كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

مهارات الإصغاء وآدابه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يجهل معظم الناس اليوم أهمية الإصغاء , وخاصة فى ظل التطورات الاقتصادية والسلوكية وما يلزم تلك التطورات من سرعة واستغلال للوقت , فضلاً عن سرعة دوران عجلة الزمان "غياب البركة فى الوقت" ,
ورغم ذلك فإن الإصغاء له تأثير عظيم فى مجال العلاقات الاجتماعية والعملية والدبلوماسية , ومن هنا فالإنصات الجيد جزء لا يتجزأ من الحديث الفعال , فهو وسيلة لكسب ثقة الناس وتأييدهم , الأمر الذى دعى خبراء التنمية البشرية إلى الاعتقاد بأن الإصغاء فن وأنه أساس كل حديث جيد .
والأن نعرض لأهم آداب الأصغاء من خلال منهجنا الإسلامى :-
* الانصات باهتمام وتركيز:-
أول آداب الاستماع هو الانصات ومتابعة المتحدث وعدم مقاطعته , فهذا من قبيل الاحترام والتقدير وهو وسيلة فعالة فى كسب القلوب وترك انطباعاً جيداً واثراً حسناً ,
فإن المتحدث يشعر بالإيناس والطمأنينة إذا بدا على مستمعه الإنصات والرغبة فى الاستماع , فكم من شخصية ترجع جاذبيتها الى قدرتها على الإنصات بتركيز وإقبال , وظهورها بمظهر المهتم بما يقال ,
وفى المقابل كم من شخصية لا يحب الناس مجالستها ويغتمون لحضورها ليس إلا أن صاحبها لا ينصت لهم فيشعرون بأنه لا يقدر حديثهم ولا يعبأ بكلامهم ,
والإنسان بطبعه يهتم بنفسه وبرغباته أكثر من أي شيء أخر , وكما قيل إذا أردت أن تكون مهماً فكن مهتماً .
ولنا فى رسولنا صلى الله عليه وسلم أسوة , فما قاطع متحدثاً قط حتى مع المخالفين له فى الرأي والاعتقاد , كان يسمع وبعد أن ينتهوا , يرد عليه بما يناسبهم .
وكان العلماء يقولون: أول أبواب العلم الاستماع . ومن الحقائق المتعارف عليها فى علم النفس , أن الإنسان يفكر بأضعاف السرعة التى نتحدث بها , لذلك فإن العقول تكون فى حالة سباق مع الصمت ,
ومن ثم فالمستمع أقوى من المتحدث , وقد وجه القرآن الى المسلمين الأمر بالإنصات أمام القرآن , للتفكر والتدبر ونيل الرحمة والهداية, قال تعالى " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" {الأعراف :204}.
ومن الجدير بالذكر أن الإنصات ليس بالشيء الهين , فالإنسان مجبول على الكلام ومدفوع إلى الرغبة فى الصدارة والتميز , فتجد الكثيرين لا يصبرون أمام هذا الدافع فيحاولون التحدث بدلاً من الاستماع ,
والعاقل هو الذى يتذكر اثار الإنصات فيكبت جماح نفسه , ومن هنا كانت التأكيد على أهمية الصبر .
* تجنب الاستماع إلى الغيبة , الكلام القبيح :-
كما حرم الشرع أن يغتاب المسلم أخاه , حرم كذلك أن يستمع إلى غيبه أخيه دون أن ينكر على قائلها , قال تعالى : " وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ " { المؤمنون : 3 } , وقال تعالى : " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " { الاسراء : 36 } , وعن أبى الدرداء – رضى الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من رد عن عرض أخيه , رد الله عن وجهه النار يوم القيامه " [1] .
فمن تمام المرؤة وحسن الخلق , أن يذب المرء عن عرض أخيه وأن يدفع عنه ما يسؤه فى غيبوبته , لأن عدم الذب فيه إقرار , والمقر بالشيء كمن فعله أو شارك فيه .
وسمعك صن عـن سماع القبيح
كصون اللسان عن النطق به
فـإنـك عنـد سماع القبيح
شـريك لقائله فـانــتِه
* البشاشة والوجه الطلق :-
من آداب الاستماع تحلى المستمع بالبشاشة والوجه الطلق , وتجنب العبوس والكأبة , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تحقرن من المعروف شيئاً , ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " [2] , وقال صلى الله عليه وسلم : " تبسمك فى وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة الحديث [3] .
الابتسامة تبث الطمأنينة والارتياح, تعمل على توسيع دائرة العلاقات الاجتماعية , ولها تأثير فعال فى امتصاص الغضب وكسر الحدة والعنف , لذلك قال الصينيون إذا لم تستطع أن تبتسم فلا تفتح دكاناً .
* حفظ السر : -
السر عهد يعهد به المتحدث إلى المخاطب , والله أمر بالوفاء بالعهود , قال تعالى : " وأوفوا بالعهد إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا " { الاسراء : 34 } , وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " { النور : 19 } .
إفشاء الإسرار من أخطر الوسائل التى تثير الفتن وتفضى الى البغض لأنه ما سمى سراً إلا لخطروة انتشاره وذيعه , والأنسان بطبعه يميل إلى الفضفضة بالهموم والملمات لعله يجد من يريح عنه ويطمئنه , لذلك جعل الإسلام السر أمانة .
ومن هنا تجد الأمين على الأسرار يقبل عليه الناس ويفتحون له قلوبهم ثقة فيه .
قال أنس بن مالك أسر إلى النبى صلى الله عليه وسلم سراً فما أخبرت به أحداً بعده ولقد سألتنى أم سليم فما أخبرتها به [4] . وعن جابر بن عبدالله – رضى الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهى أمانه " [5] .
وقيل : كتمان الاسرار يدل على جواهر الرجال , وكما أنه لا خير فى آنيه لانمسك ما فيها , فكذلك لا خير فى إنسان لا يمسك سره .

