فالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم النافع من أعظم سبل الإصلاح ووجود من يقوم بذلك في الأمة أمان لها من العذاب أو ما سمعتم قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود من الآية 117].
إن الاختلاف بين الناس والخصومة فيما بينهم أمر واقع وله أسباب كثيرة منها الشيطان الذي يعدهم الفقر ويأمرهم بالفحشاء، والنفس الأمارة بالسوء،
والهوى المضل عن سبيل الله، والشح المهلك، والنميمة المفسدة، واشتباه الأمور والشكوك والأوهام، إلى غير ذلك من الأسباب التي تجتمع حيناً وفي كثير من الأحيان تفترق فينتج عنها الخلاف وتعظم الفتنة ويُجلب الشيطان بخيله ورجله فيفرق بين المحب وحبيبه والقريب وقريبه والصاحب وصاحبه والنظير ونظيره بل وفي بعض الأحيان بين الوالد وولده والزوج وزوجته وبين الإخوة.

وهنا إما أن تغرق السفينة، وذلك بسوء التصرّف والتطاول بالكلام وفاحش القول بل والاعت?اء بالأيدي وإما أن يقيض الله للسفينة قائداً محنكا فيخوض البحر رغم الرياح العاتية ويصل بها بإذن الله إلى شاطئ السلامة بدل أن تلعب بها الرياح يمنة ويسره فيحدث الضرر العاجل ومن ثم العقاب يوم اللقاء بالحكم العدل.
معشر المسلمين:
إذا كان الاختلاف بين أفراد المجتمع المسلم بل بين أفراد الأسرة الواحدة ينتج عنه الهجر والقطيعة والإثم وسوء الظن والكذب والبهتان واستحلال الحرمات وانتهاك العورات وذهاب الحسنات وانتظار العقوبة. إذا كانت هذه آثار الخلاف والخصومة فمن الذي يعلم ذلك ولا يسعى بالإصلاح قدر جهده وطاقت.
إن من يؤمن بالله واليوم الآخر يجب عليه السعي قدر استطاعته وليس ذلك تفضلاً منه أو نافلة بل هو من أوجب الواجبات عليه سيما إذا كان من أهل العلم والفهم والعقل والقدرة على لم الشمل وتوحيد الصف وتدارك الأمر.
روى الإمام أحمد وغيره بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أُخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟» قالوا بلى يا رسول الله قال: «إصلاح ذات البين»، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شرّ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلح بينهم في أُناس معه حتى كادت تفوته الصلاة بسبب ذلك.
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات: 10].
هذا توجيه للمجتمع المسلم بتدارك الأمر قبل استفحال الشرّ، وقبل تدخل أصحاب السوء ممن يصطادون في الماء العكر من المنافقين، ومنهم على شاكلتهم، ولقد كان المسجد هو ندوة الجماعة المسلمة من سلف الأمة تتلاقى فيه، وتجتمع للصلاة ولتدارس شؤون الحياة، وكان المجتمع إذ ذاك مجتمعاً مفتوحاً تُعرض مشكلاته عرضاً عاماً على أهل الحل والعقد ممن لهم القدرة في وضع الأمور في نصابها، ولم يتطاول على هذا المجتمع إلا الذين يأتون البيوت من غير أبوابها،
ويتسلقون على أكتاف الآخرين، ويزرعون الفتنة لكنهم لا يُواجهون؛ لأنهم كالخفافيش لا تظهر إلا في الظلام أولئك هم السوس في جسم الأُمّة وعلى العقلاء والغيورين والمصلحين الحذر كل الحذر من هؤلاء أما أهل الخير والصلاح ودعاة الفضيلة فهم الذين يقودون المجتمع للخير ويرسمون له طريق الفلاح، ويتسابقون لسد أي ثغرة قد تطفو في السطح قبل أن يستغلها الشيطان وأعوانه من البشر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَم?رَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} [النساء: 114].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول ما تسمعون فاستغفروا الله يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية:
الحمد لله ربّ العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين صلى الله عليه وعلى آله ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد، إخوة الإيمان:
ومن أجل عظيم منافع الإصلاح بين الناس رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الكذب الذي يثمر الصلح فقال: «ليس الكذّاب الذي يُصلح بين الناس فيُنمّي خيراً أو يقول خيراً» (متفق عليه).
