كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

البحر من ورائكم والعدو من أمامكم؟
مضيق جبل طارق
تاريخ وأحداث مرت علي مضيق جبل طارق
رحم الله القائد العظيم طارق بن زياد وموسي بن نصير الذين فتحوا الأندلس



تحفة ربانية عظيمة ، تناغم الأشكال وتدرج الألوان في هذا المكان الساحر والخيالي..منحوتات خارقة ، تأسر الألباب عند مشاهدتها من خلال الصور ، فما بالنا لو نراها مرأى العين..انه مكان أسطوري بكل ما للكلمة من معنى..أسطوري بالنسبة للعرب.
ألم يقل طارق بن زياد هنا لجنوده: البحر من ورائكم والعدو من أمامكم؟ - ألا تزال هذه العبارة ترن بأصدائها في وعي كل مسلم وكل عربي؟ ألا تذّكِره بفتح الأندلس؟ من يستطيع أن ينسى تلك اللحظة التاريخية؟
يقع هذا المضيق البحري بين المغرب و اسبانيا و كذا مستعمرة جبل طارق البريطانية، ويفصل بين المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط..سمي بذلك لأن القائد طارق بن زياد قد عبره في بداية الفتوحات الإسلامية لاسبانيا عام 711 م..يبلغ عمق المياه فيه حوالي 300 متر، وأقل مسافة بين ضفتيه هي 14 كيلومتر.



صورة للضفة الجنوبية للمضيق..مدينة سبتة السليبة في الصورة..جزيرة ليلي (أو ثورة) في أسفل الصورة



شبه جزيرة ألمينة في أقصى طرف مدينة سبتة



دلافين تعبر مضيق جبل طارق



جبل موسى الضفة المغربية للمضيق و ارتفاعه 842 متر



المشهد الذي يسميه الإسبان 'بالمرأة المستلقية' , جبل موسى إلى اليمين



يمكن رِؤية القارة الأوروبية في الصورة بعد 13 كلم



صورة للحصون الدفاعية و الخنادق المائية التي تفصل سبتة عن اليابسة



منصة هبوط المروحيات



بعد مدينة سبتة التي انطلقت منها الفتوحات نصل إلى جبل طارق..جبل طارق (بالانغليزية: Gibraltar) هي منطقة حكم ذاتي تابعة للتاج البريطاني..تقع في أقصى جنوب شبه جزيرة ايبيريا منطقة صخرية متوغلة في مياه البحر الأبيض المتوسط..سمي بجبل طارق اسم فاتحه أمير مدينة طنجة طارق بن زياد في القرن الاول الهجري.
في هذه الصورة الثلاثية الأبعاد نرى قمة جبل طارق في الصورة إلى اليسار و سبتة إلى الأ يمين







مشاهد الغروب من ضفة جبل طارق



-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
{ دررٌ على طريق المعالي}
الحازم من نظر في العواقب نظر المراقب
وعرف الإضاعة ولم يجعل الحلم بضاعة
فإنما العمل الحقيقي
عمل يصعدك ويرقيك
( فالحذر الحذر)
أن يعجل للنفس سيرها
ويفارق القفص طيرها
وهي بالغرض الفاني متثبطة
وبصحبته مغتبطة
وإنك محتاج إلى جذبة
توقد مصباح الهمة
في ديجور هذه الغفلة المدلهمة
فلا تكن مثل فلان
فإنما هو غريق وتائه لا يبدو له طريق
اجعلن
{ " أقلل من الدنيا "}
الشعار
فإن الدنيا منزل عبور
لا مستقر حبور
ومعبر وممر
لا وطن ومستقر
أتطلب ما يطغيك
وعندك ما يكفيك؟
وما الأموال إلا كالظلال
كل ما أغفل القلوب عن ذكره تعالى
( فهو.. دنيا)
وكل ما أوقف القلوب عن طلبه
{ فهو.. دنيا}
وكل ما أنزل الهم بالقلب
( فهو.. دنيا)
فاستقم على طريقة السلف
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها..
هل راح منها بغير القطن والكفن؟
وانظر كم تركت الفتن من قلب مقلب
وهوى مغلب
وكم سار في طريقها من كادح
وكثر الهاجي وقل المادح
وكم تعددت أسماؤها
واتحدت أرضها وسماؤها
الصدأ
قد أتلف من النفوس
وجهها الفطري الصقيل
فكيف ستستقبل
ما يلقى عليها من قول ثقيل؟
الخطب جليل
والمتفطن قليل
ولكن التنسيق
يغني بإذن الله عن الكثرة
وما الكف { إلا إصبع.. ثم إصبع}
وليس سواء عالم وجهول
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى
فكن الحر.. وقدها بزمام
فيا رب نفس بالتذلل عزّت
والقلب يصدأ إن لم تجله حينا
فجالس من تكلمك صفته
ولا تجالس من يكلمك لسانه
وقصر الأمل... وبالغ في العمل
فإنه ما طلعت شمس
إلا وعظت بأمس
وإنك أسير عهد وشعور
وليس لك من فداء
حماك الله من الأوهام الطارقة
والعقول المفارقة
افخر بزيت مصباحك
وبالأحبار
وليفرح الغافلون
بخمر كؤوسهم وبالأوتار
واعلم أن الحصيرة عرش الداعية
وأن منابر الدعاة
ترسم مسار الحياة
واهنأ بالسكينة
في ظلال التفويض
وليكن آخر ما تدعو..
( أن الحمد لله رب العالمين)
[/frame]

[الفقير الي ربه]