قال الحسين بن عبد الله:

لا يكتم السر إلا كل ذى خطر

والسر عند كرام الناس مكتوم
والسر عندى فى بيت له غلـق
قد ضاع مفتاحه والباب مردوم
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عيـــــــــادة المــــــريــــــض
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
حكمها :
قال الصنعاني في سبل السلام : أما قوله " إذا مرض فعده [1]" ففيه دليل على وجوب عيادة المسلم للمسلم وجزم البخاري بوجوبها فقيل يحتمل إنها فرض كفاية ، وذهب الجمهور الى انها مندوبة ، ونقل النووي الإجماع على عدم الوجوب . انتهى .
واليك بعض النصوص الواردة فيها :
* عن أبي موسى الاشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني " [2] .
* وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القس والميثرة وأمرنا أن نتبع الجنائز ونعود المريض ونفشي السلام " [3] .
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس " [4] .
* وعنه أيضاً رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ، قال : يارب كيف أعودك أنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده ، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ ... [5] .
والأحاديث التي وردت في الامر بها كثيرة نكتفي بما أوردناه.
أما فضلها :-
عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزيل في خرقة الجنة حتى يرجع " قيل : يا رسول الله وما خرقه الجنة ؟ قال : جناها " [6] .
وعن علي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من مسلم يعود مسلماً غدوة الا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة " [7] , الحزين : هو الثمر المجتبى .
وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عاد مريضاً لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها " [8] .
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمس من فعل واحدة منهن كان ضامناً على الله عزوجل من عاد مريضاً او خرج في جنازة او خرج غازياً في سبيل الله او دخل على امام يريد ذلك تعزيزه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه [9] .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة , من عاد مريضاً وشهد جنازة وصام يوماً راح الى الجمعة وأعتق رقبته" [10] .
وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عاد مريضاً نادى مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً " [11] .
الحكمة منه :-
زيارة المريض تعد عامل من عوامل شفائه حيث يروٌح بها عن المريض وفيها تسلية ومواساة له , يستشعر من خلالها المريض منزلته عند الناس , نتيجة إهتمامهم به وانزعاجهم لمرضه ,
مما يؤدى به إلى التفاؤل وارتفاع معنوياته ومقاومته للمرض وعدم استسلامه له , و يولي العلم الحديث أمر الراحة النفسية للمريض عناية فائقة حيث يعد الأطباء الاستقرار النفسي للمريض بأنه أول مراحل الشفاء ,
ولا يجدي العلاج مع القنوط واليأس مهما بلغ قوته .
فضلاً عن أنها تزيد من ارتباط افراد المجتمع المسلم وتعمق شعور الإحساس بالجسد الواحد فهي تبعث على المحبة وتزيد منالألفة و هى تعبيراً
وامتثالاً للرحمة التى يجب أن تكون بين المسلمين .
فضلاً عن اشتمالها على فوائد للعائد ، فهي تذكره بنعم الله عليه ، حينما يرى من بلاه الله بالمرض فيستشعر نعمة الصحة ويتذكر ويشكر ربه ومن ثم يبادر بالتوبة إن كان مسيئاً وفيها أيضاً حث على الإكثار من عمل الخيرات وفعل الطاعات .
وقد اعتل الفضل بن سهل بخراسان ثم برأ فجلس للناس فهنئوه بالعافية وتصرفوا الكلام فلما فرغوا أقبل على الناس
فقال : إن في العلل نعماً ينبغي للعاقل أن يعرفها : تمحيص الذنب والتعرض للثواب والايقاظ من الغفلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة الاستدعاء للتوبة والحض على الصدقة وفي قضاء الله وقدره الخيار .
عيادة النساء الرجال
قال الإمام البخاري في صحيحه - باب عيادة النساء الرجال , "وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار- حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا أبت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول :
كل امرئ مصبح في أهله
والموت أدنى من شراك نعله

