كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

اشجار طيبه وقلوب مؤمنه
/
يقول الحق جلَّ وعلا :
[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ]

والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد

والشجرة الطيبة قيل أنها النخلة

لو تأملنا الشجرة التي شبه الله بها الكلمة

لوجدنا أنها تأخذ عناصر نقية من الطبيعة فهي تمتص ضوء الشمس

والأوكسجين والماء وتنبت في أرض خصبة جيدة

فتنتج أطايب الثمر وتعطي أجمل منظر وتتمتع بأجمل الألوان

يشعر االناظر إليها براحة وسعادة

ذلك اللون الأخضر الذي يزينها

لون الجنة ولباس أهلها

تبتسم بعطاء لا مثيل له بثمر يزينها ككلمات

طيبات تخرج من فاها العذب

فما أجمل تلك الشجرة التي تأثرت بالصفاء

والنقاء والجمال والعطاء

فأعطت وأعطت وأصبحت

مؤثرة تمنح لغيرها ما استمتعت به.

ومن الناس من هم متأثرون بأعظم القيم

القيم الربانية والأوامر الإلهية فتأثروا

بها وأطاعوها واستنشقوا عبيرها

وامتصوا فوائدها واستقوا زلالها فأصبحوا

كأشجار العطاء يتأثرون

بالخير و يهدونه لغيرهم

يحبهم الرائي ويرتاح لهم المتحدث

ويستمع لهم باهتمام

واثقين من خطواتهم في غير غرور

شامخين في غير تكبر

يتراءى لنا أنهم حدائق ذات بهجة تمنحنا

السعادة والأنس والمسرة

نتأثر بهم حتى وإن غابوا عنا

تبقى سيرتهم عطراً تستنشقه الأنفاس

وتهدي الخير للناس

هؤلاء هم عباد الرحمن الذين وصفهم بقوله:

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65)

إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66)

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67)

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ

وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ

يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)

وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)

أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75)

خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي

لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا

(77) الفرقان

:

حول تلك الأشجار المثمرة المعطاءة ينبغي أن نحط رحالنا

ونستظل بفيء ظلالها لنتعلم منها ونستفيد

من تساقط ثمرها فهم القوم لايشقى بهم جليسهم

وهناك من الناس من يتأثر بما يتأثر به سابقوه لكنه غير مؤثر في غيره

اكتفى بنفسه وتقوقع على ذاته

فلا عطاء ولا جمال يتأثر ثم ينسى

وقد يكون الغافلون عن الاستزادة من

الخير الذين انزوا بعيداً عن أهل الخير

ولهثوا في دائرة الحياة

كنباتات الصحراء التي تمتص الضوء

وتُسقى بالماء وتستنشق الهواء

لكنها غير مثمرة

قليل من الظل مع خشونة في الملمس

هذه هي حياة كثير من العاديين الذين اعتادوا العيش

ولم يتسلقوا قمم الحق فيفهموه ويدافعوا عنه

ونوع آخر من البشر ...

عطلوا تفكيرهم ومنحوا أنفسهم إجازة مفتوحة...

يسيرون متخبطين بلا هدف

عناصر خاملة وقوة زائلة

لا يدركون أهدافهم

ولا يعوون مسؤوليتهم

كلما رأوا بريق زائف ساروا وراءه

تأثروا بهواء فاسد وتربة سيئة

امتصت مواد سامة وقيم فاسدة كنبات سام قاتل..يؤذي ولا ينفع

ينخدع الكثير بمظهره ويتخذه زينة

أو غذاء ولا يعلم أنه الداء والبلاء

وكثير منهم تطفو جذوره

بل يصبح كجذوع شجر مؤذي

خُشب مسندة لا يسمعون

ولا يعقلون أشباح بلا أرواح وأجسام بلا أحلام

تآكلت بواطنهم فلا يستطيعون الصمود والوقوف إلا مستندين إلى شيء

هؤلاء هم الرويبضة والمنافقين,

وأصحاب العقائد الفاسدة .