هذه عقوبات الذنوب فهل من خايف
{ بسم الله الرحمن الرحيم}
" ابحث عن الذنب " هذا أفضل ما تجيب به عن أسئلة الناس الحائرة الشاكية لتدهور الأحوال الإيمانية ، والابتلاءات والفتن التي يتعرضون لها .
" ابحث عن الذنب " نعم ، فما ابتلينا إلا بذنوبنا ، وما نزل عقاب إلا بذنب ، فنسأل الله تعالى أن يتوب علينا ويجدد الإيمان في قلوبنا .
هذه عقوبات الذنوب فهل من خائف ؟!!
(1) انتكاس القلب :
يقول الله تعالى : {{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}} (سورة الصف /5)
ويقول { { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ }} (سورة النساء /88)
ويقول صلى الله عليه وسلم عن القلب المنتكس : " ( والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا ، لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه )" رواه مسلم
(2) حصول الوحشة بين العبد وبين ربه عز وجل ، وبينه وبين عباد الله المؤمنين ، فتراه مكتئبًا حزينًا ، دائم الإحساس بالضيق . وقد قال تعالى : { { ( فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء )}} (سورة الأنعام /125)
في قصة كعب بن مالك المشهورة في غزوة تبوك قال تعالى : {{ وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ} } (سورة التوبة / 118)
(3) استصغار الذنوب واحتقارها
عن أنس رضي الله عنه قال : "( إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر ، إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات )" . رواه البخاري
وعن ابن مسعود قال : " ( إن المؤمن يري ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ، وأن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا )" . رواه البخاري
ولذلك قد لا يوفق للتوبة ، ويرى أنه لم يصنع شيئا يستحق منه الندم ، والله يقول : { { وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ }} (سورة الحـج /30)
(4) أن العبد يهون على الله عز وجل وعلى عباده :
قال تعالى : {{ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء} } (سورة الحـج /18)
فما بالك لو سقطت من عين الله ؟!
(5) المعاصي تورث الذل لصاحبها :
قال تعالى : {{ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} } (سورة فاطر/ 10)
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " { وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري} " [رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ]
فقد أبى الله إلا أن يذل من عصاه ، والعبد يذنب الذنب في الليل فيصبح وعليه مذلته .
(6) تورث ظلمة في القلب
قال تعالى : { { اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أولياؤهم الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ }} (سورة البقرة/ 257)
قال بن عباس إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق .. وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق )"
(7) حرمان نور العلم :
قال تعالى : { { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }} (سورة البقرة/ 282)
فكما أن التقوى من أسباب العلم النافع فترك التقوى من أسباب الحرمان
(8) حرمان الطاعة :
يقول سفيان الثوري : حُرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أصبته "
وقيل لابن مسعود : لا نستطيع قيام الليل ؟ فقال : أبعدتكم الذنوب .
(9) تطفيء في القلب نار الغيرة
في صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ( أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه ، والله أغير مني " .ومن هنا انتشر في عالم الناس الدياثة ، فواحسرتاه على نخوة الرجال ).,
10) ذهاب الحياء
قال رسول الله عليه وسلم : " ( الحياء خير كله )" [رواه مسلم ]
قال النبي صلى الله عليه وسلم " ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت )" [ رواه البخاري ] ولذلك يتجرأ على المعاصي التي لم يكن يظن أنه يقع فيها .
(11) سبب لنسيان العبد لنفسه .
قال تعالى : {{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}} (سورة الحشر/ 19) وهنا يبتلى بالغفلة الدائمة حتى يقف بين يدي الله وهو غافل .
قال تعالى : " { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ }" [ مريم :39 ]
(12) تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا
قال بعض السلف : " إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ، ومن عقوبة السيئة سيئة بعدها " حتى تحيط به معصيته وهنا تكون الطامة : قال تعالى : " { بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }" [البقرة :81 ]
(13) كثيرا منها يدخل العبد تحت لعنة رسول الله ولعن الملائكة
فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والموصولة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة ولعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهده ولعن المحلل والمحلل له ولعن السارق ولعن شارب الخمر وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه ولعن المصورين ولعن من عمل عمل قوم لوط ولعن من سب أباه وأمه ...
ومن لعن الملائكة ما رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : " ( من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه )" .
(14) تزيل النعم وتحل النقم
قال تعالى : {{ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}} (سورة الشورى/ 30)
وقال : {{ وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}} (سورة النحل /112) إذا فقدت بركة الرزق ، إذا تأخر زواجك ، إذا ابتليت بفساد ابن أو عقوقه ، إذا توالت عليك الابتلاءات وشردت عن ربك فابحث عن الذنوب .
(15) ما يحدث في البر والبحر من الفساد
قال تعالى : { { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}} (سورة الروم/ 41) وهل فسدت البلاد وضاع العباد وضاقت الأرض إلا بما كسبت أيدي الناس ، يا من تشتكون من الغلاء والوباء وهذه الأشياء " ابحثوا عن الذنوب "
(16) تسلب العبد أسماء الشرف والمدح وتمنحه أسماء الذم والصغار
قال تعالى : { { بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} } (سورة الحجرات/ 11) أليس من العاران يتغير اسمك عنده من عبد مسلم أو مؤمن أو طائع ، ليكون اسمك عاصيا شقيا فاجرا ، عافانا الله وإياكم من ذلك