فاتقوا الله أيها المؤمنون، وأصلحوا بين إخوانكم عند الاختلاف وتواسطوا بينهم عند النزاع والبغي، ولا سيما قراباتكم ولا تتركوهم للشيطان وقرناء السوء يُضلّونهم عن سواء السبيل ويهدونهم طريق الجحيم، أصلحوا بينهم تحفظوا عليهم دينهم، وتصونوا حقوقهم وتزرعوا المودة والألفة في قلوبهم.
والمجتمع المسلم مليء بالمشاكل والمصائب، فكثيراً ما تفرّقت بيوت بسبب عرضٍ زائل أو تنافسٍ على متاع لا يساوي شيئاً بل كثيراً ما ابتعد الابن عن أبيه والأخ عن أخيه، وتفرّقت أُسر بعد كادت مجتمعة وحقد بعضهم على بعض بعد أن كان يخدم بعضهم بعضا، وكل ذلك بسبب الطمع والجشع وغياب العقل الراشد وابتعاد المصلح من الناس.
استمعوا إلى هذه القصة التي عايشتها بنفسي: (في الإجازة الصيفية جاء إليَّ أب يشكو ولده الكبير وكلما أراد أن يتكلّم انهمر بالبكاء فعجز عن الإفصاح عما يُريد فطلبت منه أن يذهب ويعود لي مرة أخرى،
فقال: لا لن أذهب حتى أبثَّ شكايتي لعلك تساعدني في حلها، وبعد أن هدأ بدأ يذكر قصته مع ولده الذي رباه منذ الصغر وعلمه وأدّبه ثم أعطاه مفاتيح أمواله هنا وهناك؛ ليتجر بها الولد حتى أصبح له اسمه ومكانته في السوق وبعد ذلك أثّر عليه رفاق السوء فأخذوا يقولون له: أنت تتعب وتكدح وغداً سيُقاسِمُك إخوانك الصغار وهكذا حتى وقع في نفسه فجاء ليُقاسم أباه المال.
يقول: الأب ولما طلب مني ذلك لم أُبيّن له شيئاً، وقلتُ له: إن شاء الله بعد حصر الأموال.
ثم قال لي الأب: وما رأيك؟
فقلتُ له: أحضر ابنك معك، ويكون خيراً إن شاء الله فجاء في يوم لاحقٍ مع ابنه وتحدّثتُ معهما بحديث مُطوّل تخللته موعظة عامة ثم انفردت ب?لابن وخوفتُه بالله، وذكرتُ له أنه وما ملك لأبيه،
وقلتُ له: لو قسمتُ بينكم لقلتُ لك: أخرج بثيابك فكل ما في يدك لوالدك؛ لأنك لم تملك شيئاً استقلالاً، ذكرتُ له أن ما يصنعه بأبيه سيصنعه بنوه به، وهو يجمع المال لهم، وأن قاعدة الإسلام العامة "بِرُّوا أبائكم تبرّكم أبناؤكم".
وذكرتُ له نماذج ممن نعايشهم من البارين بأبويهم وكيف معاملة أولادهم لهم ونماذج ممن عرفوا بالعقوق، وكيف يعاملهم أبناؤهم ثم انفردت بالأب وأوصيته بالصبر والتحمّل، وعدم الدعاء على الأولاد، وأخبرته أنه بأسلوبه يستطيع أن يجعل بنيه يبرونه وذلك بعدم مضايقتهم بالحديث، وتعنيفهم ثم بالثناء عليهم في بعض المجالس لأن هذا يفتح قلوبهم، ويقربهم منه ثم جمعتُ الأب والابن واعتذر الابن من أبيه، وقبّل رأسه ووعد ألا يتكرر منه ما حصل، وقد سألتُ الأب بعد فترة فأثنى على ولده وقال: إن تلك الجلسة كانت حاسمة الشرّ ولله الحمد.