هم الخشب المسندة التي وجب

على كل عاقل مقارعتها ورميها عن قارعة الطريق حتى لا تؤذي

الآخرين ولا تكون سبباً في تشويه مناظر الأشجار الخضراء المؤثرة

والحضارة الإسلامية المورقة

فهل سألنا أنفسنا يوماً

هل نحن متأثرون مؤثرون..أم متأثرون فقط ..أم لا متأثرون ولا مؤثرون..

:

نسأل الله السلامة والعافية

وأن نكون ممن حسن باطنه وظاهره ونفع الله به
------------
همس الذكريات /بلخزمر

[الفقير الي ربه]

في حب الله جل علاه
يحبّـهـم ويحبّـونــه
قال ابن القيم رحمه الله ليس المستغرب أننا نحب الله تبارك وتعالى
ليس بمستغرب أن الفقير يحب الغني وأن الذليل يحب العزيز
فالنفس مجبولة على حب من أنعم عليها وتفضل عليها بالنعم
لكن العجيب من ملك يحب رعيته ويحب عباده ويتفضل عليهم بسائرالنعم
اشترى أبو عبد الله النباجي جارية سوداء للخدمة فقال لها: قد اشتريتك، فضحكت فحسبها مجنونة
فقال: أمجنونة أنتِ؟؟
فقالت: سبحان من يعلم خفايا القلوب ،، ما بمجنونة أنا
ثم قالت: هل تقرأ شيئاً من القرآن ؟؟
قال: نعم.. فقالت: اقرأ عليّ
فقرأ عليها: بسم الله الرحمن الرحيم
فشهقت شهقة وقالت: ياالله هذه لذة الخبر فكيف لذة النظر؟
فلما جن الليل وطأ فراشاً للنوم
فقالت له: أما تستحي من مولاك أنه لا ينام وأنت تنام؟.. ثم أنشدت
عجباً للمحب كيف ينام جوف الليل
وقلبه مستهام
إن قلبي وقلب من كان مثلي
طائران إلى مليك الأنام
فأرضي مولاك إن أردت نجاة
وتجافى عن إتباع الحرام
قال النباجي فقامت ليلتها تصلي فقمت من نومي أبحث عنها فإذا هي تناجي ربها ساجدة
وتقول: بحبك إياي لا تعذبني.. فلما انتهت قلت لها : كيف عرفت أنه يحبك؟؟
قالت: أما أقامني بين يديه وأنامك ،، ولولا سابق محبته لي لم أحبه أما قال: يحبهم ويحبونه
يا الله؟
هل وصل أحدنا لفقه هذه المرأة ؟
هل وصل أحدنا لهذه المنزلة؟
آمنت بك يا رب
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كيف تبني بيتك في الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ذي الأفضال والمنن، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
من سعة رحمة الله تعالى على عباده وكبير فضله وعظيم إحسانه، أنه يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل، والدنيا دار ممر لا دار إقامة،
وفيها ثمان مراحل لابد منها على كل إنسان، فالعاقل من استثمرها في طاعة الله، وتزود منها بالعمل الصالح ليوم المعاد، ( يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم )[1].

ثمانية لابد منها على الفتى
ولابد أن تجري عليه الثمـانية
سرور وهمٌّ واجتماع وفرقة
ويُسْر وعسر ثم سقم وعافية

والدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها، قال أحد الزهاد: لو كانت الدنيا ذهبا يفنى، والآخرة خزفا يبقى، لآثر العاقل خزفا يبقى، على ذهب يفنى، فكيف والدنيا أقل من خزف والآخرة أكثر من ذهب!!
كيف لو علمنا أن قصور وبيوت الجنة طوبة من ذهب وطوبة من فضة، ومونتها المسك وحصبائها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران، نسأل الله من فضله.
بعد أن طغت الماديات على الحياة اليومية للناس، وأشغلتهم التقنيات الحديثة ( انترنت.. مواقع تواصل.. فضائيات.. أجهزة ذكية ) عن الروحانيات والإيمانيات؛ كان لابد من هذه التذكرة العاجلة والسريعة عسى أن ينفعنا الله بها جميعا،
ويجعلنا وإياكم من أصحاب الجنة.
لو أن شركة قدمت عرضا مغريا، لكل من يدفع مبلغا زهيدا بشكل يومي، ويتواجد لمدة نصف ساعة في وقت الفجر في مقر الشركة، ويقدم شهادة دراسة ثانوية، مع بعض المهارات الإدارية على أن يحفظ ويردد منتجات تلك الشركة يوميا؛
ومن تنطبق عليه الشروط سيمنح بيت الأحلام ومنزل في باريس مثلا أو دبي أو نيويورك أو جنيف!! بالله عليكم ألا يتقاتل الناس للحصول على هذا العرض، ويكون شغلهم الشاغل؟!
ولله در امرأة فرعون آسيا بنت مزاحم رضي الله عنها ما أعقلها، عندما طلقت الدنيا وما فيها من القصور والدور ومتاع الغرور، والتجأت لله العزيز الغفور، حتى" إن فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد في يديها و رجليها، فكان إذا تفرقوا عنها ظللتها الملائكة، فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين ) فكشف لها عن بيتها في الجنة[2].
فإلى كل من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبينا ورسولا؛ ارعني قلبك قبل سمعك لهذه الكنوز العظام والفضائل الجسام، وابني بيوتك في الجنة بأقل جهد وقصر وقت:
1- قال عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة )[3].
2- قد يقول قائل ليس لدي القدرة المالية لبناء مسجد، نقول له: ساهم في بناء مسجد ولو شيئا يسيرا أو اجعل فيه صدقة جارية، قال عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة )[4].
3- قد يقول آخر: أنا فقير معدم لا طاقة لي بذلك، يقال له: صلِّ في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة، قال عليه الصلاة والسلام ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله في كل يوم ثنتى عشرة ركعة، تطوعا غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة )[5].
4- دعاء دخول السوق: قال عليه الصلاة والسلام من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة )[6].
5- هل تعجز عن سد فرجة في الصلاة؟! فعدم التوفيق لهذا العمل اليسير يحرم الكثير من أجر عظيم، قال عليه الصلاة والسلام من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة )[7].
6- الصبر والحمد والاسترجاع على فقدان الولد: قال عليه الصلاة والسلام إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد )[8].
7- قراءة سورة الإخلاص عشر مرات: قال عليه الصلاة والسلام من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة )[9]، وفي رواية(من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة )[10
8- صلاة الضحى أربعا وقبل الظهر أربعا: قال عليه الصلاة والسلام من صلى الضحى أربعا، و قبل الأولى أربعا، بني له بيتا في الجنة )[11].
9- من ترك المراء وإن كان محقا: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا )[12].
10- من ترك الكذب وإن كان مازحا: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا )[13].
11- مَن حَسُن خُلُقه: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )[14].
12- الإسلام والإيمان بالنبي عليه الصلاة والسلام والهجرة: قال عليه الصلاة والسلام أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة )[15].
13- الجهاد في سبيل الله: قال عليه الصلاة والسلام و أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا و لا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت )[16].
اللهم وفقنا لما تحب وترضى، وخذ بنواصينا للبر والتقوى.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نحمد الله ونشكرة على فضلة لقدوصلت الى سورة الرعد والحمد
لله رب العالمين ارجو من الاحبة انهم قطعو شوطا من القراءن

[الفقير الي ربه]

