|
|
|
|
|
 |
 |
 |
26-02-2014, 12:50 AM
|
#5631 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
في حياتي كلها ما قرأت أروع من هذه الوصايا.. والله دمعت عيني. قبل وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم كانت حجة الوداع وبعدها نزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال: هذا نعي رسول الله وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال: أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء وقال: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق) وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله (صلى الله عليه واله و سلم) فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: (اشتقت إلى إخواني) قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: (لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني) اللهم إنا نسالك أن نكون منهم وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة فقال: (اجمعوا زوجاتي) فجمعت الزوجات فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟) فقلن: نأذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة الى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع: ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة فقالت السيدة عائشة: لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات) فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول فقال النبي: (ماهذا ؟) فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك فقال: (إحملوني إليهم) فأراد أن يقوم فما إستطاع فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق فحمل النبي وصعد إلى المنبر فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي) فقالوا: نعم يا رسول الله فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم) ثم قال: (أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة) بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا) ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه بينما سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك بأزواجنا، فديناك بأموالنا وظل يرددها فنظر الناس إلى أبو بكر ، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر قائلاً  أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبداً)وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم فقال: (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله) وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة) وحمل مرة أخرى إلى بيته وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت. تقول السيده عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمه) فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر. فلما بكت قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمه) فحدثها مرة أخر في اذنهاى، فضحكت ..... بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي فقالت: قال لي في المره الأولى: (يا فاطمه، إني ميت الليلة) فبكيت فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمه، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت تقول السيدة عائشه: ثم قال النبي: (أخرجوا من عندي في البيت) وقال: (ادنو مني يا عائشه) فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء ويقول: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يخير.. ودخل سيدنا جبريل على النبي وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن علي أحد من قبلك فقال النبي: (ائذن له يا جبريل) فدخل ملك الموت على النبي وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال: أيتها الروح الطيبه روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري فعرفت أنه قد مات فلم أدر ما أفعل فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله، مات رسول الله تقول: فانفجر المسجد بالبكاء فهذا علي بن أبي طالب أقعد وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنى ويسرى وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله. ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي ودفن النبي صلى الله عليه وسلم والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ووقفت تنعي النبي وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الى جبريل ننعاه. اللهم صل وسلم على محمد --------- همس الذكريات / بلخزمر |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
26-02-2014, 12:54 AM
|
#5632 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
ماذا تعرف عن الحمدلله   فعندما يسألك أحد عن حالك! وترد " الحمدللّه " لا ترد بإنكسار ، لا تجعل الحمدلله دليل ألم .. اعرف من هو اللّه ، ۆ افهم ما هو الحمد قل الحمدللّه وَ أنت مبتسم وأنت متيقن بها .. احمد الله على كل ما أنت فيه بصدق ۆ ثقة بالله عز وجل .. الحمدُللّه حمداً تستطبّ بهِ جِراحُنا ۆ بِها يغدو الفؤادُ غنيا ابتسامة الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك الحمد لله حتى ترضى والحمد لله اذا رضيت والحمد لله بعد الرضا الحمد لله / قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها). ------------ همس الذكريات / بلخزمر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-02-2014, 12:57 AM
|
#5633 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
عطر الخلق ..يفوح من ازهارهـ،، / بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى ( قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها). الحمد لله رب العالمين الذي خلق فسوى وقدر فهدى والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي أعلى ربُّه قدره ورفع بين العالمين ذكره وأثنى على أخلاقه فقال ( وإنك لعلى خلق عظيم ) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . الإنسان كائن اجتماعي بالفطرة, و لا بد له من العيش ضمن جماعة من الناس و يتعامل معهم. قال عليه الصلاة و السلام ((الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )) و المعروف عن الروح أنها تغضب و تحب و تلين و تكره؛ فجمع لنا عز و جل حسن الخلق مع الناس في أيه واحدة قـال تعالى (( خذ العفو وأمُر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )) . هل حسن الخلق يكون فقط مع بنى البشر ؟ ...لا حسن الخلق يكون كذالك مع الله عز و جل, بالرضا بشرعه و قدره, بطاعة أوامره و اجتناب نواهيه, بشكره و حمد نعمه علينا و الثناء عليه – سبحان ربى العلي الأعلى الوهاب - بدون الأخلاق الفاضلة لا يعود لديننا الحنيف معنى فقد أولى الإسلام مكارمالخلق عناية كبيرة فقال عليه الصلاة و السلام (( إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق )) بالخلق الحسن تنال سعادة الدنيا و الآخرة, تلين لك قلوب الخلائق, و يرضى عنك الخالق. قال تعالى ((قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى)) ( البقرة 263) . نعم حسن الخلق يجزى عليه أجر حسن, و يثقل الميزان . قال صلى الله عليه و سلم (( ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق )) . ما هي ثمار حسن الخلق ؟ في الدنيا... 1) أن يكثر أحباب الإنسان ويقل أعداؤه . 2) صاحب الخلق الحسن تسهل له الأمور الصعاب وتلين له القلوب فيعود وعدوه صديقا كما قال تعالى (( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم )) ( فصّلت) . 3) راحة النفس واطمئنان القلب حيث يعلم أنه لم يؤذ أحداً ولم يكدّر صفو أحد . في الآخرة... 