وكان بلال إذا أقلعت عنه يقول :

وهل تبدون لي شامة وطفيل
بواد وحولي إذخر وجلـيـل

وهل أردن يوما مياه مجنـة
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

قالت عائشة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة " [12].
ومما سبق يجوز عيادة المرأة ، ولكن إذا آمنت الفتنة ، كأن تكون كبيرة في السن مثل أم الدرداء ، وتكون العيادة في المسجد ، أو أن تكون بحضرة محرم
مثلما فعلت السيدة عائشة رضي الله عنها مع بلال رضي الله عنه فكان بحضرة أبيها ومعلوم أن بلال كان خادماً لأبيها وأعتقه , أما إذا لم تأمن الفتنة فلا ,
لأنها من باب سد الذرائع ، فربما عادت رجلاً وأحس منها بالاهتمام فحدث نفسه وتحرك قلبه نحوها وذلك ما يأباه الإسلام .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

المحلل الرياضي الامهر..!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
حاد البصر والبصيرة، قد امتلك سلاح النظر الفاتك، وبيديه ترس الصد المنيع، ومعه مخالب النبل الدقيقة، يقطر وعيا وحذقا وفقاهة، لكأنه يخوض معركة عسكرية، او يناقش موضوعا فكريا مكتملا،،،،! او يخطط لمشروع تنموي زاخر،،،!!
وقد قيلَ،،،،، يَشدك كلامُه، ويأسِرك بأسلوبه،،،، يمهر التحليلات، ويضبط التواريخ،... مخضرم، ويحدّث معلوماته من حين لآخر، هَرِم كبير، ولكن في أعماقه نداوة شاب متوثب...، يخطّئ المدربين، ويحل انغلاق الجهاز الاداري،،،!
ويكشف عوار الفساد الرياضي، وخطط بالية قديمة لا تتكيف مع تقنيات الرياضة الحديثة ،،،!
وأبعد من ذلك يحلل شخصيات اللاعبين، ويكتشف مواهبهم وأسباب اخفاقاتهم، ومن يصلح ومن لا يصلح،،،،،،!
ولكن ،،،،،،، حينما تراه يصلي، فصلاته صلاة العامي الضارب في القِدم والتخلف والأمية ...!
في حين انه يقرأ عشرات الصحف والتحليلات الرياضية، شرقية كانت او غربية ، ويحاول دفع قصوره اللغوي، بتعلم لغات الاخرين، ليأمن فوزهم او يكتشف خطتهم،،،!
ويذهب الى البيت العتيق، فلا ينعتق من جهالات العامة، وخرافات التائهين عبر دعاء باطل، او بدعة محدثة، او تنسك ضلالي،،،!
ويردد كالعامة والمهرجين ( الله يتقبل )،،،!!
لكأنه عاجز عن فتح كتيب للنسك صغير، او مطالعة نشرة للصلاة المكتوبة، او سؤال متخصص بصير،،،!!
ويأكل من الدنيا ويجمع المال، على أي وجه كان، فقد يجمع الحرام، ويستحل الموبقات وهو لا يشعر، او يسير على نظرية.... كل كما يأكل الناس،،،!!
وهاجر لكتاب ربه، لا يفتحه الا يوم الجمعة اذا فاز بالتبكير، او في المناسبات الدينية،،! في حين أنه قد تسمّر امام الشاشات متابعا ومحللا وراصدا،،،،! ويتحفظ الحكم الرياضية والنقدات والالماحات،،،!! وحينما ينزل ضيفا على فضائية مفئودة، يرفعها ويكسبها شهرة ذائعة،،،!!