بشــــــارات للتـــائبيـــن
البشارة الأولى
أن الله عز وجل يقبل التوبة من العبد ويغفر ذنبه وزللَه وإجرامه مهما
بلغ عظم ذلك الذنب حتى لو كان كفراً وشركاً بالله يا من أسرفت
على نفسك بالمعاصي اسمع إلى الكريم سبحانه الحليم ماذا يقول
لك : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر
(إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) هنيئاً لك يا
مذنب يا عاصي بتوبة الله عليك إذا
أقبلت عليه .
البشارة الثانية
أبشر يا صاحب التوبة بأن التوبة طريق الفلاح والرشاد كما قال ربك
ومولاك {فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ
الْمُفْلِحِينَ} (67) سورة القصص فلاح عام في دنياك وأخراك في كل
مأمورك تفلح وترشد وتسدد فهذا كله من بركات التوبة {وَتُوبُوا إِلَى
اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (31) سورة النــور ، التوبة
مجلبة للخيرات ورضا رب الأرض والسماوات يقول سبحانه {وَأَنْ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَه}ُ (5) سورة هود ويقول ربنا جل وعلا عن
هود عليه السلام : {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ
السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ} (52)
هود
البشارة الثالثة
أبشر يا صاحب التوبة إن باب التوبة مفتوح لا يغلق في وجهك أبداً
فأنت تتعامل مع الكريم الغني الذي لا يرد يدي عبده صفراً ليلا ونهارا
سرا وجهارا لا تحتاج إلى وسائط بل ارفع يديك إلى مولاك وأعلنها
مدوية في الملأ الأعلى أستغفر الله وأتوب إليه فقد جاء في صحيح
مسلم عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ
لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وربنا ينزل إلى
السماء الدنيا في كل ليلة ويقول ( هل من مستغفر فأغفر له )،واعلم
أن الأمم السابقة قبلنا كبني إسرائيل كانت إذا أرادت أن تتوب كانت
تقتل نفسها حتى تتوب إلى الله فاللهم لك الحمد ما أكرمك وما أحلمك
عن عبادك .
البشارة الرابعة
أبشر يا صاحب التوبة أن من بركات التوبة أن الله يبدل كل عظائمك
وجرائمك ومعاصيك وفواحشك ولياليك التي بارزت الله فيها بالحرام
يبدلك الله عنها حسنات يا الله ما أكرمك ما أكرمك يا كريم يا حليم ما
أعظمك وما اشد تقصيرنا في حقك
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا
بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا
فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) }
الفرقان.
البشارة الخامسة
التوبة تجب ما قبلها وتهدم ما قبلها و لا عيب عليك بعدها وقد تكفل
الإسلام بحفظ حقك وتمارس حياتك بكل شموخ وإباء ولا خجل ولا حياء
بل تعيش مرفوع الرأس عزيزاً كريماً لأن حياة المعصية حياة الذلة
والمسكنة وحياة الطاعة حياة الرفعة والعزة فقد جاء في البخاري :ِ
(أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَتَزَوَّجَتْ
وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
-وجاء في البخاري عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ أَبْزَى سَلْ ابْنَ
عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا
فِيهَا وَقَوْلِهِ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ حَتَّى بَلَغَ إِلَّا مَنْ
تَابَ وَآمَنَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ
قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِلَّا مَنْ
تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا.
-وأيضا جاء في البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ
يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى
الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ)
الله أكبر .... ,
لما ترك المعصية وتاب لم تمنعه توبته من أن يشارك في الغزو ويعمل
الصالحات بل كانت من أكبر الدوافع على الاستمرار مع أنه قتل مسلما
قبل ذلك.
البشارة السادسة
إذا صدقت توبتك ييسر الله لك أمرك ويحسن ختامك على الخير
وعلامة صدقك ترك رفاق السوء وكل ما يذكرك بالمعصية فإن الله عز
وجل إذا علم صدقك ألان لك الحديد وسخر لك الجبال الرواسي وكل
الكون معك أيها التائب الحبيب
فقد جاء في الحديث الصحيح عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ
تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ هَلْ
مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا فَقَتَلَهُ فَجَعَلَ يَسْأَلُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا
فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ
وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ
أَنْ تَبَاعَدِي وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفِرَ لَهُ.
البشارة السابعة
أبشر يا صاحب التوبة يا من أقبلت على الله أن من وقع في الموبقات
نزع منه الإيمان فإن تاب عاد إليه إيمانه الذي في القلب ، فيا لله ما
أعظمها من نعمه ولو افتديت بها كل ما تملك ،فقد جاء في الحديث
في البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ
حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَقْتُلُ
وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ عِكْرِمَةُ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ قَالَ
هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ
أَصَابِعِهِ .
البشارة الثامنة
أن الله الغني الكريم يفرح فرحاً عظيماً بتوبتك ، والله لو لم يكن فضل
وشرف للتوبة إلا فرح الله بها لكفى بها لك حافزاً للمبادرة إلى التوبة
،فقد جاء في البخاري ومسلم واللفظ له عن أنس بن مالك قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ
يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا
طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ
مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ
مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ.
البشارة التاسعة
أبشر يا صاحب التوبة أنت حبيب الله قال سبحانه { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة
البشارة العاشرة
التوبة هجرة لا تنقطع قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
" المهاجر من هجر الخطايا و الذنوب" .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6658 في صحيح الجامع .
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}
(186) سورة البقرة
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

