كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

ايات الله في البحر - سبحان الله

[الفقير الي ربه]

التاج على الرأس فلا تجعليه على الكتف ؟
أجدني عاجزة عن التعبير عما يدور في مكنوني فالعبارات لن تفي والأوراق لن تكفي – ما وصل إليه حجاب أختي المسلمة الذي أصبح في حقيقته زينة تحتاج إلى حجاب.
أعجب حقيقة ممن تخرج من بيتها بكامل زينتها فعباءتها تحوّلت إلى ما يشبه فساتين السهرة فتحات يعبث بها الهواء يميناً وشمالاً ولو نظرت إلى ما تحجبه تحتها رأيت بنطالاً يرسم تفاصيل جسدها مما لا يحل لأحد أن يراه إلا الزوج.
أقول لها في هذا الوقت لمن تتزينين، إن كان للزوج فاجعلي ذلك كله في بيتك وبالغي فيه ولا تخفي منه شيئاً، وإن كان لغيره من الرجال فنعوذ بالله من حالهاحال السوء.
أما الطرحة – غطاء الوجه- رمت به بحركة زادت من جمالها.أما النقاب فهذه هي الداهية الكبرى والمصيبة العظيمة، لأنه مهما كانت ملامح المرأة فالنقاب سيجعلها جميلة في نظر الرجال ففي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) صححه الألباني.
ومن الغريب أن تجد ولي أمرها يمشي بجانبها وكأنها لم تفعل شيئاً، سبحان الله أين الغيرة التي كان الرجال – لا أشباه الرجال- يتفاخرون بها ويتغنون.
أختاه حجابك تاج ومن المعروف أن التاج يوضع على الرأس فلا تبدلي مكانه على الكتف أو ترميه، فوالله إنني لأدعو لكل من تصادفني وقد وضعت تاجها في محله وتسترت عن أعين الذئاب، أدعو الله أن يثبتها على ذلك وأن يجعلها قدوة لكل منتتهرب من هذه الفريضة العظيمة،
ولمن تتعلل بحرارة الجو أقول كما قال اللهقُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ) التوبة: 81.
ولمن تقول: سأتمتع بشبابي ثم إذا كبرت تحجبت، أقول: إذا جاء ملك الموت لقبضروحك فاهربي عنه لأنك لم تستعدي وأعطيه موعداً تكونين فيه مهيأة لرحيلك من هذهالدنيا.
ولمن تزعم أنها تلبس ذلك حتى تقصر نظر زوجها عليها أقول: قد أخطأت جادة الصواب لأنه لو كل امرأة عملت ذلك لن تكون شفيعة لك يوم الحساب عند الله.
وأخيراً أقول: ألا تعلم هذه المرأة أنها بفعلها هذا تساهم بدرجة كبيرة في نشرالفتنة في صفوف الأمة.
فاحذري أخيتي أن تأتي يوم القيامة وقد أثقل ميزان سيئاتك بخطيئة فتنتك للرجال لأن بعضهم قد يضعف إيمانه بسبب هذه الفتنة فقد تدعوه نفسه إلى الحرام بسببك
فانتبهي أختاه وتداركي نفسك.
وبعضهن لا تمانع من استعراض جسمها في أطهر البقاع – الحرمين أو المساجدعموماً- فأنتِ حين تمرين في أروقة الحرم لابد وأن يصادفك رجال هل تعلمين عددهم؟ بالتأكيد لا. اعلمي أنك ستحملين وزر كل من نظر إليك فافتتن.
... راجعي حسابك وحافظي على حجابك الذي هو مصدر قلق لأعدائنا فاجعليهم يموتون
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أيات رسمت طريقي في الحياة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
أما بعد،
فيا أيها الحبيب:
هل فكرت يوماً في إيمانك؟ هل تحسسته؟
هل وقفت يوماً على ما يصدر منك من كلمات، وهل أحصيتها ورأيت فيمَ تتكلم؟
هل فكرت يوماً -إن كنت من العقلاء- ووقفت يوماً على العلاقة الدالة على ذلك؟
فاستمع أيها الحبيب... استمع إلى قول ربك لما وصف لنا العلاقة التي يميز بها أولوا الألباب، يميز بها أصحاب العقول الرشيدة الواعية.
قال الله -تعالى-: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)(آل عمران: 190-191).
أعلمت أيها الحبيب أن أولي الألباب أصحاب العقول السليمة هم الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض فيهتدون إلى معرفة ربهم -سبحانه- فيذكرونه ويشكرونه؟
هم الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض للحصول على المزيد من الإيمان والإيقان فيدفعهم ذلك إلى أن يلهجوا بذكر ربهم وشكره.