(17) زوال الأمن والاطمئنان
قال تعالى : {{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظصلى الله عليه وسلمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}} (سورة الأنعام/82) فلا أمان لمن لا إيمان له ، ولا يكمل الإيمان والعبد مقيم على المعاصي ، فإذا فقدت الهدوء ، وبحث عن الأمان فلم تجده فابحث عن الذنب .
(18) تمحق البركة
{{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}} (سورة الأعراف/ 96)
(19) ظهور الأوجاع والطواعين
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا )... " [ رواه ابن ماجه وصححه الألباني ]
(20) تعسير أموره عليه
قال تعالى : {{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}} (سورة الطلاق/ 4) والعكس صحيح ، فمن لم يراع عين الله الناظرة ، تعسر حاله ولابد .
أليس بعد كل هذا ، يحق أن نقول : " ابحث عن الذنب "
هذه بعض الاقتراحات للابتعاد عن الذنوب
1- الدعاء .. وهو أعظم دواء , وأنفع علاج لكل بلاء .. يا أيها التائب .. يا أيتها التائبة يامن يريد ترك الذنوب ..ارفع يديك إلى الذي يسمع الدعاء ويكشف البلاء ... لعل الله أن يرى صدقك ودموعك وتضرعك فيعينك ويمنحك القوة على ترك الذنوب قال تعالى { وقال ربكم أدعوني استجب لكم }) وقال ( {{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }} ..
2- المجاهدة... لا تظن أن ترك المعصية يكون بين يوم وليلة .. إن ذلك يحتاج إلى مجاهدة وصبر ومصابرة , ولكن اعلم أن المجاهدة دليل على صدقك في ترك الذنوب وربنا تبارك وتعالى يقول ( { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين }).
3- معرفة عواقب المعصية ونتائجها...إنك كلما تفكرت في النتائج المترتبة على الذنوب فإنك حينها تستطيع تركها .. فمن عواقب الذنوب ( الهم والغم والحزن والاكتئاب والضيق والوحشة بينك وبين الله وغيرها من عواقب الذنوب ..
4- البعد عن أسبابها ومقوياتها , فإن كل معصية لها سبب يدفع لها ويقويها , ويساهم في الاستمرار فيها , ومن أصول العلاج البعد عن كل سبب يقوي المرض.
5- الحذر من رفيق السوء , فإن بعض الشباب يريد ترك المعصية ولكن صديقه يدفعه وفي الحديث الصحيح ( ( المرء على دين خليله فلينظرأحدكم من يخالل )) .
6- تذكر فجأة الموت,( كل نفس ذائقة الموت ) فهل تخيلت أن الموت قد يأتيك وأنت تنظر إلى القنوات ؟؟ لو جائك الموت وأنت نائم عن الصلاة ؟؟ حينها ماذا تتمنى ؟؟ ( { حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون - لعلي أعمل صالحا فيما تركت }) ..
7- تذكر عندما توضع على مغسلة الأموات ..عندما توضع على السرير لكي يغسلونك .. وأنت جثة هامدة .. لا تتحرك .. وهم يحركونك..هناك لن تنفعك الذنوب ولا السيئات.
8- تذكر عندما تحمل على الأكتاف.. سوف يحملونك وأنت جنازة ... فيا سبحان الله أين قوتك ؟؟ أين شبابك ؟ أين كبريائك ؟ أين أصدقائك ؟؟ لن ينفعك هناك إلا عمل صالح قد فعلته .
9- تذكر عندما توضع في القبر ..هناك يتركك الأهل والأصحاب ولكن أعمالك ستدخل معك في قبرك .. فيا ترى ما هي الأعمال التي ستكون معك في قبرك .. هل هي القنوات؟ والملهيات ؟ والصور والمجلات؟؟
10- تذكر العرض على الله ( { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} ). ({ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية }) ..
11- إذا أردت أن تترك المعصية فتذكر المرور على الصراط .. ذلك الجسر الذي يوضع على متن جهنم .. ( أحد من السيف .. وأدق من الشعرة ) قال تعالى ( { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا }) ..
12- تذكر الميزان الذي يوضع يوم القيامة , وتوزن فيه الحسنات والسيئات .. إنه ميزان دقيق .. ({ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} )..
13- تذكر الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وسلم , طوله شهر وعرضه شهر, أحلى من العسل وأبيض من اللبن , وأطيب من المسك , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا , إن ذنوبك قد تمنعك من الشرب من ذلك الحوض , فاترك الذنوب الآن .
14- معرفة حقارة الدنيا ({ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}) فكيف تؤثر الدنيا الحقيرة على الآخرة الباقية , التي لانهاية لها , كيف تعمل معصية قد تحرمك من جنة عرضها السماوات والأرض ؟؟
15- الإرادة القوية , لابد أن تكون صاحب إرادة قوية .. لكي تقوى على ترك الذنوب والشهوات.
16- تذكر اسم الرقيب ( { وكان الله على كل شيء رقيبا} ) فالله يراقبك .. ويعلم بحالك .. ويراقبك تحركاتك .. ونظراتك .. وسمعك .. وقلبك ( { والله يعلم مافي قلوبكم} ) فإذا دفعتك نفسك للذنوب فقل لنفسك ( إن الله يراني ).
17- احذر من أن تكون من هؤلاء: قال صلى الله عليه وسلم( ( ليأتين أقوام من أمتي بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله هباء منثورا .. قال الصحابة : منهم يا رسول الله ؟ قال : أما إنهم مثلكم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ولهم من الليل مثل مالكم ولكنهم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها )) ..
18- تذكر شهادة الجوارح عليك .. تذكر يا أخي قبل أن تفعل أي معصية أن الجوارح التي سوف تعمل المعصية بها أنها ستشهد عليك وستفضحك ليس هنا بل في أرض المحشر ( { اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون })
19- تذكر كتابة الملائكة لأعمالك , فالملائكة تكتب أعمالك وأقوالك كما قال تعالى ( { وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون} ) ولا يخفى عليهم شيء , وتستمر الملائكة في كتابة أعمالك حتى تخرج روحك من الحياة ,
21- الزم الذين تنتفع برؤيتهم قبل كلامهم , لأن الإنسان يتأثر بمن يجالس .. و( ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) ) والقرين بالمقارن يقتدي ..
22- جالس التائبين من تلك المعصية ليخبروك بكيفية تركهم لها , لأن هؤلاء التائبين قد سبق أن فعلوا تلك المعاصي وسبقوك لها وعرفوا نهاياتها..
23- املأ فراغك " بأي شيئ نافع من أمور الدين أو الدنيا المباحه سواء ( لعب أو رياضة أو زيارة ونحو ذلك) واعلم إن الفراغ سبب في بداية الضياع والانحراف فلابد من الحرص على استغلال الوقت بما ينفع.
