كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

كيف تواجة النقد الاثم
* الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الحيف والخطأ.. إنك سوف تواجه في حياتك حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر،
ومن التحطيم المدروس المقصود، ومن الإهانة المتعمدة ما دام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع، ولن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتفرَّ من هؤلاء، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينيك، ويدمي مقلتك، ويقض مضجعك.
- إن الجالس على الأرض لا يسقط،والناس لا يرفسون كلباً ميتاً، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحاً أو علماً أو أدباً أو مالاً، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك، وتنخلع من كل صفات الحمد، وتنسلخ من كل معاني النبل، وتبقى بليداً غبيّاً، صفراً محطماً مكدوداً، هذا ما يريدون بالضبط.
- إذاً فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المثيبة تنكسرعليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء..
إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك، ألا فاصفح الصفح الجميل، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون.
- إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك،وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل.. إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء، ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنِّيهم بتجافيك لهم، وإهمالك لشأنهم، واطراحك لأقوالهم قل موتوا بغيظكم بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.
- إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع، محبوباً لدى الكل، سليماً من العيوب عن العالم، فقد طلبت مستحيلاً وأمَّلت أملاً بعيدا.
-----------
من كتاب لا تحزن
لشيخ د. عائض القرني / للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

ربٌ كــــــــــريــــــم

ســتـرٌ في الدنيـا وغـفرانٌ في الآخرة
*عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ( يدني الله عبده المؤمن، فيضع عليه كنفه،
ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟
فيقول: نعم ، أي ربِّ، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى
في نفسه أنه قد هلك، قال: سترتها عليك في الدنيا،
وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته،
وأما الكافر أو المنافق، فيقول الأشهاد: هؤلاء
الذين كذبوا على ربهم، ألا لعنة الله
على الظالمين) رواه البخاري.

[/frame]

[الفقير الي ربه]

شرف المؤمن وعزه
*عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم:
( أتاني جبريل ، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ،
واعمل ماشئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ،
وعزه استغناؤه عن الناس ) صحيح الجامع.
- والشرف لغة: العلو ، وشرف كل شئ أعلاه ، لمّا وقف في ليلة وقت صفاء ذكره
متذللاً متخشعاً بين يدي مولاه لائذاً بعز جنابة وحماه شرّفه بخدمته ورفع قدره عند
ملائكته وخواص عباده بعز طاعته على من سواه.
- إن هذه الكلمات جامعه حكمالأوّلين والآخرين. وهي كافيه للمتأملين فيها طول العمر ،
إذ لو وقفوا على معانيها وغلبت على قلوبهم غلبة يقين
لاستغرقتهم
ولحال ذلك بينهم وبين التلفّت إلى الدنيـا بالكلية.
------------
من كتاب في ظلال المحبه / للفايدة

[الفقير الي ربه]

سـنن و آداب 1-1
(1) إذا تجددت للمسلم نعمة أو اندفعت عنه نقمه ؛ فيستحب له أن يسجد سجود الشكر ، فعن أبي بكره قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جاءه أمر سرور أو بشّر به خر ساجداً شاكراً لله تعالى ) رواه أبو داود. ولا تشترط الطهارة واستقبال القبلة ، ولكن إذا توضأ واستقبل القبلة فهو أفضل.
(2) إذا أتاك مال حلال من شخص أو من جهة دون طلب منك ولا مد يدٍ ولا إذلال نفس ولا تطلع فخذه. فعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا جاءك من هذا المال شئ وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، و ما لا فلا تتبعه نفسك ) رواه البخاري.
(3) إذا كان يمشي في نعليه وانقطع أحدهما فلا يمش في نعل واحدة و الأخرى حافية ،
فإما أن يصلحها ويمشي بهما أو يخلعهما ويحتفي ، والاحتفاء أحياناً سنه..
- والدليل: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعاً أو ليخلعهما جميعاً ) رواه البخاري.
- وأما العلة في ذلك فقد ذكر العلماء أقوالاً أصحها دليلاً ما ذكره ابن العربي و غيره أن " العلة أنها مشية الشيطان" فتح الباري"10/310". ودليل ذلك: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة ) السلسلة الصحيحة.
(4) إذا أصاب أهل الرجل الوعك فيستحب له أن يفعل كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ، كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصُـنع، ثم أمرهم فحسوا منه. وكان يقول: ( انه ليرتق فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها ) رواه اترمذي.
(5) إذا صار مجلسه بين الشمس والظل فليتحول عن مجلسه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا كان أحدكم في الفئ فقلص عنه الظل ، و صار بعضه في الشمس و بعضه في الظل فليقم ) رواه أبوداود. والعله في ذلك أنه مجلس الشيطان..
- والدليل: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس بين الضّح والظل ، وقال: ( مجلس الشيطان ) رواه أحمد(3/413).
---------------
من كتيب مإذا تفعل في الحالات الآتية؟
الشيخ/ محمد المنجد / للفايدة

[الفقير الي ربه]