هم الذي يتفكرون في هذه الآيات الباهرات الدالة دلالة واضحة على الصانع وعظيم قدرته، وباهر حكمته، يلازمون ذكر ربهم وشكره.
فهم لا يغفلون ولا يفترون عن ذكر الله، بل هم كما استمعت -أيها الحبيب- يلازمون ذكر الله في الأحوال المعهودة التي لا يخلو عنها الإنسان غالباً، فهو يذكرون ربهم في كل حال من قيام أو قعود أو اضطجاع، وحسبك ما قالوا:
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
واعلم أيها الحبيب:
أنه لما حكى الله -تعالى- عن هؤلاء العباد المخلصين أن ألسنتهم مستغرقة بذكر الله -تعالى-، وأبدانهم في طاعة الله -تعالى-، وقلوبهم بالتفكر في دلائل عظمة الله -تعالى-، ذكر أنهم مع هذه الطاعات يطلبون من الله أن يقيهم عذاب النار،
فهم تفكروا ثم نزهوا الرب -سبحانه- عن العبث وأن يخلق شيئاً بغير حكمة، ثم طلبوا من ربهم أن يقيهم من عذابه (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).
ومن ذلك نتعلم -أيها الحبيب- أدب العبد مع ربه عند دعائه وعند سؤاله، هذا نبينا وحبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- كان يعلِّم الصحابة كيف يكون أدب الدعاء، وأدب سؤال الرب -سبحانه-، فعن فضالة بن عبيد -رضي الله عنه- قال: (سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلاً يَدْعُو فِى صَلاَتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ اللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: عَجِلَ هَذَا. ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصَلِّى عَلَى النَّبِيِّّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ) رواه أبو داود، وصححه الألباني.
واحذر أيها الحبيب:
احذر أن تكون ممن لا ينتفع بآيات ربه -سبحانه- تمر عليه دون أن تستوقفه أو يعمل الفكر ويتفكر في آلاء الله!
(وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ . وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)(يوسف:105-106).
أيها الحبيب:
إن سبيلك لزيادة إيمانك وزيادة هذا اليقين في قلبك بكثرة التفكر والتأمل في آيات الله -تعالى-، وكثرة تلاوتك لكتاب ربك مع وقوفك على المعاني الدالة على هذه الآيات، فربك يصف المؤمن: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ . الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا)(الأنفال:2-4).
وانظر إلى عمل القرآن في قلوب عباد الله المخلصين: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ)(الزمر:23).
فعليك أيها الحبيب أن تزن بين الحين والحين هذا الإيمان الذي تحمله بين جنبيك، وينبغي أن تتعاهده بالرعاية والصيانة، وأن تستمر وتستديم على هذا الإيمان وحسبك من ذلك قول الله -تعالى-: (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)(الرعد:28).
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
•°•°• لادموع فيها •°•°•
لـَـن نبكـِي•°•°•عندما تقف السدود علينا في منتصــف
الطريقعندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألمعــــندما تلـف الأغـلال "الأفواه" !عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"عندما يكســــــــو الظلام المكان ويعارك النور عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا عندما تـُغرِق الدموع المقل عندهاتذكر ولا تنسَ الجنة !
ففيها لن نبكي عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين على ربوة من روابيها..يمر نهر العسل من أيمانناومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن وسنتذكر يا إخوان ..