24- لابد من إيجاد البديل , فمثلا :سماع الأناشيد الإسلامية النافعة والمؤثرة تعتبر بدل عن سماع الأغاني والموسيقى..
25- طلب العلم , لأن العلم ينير لك الطريق فتعرف به الخير من الشر.
26- دور الأب في تسهيل المعاصي , فيجب على الأب أن يساهم في تقليل المعاصي في البيت وذلك بتطهير البيت من وجود أجهزة الفساد , والحرص على تربية الأبناء التربية الصحيحة.
27- علاقة الوالدين بالأبناء , فعلاقة المحبة والمودة والتفاهم بين الآباء والأبناء لها دور كبير في تقليل الذنوب .
28- الإستغناء عن الكماليات, لأن الإسراف والتبذير والترف طريق الشيطان , والغنى من دوافع المعاصي .
29- دور الدعاة في تقليل المنكرات , وليعلم الدعاة - وفقهم الله - أن لهم دور كبير في تقليل الذنوب بسبب ما يقومون بهمن أنشطة دعوية , وكم من داعية كان سببا في منع معصية أو تخفيفها , وكم من برنامج دعوي كان سببا في هداية الشباب والفتيات .
30- التفكير في الفوائد المترتبة على ترك الذنوب , فمنها : انشراح الصدر وسلامة الروح وصفاء النفس ومحبة الله والفوز بالجنة وغير ذلك.
31- تذكر قصص الهالكين , نعم إذا حدثتك نفسك بالذنوب فتذكر أولئك الشباب الذين ماتوا على ذنوبهم فهذا مات وهو يعزف العود , وهذا مات وهو يستمع إلى شريط الغناء , وآخر مات وهو تارك للصلاة , فمن لهم الآن وهم في قبورهم ؟؟
32- تذكر لو كنت من أهل النار , اعاذنا الله منها يوم تقلب في النار, قال تعالى ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا )
33- تذكر أن الجوارح من النعم , فهل تذكرت ذلك الذي فقد سمعه أو بصره أو يده أو قدمه ؟ إن هؤلاء يتمنون أن تعود لهم جوارحهم لكي يستمتعوا بها ولكي يستخدموها فيما يرضي الله تعالى , ولكنك أخي وأنت يا أختاه ممن يبارزون الله بارتكاب الآثام بهذه الجوارح , فأين شكر النعم ؟ .
34- تذكر أنت لماذا موجود , حينها تعرف الغاية من سبب وجودك إن الغاية من وجودك هي ( العبادة ) كما قال تعالى ( { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }) فأنت لم تخلق لتلعب أو لتمرح أو.. بل لتعبد الله , فهل قمت بهذه الغاية ؟ أم أنك أضعت حياتك في اللهو واللعب ؟
35- الصدق مع الله ...واعلم بأن من صدق مع الله في ترك الذنوب فسوف يشرح الله صدره ويفتح له أبواب التوبة .
36- إجعل والديك يدعون لك , لأن دعاء الوالدين مستجاب .
37- أن تعلم أن الشيطان يريد إضلالك , وسيفعل كل ما يستطيع لأجل أن يعيدك إلى تلك الذنوب فا ا ستعذ بالله منه ( { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم }).
38- ترك الصغائر , لأن الذي يتساهل في ارتكاب الصغائر سيقع في الكبائر .
39- إلقاء جميع آثار الجاهلية , فلابد أن تزيل كل ما تبقى من آثار الجاهلية من الذنوب مثل ( الصور سواء صور المجلات أوصور النساء في الجوال وغيرها.
40- اعلم أن الهداية لا تأتيك , بل يلزمك أن تبحث عنها وتسعى لتحقيقها وتثبيتها في قلبك , وفي الحديث القدسي ( ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ))
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصة تبكي من لا قلب له
السلام عليكم ورحمة الله
روي أن أرملة حسناء في مقتبل العمر كانت تعيش مع ابنها الوحيد،
ورفضت الزواج محبة محبةً بابنها الذي كان في سن المراهقة وطيش الشباب،
وكان لها جار خبيث ومرة كانت وحدها في الخيمة،إذ هجم عليها وراودها عن نفسه
فامتنعت منه بشدة لتقواها وخوفها من الله ، فقالت له وأيم الله لأفضحنك في القبيلة
وأشكوك لرئيسها، فخرج مسرعاً خائفاً، ولكنه أضمر لها الشر..
وخاف أن تفضحه، فعزم على التخلص منها، قبل أن تشكوه لرئيس القبيلة الشديد البطش،
وكان ابن الأرملة الطائش ولهان في حب بنت هذا الجار الخبيث ،
ولقد طلبها منه مرة للزواج ولم يعطه إياها، فاستدعى الرجل الفتى بسرعة،وقال له
لقد طلبت مني ابنتي الجميلة وأنا على استعداد تام،لأعطيك إياها مع مال كثير وجميع
ماأملك من ذهب ولآلئ ولكن لي شرط واحد، فكاد يطير الفتى فرحاً ولم يصدق مارأى
وسمع..فقال وماهو هذا الشرط؟؟!!
فأنا مستعد لألف شرط..فسكت الجار قليلاً ثم قال: هذا الشرط هو أن تأتيني بقلب أمك،،
فدهش الولد!! فقال:قلب أمي؟؟!!
قال: نعم لأن أمك لاتريدك أن تتزوج ابنتي ،ولابد من التخلص منها ،إذا أردت فتاتي
الجميلة..وابنتي تحبك وترغب فيك، وأنا أعترف أنك أحسن فتى في القبيلة لذلك لابد
أن أزوجك إياها فتسكن معها في قصر جميل في المدينة وجميع ما أملك لك ولها..
وبعد صمت رهيب وتفكير عميق وتردد،،رفع الفتى خيمة أمه محمر العينين والعرق
يتصبب منه فوجدها نائمة، فأغرز الخنجر في صدرها وأخرج قلبها بسرعة هائلة،
ولكن عندما رأى الدم ينفر منه كصنبور الماء ، صحا من غفلته وخاف ولم يتحمل
أعصابه فسقط القلب من يده وتدحرج على الأرض،،
فصرخ الولد ولكن الله جلت قدرته أنطق قلب الأم المتدحرج فقال للفتى:
لماذا تصرخ ياولدي الحبيب هل أصابك سوء؟!!
فاقشعر بدن الفتى،،ووقف شعر رأسه واصفر وجهه وارتعش، فأراد أن ينتحر ليهرب
من تلك الجريمة النكراء ورفع خنجره ليطعن نفسه، فسمع صوت أمه في أنفاسها الأخيرة
فالتفت إليها فوجدها تكلمه في لحظات الموت مترجيةً قائلةله بصوت مضطرب ومنقطع:
ياولدي لقد قتلت قلبي الأول..فلا تقتل قلبي الثاني..أنت قلبي الثاني فلا تقتل نفسك!!
كفاني مصيبة واحدة..
ثم فارقت الحياة طاهرة وهي تحنو على ولدها الذي قتلها..
وهكذا قبض رئيس القبيلة على الجار وعلى الفتى ونفذ فيهما حكم الإعدام..
تلك القصة حقيقية وقعت حوادثها في بادية الشام، وأصبحت عبرة لمن اتعظ
وسمع بها أغلب الناس وخلدها الشعراء بشعرهم فقال أحدهم:
أغرى امرئ يوماً غلاماً جاهلاً
بنقوده كيما ينال به الوطر
قـال ائتني بفــؤاد أمـك يـــافتى
ولك الدراهم والجواهر والدرر
فمضى وأغرز خنجراً في صدرها
والقلب أخرجه وعاد على الأثر
لـكنـه من فرط سرعـتــه هوى
فتدحرج القلب المعفر إذ عثر
نــــــاداه قلب الأم وهـو معــفـــر
... ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر؟!!
فكأن هذا الصوت رغم حنوه
... غضب السماء على الولد قد انهمر
وصدى فظيع خيانة لم يأتها
ولد سواه منذ تاريخ البشر
ويقول ياقلب انتقم مني ولا
تغفر فإن جريمتي لا تغتفر
واستل خنجره ليطعن قلبه
..طعناً فيبقى عبرة لمن اعتبر
ناداه صوت الأم كف يداً ولا تطعن
. فؤادي مرتين على الأثر