إخوتي في الله:
لا يحقر الإنسان نفسه في مجالس الإصلاح فكم من شخص عادي نفع الله به، وأصلح بين أُسرتين، ولمّ شمل زوجين.
ولعل أهم الأمور التي تحتاج إلى معالجة عن طريق الصلح ما يأتي:
1- الخلافات الزوجية، وهي كثيرة في هذه الأوقات بسبب غياب الإنصاف من النفس ولو أن المرء عامل امرأته والمرأة عاملت زوجها على أساس ما يحب كل منهما أن يعامله به الآخر لاستقامت الأحوال وتغيرت الموازين، لكن الأنانية المفرطة وحُبّ الذات يجعل الواحد منهما يطلب حقوقه كاملة، وينسى حقوق الآخر، ولنا وقفه مستقلة في خطبة قادمة إن شاء الله عن العشرة الزوجية، وما ينبغي أن تكون عليه.
2- الإصلاح بين أفراد الأسرة الواحدة خصوصاً بين الآباء وأبنائهم، والإخوة فيما بينهم، وما أكثر ما تأنُّ به البيوت من المشاكل، ومنها المستور، ومنها ما طفى على السطح، ولعل حُبّ المال ودلال الأولاد والاستماع إلى كلام النساء، وعدم متابعة البيت أهم الأسباب التي تُغذي هذه المشاكل، وتجعلها تزيد يوماً بعد يوم.
3- الإصلاح بين الشركاء فكم من شركاء دخلوا وهم أصدقاء مُتصافون، مالهم كأنه مال واحد، يتصرّف الواحد في مال أخيه وكأنه يتصرّف في ماله، ثم عصفت بهم المشاكل حتى تأزّمت فكادت تُوصلهم إلى عتبات المحاكم، فهؤلاء من أحق الناس بالإصلاح فعلى من بلغه خبر أحد منهم أن يفزع للإصلاح ما استطاع إلى ذلك سبيل،
وعلى المتخاصمين أن يتقيا الله، وينصفا من أنفسهما، وألا يكذبا؛ لأنهما سيقفان في يومٍ عصيب أمام حكم عدْل يجازيهما بما كسبت جوارحهما، وَوالله أيها الأحباب ما تدخلت في قضية وصدق أطرافها إلا يلتقون في النهاية ويتسامحون؛ لأن رائدهم الحق، وهدفهم الوصول إلى مالهم دون تعدّ على حقوق الغير.
4- الإصلاح ب?ن الجيران ومعظم خلافاتهم حول النوافذ أو عبث الأطفال، أو يكون أحدهم متكاسلاً عن طاعة الله هو وأولاده، والآخر يؤدي واجب النصيحة فينفر منه لكن ينبغي أن يتذكر أنه غلب في الدنيا بقوة حجته، فلن يفلت في الآخرة أمام الجبار جل وعلا،
وهنا اقتراح على كل أهل حي أن يكون لهم لقاء شهري، أو على الأقل سنوي، يتدارسون فيه شؤون الحي وقضاياه وخصوصاً الأولاد ومشاكلهم، ومن يأتي إليهم ويذهبون معه وبهذا تتّسع دائرة المشورة وتتلاقح الآراء والأفكار، ونصل بإذن الله إلى مستوى أفضل في توجيه الناشئة ورعايتهم.
هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى، والقدوة المجتبى فقد أمركم الله بذلك فقال جلّ من قائل عليماً: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:56].