أتذكرون ؟! كم عملنا ؟!كم تعبنا؟!كم بكينا؟!كم حزنا؟!كم تألمنا ؟!كم نزفنا؟!لأجلهافهانحن نجازى وها هو الجزاء صدق الله وعده لنا سبحانه تتخيلون ذلك اليوم؟
!عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحن خلفه نتطلع إليها حتى إذا ما فتح الباب كسينا من نوره !فلا شمس هناك ولا قمربل نوره يغمرنا !تتخيلون ؟!عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"
تتخيلون؟!تتخيلون عندما ينادي المنادي يا أهل الجنة يا أهل الجنة يا أهل الجنة ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه أتعرفون لماذا ؟!لكي"نراه"من عبدناه من صلينا له من ابتلينا لأجله من اجتمعنا لأجله من ناجينا من بكينا خوفا منه وأملا فيه من خلقنا !من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات من عصيناه وكم عصيناه سنراه!"إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ،
زاد في رواية ثم تلا هذه الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) "الله سنراه ؟!. . . نعم سنراه ..فأي هناء بعد هذا الهناء؟!هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها ؟!!!! هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح بعوضة؟! وهل هناك مقارنة أصلا! بكينا بالأمسس نبكي الآن وسنبكي غداًلكن فِي الجـَنـَّة لـَـن نبكـِي فلنشمّر السواعد ولتمضِ القافلة إلى
•°•°• الجـــنـــــة •°•°•
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
تخيــــــــــل لــــــــو
تخيل فى هذه اللحظه وانت جالس اذا الأرض
تزلزت من تحتك والجبال سيرت واصبحت
كالعهن المنفوش والسماء انشقت والكواكب
تساقطت وتهاوت والنجوم انكدرت والشمس
كورت وذهب نورها والبحار تفجرت
واصبحت ناراً قال تعالى إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ (1)
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ
(3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4وقال تعالى :
( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ
(2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ
(4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
(6))
وكل شئ حولك تبدل وتغير نذيراً
بقيام الساعة بماذا حينها ستفكـــــــــــر
هل ستفكر بمشاهدة القنوات الفضائية
هل ستفكر بالاستماع الى الغناء هل ستفكر
بالجلوس مع الاصحاب والحديث عن الناس
والنميمة والغيبةهل ستفكــــــــربهذة الدنيا
وملذاتها وشهواتها
لا لن تفكر ابداً بها بل
ستهرع للصلاة والدعاء وقراءة القرآن
والتوبة الى الله اذاً لماذا لنتوب وننفض
عن غبار الذنوب قبل ان نموت ونصرخ
باعلى الصوت ربها ارجعنا لنعمل صالحاً
ونندم على مافات من حياتنا
أخى وأختى بعد قراءة
هذه الكلمات هيا ضع يدك بيدى ولنعلن توبتنا
ورجوعنا الى الله كفانا ذنوباً ومعاصى وكفانا
تقصيراً فى الطاعات هل تعرف ماذا يعني
لو أنك تركت كل المعاصي والذنوب وتبت إلى الله ؟
هذا يعني أن الله سوف يغفر لك كل الذنوب
التي أسلفتها من قبل مهما كانت صغيرة أو كبيرة ،
ليس هذا فحسب ، بل إن الله سيبدل كل سيئاتك
إلى حسنات ، أليس هذه نعمة كبيرة ،
أليس ربك غفور رحيم . قال تعالى :
{ إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً
فَأُوْلَـئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ
وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } سورة الفرقان
[/frame]

[الفقير الي ربه]

ما رأيك لو زوجتك ابنتي وجعلتك كاتباً وحاسباً عندي؟
ذكر أن شابا فيه تقى وفيه غفلة، طلب العلم عند أحد المشايخ، حتى إذا أصاب معه حظاً من العلم
قال الشيخ له ولرفقائه :لا تكونوا عالة على الناس فإن العالم الذي يمد يده إلى أبناء الدنيا لا يكون فيه خير، فليذهب كل واحد منكم وليشتغل بالصنعة التي كان أبوه يشتغل بها، ليتق الله فيها،
وذهب الشاب إلى أمه
فقال لها: ما هي الصنعة التي كان والدي يشتغل بها؟
فاضطربت المرأة
وقالت: أبوك قد ذهب إلى رحمة الله فما بالك وللصنعة التي كان يشتغل بها؟
فألح عليها، وهي تتملص منه حتى اضطرها إلى الكلام .
أخبرته وهي كارهة أنه كان لصاً.
فقال لها إن الشيخ أمرنا أن يشتغل كل بصنعة والده ويتقي الله فيها..
قالت الأم : ويحك أفي السرقة تقوى؟ وكان في الولد غفلة وحمق، فقال لها هكذا قال الشيخ .
وذهب وسأل وتسقط الأخبار حتى عرف كيف يسرق اللصوص، فأعد عدة السرقة وصلى العشاء وانتظر حتى نام الناس، وخرج ليشتغل بصنعة أبيه
كما قال الشيخ، فبدأ بدار جاره وهم أن يدخلها.
ثم ذكر أن الشيخ أوصاه بالتقوى وليس من التقوى إيذاء الجار ، فتخطى هذه الدار ومر بأخرى
فقال لنفسه: هذه دار أيتام، والله حذر من أكل مال اليتيم، ومازال يمشي حتى وصل إلى دار تاجر غني ليس فيه حرس ويعلم الناس أن لديه أموال تزيد عن حاجته
فقال: هاهنا . وعالج الباب بالمفاتيح التي أعدها ففتح ودخل فوجد دارا واسعة وغرفا كثيرة، فجال فيها حتى اهتدى إلى مكان المال، ففتح لصندوق فوجد من الذهب والفضة فهم بأخذه
ثم قال:لا لقد أمرنا الشيخ بالتقوى،ولعل هذا التاجر لم يؤد زكاة أمواله ، لنخرج الزكاة أولا ً!!