بعد هذه القصة هل تبيع أمك من أجل مال وقصر؟؟!!
اللهم ارزقنا طاعتهما وبرهما
وارحمهما كما ربياني صغيرا..
----------------
للفايدةِِ

[الفقير الي ربه]

‏☁️الزمهرير قال ابن مسعود:
هو لون من العذاب،وهو البرد الشديد،حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم ..

والمراد بالزمهرير:شدة البرد..
قال ابن رجب :
فإن شدة برد الدنيا يذكر بزمهرير جهنم..

‏قال ﷺ : قالت النار رب أكل بعضي بعضا فأذن لي أتنفس فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم … (مسلم)

‏عن كعب الأحبار قال :
إن في جهنم بردًا هو الزمهرير ،
يسقط اللحم عن العظم ؛ حتى يستغيثوا بـ حرِّ جهنم

‏اللهم في هذا االيوم الشاتي نتوسل اليك
أن ترحمنا من زمهرير جهنم ونسألك لذة برد الجنان
بفضلك ومنك وكرمك يااكرم الأكرمين ووالدينا واهلنا





‏☁️الزمهرير قال ابن مسعود:
هو لون من العذاب،وهو البرد الشديد،حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم ..

والمراد بالزمهرير:شدة البرد..
قال ابن رجب :
فإن شدة برد الدنيا يذكر بزمهرير جهنم..

‏قال ﷺ : قالت النار رب أكل بعضي بعضا فأذن لي أتنفس فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم … (مسلم)

‏عن كعب الأحبار قال :
إن في جهنم بردًا هو الزمهرير ،
يسقط اللحم عن العظم ؛ حتى يستغيثوا بـ حرِّ جهنم

‏اللهم في هذا االيوم الشاتي نتوسل اليك
أن ترحمنا من زمهرير جهنم ونسألك لذة برد الجنان
بفضلك ومنك وكرمك يااكرم الأكرمين ووالدينا واهلنا
------------
م/ ترف /بلخزمر

[الفقير الي ربه]

قطعة تذكارية مع قصة

بسم الله الخبير اللطيف، والصلاة على منبع

هداه الرسول الامين محمد ابن عبدالله، وبعد ،،،
قصتي مع هذه القطعة المعدنية قصة حقيقية ومحض حظ،
وإن كانت صدفة فليس هناك حقيقة للصدفة وإنما الوهم بالصدفة...
كنت في سن السابعة أو الثامنة من العمر حينها، وحصلت حرب الخليج في السنة التي بعدها، خرجت من المسجد بعد صلاة ظهر أو عصر، وكان منزل جدي تابع للمسجد وبدى لي كالقصر، وفي طريقي للمنزل من هذا الطريق القصير، وإذا بقدمي تركل شيء فأصدر صفير، فأخذت أتمعن في ذلك الشيء فإذا هوا معدن كبير من ذهب، ولم اكن في ذلك السن أطمح إلا بالحلوى فقلت لنفسي عز الطلب.
فذهبت إلى البيت مسرعا فرحا بما اصبت، وكان اول من علم بالقصة وبالقطعة جدتي رحمها الله فقد توفت، أخذت مني القطعة بسرعة وتركت لي البكاء، وقالت دعه عندي فسينفعك الله به للزواج إن وقته جاء، ثم أخفتها ولم نعد نعلم لوجودها مكان، وهي نسيت ولم تعد تذكر إن سألتها وهكذا مر الزمان، فقد كان لها أكثر من مخزن ومستودع، وليس هناك شيء تجده إلا وقالت عنه ينفع.
ولكني ولسبب لم يصبني اليأس عنه وأنسى، وأخذت أذكرها عنه كل ما سنحت فرصة وأخرى، قد يكون لأن جدتي كانت فعلا مسلية، وعندما أسألها عنه ترد دائما بهزلية، كقولها بس خلاص جعلك بالعافية، أو لما إلى الآن وهيا في رأسه باقية،
وأصبحت القصة منذ ذلك الحين بين الأهل والاقارب نكتة مشهورة، لذلك عندما توفت جدتي وجدها ابن الخالة وعندما اصبح البحث في تركتها ضرورة، فسره ان يردها لي بعد ان اراد الله بوفاتها، وأصبحت ذكرى لي لأول من دمعت عيناي لفراقها.
وبعدها تذكرت كلام جدتي في موضوع الزواج عليها من الله الرحمة، وأجبرتني كذلك الظروف والحاجة لأبحث في هذه القطعة عن فرصة، فذهبت بها إلى محلات الذهب لفحص السلعة وتقييم سعرها، وإذا بي أتفاجأ وأكتشف انه ليس ذهبا بها، غرني اللمعان واللون الذي كساها، ورموز وصور وكتابات من سواها،
قالو عنه عجبا إن لم يكن ذهبا فما يكن، لم يتغير لونه ولم يصدأ معن، حاولوا قطعة لكن من دون جدوا، صلابته نزعت منه خصال الذهب مؤكدا.
فتمعنت في القطعة مجددا، فوجدت أماكن للتأمل عددا، وجدت فيها العام الذي ولدت فيه هجريا، وكذلك وجدت التاريخ ميلاديا، وجدت فيها المكان الذي ولدت فيه، وبعض التلميحات التي قد تكون رسالة لمن تأتية، فقلت لحسن ضني بربي لا شيء آخر،
قد اكون صاحب شأن في يوم وربي قادر، فلم أستطع أن اتجاهل كل هذي القراءات ولست عن حكمة ربي بجاهل، فقلت لما لا ابدأ بنشر قصتي ببيع القطعة لمن يهتم ونرى ما الطائل ...

المكان الذي عثرت فيه على القطعة: الطائف
العام التي وجدت فيه القطعة: 1988-1989م
طبعا عرضتها في مواقع الحراج والمستعمل وطلبت فيها أعلى سوم من سومة أمراء أو ملوك ودعيت لهم قلت جعلهم الله للأمة خير وأهل خير، طيب واذا ما كانو حسي وحولي الكبار؟؟، خليتها بعد تكون من سمة أمراء أو ملوك وقلت ماعندي مانع : )
=============
م/ن

[الفقير الي ربه]

قف مكانك فقد انكشف زيفك !!