1) أنه سبب في دخول الجنة - لا حرمنا الله منها - فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : (( تقوى الله وحسن الخلق )) . 2) أن سبب في حب النبي صلى الله عليه وسلم والقرب منه قال عليه الصلاة والسلام : ((إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلس يوم القيامة أحسنكم خلقا )). 3) حسن الخلق أثقل ما يُوضع في الميزان قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق )) . 4) أن حسن الخلق علامة كمال الإيمان قال صلى الله عليه وسلم : (( أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا )) . 5) كذلك فصاحب الخلق الحسن قد يلحق غيره من أصحاب الصيام والقيام في الدرجة يوم القيامة كما قال صلى الله عليه وسلم : (( إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم )) . فالأخلاق رفعة ورقي بالأمة وماتقدمت أمة وقد ضيعت أخلاقها .. وباعت كنوزها .. بل والله سقطت في مهاوي الرذائل .. وفي مهالك الفعايل .. وكسد جيلها .. وانتشر الفساد بين شبابها .. وبادت نشأتها فيا أمة الإسلام .. يا أمـة الفضيلـة .. يا أمـة الديانـة العظيمـة .. أين أنتي مـن قـرآن خالقـك أين أنتي من إكمال إيمانك .. ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم (أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا).. ثم أين أنتي يا أمة من أخـلاق نبيـك وأين أنتي من محاسـن رسـولك وقد بعث ليتمم مكارم أخلاقك .. يا أمة الإسلام .. يا أمة فضائل الأخلاق .. يا أمة الخلق العظيـم .. سيري على هدي نبيك .. واجعلي أخلاقه عليه الصلاة والسلام أخلاقك ... تنهضين بإذن الله بجيلك وبشبابك .. وتنجين من مهالك الرذائل .. وتعليـن رايـة إسلامـك ------------ همس الذكريات / بلخزمر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-02-2014, 01:01 AM
|
#5634 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
{ يقول المثل الضرة مرة ولو كانت جرة} / كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل وكانت زوجته لا تنجب فألحت عليه زوجته ذات يوم قائلة: لماذا لا تتزوج ثانية يازوجي العزيز فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك.. فقال الزوج: ومالي بالزوجة الثانية فسوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة !! فقالت الزوجة: كلا يا زوجي العزيز فأنا أحبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل: وأخيراً وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها: سوف أسافر يا زوجتي وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة: حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة وخصص لها حجرة و سمح لزوجته أن تراها من بعيد و هي نائمة وخرج لها و قال لها : ها أنا قد حققت نصيحتك يا زوجتي العزيزة وتزوجت من هذه الفتاة النائمة دعيها الليلة تنام لترتاح من عناء السفر وغدا أقدمك إليها.. وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت وجد زوجته تبكي: فسألهاماذا يبكيك يا زوجتي؟؟ ردت الزوجة ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن أصبر على هذه الإهانة !! تعجب الزوج ثم قال: أنا لن أرضى بإهانة زوجتي العزيزة وسترين بعينك ما سأفعله بها وأمسك عصا غليظة و ضرب الضرة الفخارية على رأسها و جانبيها فتهشمت واكتشفت الزوجة الحقيقة وذهلت من المفاجأة و استحت من إدعاءها.. فسألها الزوج: قد أدبتها هل أنت راضية؟ فأجابته: لا تلومني يا زوجي الحبيب: فالضرّة مرّة و لو كانت جرّة ------------ همس الذكريات / بلخزمر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-02-2014, 03:16 AM
|
#5635 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
