كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
في البكور تُحصَد الأجور
وقت الإنسان هو
عمره و المسلم الفطن يعلم أن كل نفس يقربه
من أجله أكثر فيشمر
و يجعل أنفاسه لله و يستغل أوقاته خير استغلال
لأنه على يقين انه
سيسأل عن كل لحظة يوم الحساب
فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -:
أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
( لا تزول قدما عبد يوم القيامة،
حتى يُسأل عن أربع خصال:
عن عمره: فيمَ أفناه؟ وعن شبابه: فيم أبلاه؟ وعن مالِه:
من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟وعَنْ عِلْمِه: ماذا عمل فيه؟ )
أخرجه التِّرمذي برقم: 2340.
اللهــم اجعــل القرآن الكـريم ربيـع قلـوبنــــآ
ونور صـدورنـــآ وجلآء أحزآنــنآ
وذهـــآب همومـنآ وغمومنــــآ
وســـآئقنـــآ ودليلنـــآ إليك وإلى جنـــــآت النعيــــم ..!
اللهم ذكرني منه مانسيت وعلمني منه ما جهلت
و ارزقني تلاوته أناء الليل وأطراف النهار ..
اللهم إني أسالك خير المسأله وخير الدعاء
وخير النجاح وخير العم وخير العمل
وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات
ثيتني وثقل موازيني وحقق إيماني
وارفع درجاتي وتقبل صلاتي
واغفر خطيئاتي وأسألك العلا من الجنة .
[/frame]

[الفقير الي ربه]