لمن يمثل التقوى والصلآح وهو أبعد مايكون عنها
لمن جعل النآس سلمآ يتسلق عليهم لقضــآء حوآئجه
ويمرر عليهم كذبه ونفآقه .. فإذآ ما أنتهى منهم / أزآح السلم بعيدا عنه بقدمه
فـ الإرتفآع السريع /وتسلق الآخرين ليس بالدرجآت الثآبته
والله الذي رفعنـــآ !! قآدر / على ان ينزلنآ للدرجة التي كنآ فيهآ أو أسفلْ ..
لمن يخآدع قلوب الآخرين ومشآعرهم / ويبني لهم قصورا من الآمآل
والأحلام ولكن على جسور ملح .. ما إن تتكشفه بحآر الحقيقة حتى تذوب
ووتتلاشى / فتترك صدوعهآ وكسورهآ في قلوبهم
فـ الأقدآر دول / والقلوب التي صدعنآهآ / قد نجد بديلهآ قلوبا تصدعنآ
وتكسرنا وتجعلنآ أشتآتا ..
بدل أن نسآهم في كسر قلب / لنسآهم على الأقل في ترميمه ..
لكل من يدهس الآخرين / ويسفه جهودهمْ ..
ويحطمـ مشوآر تعبهم بكلمة إحتقآر أو نظرة إشمئزآز
وتخيل انك كنت في ( مكآنهم ) وأن تعبك وسهرك / ومشوآر
عمرك وإستفرآغك وسعك كله قد أتى من يدوس عليه ويحطمه بفردة حذآء بال ..
كيف سيكون شعورك ؟؟ وكيف ستكون ردة فعلكْ؟؟
ما أجمل أن نقآبل جهد الآخرين بكلمة ثنآء ومرآة حقيقه ..
تشد من عزمهم / وتقوي إرآدتهم / وتحفزهم لتقديم الأفضل ..
لمن ينقب ويفتش ويبحث بكل مكر وخبث وقلب أسود
على عيوب الآخرين وزلاتهم واخطآئهم .. يسآرع في كشف غطآء الله عنهآ ..
ويلونهآ بنقص الضمير وميتة القلبْ ..
فكمآ تدين تدآن / والله يمهل ولا يهمل ..~ والمرء لايجآزى
إلا بعمله ْ ..
لمن جعل من قلبه ردآء أسود / لا يسآمح ولا يصآلح
ولا يعرف العفو طريقا إلى قلبه / ترآكمت عليه الهموم وتكآلبت عليه
مسآويء حقده ..~
فالعفو من شيم الكرمآء ..
وهو الطريق لتبيض القلب وتعطيره بالنقآء / فبنآء على هذآ القلب
تصلح الحيآه ..~
لمن جعل من لسآنه سيفاً حآدا / يقطع من كلا جآنبيه .. يؤذي هذآ ويشتم ذآك ..
حتى عآفته الحيآة والنآسْ ..
فلابد من / حفظ اللسآن وصونه ..
لنختر من ألفآظنآ أقومهآ وأصلحهآ
وأكثرهآ قربا من الله ..~
لمن استودعت لديهم أسرآر قلب فكشفوهـــآ .. واسرآر عمر فعروهآ
وأسرآر حيآة فعروضهـــآ
فالحفآظ على اسرآر الآخرين طريق لملكة قلوبهم
ويسبقهــآ رضى الله ورعآيته ..~ فمـآ أولو الألبآب إلا اللذين يوفون عهد الله / ولا ينقضون الميثآقْ ..
/ إضآءه..
قبل أن نكسر شيء لنفكر هل نستطيع تجبيره / وإن جبرنآه
هل سيعود لسآبق عهده أم أننآ سنترك فيه شرخاً
سيعيش معه أبداً
همسة
المزيفون يكشفهم الله دوما رغم كل محاولاتهم
لإظهار أنفسهم في إطار الخادمون للغير
الطيبون القلب
ولأمثالهم نقول قف مكانك فقد انكشف زيفك
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هل يمكن تحقيق المستحيل؟
والجواب:
نعم, اذا بدأت بالممكن.
فأنت قادر على ان تجلس فوق اعلى قمة جبل, اذا بدأت السير خطوة خطوة للصعود اليها. اما ان تقفز عليها بالطيران من غير وسائل, فهذا بالطبع غير ممكن.
"ابدأ بالممكن.. يستسلم لك المستحيل"
ان ارادتك اذا تعلقت في ما لا تستطيع تحقيقه فسوف تصاب بالاخفاق, اما اذا تعلقت بما تستطيع تحقيقه فهي سوف تشحذ بمرور الزمن, وتزداد ثقتك بنفسك, فلا تكن من الذين يحاولون تحقيق ما هو غير ممكن. بل كن من اولئك الذين اذا لم يكن ما يريدون, ارادوا ما كان ممكناً, وتذكر دائماً قول الامام علي : "اذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون".
انك كثيراً ما تصاب بالدهشة حينما تستعرض انجازات ضخمة للبشرية فاذا وضعت فى وسط مدينة صناعية كبرى, أو مشيت في شوارع محاطة بناطحات السحاب, أو دخلت مصنعاً يدار بالروبوت, فلربما تظن ان الذين صنعوا ذلك كانوا أناساً خلقوا متفوقين...
غير انه ليس هناك انسان يولد متفوقاً, واخر يولد متخلفاً. وانما التفوق والتخلف هما نتاج العمل. فاذا كان العمل صحيحاً كان بالطبع متفوقاً, أما اذا كان غير صحيح كان متخلفاً..
ان دهشة الفاشل من الناجح, تشبه دهشة الجاهل من العالم. فلربما يظن الجاهل ان ما يتمتع بع العالم هو تفوق فطري, ولد به, وليس تفوقه لاجل تعلمه, ودراسته, ومطالعته.. وأن ذلك باب مفتوح له ايضاً بشرط ان يجد ويجتهد, ويتعلم ويدرس.
لقد جاء في الحديث الشريف:
"تعجب الجاهل من العالم أكثر من تعجب العالم من الجاهل"
وكما ان العلم يحصل عليه الفرد من الدراسة خطوة خطوة, وأن البناء يرتفع من خلال وضع حجر على حجر, كذلك النجاحات الكبرى هي نتاج خطوات صغيرة, تتجمع بمرور الزمن فتصبح نجاحات كبرى.
وعلى كل حال لا ينفع الانبهار بالناجحين شيئاً.. بل لا بد من التعلم منهم. وأطول الرحلات – كما يقول المثل – تبدأ بخطوة, وهل هنالك من تستحيل عليه "الخطوة" الاولى؟
يقول أحد الكتاب:
أكثر ما تأتي الرفعة في الحياة والنجاح لمقاصد البسطاء, لانهم اسرع ما يمكن في البت والاختيار بين الممكنات العديدة...
في حين ان اصحاب القلوب الكبيرة يحارون بين مجموعة كبيرة من الخيارات المتعددة, وقد يجحمون عنها جميعاً.
فاذا اردت النجاح فاعمل بالتالي:
ابدأ العمل بما هو ضروري..
ثم تدرج الى عمل الممكن..
وأخيراً ستجد ان المستحيل اصبح بالنسبة اليك ممكناً..