ارى تحت الرماد وميض نار القصيدة للشاعر الأموي نصر بن سيار بن رافع بن حري بن ربيعة الكناني (46 - 131 هـ / 666 - 748 م) وهي من البحر الوافر وقد أرسلها إلى مروان. قال الجاحظ (في البيان والتبيين): كان نصر من الخطباء الشعراء، يعد في أصحاب الولايات والحروب والتدبير والعقل وسداد الرأي، وقال ابن حبيب: حصر نصر، وهو والي خراسان، بمرو ثلاث سنين. ونصر بن سيار أمير، من الدهاة الشجعان. كان شيخ مضر بخراسان، ووالي بلخ، ثم ولي إمرة خراسان سنة 120هـ، بعد وفاة أسد بن عبد الله القسري، ولاه هشام بن عبد الملك، وغزا ما وراء النهر، ففتح حصوناً وغنم مغانم كثيرة، وأقام بمرو، وقويت الدعوة العباسية في أيامه، فكتب إلى بني مروان بالشام يحذرهم وينذرهم، فلم يأبهوا للخطر، فصبر يدبر الأمور إلى أن أعيته الحيلة وتغلب أبو مسلم على خراسان، فخرج نصر من مرو (سنة 130) ورحل إلى نيسابور، فسير أبو مسلم إليه قحطبة بن شبيب، فانتقل نصر إلى قومس وكتب إلى ابن هبيرة - وهو بواسط- يستمده، وكتب إلى مروان -وهو بالشام- وأخذ يتنقل منتظراً النجدة إلى أن مرض في مفازة بين الري وهمذان، ومات بساوة. أرى تحت الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لـه ضـرام فإنّ النار بالعـودين تذكـى وإن الحرب مبـدؤها كــلام فإن لم يطفئوها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهامو وقلت من التعجب ليت شعري أأيـقـاظٌ أمـيّـة أم نـيـام فإن يقظت فذاك بقـاء ملـكوإن رقـدت فـأنـى لا ألام فإن يك اصبحوا وثووا نيامـا فقل قوموا فقـد حـان القيـام فغرّى عن رحالك ثـم قولـي على الإسلام والعرب السـلام قال ابن خلكان: وهذا كما قال بعض علوية الكوفة حين خرج محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن على المنصور أخي السفاح: أرى ناراً تشب على بقاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي آمنة رتاع كما رقدت أمية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع وكتب نصر بن سيار أيضاً إلى نائب العراق يزيد بن عمر بن هبيرة يستمده وكتب إليه: أبلغ يزيد وخير القول أصدقه وقد تحققت أن لا خير في الكذب بأن أرض خراسان رأيت بها بيضاً إذا أفرخت حُدثتَ بالعجب فراخ عامين إلا أنها كبرت ولم يطرن وقد سربلن بالزغب فإن يطرن ولم يحتل لهن بها يلهبن نيران حرب أيما لهيب ------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-02-2014, 05:01 AM
|
#5637 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
[frame="8 80"] ألا يا طفل لا تكبرْ.. فهذا عهدك الأغلى.. وهذا عهدك الأطهرْ فلا همٌّ ولا حزنٌ.. ولا "ضغطٌ" ولا "سكّرْ".. وأكبر كِذبةٍ ظهرت.. على الدنيا: "متى أكبرْ؟!" فعشْ أحلامك الغفلى.. وسطّرها على الدفترْ.. وزخرفْ قصرها العاجي.. ولوّن سهلها الأخضرْ وموّجْ بحرها الساجي.. وهيّج سُحْبَها المُمْطرْ وصوّرْ طيرَها الشادي.. ونوّرْ روضَها المُمْطرْ ستعرفُ عندما تكبر.. بأن الحُلْمَ لمْ يظهرْ!! ألا يا طفلُ لا تكبر.. ألا يا طفلُ لا تكبر.. وقلّب قطعة الصلصالـِ.. بين الماء والعنبرْ وعفّر وجهك الساهي. برمل الشاطيء الأصفرْ تسلّ بلُعبة صمّا.. وداعب وجهها الأزهرْ ولا تحفل بدنيانا.. وبسمة ثغرها الأبترْ فتلك اللعبة الكبرى.. وعندك لعبةٌ أصغرْ تناورنا.. تخاتلُنا.. وتَكْسِرُ قبل أن تُكسرْ خئونٌ كلما وعدتْ.. غَرُورٌ وشيُها يسحر لعوبٌ في تأتّيها.. شَموتٌ عندما تُدبرْ منوعٌ كلما منحت.. قطوعٌ قبل أن تُنذرْ ألا يا طفلُ لا تكبرْ.. ألا يا طفلُ لا تكبرْ.. ستعلمُ حينما تكبرْ.. بأنَّ هناك من يغدرْ وأن هناك من يصغي.. لأزِّ عدونا الأكبرْ وأن هناك من يُردي.. أخا ثقةٍ لكي يظفرْ سيعلمُ قلبُك الدريّ.. بأن هناك من يَفْجُرْ وأن هناك ذا ودٍّ.. ويبطنُ غير ما يُظْهرْ وأن هناك نمّاما.. وجوّاظا ومُستكبرْ ألا يا طفلُ لا تكبر.. ستعلمُ حينما تكبر.. بأنَّ الذنب مَحْصيٌّ.. وأن اللَّهو مُستنكرْ وأنَّ حديثكَ الفِطْري.. هذاءٌ صار يُستحقر وأنّ خُطَاكَ إنْ عثرتْ.. مُحَاسبةٌ فلا تعثرْ ستعلمُ أنَّ للدينارِ.. عُبّادا فلا تُقهَرْ وللأخلاقٍ حشرجةٌ.