اللهم صلّ وسلم وزِد وبارك وأنعم وتفضل على الحبيب المصطفى.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
الأمــــــــل
ما دامت الحياة سيبقى الأمل
كلنا في هذه الحياة نعيش على أمل ..........
أمل اللقاء
أمل تحقيق السعادة التي نطمح اليها
امل رؤية احباءنا سعداء
امل العيش في حرية وكرامة
انه الأمل الذي يبنض به كل قلب
انه الأمل سر الحياة والوجود
نعم لن نستسلم فالهزيمة في فقدان الأمل
ضوء الامل ينير كل درب
مادام في قلوبنا أمل سنحقق الحلم
سنمضي الى الأمام ولن تقف في دروبنا الصعاب
لندخل في سباق الحياة ونحقق الفوز بعزمنا
فاليأس والاستسلام ليست من شيمنا
بسمة أمـــل تجول في هذه الأنحاء
لاتتضعف ولا تياس
لا تقول بأن الحزن إستحوذ علي خيوط الأمــل
أعطي لنفسك بالحياة فرصة أمــل
بعد كل غروب تشرق شمس الأمل وتبدأيوما جديد
أنظر طريق الأمــل امامك
فلا تتراجع
تقدم نحوه
حتي ولو كان شاقا ً
وإعلم لاطعم للحياة بدون أمــل




[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
ألتفاؤل والامل



عندما تقتحم حياتك ظروف صعبه
وتتركك امامها ذابلا ضعيفا ..
عندما تختفي منها ملامح الفرح
فتتفاجأ بحياتك يملؤها الحزن ..
عندما تقسو عليك الحياة
وتجرعك الهموم و الآلام ..
عندها ..
لا تتوقف وتغلق على نفسك الأبواب
وترتدي ثياب الســــواد ..
انظر إلى الحياة من خلال نافذة مـلــونـة...
ستجد أن هذا الكون ,,
واســع ومـبـهــر وجميل ,,
ستجد ان الحياه رائعه بجميع الالوان ,,
كل يوم ..
هو صفحة من لوحة حياتنا ..
لوحة حياتك لك أنت فقط !!
اختر أنت ألوانها واستمتع ..
ولا تدع الظروف و الأشخاص
يؤثرون عليها ..
فيفسدون تناسق ألوان ....
الأمل
منطاد يحملنا بعيدا عن حقارة البشر ,,
الأمل
هو شمعه مازالت توقد في رحم الظلام ,,
الأمل
هو ان ترى الشوك ويسعدك خضااره ,,
الأمل
ان تحرق ورقة التشاؤم ,,
التفاؤل
شعورٌعظيمٌ يرفُّ في قلبِ كلِّ سعيدٍ وناجحٍ،
وهو بانٍ لوقودِ الحياةِ في النفسِ البشرية،
وواقٍ من مخاطرِ الاضطراباتِ النفسيَّة والجسديَّة،
التفاؤل سلم كله نور,,
يجعل المنكسر شديد المد والعطاء ,,
ويجعل العين تكفكف دمعها ,,
تنتظر شيء من رووعة التفااؤل,,
التفااؤل والامل يجعل المظلووم دااائما في
مصااابرة ومثااابرة وتحدي الصعاااب ,,
حتى لو كان طريقه ملئ بسهاام
القهر والتعب والحزن ...
لوّن حياتك .. بألــوان التفاؤل ..
و السعاده .. و الفرح ..
الحياة كـ لوحة تنتظر الألـوانـ لتغدو اكثر جمالا ,,
نولــد ولوحة حياتنا بيضاء نقية ..
منا من يحولها الى الســــواد..
ومنا من يحافظ على نقائها و صفائها ,,
إذا سمـاؤك يوما تحجبت بالغيوم ,,
أغمض جفونك تبصر خلف الغيوم نجوم ,,
والأرض حولك إذا ما توشحت بالثلوج ,,
أغمض جفونك تبصر تحت الثلوج مروج ,,
رغم وجود الشر هناك الخير,,
رغم وجود المشاكل هناك الحل ,,
رغم وجود الفشل هناك النجاح ,,
رغم قسوة الواقع هناك زهرة أمل..