لاشك أنه أمر محزن جداً ،،،! والأمرّ منه، تعاطي الشرائع بمسمى الاسلام فقط،،! وكأنهم لم ينمِ اليهم حديث (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) رواه ابن ماجة بسند حسن.
ولم يعوا بعد، أن الدين شانه عظيم، ويجب تعلم الأصول الأولية له، ومالا يسع المسلم جهله،،،! ولكن للأسف ، مهتمون بالدنيا وزينتها ولعبها ولهوها، واهملوا جدها ورفيعها ونبيلها ومعاليها،،، وهذا خلاف الحديث النبوي(( ان الله يحب معالي الامور واشرافها، ويكره سفسافها))
يتخندق العقل عند بعضهم حول السفساف، والمهازل والملاهي،،،!!
لولا العقول لكان أدنى ضيغم
أدنى الى شرف من الانسانِ!!
طاقاته العقلية، وقدراته الفائقة اختزلها في الكرة نظرا وتوجيها وتدقيقا وتحليلا،،، وفي دينه وعلمه وثقافته وانتمائه، غمر بسيط...!!
وفي نظرنا أنه ما أُتي الا من جهة عقله، واضطراب فكره ، وانه لو فكر ودقق على السليم، لادرك ذاك، وان صحة العقل والتفكير مؤذنة بالجد والعلا والإبداع، وان الجسم حتى لو مرض ، فلا يضره ذلك كما قال الفيلسوف اليوناني أرسطو : (عللُ الأفهام، أشدُّ من علل الأجسام ).
وقال المتنبي:
يهون علينا أن تُصاب جُسومُنا
وتسلمَ أعراضٌ لنا وعقولُ !!
نحن هنا لا نقضي على مباحات بالتحريم، الا اذا ألهت عن ذكر الله، ولكن يحزنك، تبديد الأوقات، وحرق الساعات، ومسخ العقول، وطمس البصائر، والتخلف عن المعالي، وايثار الملاذ، وعدم الانتصار على النفس، لأنه الانتصار الحقيقي ،،،!
ولكن يخلد بعضنا الى هواه، ويركن الى ذاته فتوغل به في المباحات حتى تجره للمكروهات فالمحرمات، فإتلاف لتلك العقول الثاقبة، والأفهام الناقدة،،،!
نعم الله باتت مستهلكة فيما يضر وربما ما يغضب الباري عز وجل،،،!
يبيت كعقل إحصائي حاسوبي، ضابطا للأسماء والمواهب والهوايات والدورات بكل أنواعها ،،، ولا يعرف سيرة رسوله الأعظم وسيد ولد ادم الأكرم عليه الصلاة والسلام،،،!
اليس مثل ذلك مأساة فكرية وأخلاقية وثقافية،،! يظل اكثر اهتمامنا بسَقَط المتاع، ويُسخّف العقل، ويُزيف الوعي،،،! وتختفي الومضة الحقيقية، واليقظة السليمة، التي تحمي العقل من الانفلات والانزلاق والتباب،،،!!
حتى ماله كرسه للكرة ودعمها وسفراتها البعيدة، ونسي فقيرا دانيا منه، او أرملة في الحي، او عاملا كسيحا غريبا،،،!!
مبدأ عبثية الحياة واستغراقها مطلقا، أبطله القران(( أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )) سورة المؤمنون .
إضاءة : (اذا التحليلات مباحة، فضياع الوقت مذمة، وتسخيف العقل مهانة) !!
إنّ أهنا عيشةٍ قضّيتها.. ذهبت لذاتُها والإثمُ حلّ !!
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