"قصة القهوة والفناجين "
في احدى الجامعات
التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز

بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة وبعد ان حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية
ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي
وبعد عبارات التحية والمجاملة
طفق كل منهم يتافف من من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر
وغاب الاستاذ عنهم قليلا
ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة ومعه اكواب من كل شكل ولون
أكواب صينية فاخرة
أكواب ميلامين
أكواب من زجاج عادي
أكواب من بلاستيك
وأكواب من كريستال
فبعض الاكواب كانت في منتهى الجمال تصميما ولونا وبالتالي كانت باهضة الثمن
بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في افقر البيوت
قال الاستاذ لطلابه
تفضلوا وليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة
وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب
تكلم الاستاذ مجددا
هل لاحظتم ان الاكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم وانكم تجنبتم الاكواب العادية
ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو افضل وهاذا بالضبط ماسبب لكم القلق والتوتر ماكنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب
ولكنكم تهافتم على الاكواب الجميلة الثمينة وبعد ذلك لاحظت ان كل واحد منكم كان مراقبا للاكواب التي في يد الاخرين
فلو كانت الحياة هي القهوة
فان الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الاكواب
وهي بالتالي مجرد ادوات وصحون تحوي الحياة ونوعية الحياة
القهوة تبقى نفسها لا تتغير
وعندما نركز فقط على الكوب فاننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة
وبالتالي انصحكم بعدم الاهتمام بالكواب والفناجين وبدل ذلك انصحكم
بالاستمتاع بالقهوة
في الحقيقة هذه آفة يعاني منها الكثيرون فهناك نوع من الناس لايحمد الله على ماهو فيه مهما بلغ من النجاح لانه يراقب دائما الاخرين
يتزوج بامراة جميلة وذات خلق ولكنه يظل معتقدا ان غيره تزوج بنساء افضل من زوجته
ينظر الى البيت الذي يقطنه ويحدث نفسه أن غيره يسكن في بيت أفخم وارقى
وبدلا من الاستمتاع بحياته مع اهله وذويه يضل يفكر بما لدى غيره ويقول :ليت لدي مالديهم
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم :
من بات آمنا في سربه ،معافافي بدنه ،يملك قوت يومه ، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها
وقال احد الحكماء:" عجبا للبشر !!ينفقون صحتهم في جمع المال فاذا جمعوه أنفقوه في استعادة الصحة يفكرون في المستقبل وينسون الحاضر فلا استمتعوا بالحاضر ولا عاشوا المستقبل ،ينظرون الى ماعند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا هم حصلوا على ماعند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم
خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له "
----------------
فكرة / ابو خالد عبدالرحمن عثمان

[الفقير الي ربه]

ذكاء القاضي اياس بن معاوية- مجموعة قصص قصيرة







القاضي إياس بن معاوية المزني من القضاة الذين يضرب به المثل في الذكاء.

من قصصه:

يروي أن رجلاً قال لإياس بن معاوية : لو أكلت التمر تضربني؟

قال : لا

قال : لو شربت قـِدراَ من الماء تضربني ؟

قال : لا

قال : شراب نبيذ التمر أخلاط منها , فكيف يكون حراماَ ؟

قال إياس : لو رميتك بالتراب أيوجع ؟

قال : لا

قال : لو صببت عليك قدراَ من الماء , أينكسر عضو منك ؟

قال : لا

قال : لو صنعت من الماء والتراب طوباَ فجف في الشمس فضربت به رأسك , فكيف يكون ؟

قال : ينكسر الرأس

قال إياس : ذاك مثل هذا .