الصحابي الفارس مجزأة بن ثور السدوسي
أصدر الخليفة عمر بن الخطاب أمره إلى جيش المسلمين بقيادة أبي موسى الأشعري
بالتوجه إلى الأهواز لتتبع الهرمزان والقضاء عليه ، و تحرير مدينة (تُسْتر)
الفارسية . و قد جاء في الأمر الذي وجهه الخليفة لأبي موسى الأشعري
أن يصحب معه الفارس الباسل مجزأة بن ثور السدوسي . صدع أبو موسى
بالأمر فجهز جيشه ، و انطلق إلى مدينة تستر ، التي انحاز إليها الهرمزان
حيث كانت هذه المدينة أكثر مدن فارس جمالاً ، و أبهاها طبيعة ، و أقواها تحصُّن .
عسكرت جيوش المسلمين حول خندق تستر، و ظلت ثمانية عشر شهراً
( و يقال ثمانية أشهر فقط )) لا تستطيع اجتيازه ، وخاضت مع جيوش
الفرس خلال تلك المدة ثمانين معركة .
و قد أظهر مجزأة بن ثور في هذه الحروب شجاعة نادرة ، أذهلت العقول ،
قد تمكَّن من قتل مائة فارس مبارزة ، فأصبح اسمه يثير الرعب في نفوس
الفرس ، و يبعث النخوة و العزة في صدور المسلمين .
ثم انتقل المسلمون بعد هذا الصبر الطويل من حال سيئة إلى أخرى أشد
سوءاً ؛ فقد أخذ الفرس يمطرونهم من أعالي الأبراج بسهامهم الصائبة
و جعلوا يدلُّون من فوق الأسوار سلاسل من الحديد ، في نهاية كل سلسلة
كلاليب متوهجة من شدة ما حميت بالنار ، فإذا أراد أحد جنود المسلمين
تسلق السور أو الاقتراب منه أنشبوها فيه ، فيحترق جسده ويتساقط لحمه
وبينما كان أبو موسى الأشعري يتأمل سور تستر العظيم يائساً من اقتحامه ،
سقط أمامه سهم ، قُذف نحوه من فوق السور ، فنظر فيه فإذا فيه رسالة
تقول : " لقد وثقت بكم معشر المسلمين ، وإني أستأمنكم على نفسي ومالي
، ولكم عليَّ أن أدلَّكم على منفذ تنفذون منه إلى المدينة .
فكتب أبو موسى
أماناً لصاحب السهم وقذفه إليه ، تسلل صاحب السهم إلى المسلمين في اللي
و قال لأبي موسى :
" لقد آثرتُ عدلكم على ظلم الهرمزان ـ فقد عدا علينا و قتل ونهب
و عزمت أن أساعدكم في الوصول إلى داخل المدينة ، فأعطني إنساناً قوياً
عاقل ، يتقن السباحة حتى أرشده إلى الطريق ".
ـ فقال مجزاة :
" اجعلني ذلك الرجل أيها الأمير ".
فقبل أبو موسى .مضى مجزأة بن ثور تحت جنح الظلام مع ذلك الرجل
الفارسي ، فأدخله في نفق تحت الأرض يصل بين النهر والمدينة .
عاد مجزأة بن ثور بعد أن تعرف على الطريق ، و كان أبو موسى قد أعدَّ
ثلاثمائة فارس من أشجع جنود المسلمين ، و أقدرهم على السباحة ، و جعل
التكبير علامة على دعوة جند المسلمين لاقتحام المدينة ، و مضى بهم تحت
جنح الظلام .
* ظل مجزأة بن ثور وجنده البواسل وقتاً طويلاً يصارعون عقبات الطريق
و لما بلغوا المنفذ المؤدي إلى المدينة ، وجد مجزأة أن الطريق لم يُبق له
من أصحابه سوى ثمانين رجل ... و ما إن وصلوا أرض المدينة حتى جردوا
سيوفهم ، و انقضوا على حماة الحصن فأغمدوها في صدورهم ، ثم فتحموا
الأبواب وهم يكبرون ، و تدفق المسلمون على المدينة عند الفجر ، ودارت
بينهم و بين أعداء الله معركة حامية الوطيس ، قلما شهد تاريخ الحروب مثله .
وفاته
و فيما كانت المعركة قائمة أبصر مجزأة بن ثور الهرمزان في ساحتها
فقصده ؛ و تبارزا مجزأة و الهرمزان بسيفهم ، فضرب كل منهما صاحبه
ضربة قاضية ، فارتد سيف مجزأة وأصاب سيف الهرمزان ، فخرَّ البطل
الباسل صريعاً على أرض المعركة و عينه قريرة بما حقق الله على يديه .
و واصل جند المسلمين القتال حتى كتب الله لهم النصر ، و وقع الهرمزان
أسير ، وانطلق المسلمون إلى المدينة يحملون بشائر النصر للفاروق عمر ،
ويعزونه باستشهاد الصحابي الفارس مجزأة بن ثور السدوسي
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
رثاءالمفكرالإسلامي

(محمدقطب -رحمه الله-)

عبد الله بننجاح آلطاجن
مَاتَ الإَِمامُ الَيومَ، مَن ذَا يَخُلفُهْ؟
قَد كَانَ شَهًما دَاعِيًا فِي أُمَّةٍ

طُوَبى لَهُ

! وََلنحَنُ نَشَهدُ دَائًِما

رَمزُ الجَِهادِ بِكِلمَةٍ وَعَقِيدَةٍ
قَد كَانَ بَعضُ النَّاسِ يَكرَهُهُ عَمًى
حَسَدًا وَحِقدًا فِيهِمٌو مُتَأَصِّلٌ
اُسكُت إذَِا لَم تَدِر يَا ابنَ جَهَالَةٍ
فَعَلَيِه رَحم ةَُ رَِّبنَا وَسَلَامَةٌ
وَالحَُّق أَن الشَّيخَ لَيسَ بمَِِّيتٍ
رَبَّاهُ أَوصِل للِكَِريمِ تَِحيَّةً
وََمنِ الَّذِي فِي عَصرَِنا لَا يَأَلفُهْ؟

لَا شَيءَ عَن نَشرِ الشَّرِيعَةِ يَصرِفُهْ

!