------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

بــــــوابــــــة الـــرضــا

بسم الله الرحمن الرحيم
أنْ تجرّب حلاوة الرضا هو ان تمنح نفسك جرعة مجانية من البهجة والسرور
إن الرضا نعمة ربَّانية روحية عظيمة، لا ينالها إلا المؤمن الذي آمن بربه، ورضي عنه، ووثق به وبرحمته وعدله وفرجه، وأدام الإتصال به وعبادته وطاعته، وتجنب إغضابه وعصيانه
وصدق المولى سبحانه إذ يقول: (وَمَن يُؤمِن باللهِ يَهدِ قَلبَهُ واللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ) (التغابن/ 11).
والقناعة هي طريق الرضا، إنها كنز لا يفنى
ولو تدبر الإنسان حال الدنيا، وتأمل حال مَنْ امتلكوا الدنيا وذهبوا وفنوا جميعاً.. لعاش قانعاً مرتاح البدن والروح
الإحساس بالرضا يمكن ان يكتنف كل جوانب الحياة. قد تشعر بالرضا لأن جارك سارع لنجدتك حين تعطلت السيارة بلا سبب واضح.
وقد تشكر الخالق حين تمتع عينك بالنظر الى شجرة كرز مثقلة بالزهر
وليست تلك الاحداث المتفرقة هي المصدر الوحيد للرضا.
فالذكرى المتصلة لأوجه النعمة في حياتك عنصر فعال في النجاه من الهم والكدر.
الامور التي تعتبرها عادية هي في الواقع امور فوق العادة كأن تكون رب اسرة وأن يكون لك بيت وأن تتمتع بصحة طيبة. التفكير في النعمة يشعرك بأنك موصول ومكفول بالحماية.
كما ان الاحساس بالرضا يجذب انتباهك لما بين يديك ويبعدك عن التفكير فيما هو بعيد المنال.
والجدير بالذكر هو ان الدراسات اكدت ان الذكريات المؤلمة في حياة الافراد تتراجع كلما تعود الفرد على حلاوة الرضا.
وليس معنى هذا اننا ننسى التجارب المؤلمة. ولكن الذكرى تنكمش وتتباعد وحين تحضرك تخف وطأة الالم المصاحب لها .
الرضا علاج لهموم الحياة
كلنا نمر بفترات نشعر فيها بهبوط في المعنويات وتراجع في الثقة بالنفس عنها من دون مبرر واضح او مفهوم، ومن دون وجود لمشكلة حقيقية تواجهنا لتكون سببا منطقيا لهذه المشاعر السلبية، وليس من تغير مزعج في حياتنا لنحمله المسؤولية و سبب ذلك هو عدم الرضا، ذلك أن الإنسان في حياته تواجهه المشقة والعنت والمعاناة، وذلك واضح في قوله تعالى:
(لَقَد خَلَقنا الإنسانَ في كَبَد) (البلد/ 4)
أي في معاناة، والإنسان بطبعه لديه تطلعات دائمة، وطموحات طائلة، وأحلام هائلة.
فقد يحصل الإنسان على ما يريد، وهنالك لا يقنع، بل يطلب المزيد والمزيد
وحتى لو حصل الإنسان على ما يريد فإنه- إذا لم يرزق نعمة الرضا- يرى أن الذي حصل عليه أقل كما ونوعاً مما كان يعيش في همٍّ، بسبب خوفه من زوال تلك النعم التي منحها الله إيّاه
ومن ثم رأى أهل الحكمة أن متاع الدنيا مهما زاد فهو متاع مؤقت زائل لا محالة، ومن هنا كان الدعاء المأثور: "اللهم عرفنا نعمك بدوامها لا بزوالها".
همسة
الرضا بوابة مجانية لدخول حالة اكتمال وانسجام.
ومن المؤكد انها حالة تفتح ابوابا جديدة للتواصل مع الاخر.
امنح نفسك الطيبة فرصة.
أدى واجباتك المهملة وقم بالأشياء التى تستمع بها وتجيدها
استعد ذكرى انجازاتك قبل ان ترد بأن لا انجازات حقيقية لديك، تذكر اننا هنا لا نتحدث عن تسلق قمة افريست، وكلا منا لديه قائمة طويلة بالانجازات التي حققها في حياته حتى لو كانت اشياء بسيطة
ارصد تلك الاشياء الصغيرة في حياتك التي تمنحك احساسا بأن الحياة حلوة.
اكتب رسالة لشخص ما، قريب او صديق، واشكره على لفتة او مجاملة فاتك ان تشكره عليها من قبل.
اذا صادفك عابر سبيل الق عليه بتحية يكافئك بابتسامة.
" اللهم ارزقنا الرضا والقناعة وارضى عنا برحمتك يا أرحم الراحمين "
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الأمـــــــــــانـــــــــة
إن الأمانة هي العبادات والشرائع التي كلفنا الله بها -سبحانه وتعالى- وما أعظم هذا التكليف!
ولكن متى عرفنا أننا إذا قمنا بأداء هذه الأمانة حَقَّ قيام، حصل لنا الأجر وحصل لنا الثواب العظيم؛ فإنه يلزم وينبغي أن نقوم بها، فلا يجوز التكاسل والتأخر في أدائها!!
وهذه الشرائع والعبادات من الأمانة، وكل إنسان مؤتمن فيما بينه وبين ربه على هذه الحقوق التي لا يطلع عليها إلا رب العباد، فلا أحد يراقبك سوى ربك الذي ائتمنك على هذه العبادات:
* ائتمنك على الطهارة والصلاة.
* ائتمنك على الأذكار، وعلى القراءات التي في الصلاة.
* ائتمنك على الصيام.
* ائتمنك على أداء الحقوق المالية والزكاة، والكفارات.
* ائتمنك على ترك الذنوب وتجنب المعاصي التي حرمها عليك.
ووكّل كل ذلك إلى قلبك ومعتقدك، ولا يطّلع عليه أحد سوى الله -تعالى- فالناس لا يعرفون، ولكنك تعرف من نفسك أن ربك لا يخفى عليه شيء.
* فلو صليت بلا وضوء لم يشعر بك أحد من الناس، لكن الله هو الذي يشعر بك، فالوضوء هو الطهارة، وهو أمانة بينك وبين ربك.
* ولو صففت في الصلاة، وأخذت تنحني مع الناس وترفع، وأنت لا تسبح، ولا تقرأ، ولا تذكر، ولا تأتي بشيء من واجبات الصلاة السرية ولا أركانها؛ فإن الناس لا يدرون عنك، ولكن الله يدري، فهذه الأذكار التي في الصلاة أمانة بينك وبين ربك.
* ولو أكلت في رمضان سرًّا، لم يشعر بك أحد؛ لأن الناس لا يراقبونك في كل حال، ولكن الله -تعالى- هو الذي يطلع عليك، فهذا الصيام أمانة بينك وبين ربك.
* ولو بخست الحقوق الواجبة لله من الزكاة ونحوها، ولم تؤدِّ زكاة المال السرية، لم يطّلع عليك إلا ربك، فالناس ليس لهم إلا الظاهر، فهذه أمانة مالية بينك وبين ربك.
* وكذلك لو خلوت بالمعاصي والذنوب، لم يطلع عليك إلا ربك.
* ولو أكلت الحقوق المالية للناس مثلًا لم يطلع عليك أحد من الناس.
* ولو أضمرت في نفسك أي شيء من الشك، أو من الشرك، أو من الكفر، أو من الوسوسة، لكان ذلك فيما بينك وبين الله، ولن يطلع الناس عليك إلا أن تخبرهم، فالله هو الذي ائتمنك على هذا.