***

لما ولي إياس القضاء ظهرت له فيه مواقف تدل على فرط ذكائه......

وسعة حيلته،وقدرته الفذة في الكشف عن الحقائق.

من ذلك أن رجلين تقاضيا عنده,فادعى أحدهما أنه أودع لدى صاحبه مالا....

فلما طلبه منه جحده.......

فسأل إياس الرجل المدعى عليه عن أمر الوديعة،فأنكرها وقال:

أن كانت لصاحبي بينة فليأت بها....

وإلا فليس له علي إلا اليمين.

فلما خاف إياس أن يأكل الرجل المال بيمينه،التفت إلى المودع وقال له:

في أي مكان أودعته المال؟..

قال:في مكان كذا....

فقال:وماذا يوجد في ذلك المكان؟..

قال:شجرة كبيرة جلسنا تحتها ،وتناولنا الطعام في ظلها..

ولما هممنا بالانصراف دفعت إليه المال.

فقال له إياس:انطلق إلى المكان الذي فيه الشجرة،فلعلك إذا أتيتها ذكرتك

أين وضعت مالك،ونبهتك إلى ما فعلته به........

ثم عد إلي لتخبرني بما رأيت.

فانطلق الرجل إلى المكان، وقال إياس للمدعي عليه:

اجلس إلى أن يجيء صاحبك.....فجلس.

ثم إلتفت إياس إلى من عنده من المتقاضين،وطفق يقضي بينهم،وهو

يرقب الرجل بطرف خفي....

حتى إذا رآه قدسكن واطمأن التفت إليه وبادره قائلا:

أتقدر أن صاحبك قد بلغ الموضع الذي أودعك فيه المال؟.

فقال الرجل من غير رويه :كلا....

إنه بعيد من هنا.

فقال له إياس:

يا عدو الله تجحد المال وتعرف المكان الذي أخذته فيه؟!

والله إنك لخائن.

فبهت الرجل وأقر بخيانته... فحبسه حتى جاء صاحبه، وأمره برد وديعته إليه.


------------


يتبـــــــــع

[الفقير الي ربه]