لِلشَّيخِ بِالإِخَلاصِ ذَا مَا نَعرِفُهْ

!

وَالكُفَر بِالعِلمِ المُصَفَّى يَقصُِفهْ

وَجَهَالَةً لَكِنَّهُ لَا يَعِرفُْه

!

وَلسَِانُهُ يَجِري بهِِ لَا يُوقِفُْه

!

إنِ كُنتَ تَجهَلُهُ؛ فَكَيفَ سَتُنصِفُْه؟

!

وَالقَبرَ نَوِّر أَ تَ رَبٌّ يُنصِفُْه

!

فَلَعِلمُهُ فِي النَّاسٍ بَاقٍ نَقطِفُْه

!

مِنَّا فَذَا فِي كُِّل عِلمٍ يُوسُفُْه!
[/frame]

[الفقير الي ربه]

"ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا"
علينا كمجتمع تقبل الطلاق والخلع وعدم رفضهما بالمجمل، فقد أباحهما الله لحكمة إلهية، وقد يكونا رحمة لكلا الطرفين، ولا أفهم كيف غلفناهما بالحقد والقهر ، وكيف سمحنا لأبنائنا بممارسة الظلم دون حراك، لماذا شجعناهم كلما تسببوا في جرح مشاعر الطرف الآخر.
أعرفها منذ سنوات، ولن أكون مبالغة إذا وصفتها بكثير من المحاسن الأخلاقية؛ فهي لطيفة المعشر، سخية في عطائها فتعين هذه وتعين تلك، ومع أني تعاملت معها لسنوات لم أرها يوما متذمرة أو متباطئة أو محجمة عن العمل،
هي مدركة أن عملها يفترض أن يكون داخل دائرة محدودة المساحة، إلا أنها اعتادت مع أداء عملها بأفضل ما يكون تقديم خدماتها خارج الدائرة إذا استلزم الأمر، وهي تدرس عن بعد في إحدى جامعات المملكة ونتائجها جيدة جدا، لقد حققت معادلة صعبة للغاية ما شاء الله تبارك الله.
هذه الشابة التي أتحدث عنها والتي لم أرها يوما عابسة.. هجرها زوجها لسنوات فطلبت الخلع، فجعلها معلقة لأكثر من ثلاث سنوات، وتلاعب مع أوامر القضاء، امتنع عن حضور جلسات المحاكمة، لقد استغل سلطته على العقد كأمثاله من الرجال عديمي المروءة.. والغريب أن القاضي الذي قدر عظم الظلم الواقع على هذه الشابة من زوجها، والذي يعلم يقينا تهاونه واستهانته بالقضاء ومع ذلك نجده يمهله الوقت تلو الوقت.. وعمر الشابة يمضي.
قال تعالى: (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)، هذه الآيات المحكمات نزلت في الرجل الذي يطلق زوجته ثم يرجعها قبل انتهاء العدة بغية الإضرار بها.. ولكني أعتقد - والله أعلم - أن هذا الزوج مشمول في حكمها فهو المعتدي الذي يتعمد عدم حضور الجلسات فيسافر قبل موعد جلسات المحكمة أو يختفي أو يقفل جواله أو يغير سكنه.. لا لشيء إلا للإضرار بزوجته.
سألت هذه الشابة مؤخرا.. هل انتهى الأمر؟ قالت: الشهر القادم إن شاء الله ستكون الجلسة النهائية، وعندما لاحظت تعجبي
أكملت كلامها: عادي يا دكتورة.. أعرف سيدة بقيت مثلي قرابة الثلاث سنوات تنتظر.. إلى أن وجه القاضي رجال أمن بإحضار زوجها، وعندما وقف الشرطي أمامه طلب منه الهوية الوطنية،
ثم قال له: إن أردت استرجاع بطاقتك الوطنية فاذهب للقاضي.. فذهب خوفا من إمساك بطاقته الوطنية وتعطيل مصالحه.. ولم يستلم البطاقة إلا بعد توقيعه فسخ الزواج.