كرر عبارات التفاؤل والقدرة على الإنجاز
(كما تفكرون.....تكونون)
[/frame]

[الفقير الي ربه]

الثبـــــــات عــــــزيــــز
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:الثبات عزيز ..كلمة يقر بها جميع الناس على اختلاف معتقداتهم ومداركهم ، وهي كلمة صحيحة لا شك فيها، لكننا نجد أنه مع حصول هذا الاتفاق الغريب العجيب إلا أننا عند طلب لتفسير المقصد من إطلاق هذا اللفظ نجد الفرق يتضح بينهم والبون يزيد شسعا ، وعندها فقط يتبين المصيب في إطلاقه من المخطيء.
فأما الجاهل فإنه يقصد بها أن مضمون الثبات الديمومة على أعمال وأقوال ومعتقدات ليس للنفس البشرية قدرة وطاقة بها وحاصل قوله أن الله شرع شرعا لا يوافق النفوس بل هو عنت لها ثقيل عليها ، والجهلة على هذا القول أضراب مختلفة وأنواع متعددة يقرب أحدهم للصواب بقدر ما يحصله من العلم ويبعد الآخرون ببعدهم عنه ، فالثبات عزيز عند الجهلة لأنه غير متحقق ولو كان بالنسبة لهم مأمول ومرجو.
وأما المنافق فإنه يقصد بإطلاقه هذا أن مضمون الثبات الديمومة على أعمال وأقوال ومعتقدات لا يؤمن أو يشك في صحة عاقبتها وما رتب عليها من جزاء ومثوبة ، فالثبات عليها بالنسبة للمنافقين عزيز لأنه لا نفع فيه وفائدة ، وذلك مقتضى ما تنطوي عليه قلوبهم من كفر يبطنوه ويظهرون للناس خلافه.
أما المتقي المهدي لما اختلف فيه من الحق بفضل الله ومنته فإنه يقصد بذلك الإطلاق أن مضمون الثبات ومفهومه الديمومة على أعمال وأقوال ومعتقدات يؤمن جازما بصحة مآلها الحسن الذي أخبر الله به ويعلم يقينا أنها تكاليف من رب رحيم أراد بها للنفوس طهرا وزكاة ورحمة ونجاة وهو فضل الله الذي حقيق على العبد أن يفرح به وهدى الله الذي جدير به أن يهتدي به ،
وقد رفع به عن الأمة الآصار والأغلال التي كانت على من قبلنا وجعله وسطا سمحا في طاقة المكلف الإتيان به وفي وسعه تحقيقه. وإن حصل منه خلاف ذلك فذلك من تقصير نفسه وخلل فيها فيحثه ذلك على المسارعة والمسابقة وإن عثرة دابته وزلت قدمه تاب إلى ربه وأناب وأقر بتقصيره ونقصه وضعف نفسه بين يدي رب الأرباب ، ليحظى بعد ذلك بكرم مولاه الذي وعده ويفوز بثوابه الذي أعده ، فالثبات عزيز عند أهل الإيمان لأنه يتطلب بذل أسباب قد تقصر النفس عن بذلها لضعف فيها وخلل يعتريها، فهم بين الخوف والرجاء يزيد رجائهم إذا وفقوا لبذل أسباب ما يرجون ، ويزيد خوفهم إذا وقعوا في فعل ما يؤول بهم إلى ما يخافون.وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

تاج الأمنيات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يتقدم بأوراقه لطلب وظيفة و هو يردد في داخله( لن أفوز بهذه الوظيفة)، تتقدم لطلب النقل و هي تقول( قلبي يقول أن اسمي لن يدرج في حركة النقل)، يسجّل في الجامعة و هو يحدّث نفسه أنه لن يحصل على مقعدٍ في التخصص الذي يرغبه.