روي من أن رجلين اختصما إليه في قطيفتين مما
يوضع على الرأس ويسدل على الكتفين.....
إحداهما خضراء جديدة ثمينه،والأخرى حمراء بالية.
فقال المدعي: نزلت إلى الحوض لأغتسل،ووضعت قطيفتي الخضراء مع ثيابي على حافة الحوض
وجاء خصمي فوضع قطيفته الحمراء إلى جانب قطيفتي ونزل إلى الحوض وخرج قبلي......
فلبس ثيابه وأخذ قطيفتي فألقاها على رأسه وكتفيه ومضى بها.
فخرجت على أثره وتبعته وطالبته بقطيفتي فزعم أنها له....
فقال إياس للرجل المدعى عليه:
وما تقول أنت؟!
فقال: هي قطيفتي وهي في يدي.
فقال إياس المدعي :ألك بينة؟
فقال: كلا.
فقال لحاجبه: أحضر لي مشطا فأحضر له....
فمشط شعر رأس الرجلين فخرج من رأس أحدهما زغب أحمر من نثار
صوف القطيفة فأمر له بالقطيفة الحمراء.
وخرج من رأس الآخر زغب أخضر .. فقضى بالقطيفة الحمراء لصاحب الزغب الأحمر ، وبالقطيفة الخضراء لصاحب الزغب الأخضر .
-----
روى عنه أنه كان يتعلم الحساب في كتاب لرجل يهودي من أهل الذمة ... فاجتمع عند المعلم أصحابه من
اليهود، وجعلوا يتكلمون في أمور الدين وهو ينصت إليهم من حيث لا يدرون ..
فقال المعلم لأصحابه: ألا تعجبون للمسلمين، غهم يزعمون أنهم يأكلون في الجنة ولا يتغوطون!!
فالتفت إليه أياس وقال:أتأذن لي يا معلم بالكلام فيما تخوضون فيه؟
فقال المعلم: نعم .
فقال الفتى : أكل ما يؤكل في الدنيا يخرج غائطا؟
فقال المعلم : لا
فقال الفتى : فأين يذهب الذي لا يخرج ؟
فقال المعلم: يذهب غذاء للجسم .
فقال الفتى: فما وجه الاستنكار منكم إذا كان يذهب بعض ما نأكله في الدنيا غذاء، أن يذهب كله في الجنة في الغذاء؟
فلوى المعلم يده وقال له : قاتلك الله من فتى .
ومن أخبار فطنته وذكائه أنه كان في ((الكوفة)) رجل يظهر للناس الصلاح، ويبدي لهم الورع والتقى.....
حتى كثر الثناء عليه،واتخذه بعض الناس أمينا لهم يأتمنونه على مالهم إذا سافروا.....
ويجعلونه وصيا على أولادهم إذا أحسوا بدنو الأجل.
فأتاه رجل واستودعه مالا،ولما احتاج الرجل لماله طلبه منه فأنكره.
فمضى إلى إياس وشكا له الرجل،فقال للمشتكي:
أعلم صاحبك أنك تريد أن تأتيني؟
قال:لا.
فقال له:انصرف وعد إلي غدا.......
ثم أرسل إياس على الرجل المؤتمن وقال له:
لقد اجتمع لدي مال كثير لأيتام لا كافل لهم وقد رأيت أن أودعه
لديك وأن أجعلك وصيا عليهم،فهل منزلك حصين ووقتك متسع؟
فقال:نعم أيها قاضي.
فقال:تعال إلي بعد غد وأعد موضعا للمال.....
وأحضر معك حمالين يحملونه....
وفي اليوم التالي جاء الرجل المشتكي؛
فقال له إياس:
انطلق إلى صاحبك واطلب منه المال،فإن أنكره
فقل له:
أشكوك إلى القاضي.
فأتاه الرجل فطلب منه ماله،فامتنع عن إعطائه له وجحده.
فقال له:إذا أشكوك إلى القاضي.
فلما سمع ذلك منه دفع إليه المال،وطيب خاطره.
فرجع الرجل إلى إلياس وقال:
لقد أعطاني صاحبي حقي و جزاك الله خيرا.
ثم جاء الرجل المؤتمن إلى إياس في موعده ومعه الحمالون،فزجره
وأشهره
وقال له:
بئس الرجل أنت يا عدو الله،لقد جعلت الدين مصيدة للدنيا.......
-
لكن إياس مع شدة ذكائه،وقوة عارضته وسرعة بديهته ....ربما
صادف من يقارعه الحجة بالحجة، ويقطع عليه سبل الكلام ويفحمه.....
حدث عن نفسه قال:
ما غلبني أحد قط سوى رجل واحد، وذلك أني كنت في مجلس
القضاء بــ((البصرة))فدخل علي رجل،فشهد عندي أن البستان الفلاني هو
ملك فلان،وحدده لي.......
فأردت أن أمتحن شهادته.
فقلت له:وكم عدد شجر البستان؟.
فأطرق قليلا،ثم رفع رأسه وقال:
منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس؟.
فقلت: منذ كذا سنة.
فقال: كم عدد الخشب سقف هذا المجلس؟.
فلم أعرف، وقلت: الحق معك ..
ثم أجزت شهادته.........
---
ولما بلغ إياس بن معاوية المزني السادسة والسبعين من عمره،رأى نفسه وأباه
في المنام راكبين على فرسين،فجريا معا.....فلم يسبق أباه ولم يسبقه أبوه،
وكان والده قد مات عن ست وسبعين سنة.
وفي ذات ليلة أوى إياس وقال لأهله:
أتدرون أي ليلة هذه؟.
قالوا:لا.
قال: في هذه الليلة استكمل أبي عمره.
فلما أصبحوا، وجدوه ميتا.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]