ذوتْ في كفِّ مستثمر ألا يا طفلُ لا تكبر.. ألا يا طفلُ لا تكبر.. ستعلمُ سطوة الغازي.. ومن أدمى ومن فجّر!! ستدركُ لوعةَ الأقصى.. وتسمعُ أنّةَ المنبر ستدركُ ذلَّ ذي التقوى.. وتشهدُ جُرأة المنكر ألا يا طفلُ لا تكبرْ.. ولكن عندما تكبر.. فصلّ لربك الأعلى.. وقمْ للهِ واستغفر وأسْرجْ مركبَ التقوى.وخضْ بحرالهدى واصبر ولا تُزرِ بكَ الدنيا.. تذكّرْ أنها معبر وأن مردّنا للهِ.. في دوامةِ المحشر وتظهرُ عندها الدنيا.. كحُلمٍ لاح واستد [/frame] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-02-2014, 06:32 AM
|
#5638 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الرضى بماكتب الله يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ، فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز كانت أبهى من الواقع . وحتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم . فالواجب علينا أن نقنع بما قسم لنا من جسم ومال وولد وسكن وموهبة وهذا منطق القران (( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )) إن غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لديهم أعطيات ولا مساكن بهية ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك اثروا الحياة واسعدوا أنفسهم والإنسانية لأنهم وجهوا ما أتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في أعمارهم وأوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك طائفة أعطوا من الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم وتعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطرة السوية والمنهج الحق وهذا برهان ساطع على أن الأشياء ليست كل شيء انظر إلى من حمل شهادات عالية ، لكنة نكرة من النكرات في عطائه وفهمه وأثره،بينما تجد آخرين عندهم علم محدود ،وقد جعلوا منه نهرا متدفقا بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها ،وارض بوضعك الأسري،وصوتك ، ومستوى فهمك ،ودخلك؛بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى ابعد من ذلك فيقولون لك : ارض بأقل مما أنت فيه وبدون ما أنت عليه قصـــــة وعبرة كان فيما كان قرية بها رجل عجوز حكيم , وكان اهل القرية يستشيرونه في امورهم في أحد الأيام , ذهب فلاح إلى العجوز وقال بصوت محموم أيها الحكيم لقد حدث شيء فظيع لقد هلك ثورى وليس لدى حيوان يساعدني على حرث أرضي ! اليس ذلك أسوأ شيء يمكن أن يحدث لي ؟ فأجاب الحكيم ( ربما كان ذلك صحيحا , وربما كان غير ذلك ) فأسرع الفلاح عائدا لقريته وأخبر جيرانه أن الحكيم قد جن بالطبع كان ذلك أسوأ شيء يمكن أن يحدث للفلاح فكيف لم يتسن للحكيم أن يرى ذلك إلا أنه في اليوم ذاته , شاهد الناس حصانا قويا بالقرب من مزرعة الرجل ولأن الرجل لم يعد عنده ثور ليعينه في عمله واتت الرجل فكرة اصطياد الحصان ليحل محل الثور ... وهو ما قام به فعلا وقد كانت سعادة الفلاح بالغة , فلم يحرث الأرض بمثل هذا اليسر من قبل وما كان من الفلاح إلا أن عاد للحكيم وقدم اليه أسفه قائلا لقد كنت محق ايها الحكيم إن فقداني للثور لم يكن اسوأ شيء يمكن أن يقع لي , لقد كانت نعمة لم أستطع فهمها , فلو لم يحدث ذلك لما تسنى لي أبدأ أن أصيد حصانا جديدا لا بد أنك توافقني على أن ذلك هو أفضل شيء يمكن أن يحدث لي فأجاب الحكيم ؛ ربما نعم وربما لا 00 فقال الفلاح لنفسه ( لا ) ثانية لابد أن الحكيم فقد صوابه هذه المرة وتارة أخرى , لم يدرك الفلاح ما سيحدث بعد مرور بضعة أيام سقط ابن الفلاح من فوق صهوة الحصان فكسرت ساقه ولم يعد بمقدوره المساعدة في حصاد المحصول ومرة اخرى ذهب الفلاح إلى الحكيم وقال له كيف عرفت أن اصطيادى للحصان لن يكون امرا جيدا ؟ لقد كنت على صواب ثانية , فلقد جرح ابني ولن يتمكن من مساعدتي في الحصاد هذه المرة أنا على يقين بأن هذا هو أسوأ شيء يمكن أن يحدث لي لا بد أنك توافقني هذه المرة ولكن كما حدث من قبل , نظر الحكيم الى الفلاح وقال ( ربما نعم وربما لا ) استشاط الفلاح غضبا من جهل الحكيم وعاد من فوره الى القرية وفي اليوم التالي , قدم الجيش واقتاد جميع الرجال القادرين للمشاركة في الحرب التي اندلعت للتو وكان ابن الفلاح الشاب الوحيد الذي لم يصطحبوه معهم ومن هنا كتبت له الحياة في حين أصبح حتما على الباقين أن يلقوا حتفهم... كُن عن همومك مُعرضاً وكِل الأمور إلى القضا وانعم بطول سلامة تُسليك عمّا قد مضا فلربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضا ولرب أمر مسخط لك في عواقبه رضا الله يفعل ما يشاء فلا تكن مُتعرضا يــا ابـن الكــرام ..!! ما أشبه المرض بحمام دمشقي عام ، يدخله الإنسان مغبَـرّاً ، عليه أكداس من الأتربة وأقذار وأكدار الحياة ، فإذا به سرعان ما يخرج منه نشطاً مرحاً ، جديداً مصقولاً كأنه المرآة ، يحس إحساساً مباشراً بصفاء روحه ، وانشراح صدره .. وإشراقة قلبه ، وتهلل جوارحه ..! كذلك يفعل المرض تماماً بتمام ، بشرط واحد أصيل : هذا الشرط هو : أن يفهم المؤمن حكمة البلاء النازل به ، فيستسلم لقدر الله عز وجل فيه.. مع بذل الأسباب للشفاء ما أمكن ولا يكفي الاستسلام المجرد ، بل لابد هاهنا من الرضى عن الله جل جلاله ، والاطمئنان إلى حكمته عز وجل ، والوثوق برحمته ولطفه .. ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) بلى وأنا على ذلك من الشاهدين .. مرض أحد السلف مرض شديدا أنهكه فكان يقول لعوداه : إن الله لا يُتهم في قضائه .. فله الحمد على ما قضى وقدر .. ومن قيل .. من ظن انفكاك لطفه عن قدره . فذلك لقصور نظره .. فلطف الله جل جلاله ، يرافق قدره .. ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْر) المهم أن تفهم عن ربك .. وتثق أن له في كل شيء آية وحكمة . وانه إنما يبتليك ليربيك … أو يبتليك ليرقيك .. فأنت بين بلاء من أجل التربية والتطهير والصقل أو في بلاء من أجل الترقية ورفع الدرجات والمقامات عند الله ففي كلا الحالين أنت في نعمة .. فاشكر الله واهب النعم .. هذا كله شيء .. وأن نسأل الله العفو والعافية دائما ولكن إذا نزل البلاء فلنكن كما يحب الله أن يرانا .. قال الشاعر: رضيت بما قسمَ اللـه لـي وفوّضتُ أمري إلى خالقي كما أحسن الله فيما مضـى كذلك يُحسن فيما بَـقِـي عن جعفر قـال : إجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع ؛ قال مالك : إني لأغبط رجلاً معه دينه ، له قوام من عيش ، راض عن ربه عز وجل ؛ فقـال محمد بن واسع : إني لأغبط رجلاً ، معه دينه ، ليس معه شئ من الدنيا ، راض عن ربه ؛ قال : فانصرف القوم ، وهم يرون أن محمداً أقوى الرجلين . و عن الفضيل بن عياض قال : درجة الرضى عن الله عز وجل : درجة المقربين ؛ ليس بينهم وبين الله تعالى : إلا روح ، وريحان . وعن سليمان الخواص قال : مات ابن رجل ، فحضره عمر بن عبد العزيز ، فكان الرجل حسن العزاء ؛ فقال رجل من القوم : هذا والله الرضا ؛ فقال عمر بن عبد العزيز : أو الصبر ؛ فقال سليمان : الصبر دون الرضا ، الرضا : أن يكون الرجل قبل نزول المصيبة راضياً بأي ذلك كان ، والصبر : أن يكون بعد نزول المصيبة يصبر وعن عبيد الله بن شميط قال : سمعت أبي يقول : إن أولياء الله ، آثروا رضى الله عز وجل على هوى أنفسهم ؛ وإن كانت أهواؤهم محنة لهم ، فأرغموا أنفسهم كثيراً لرضاء ربهم ؛ فأفلحوا ، وأنجحوا . وعن حاتم الأصم قال : من أصبح وهو مستقيم في أربعة أشياء ، فهو يتقلب في رضا الله ؛ أولها : الثـقة بالله ، ثم التوكل ، ثم الإخلاص ، ثم المعرفة ؛ والأشياء كلها : تتم بالمعرفة . قال الشافعي: دع الأيام تفعل ما تشـــاء وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجـــزع لحادثة الليالي فمـــا لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفــاء و أختم حديثي بالرضى في الجنة ماذا أقول عن دار وعد بالرضا فيها قبل دخولها؟ ومن استمع إلى هاتين الآيتين أوضحتا له الكثير والكثير عن الرضى في الجنة، ولكن لنستمع إلى تلك الآيتين ونحن مستحضرون أننا مازلنا في الدنيا.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا ً وإن الله لهو خير الرازقين * ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم} [الحج 58، 59] فبالله عليك أخي أما تشعر بالرضى؟ يا سبحان الكريم الوهاب.. رضا الجنة يصلك وأنت في الدنيا!، وما خفي كان أعظم! إنه رضا الله الذي وعد أهل الإيمان بالرضا.. لكن يا تـُرى أين وعدهم؟ وعدهم وهم في الدنيا فأخبر - جل وعلا - عن النار وأنها تلظى ولكن يا أهل الإيمان أبشروا أنكم بفضل الله سوف تجنبوا تلك النار، وليس فقط بل ولسوف تحظون بالرضا. قال - تعالى -: {فأنذرتكم نارا ً تلظى * لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى * وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف يرضى}.. إنه الرضا وعدنا ربنا به ونحن في الدنيا، فكيف إذا صرنا إليه؟ ما ظنك به؟ أرجوك لا تطلق لخيالك الانطلاقة في ذلك الرضى فإنه أكبر بكثير مما يدور بالخيال، وكيف لا، وفي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فكل ما خطر على قلبك من الرضا فقل له بل أكبر من ذلك عند ربي. حتى إذا حقت الحاقة ووقعت الواقعة وقام الناس حفاة عراة غرلا ً ووقفوا ما شاء الله أن يقفوا وطارت الصحف في الأيدي منشرة.... فيها السرائر والأخبار تطلع.. {فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية} نعم والله يبشر بعيشة راضية وهو في أرض المحشر، وما ذاك إلا لما قدم في الدنيا { وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية}. فيرضى عما قدم من عمل بعد أن أخذ كتابه باليمين وبشر بعيشة راضية. حتى إذا تقدم إمام الأنبياء والمرسلين وخير ولد آدم أجمعين وأهل الجنة خلفه في موكب مهيب فإذا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرع باب الجنة فلا تعجب أخي إن علمت أن الذي يجيب قرع الباب هو خازن الجنة رضوان. الله أكبر دار الرضا اشتق اسم خازنها من الرضا فأصبح اسمه " رضوان " إي وربي رضوان خازن الجنة من على باب الجنة تراه وتسمع صوته فلكأنها بشرى بما في الجنة من رضا. حتى إذا تدفقت الجموع إلى دار النعيم المقيم حتى يزدحم بهم باب عرضه مسيرة أربعين سنة وتلقتهم الملائكة بالتهنئة وبالتحية ونزلوا منازلهم وقصورهم كل منهم أعرف بمنزله في الجنة أكثر من معرفته لمنزله في الدنيا تلقتهم الحور العين الخيرات الحسان يغنين بأحسن الأصوات: نحن الراضيات فلا نسخط.. ما ظن سامعه بصوت أطيب الأصوات من حور الجنان حسـان نحن النواعم والخوالد خيرا ت كاملات الحسن والإحسان لسنا نموت ولا نخاف وما لنا سخط ولا ضغن من الأضغان طوبى لمن كن له وكذاك طو بى للذي هو حظنا لفظان فبالله عليك يا أخي أي نعيم هذا الذي فيه الحورية راضية؟ وما ظنك بسيدها ألا يكون راضيا؟ وبينما هم في هذا الرضا إذ أتاهم ما هو أكبر فإن سألت أكبر من أي شيء؟ فالجواب أكبر من كل شيء {ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك، فيقول هل رضيتم؟ ) يا لنعمة الله! في كل هذا النعيم ورب الكون ومالك الملك يناديهم هل رضيتم؟ (فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا ً من خلقك؟، فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟، فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا ) فاللهم إنا نسألك أن ترضينا و أن ترزقنا الرضى وأن ترضى عنا.. وعن والدينا وأهلونا أجمعين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. --------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