و النتيجة أن أياً منهم لم يحصل على ما يتمناه ، و قد صدق حدس و ظن كلٍ منهم.
فيضرب كفيه ببعضهما قائلاً بحسرة ( هذا ما توقعته، أنا حظي سيء)
و الحقيقة يا كرام أن أمثال هؤلاء ليسوا سيئي الحظ، بل سيئي الظن بالله سبحانه وتعالى.
ألم يقل سبحانه في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء) ، أي أنا قادرٌ على أن أفعل بعبدي ما ظن أني فاعلٌ به.
الإنسان ابن أفكاره، سجين معتقداته، فمتى ما توقع الخير أتاه، و متى ما أحسن بربه الظن أكرمه و أعطاه.
فما أجمل أن نصبغ أمنياتنا بالأمل، و نعطّر أحلامنا بفألٍ حسن، و نتوّج أهدافنا بحسن الظن بالله جل و علا، ساعين في ذلك بالعمل، و صدق التوكل، والأخذ بالسبب، و بذل الجهد و الوسع.
و نغرس روح الفأل الحسن في نفوس النشء فينطلقوا في أحلامهم متعبدين لله بحسن ظنهم به، و ثقتهم بتيسيره ، و خصوصاً في المواطن التي تضعف فيها همتهم و تذبل فيها حماستهم.
و لعل طلابنا في السنة الأخيرة من الثانوية أو الجامعة بحاجة هذه الأيام إلى جرعة عالية من التفاؤل و حسن الظن بالله والتوكل عليه أكثر من حاجتهم إلى التذكير الدائم بخطورة هذه المرحلة و أهميتها في مستقبل الشاب أو الشابة.
إذ أن إدراكهم لحساسية هذه المرحلة و خطورتها بشكل مبالغ فيه يزرع في نفوسهم خوفاً و يأساً يضرّهم أكثر مما ينفعهم، و يربكهم أكثر مما يفيدهم.
فافتحوا نوافذكم للأمنيات، و استقبلوها بحب، و ألبسوها تاج الأمنيات(حسن الظن بالله)، و انتظروا تحققها بثقة و إيمان.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

استخرج أحسن ما في السيئين
رأيت آن التعامل مع من لا تطيقهم مجلبة للموت المحتم..
بل هو الانتحار البطيء...
قال المتنبي:
ومن نكد الدنيا على الحر آن يري
عدواً له ما من صداقته بد
فأنت لا تطيقهم من زوايا عدة ....
إما أن يكونوا فوقيي النظرة , فيزدرون الآخرين ويكتسحونهم,
آو أن يكونوا متلوني الطباع من كذب ورياء , ومصالح شخصية تحكم تصرفاتهم ...
أو أن يكونوا على قدر من السخافة كبير ..., فان المتملقين من الناس ربما كانوا اكثر المستهلكين للوقت , واقلهم فعاليه في إنجاز الأعمال .. كما يقرر ذلك صاحب كتاب "التعامل مع من لا تطيقهم"
آو يكونوا مرتزقة يعيشون على فتات موائد الآخرين , المادية والفكرية كذلك...
ومن هنا فانك مبتلى على كل حال بهؤلاء ..., ولكن لا تيأس من النجاح في التعامل معهم .., آو على الأقل تحييدهم .. فأنك قد تسبب لنفسك الإحباط وأنت لا تشعر .., واستعمل معهم بعض هذه الأسلحة :
أولاً :تجنب ما استطعت الغضب , والسلوك القاسي فى التعامل معهم..
ثانياً :جنب نفسك الزوايا الحادة التى تجبرك على ردة الفعل العنيفة , وابتعد من موطن الريب , ومن المواقف الغبية.
ثالثاً :كن صبوراً حليماً حكيماً , واجعل عندك بعد نظر في النتائج.