وأخذ الدفاتر وأشعل فانوساً صغيراً جاء به معه، وراح يراجع الدفاتر ويحسب، وكان ماهراً في الحساب، خبيراً بإمساك الدفاتر، فأحصى الأموال وحسب زكاتها، فنحى مقدار الزكاة جانباً، واستغرق في الحساب حتى مضت ساعات فنظر
فإذا هو الفجر
فقال تقوى الله تقضي بالصلاة أولاً. فخرج إلى صحن الدار فتوضأ من البركة، وأقام الصلاة، فسمع رب البيت ورأى فنظر عجباً فانوساً مضيئاً !! ورأى صندوق أمواله مفتوحاً، ورجلاً يقيم الصلاة، فقالت له امرأته : ما هذا؟؟
قال: والله لا أدري ، ونزل إليه
فقال: ويلك من أنت وما هذا؟
قال اللص: الصلاة أولاً ثم الكلام !
وهيا توضأ وصلي بنا فإن الإمامة لصاحب الدار، فخاف صاحب الدار أن يكون معه سلاح، ففعل ما أمره والله أعلم كيف صلى ! فلما قضيت الصلاة
قال له خبرني من أنت وما شأنك؟
قال: لص , قال: وما تصنع بدفاتري؟
قال: أحسب الزكاة التي لم تخرجها من ست سنين، وقد حسبتها وفرزتها لتضعها في مصارفها، فكاد الرجل يجن من العجب
فقال له: ويلك ما خبرك هل أنت مجنون؟ فخبره خبره كله، فلما سمعه التاجر ورأى ضبط حسابه، وصدق كلامه، وفائدة زكاة أمواله.
ذهب إلى زوجته فكلمها. وكان له بنت ، ثم رجع إليه
فقال له: ما رأيك لو زوجتك ابنتي وجعلتك كاتباً وحاسباً عندي؟ وأسكنتك أنت وأمك في داري؟ ثم جعلتك شريكي؟
قال : أقبل .. واصبح الصباح، فدعا المأذون بالشهود وعقد العقد .
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
في قوة قهر الهوى لذة مضاعفة عجيبة ،
تزيد على لذة من يتابع هواه أضعاف مضاعفة..!
ألا ترى أن المغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً ، !؟
بل ألا ترى ذلك من نفسك حين يغلبك هواك ..؟
إن كنت لا تحس بذلك ، فاعمل أن قلبك قد مات ،
وما لجرح بميت إيلام ..!!
وبخلاف ذلك تجد الغالب لهواه :
كيف يكون قوي القلب ، منشرح الصدر ،
مبتهج النفس ..
وذلك شيء محسوس ملحوظ لكل من تمكن
من هواه فغلبه ..
ولعل هذا من باب الإكرام العاجل ،
والمكافأة الأولية لهذا الإنسان الكريم على الله ..
وما أعد الله له بعد ذلك ، فوق ما يصف الواصفون ..!
قال أحد الصالحين :
تمكنتُ من لذةٍ كانت عندي أمنية ، مع أنها ليست بكبيرة ،
ونازعتني إليها نفسي
_ اعتماداً على صغرها من جهة ، واعتماداً
على عفو الله من جهة أخرى _
فقلت لنفسي وهي تشدني إليها بقوة :
إذا غلبتِ هذه الشهوة ، فأنتِ أنتِ !!
وإذا غلبتكِ هذه على صغرها ، فمن أنتِ سوى
بيت سوء !!
وأخذت أذكّرها بأقوام كانوا يفسحون لأنفسهم
في المسامحة على مثل هذه الأمور ،
كيف انطوت أيامهم وأذكارهم ، وذهبت لذتهم
وبقي الوزر عليهم ،
وفي المقابل أذكرها بأقوام ترفعوا عما هو أكبر
من هذه ، فذهبوا إلى الله كرماء ..!
فإذا بنفسي تنكمش وتتراجع عما عزمت .. !!
فشعرت بانتشاء عظيم ، وفرحة غامرة ،
أن وفقني الله سبحانه إلى ذلك ،
وأن يسر لي هذا النصر العظيم على النفس
الأمارة بالسوء ..!!
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]