الشدة بداية الفرج
* قال تعالى: { حَتَّى إذا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا
أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ
وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ القَوْمِ المُجرِمِينَ }.
- من القواعد المهمة التي نتعلمها من القرآن الكريم:
أن قمة الشدة هي بداية الفرج، فحين صُد
الرسول صلى الله عليه وسلم
عن البيت يوم الحديبية , وعقد المشركون
معه صلحاً ضيقوا فيه على الرسول صلى الله عليه وسلم
وعلى المؤمنين فيما يظنون , واشترطوا لأنفسهم
من المَيْزات ما لم يشترطوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه ..
حين حدث ذلك , وكانت هذه الشدة ما أنزل الله تعالى
على رسوله صلى الله عليه وسلم في طريق
عودته إلى المدينة ؟ , نزل الوحي
بقوله تعالى: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً } الفتح:1..
لتعلم الأمة جميعاً أن الفرج يأتي دائماً
من حيث تكمن الشدة.
- وفي سورة الأحزاب يحكي الله جل وعلا مقالة المؤمنين الصادقين , فيقول: { وَلَمَّا رَأَى المُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً } الأحزاب:22.
- وفي موضع آخر يبين الله تعالى أن قمة الشدة
هي بداية الفرج , فيقول جل وعلا: { حَتَّى إذا اسْتَيْأَسَ
الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجيَ
مَن نَّشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ القَوْمِ المُجرِمِينَ }
يوسف:110.. ويقول جل وعلا: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخلُوا
الجنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَذِينَ خلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ
البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ
أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }.
---------------
نداء الإيمان / للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
لا يجتمعان
* الإخلاص وحب الثناء لا يجتمعان:
- لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المرح والثناء
والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء
والنار والضب والحوت.
- فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل
على الطمع أولاً فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل
على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق
الدنيا والآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع
والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص.

الفوائد - لإبن القيم الجوزيه
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

وقفـة تــدبـّـر

* قال تعالى: { فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }.

[/frame]

[الفقير الي ربه]

خمسة أشياء تقلق الشاب
* عندما يعرف الآباء ما يقلق أبناءهم ويفهمونه ، يصبحون اكثر قدرة على التعامل مع هذا الابن وتقدير مشاعره السلبية ومساعدته على التغلب عليها، ومن الأشياء الرئيسية التي تقلق الأبناء المراهقين مايلي:
1- رأي الآخرين:
- مهم جداً لدى المراهق ما سيقوله الأصدقاء عنه ، فهو دائماً يخشى نظرة الآخرين له ولذلك فهو يحاول أن يختار دائماً الأفضل من وجهة نظر الآخرين. وهنا تأتي أهمية زرع الثقة في نفس الابن من الصغر من أجل التغلب على هذه المشكلة.
2- العلامات المدرسية:
- إن الأبناء في قرارة أنفسهم يعلمون أن الدرجات العالية هي طريقهم لكسب احترام الآخرين ، فإذا كنت أباً لأحد منهم فهناك الكثير من الوسائل التي تزرع بها في نفس ابنك الثقة عن طريق مساعدته للوصول إلى مستوى دراسي معين أو البحث معه عن هواية يحبها يشعر عندما يمارسها بهذا التفوق.
3- الوقت:
- لابد وأن تركز على تعليم ابنك أهمية الوقت وكيفية التعامل مع الأولويات وكيفية تنظيم وقته، فالأبناء كثيروا الشكوى من ضيق الوقت .. والأفضل أن تبدأ الآن تعليمه أن الحياة بها الكثير من الأشياء التي يمكن أن يقوم بها.
4- المشاكل العائلية:
- مهما حاول الآباء إخفاء مشاكلهم سواءً المالية أو العاطفية عن أبنائهم الكبار ، إلا أن الأبناء لديهم مقدرة ليستشفوا هذه المشاكل ويتأثروا بها ، والأفضل هنا أن يتحدث الوالدان مع الأبناء عن هذه المشاكل بصورة بسيطة ، وأن يشعروا الأبناء أن لديهم عدداً من الحلول ، وأنهم بصدد الوصول لحل معين ، فهذا من شأنه أن يعلمهم أن لكل مشكلة حلاً إذا حاول الإنسان الوصول إليه .. كما تشعرهم بأهميتهم في المنزل.
5- المستقبل:
- قلق الأبناء يبدأ عندما يشعرون بأن عليهم أن يختاروا كلية معينة لتكملة دراستهم ، ماذا سوف يدرس وما هي الوظيفة التي سيبحث عنها.
- ودور الآباء في هذه الأثناء أن يخرجوا من شخصية أبنائهم الجزء الذي هم ناجحون فيه سواءً العملي أو الشخصي مثل: مقدرتهم على تحمل الضغوط أو مقدرتهم على استخدام الكمبيوتر أو حبهم للقراءة والكتابة..
- ويضعوا يد الأبناء على هذا الجزء ليعرفوا إمكانياتهم ، وأنه سيكون لهم مكان في المجتمع إذا أتقنوا هذا العمل وتفوقوا فيه.
--------------
للفايدة