رابعاً :كن صريحاً في إيضاح موقفك من الآخر , وأيضا إيراد انتقاداتك له بهدوء.
خامساً :اعلم آن بعض سيئي التعامل لا يستطيعون آن يستمرون بهذه السوء على وتيرة واحدة فلا تتعجل النتائج , فإنهم يزيدون أحيانا , فيفضحون أنفسهم أمام المجتمعات..., وينقصون أحيانا فتزدريهم أعين الصبيان..
سادساً :
لا تلزم نفسك لأحد بشيء إلا بعد دراسة لجدولك اليومي آو الأسبوعي , ولا تخجل من كلمة لا , فأنك قد تحمل نفسك أشياء لا طاقة لك بها فتخفق في الجمع بينها , أحيانا آو تعيش حياتك في حالة استنفار دائم.
سابعاً :
اتخذ قراراتك في اللحظة المناسبة وإياك في التردد , فانه مضعف لردود فعلك في أعين الآخرين.
ثامناً :
توقع من الطرف الآخر أي شيء , فآنت لا تعلم ما يفعل..
تاسعاً :
الكلمة الطيبة صدقة , وقد يكون حل الخلاف , آو تقريب وجهات النظر في كلمة واحدة ...
بل قد يكون الكلام اقوى من رصاص المجنزرات .. يهز العقول ويحرك القلوب..
عاشراً :تفائل دائماً في علاقاتك , وتعاملاتك , ولتكن إيجابية بقدر الإمكان..
الحادي عشر :
أحذر من المتسخطين علي القدر , فإنهم يقبعون وراء كواليس التشاؤم , بل هم محاطين بعالم ظالم يرونه بمناظيرهم المظلمة , والصواب عندهم هو ما وفق مقاييسهم الخاصة ..
هؤلاء عليك التنبه منهم ..بل الحذر كل الحزر...
فإنهم محطمين نفسياً , بل ويموت أحدهم في يومه مرات , ومرات من تشاؤمه , ويأسه , وتوقعه للحوادث والكوارث والنكبات .. فيا بؤساً لهم . فاحمد الله على العافية , واغتبط بنعمة الله عليك , ولا تجلس مه هؤلاء , فإنهم يولدون الهموم , ويفرزون الغموم في قلوب أصحابهم , فتيأس من احتوائهم آو على الأقل تحييدهم..
هذه بعض اسلحة اذكياء العالم في اخراج محاسن اهل السوء....
فكن على علم بها..
وأفد من تجارب الآخرين .
فإن الذين يقدرون المعرفة هم الذين يستطيعون الحصول عليها ، والإنتقاء بها ، وهذه ذكرى ، ومن صفات أهل الإيمان الإنتفاع بالموعظة قال تعالى " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين " ...
وإلى سلامة من هؤلاء النشاز ، وهذه الصور المقيتة المظلمة في المجتمع . قللهم الله ، وصرفهم عنا وعن كل محب للخير ...
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اهتمام الأم وراء تفوق طفلها الدراسي
بسم الله الرحمن الرحيم
لاشك أن حرص الأم وعنايتها بأطفالها من الأمور التي يغرسها الله في المرأة منذ أن يمنّ عليها بنعمة الأمومة. وتسعى الأم جهدها لتمييز أولادها منذ الصغر، فإذا ما بدؤوا حياتهم الدراسية تضاعف الجهد من أجل تحقيق التفوق الدراسي. والحقيقة أنه لا مجال لتفوق الطفل في دراسته في غالب الأحيان إذا لم يكن هناك اهتمام من قبل الأسرة بوجه عام، ومن جانب الأم بوجه خاص.