وبهذا نعرف أن الأمانة عامة لكل العبادات التي فرضها الله على الناس، وإنما كانت تلك أمثلة، وهي على سبيل الاختصار وليست على سبيل الحصر.
ومن الأمانة أيضًا الإخلاص في الأعمال -وهذا من أهم الأمانات التي يجب على العبد مراعاتها - فمثلًا: إذا أراد الإنسان الصلاة أو الحج أو الجهاد، أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفعل ذلك أمام الناس، فإن الناس يمدحونه على ما ظهر منه، ويعتقدون أنه رجل صالح،
لأجل هذه الأعمال الصالحة، ولكن إذا كان قلبه مُصِرًّا على شك، أو على رياء أو سمعة، أو طلب مدح الناس له، أو نحو ذلك، كان هذا العمل باطلا ولا يطلع على بطلانه سوى ربه.

فالإخلاص أمانة يفسده الرياء، وكذلك العبادة تبطل بتأخير عملها، أو بالإخلال بشيء من شروطها. وقد ذكّر الله عباده باطّلاعه عليهم حتى يراقبوه، و يراعوه فيما بينهم وبينه، فإذا خلا أحدهم عرف أنه لا يغيب عن ربه طرفة عين؛ لذلك أكّد الله تذكير الإنسان باطلاعه عليه، كما في قوله -تعالى-
الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
فكأنه يقول: أنت أيها العبد مأمور بأن تؤدي هذه الحقوق فيما بينك وبين ربك، لا تخشى إلا الله، وإذا خلوت فلا تعتقـد أنك خالٍ، بل إنك بمرأى من ربِّك، فإن ربك يعلم ما تسره ويعلم ما تكنه، كما قال -تعالى-
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

فالله عالمٌ بما يوسوس به ضمير الإنسان، عالم بخطرات قلبه وبفلتات لسانه، فلا يخفى على ربك منك خافية.
ومن تذكر قُرب ربه واطلاعه عليه، فإن ذلك يحمله على أن يؤدي حقوقه التي ائتمنه عليها، ولا يخاف إلا الله، ولا يخاف من العباد أحدًا.
أما إذا قام بخلاف هذا فإنما أداها للناس لا لربه!!
فيجب في أداء الأمانة أن يراقب الإنسان فيها ربه؛ لأنه يعلم أن ربه هو الذي فرضها عليه، وهو الذي يحاسبه ويثيبه عليها، كما أنه عالم به، قال -تعالى-
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ .
كيف لا يعلمه وهو خلقه؟!
وهو الذي ركب أعضاءه، ومنحه هذا القلب، وأرسل إليه هذه الوساوس، فكيف لا يعلمه؟! إنه يعلم كل شيء، بل يعلم أخفى ما يكون!! قال -تعالى-
يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
أي: ما هو أخفى من السر.
فهذه الأدلة تحمل العبد على أداء هذا الحق.
ولقد أكثر الله -تعالى- من تذكير العبد برؤية ربه ومراقبته، كما قال -تعالى-
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ
وهناك الكثير من الآيات تذكر العباد أنهم بمرأى منه ومسمع، كقوله -تعالى-
إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى .
فإذا تذكر الإنسان هذه الخصلة (وهي قرب ربه ومعيَّته)، حمله على أن يؤدي الأمانة قاصدًا بها وجهه، سواء كان في السر أو في الجهر، أو كان فيما يطلع عليه الناس أو لا يطلعون عليه.

وقد وكل الله أيضًا بالعبد كرامًا كاتبين، وهم الملائكة، قال -تعالى-
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
وهما الملكان اللذان يكتبان حركاته وأعماله وأقواله، حتى إن الله أطلعهم على ما يعمله القلب؛ لأن للقلب أعمال، لا يُطَّلع عليها الناس فلا أحد يعرف بإخلاص قلب صاحبه أو شكه أو حسده أو محبته للمسلمين، لا يطلع على هذا إلا الله تعالى.
وأعمال القلوب أمانة جعل للملائكة سلطانًا عليها يتصلون بها، كما في قوله -تعالى-
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ .
والفعل شامل لفعل القلب والبدن، والأمانة فيه بين العبد وربه، وبينه وبين العباد مطلوبة.
--------------
مشاركة /همس الذكريات /بلخزمر