تأملت الملامح المستكينة لتلك الشابة التي بقيت معلقة لسنوات بسبب زوج يستحق الحبس من وجهة نظري، رجل لا يخشى الله، رجل استبد وظلم.. متمنية على وزير العدل - حفظه الله - إصدار قوانين صارمة تحمي الزوجات من ظلم أمثال هذا الزوج، فيتم تحديد عدد الجلسات المسموح فيها تغيب الزوج عن جلسات المحكمة في قضايا الأحوال الشخصية، تمنيت لو تعمم أمثال تلك القوانين على المجتمع من خلال الإعلام وعلى اختلاف قنواته.
معالي الوزير.. إن أمثال هذه الزوجة ستكون حجة للقضاء السعودي لا عليه لو نصرها ورفع عنها ظلم رجال امتهنوا الاستخفاف بدين الله أولا وبالقضاء ثانية، ومع يقيني أن كثيرا من القضاة يسعون لإنصافها، إلا أن الإجراءات القانونية ليست نافذة بما فيه الكفاية.. فهي عادة تؤجل عاما بعد عام.
ثم يأتي موقف المجتمع من أمثال هذا الزوج، فهو يتعامل معه باحترام زائد فيكرم ويزوج، لتعود الزوجة إلى أهلها منكسرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. المجتمع الذي يضع اللوم دائما على الزوجة في حال فشلت الحياة الزوجية.. هذا المجتمع عليه أن يراجع تقييمه للأمور، فقد يكون فشل الزواج بسببه أو بسببها، وقد لا يتعدى الأمر اختلاف طباع.. لا يستحقان الجلد عليه.
علينا كمجتمع تقبل الطلاق والخلع وعدم رفضهما بالمجمل،
فقد أباحهما الله لحكمة إلهية، وقد يكونا رحمة لكلا الطرفين، ولا أفهم كيف غلفناهما بالحقد والقهر والظلم، وكيف سمحنا لأبنائنا بممارسة التعسف والظلم دون حراك، لماذا شجعناهم وصفقنا لهم كلما تسببوا في جرح مشاعر الطرف الآخر.
وأخيرا علينا كأسر وكمجتمع أن نربي أبناءنا ليكونوا رجالا بمعنى الكلمة، فقوة الرجل في رجاحة عقله لا في قوة جسده، في منطقه؛ لا في رفع صوته، في حلمه وسعة صدره؛ لا في حمقه.. علينا أن نفهمه أن الرحمة لا تعني ضعفا، وأن التفهم مطلوب من كلا الطرفين لتستمر الحياة الزوجية.
ومن جانب آخر علينا الاعتراف أن العيب قد يصدر من بعض بناتنا فتتهاون في حق زوجها وفي احترامه وفي مساندته وفي تقديره، وفي تحمله أيضا، وفي إحاطته بالحب والحنان، على بناتنا إدراك أن الزوجة هي ملاذ زوجها ومآله بعد الله، وأن العلاقة التي تنشأ بينهما وتستقر في وجدانهما يصعب تفسيرها،
وأن الحياة بطبيعتها تغلفها المشاق، وأن الصبر هو مفتاح الفرج، وأن الكمال لله - سبحانه وحده - لا شريك له، فكما أن الزوج ليس بكامل فالزوجة كذلك ليست بكاملة.
نعم الخلاف متحقق بين الأزواج وإنكاره محال، ولكن تضخيمه وتهويله وإخراجه من دائرته الخاصة أمر في غاية الخطورة، علينا أن نعلم الطرفين أن مشاكلهما الخاصة لا بد أن تبقى كذلك، فقد يحدث الطلاق بسبب خلافات بسيطة كان بالإمكان تجاوزها لولا تدخل أطراف خارجية.
--------------
للفايدة