وهناك عدة عوامل مساعدة لاكتساب مهارات التعليم، هي تركيز الطفل في المذاكرة، ومتابعة المدرس أثناء شرح الدروس، والتفاعل معه على نحو يثير اهتمام الآخرين بمشاركته ويمنحه مزيدًا من الثقة في نفسه، والتمتع بموهبة القراءة والتعلق بالكتاب، وهي موهبة لا يفطر الطفل عليها وإنما يكتسبها من جملة سلوكيات في محيطه الأسري والاجتماعي، خصوصًا الأصدقاء المقربين إلى قلبه، وعلى الأم أن تنبه طفلها لهذه العوامل المساعدة خاصة في بداية رحلته الدراسية.
أما النصائح التي نقدمها للأم في هذا الشأن، فتتركز في الآتي:
* عدم اللجوء إلى الاستذكار مع الطفل على كنبة أو مقعد وثير، مما يبعث على حالة من الاسترخاء الزائد عن الحد، تنعكس سلبًا على الابن أو الابنة أثناء المذاكرة.
* لا تسمحي لطفلك بأداء واجباته واستذكار دروسه أمام التليفزيون أو بالقرب منه، فهذا أدعى إلى تشتيت ذهنه، والحد من قدرته على التركيز وحرمانه من ملكة التخيل والإبداع، خصوصًا في الموضوعات التي تتطلب تركيزًا شديدًا.
* يجب أن يكون الاستذكار والمراجعة في مكان مناسب حيث يخصص للصغير مكتب ومقعد يتناسب مع حالة الاستذكار،
وإذا لم تتوفر حجرة مكتب، فيمكن الاستعاضة عن ذلك بغرفة السفرة أو الاستقبال، شريطة تهيئة أية منهما لذلك، ولو لفترة المذاكرة.
* حذار من اللجوء لحجرة النوم وجعلها مكانًا للاستذكار، فذلك يغري على النوم أكثر مما يحفز على الانتباه والتيقظ.
* قدمي لطفلك نوعيات الغذاء المناسبة المعينة على تقوية الذاكرة، والتي تساعده على عدم الشعور بالكسل والإرهاق مثل الخضراوات والفواكه والعصائر الطازجة، والأنواع المختلفة من الأسماك التي تفيد كثيرًا في هذا المجال، ولا تنسي أن تقدمي له الماء بكثرة.
* وفري له دفترًا صغيرًا يدون فيه ملخصات ما قام باستذكاره كل يوم، على أن يكتب ذلك في شكل نقاط مختصرة فقط، حتى تكون معينًا له عند المراجعة‏، ومذكرًا له بمواضع القصور.
* اطلبي من طفلك القيام ببعض التمرينات الرياضية على فترات متقطعة خلال الاستذكار، مما يوفر له فرصة مقاومة التعب والإرهاق، ويجدد حالته الذهنية ويجنبه الشكوى من الأمراض المكتبية، التي يمكن أن تؤدي لاحقًا إلى تغيبه عن مدرسته، وهو ما يؤدي بدوره إلى ضياع ملاحقة بعض دروسه مع معلميه.
* حاولي دائمًا تحفيزه على الإجادة والتفوق باعتباره أهلاً لذلك، وتجنبي ربط تحقيق النتائج الطيبة بالحصول على الهدايا والمكافآت.
* ينبغي أن يعتاد الطفل أن الحافز المعنوي أهم وأغلى من الحوافز المادية، ومن شأن الحديث عن تفوق الطفل في دراسته وسلوكه أمام الجميع أن يشكل مصدر فخر واعتزاز له، الأمر الذي يجعله حريصًا على تحقيق المزيد من النجاح.
* نوهي في كل فرصة مناسبة بتعليقاته الطريفة وملاحظاته البارعة، فسيدفعه ذلك إلى مزيد من التركيز والاهتمام بكل شاردة وواردة باعتبارها مصدرًا خصبًا لإبداعه.
* أخيرًا وليس آخرًا، لا تكلي مهمة الاهتمام بابنك إلى غيرك بدعوى الانشغال أو ما شابهه، واحرصي على أن يكون لك دور بارز في نجاح ابنك فسيشكل هذا مصدر سعادة لكليكما.
---------------
للفايدة