30 تغريدة في نعيم الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
1- نعيم في الدنيا وهو حلاوة الإيمان ولذة مناجاة الرحمن وكلما اقترب المرء من ربه كلما وجد من الأنس والسرور ما لا يعلمه إلا الله.
2- التبشير بالجنة قبل الموت حينما تنزل الملائكة وتقول: ( وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ) وحينها يبتسم قبل خروج الروح .
3- هناك نعيم ينتظر أصحاب الحسنات في قبورهم حيث يقال للمؤمن: انظر عن يمينك فيرى مقعده من الجنة . ويأتيه من روحها وريحانها .
4- تخفيف طول يوم الحشر حتى يكون كصلاة ظهر أو كصلاة عصر كما في الحديث الذي حسنه بعضهم . بعضهم يظلهم الله في ظل عرشه .
5- أهل الجنان يأخذون كتابهم باليمين , ثم ينادي صاحب الكتاب أمام العالمين ( هاؤم اقرءوا كتابيه ) والله إن هذا لفوز كبير.
6- أهل الجنان حينما يحاسبهم الله يكون حسابهم يسيراً ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا - وينقلب إلى أهله مسرورا ) . اللهم اجعلنا منهم .
7- في شدة العطش هناك في أرض المحشر يسيرون إلى حوض النبي ليشربوا منه شربة واحدة فلا يظمئون بعدها أبداً .
8- وجوه أهل الجنان في أرض المحشر ( وجوه يومئذ مسفرة - ضاحكة مستبشرة ) ( وجوه يمئذ ناعمة - لسعيها راضية ) يا رب اجعلنا منهم .
9- ويبدأ الاتجاه إلى الصراط وهو جسر دقيق على النار, فيسيرون بثبات وطمأنينة , لأنهم استقاموا في الدنيا فربنا سيثبتهم هناك .
10- وأهل الجنة يتنافسون في سرعتهم على الصراط على حسب سرعتهم في الدنيا للأعمال الصالحة , والجزاء من جنس العمل .
11- وحينما يتجاوزون الصراط , يبقون في مكان يقال له " القنطرة " ليكون هناك التسامح وتصفية القلوب حتى يدخلوا الجنة بكل حب .
12- الجنة لها ثمانية أبواب؛ الصلاة، الصدقة، الجهاد، الوالد، الريان . وباقي الأبواب لا أعلم فيها حديثاً صحيحاً .
13- المسافة بين الأبواب كبيرة " ٤٠ " سنة؛ يدخل أهل الجنان بكل سعادة وسرور، ما شعورك وأنت هناك وقد وضعت قدمك الأولى ؟.
14- حينما يدخل أهل الجنة يلهم الله كل واحد بمكان قصره، وهذا تفسير الآية ( ويدخلهم الجنة عرفها لهم ) . فيتجه كل واحد لقصره .
15- في الجنة أشجار؛ وفي الحديث ( ما من شجرة في الجنة إلا وساقها من ذهب ) حسنه الألباني . وفي الأشجار ثمار كثيرة ومتنوعة
16- في الآيات ( وفواكه كثيرة ومنها يأكلون ) ( فيهما من كل فاكهة زوجان ) وهذه الفواكه تدنو لك حتى تأخذ منها ما تشاء ثم تعود لمكانها .
17- وفي الجنة أنهار تجري من لبن وعسل وماء وخمر وحافات النهر اللؤلؤ يحيط بها من جوانبها ، فتخيل أنك على شاطىء تلك الأنهار.
18- وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ١٠٠ عام لا يقطعها، يا الله! تخيل أنك وزوجتك وأسرتك هناك تحت ذلك الظل تسيرون على خيل من ذهب .
19- بناء الجنة من ذهب وفضة، والحصى المتناثر في جوانبها من لؤلؤ ، وهناك خيمة لكل مؤمن " من لؤلؤ " مجوفة طولها في السماء ٦٠ ميل .
20- هناك وفي تلك الغرفة؛ امرأة تنتظرك بشوق، طالما انتظرت قدومك، كانت أخبارك تصل لها، وتفرح بها، إنها الحورية التي تحبك .
21- الحور العين جميلة اللباس، حسنة الرائحة، صادقة الحب، كثيرة الشوق، إبداع في الأخلاق، لن تسمع منها ما يجرحك هي مخلوقة لك .
22- الحورية تحبك لأجل حسناتك، قد قذف الله فيها حبك، فأنت لها وهي لك، وأنت في قلبها أحسن من كل البقية ، فيالذة الأبصار إن هي أقبلت.
23- في الحديث ( لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت لأضاء لها مابين المشرق والمغرب ولملأت مابين السماء والأرض ريحاً ) رواه البخاري .
24- ما شعورك وأنت مع الحورية تتجولان في قصر الخلد، والأشجار تحيط بكم ، والأنهار تجري، والخدم يطوفون حولك يريدون خدمتك ؟.
25- سبحان من خلق جمالها، حينما تجامعها تعود بكراً ولا يوجد منغص يؤثر على علاقتك بها، بل تعود بعد جماعها أجمل وألذ وأحسن .
26- فكر في جمالها قبل أن تفكر بجمال نساء القنوات والمجلات ومقاطع اليوتيوب؛ إنها مخلوق غريب ، من الإبداع الرباني ، واعمل لكي تراها.
27- أعظم نعيم في الجنة هو التمتع برؤية الرب الكريم الجميل سبحانه وتعالى: ( وجوه يومئذٍ ناظرة - إلى ربها ناظرة ) يا رب اشتقنا لك .
28- المرأة الصالحة إذا دخلت الجنة تعلو منازل عالية، وتصبح سيدة للحور العين بسبب صلاحها وحسناتها، فلا تغاري أختنا؛ إنها الجنة .
29- المرأة التي جعلت حياتها لربها لها في الجنان أعظم الثواب وأعلى النعيم، فجددي العزم أختاه وسيري بالشوق إلى ربك الذي يحبك .
30- يا عشاق الجنان واصلوا العمل اجتهدوا في هذا العمر القصير، الجنة تزخرفت وتجملت، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، لا تتأخروا عنها.
--------------
للفايدة