كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

لا تمييز عنصرياً في الإسلام
صاحب أنشودة الكفاح الأولى، سحبوه وهو يردّد: أحد.. أحد.. لأن الرجل ذاق قل هو الله أحد، الحياة عنده أن يموت الباطل، والموت لديه أن يعيش الحق، رماه الكفار بالحجارة، فأخذه الإمام ورفعه على المنارة.
وصل بصوته أهل الأرض بأهل السماء، وأهل الفناء بأهل البقاء، والضعفاء بالأقوياء، فهو صمود المستضعفين أمام الجبروت، وقلعة البائسين في وجه المستكبرين.
بلال قصة الإسلام يوم أُلغى الرق وحرّر الضمير، وأنهى الاستبداد، وأكرم الموالي تمثلت فيه السمو بلا نسب، والنبل بلا مال، والرفعة بلا جاه، والعزة بلا عشيرة.
أذّن بلال الأسود على الكعبة السوداء، معلناً سيادة الحق، قرّ سواد عين الإسلام بالمؤذن الأسود والبيت الأسود:
كأنَّ حلّته السوداءَ قد نسِجــت مـن حبّة القلب أو من أسودِ المقَل
بلال ثلاثة مشاهد.
مشهد الحجارة السوداء تصلي جسمه، والأذان يتفجّر من حنجرته، ونشيد: غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه، بلال برهان على عظمة المبدأ، وانتصار القيم، ورسوخ الميثاق.
استعبده أمية فحرّره أبو بكر، أرخصه الكفر فأعلاه الإسلام، لفظته الأرض فاستقبلته السماء، ضُربت قدماه بالسياط فسمع دفا نعليه على البساط، أزعج المشركين بنداء: أحد أحد، وأطرب المؤمنين بأذان: أشهد أن لا إله إلا الله، موهبة بلال: صوت يعبر الأثير بالحق في صرامة وحرارة وإباء وإصرار.
ولدته إفريقيا، وربّته آسيا، وأنصتت لصوته أوروبا، الأهل في الحبشة، والشباب في مكة، والعمل في المدينة، والمنصب على المنارة، والوفاة بـالشام، والموعد الجنة.
الإمام قرشي، والمؤذن حبشي، ماء النسب عقيدة، وصلة القربى مبدأ، وعروة المحبة إيمان، فالتقى الماء على أمر قد قدر. بلال حيث ينتصر الحق على الباطل، والحقيقة على الخيال، واليقين على الظن، والفقر الطاهر على الغنى الزائف.
ألا يكفي جلّادو العالم عبرةً أن السياط لا تلغي القيم، وأن المشانق لا تقتل المبادئ، وأن التعذيب لا يُميت الحقوق، والدليل سيرة بلال، فقد بقي صوته ينقل حيّاً على هواء القلوب عبر أثير الصدق، والصمود والإصرار والصلاح والصبر.
بلال تحدّى بطهره الحجارة، وبحنجرته الفضاء وبحبشيته قرشية أمية بن خلف، وبالسواد البياض، وبالقلة الكثرة، إن جاءت الإمام بشارة قال: يا بلال أذّن في الناس، وإن حزب أمر قال: {أرحنا بها يا بلال}.
في سيرة بلال أن المجد لمَن غلب، وأن النهاية لمَن صبر، وأن العاقبة لمَن اتقى.
ألا بلغ الله الحمى من يريدها وبلغ أطراف الحمى من يريدها
ركوته لشرب المعلم، وعصاه سترة للإمام، وعينه لمراقبة الفجر، وفمه لإعلان الميثاق، ركب بلال المنارة، منادياً إلى الصلاة،
وركب الكعبة صادحاً بالحق، وركب فرسه منافحاً عن الله،
ثم ركب أكتاف الأبطال إلى الجنة، والآن يرقد بلال بعد أن أدّى
ما عليه، وسلم ما لديه، وقاتل بيديه، وسعى بقدميه، ويكفيه
أنه في الجنة يسمع دفي نعليه.
----------------
د. عائض القرني / للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

من اقول الشيخ المغامسي /

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

درر للشيخ صالح المغامسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
كل مره أسمع لمحاضرات الشيخ وبرامجه اكتب اقوال لها أثر وجرس بالقلب
حبيت اكتبها لكم هنآ ,,
قلبياً لابد أن يشعر الانسان بضعفه ,, وحاجته الملحه إلى ربه
وأن الله جل وعلا كريم هيأ لعباده أن يطيعوه فليس
من الأدب مع الله
أن يصد الأنسان عن مآ أعرضه الله إليه " ,,
لابد أن يكون هنآك نية , رغبة في القيام , رغبة في أن يظهر العبد لله
ما يحب الله منه أن براه منه , لابد أن يسعى الانسان بنفسه إلى الله
" من تقرب لإلى شبراً تقربت إليه ذراعاً , ومن تقرب
إلى ذراعاً تقربت إليه باعاً "
لابد أن يهاجر الأنسان بقلبة إلى ربه , لابد أن يقبل على الله ,,
ينبغي أن يكون قلبك متوجهه إلى الله حتى وأنت بين خلطائك ,,
كان ابن عباس : يسمي ليلة النصف من شعبان ( ليلة البراءة )
ويسمي ليلة القدر ( ليلة التعظيم ) ويسمي ليلتي العيد ( ليالي الجائزه ) ,,
حسنً أن تخلو بنفسك وتظهر لله في خلوتك ما يحب جل جلاله
وتري الله جل وعلا منك انكساراً عظيماً بين يديه ,
تظهر لله الفقر
والله يحب من عبده أمرين :
1- فرح العبد بنعمة ربه عليه وإسناد ما هو فيه من فضل إلى خالقه مع الفرح به ,
2- إظهار فقره و إنكساره إلى ربه جل وعلا ,
الأخذ بالأسباب يدل على كمال العقل والتوكل على الله
يدل على كمال التوحيد
فمن فرط في الأسباب أتهم في عقله ومن فرط بالتوكل أتهم
في توحيده وإيمانه
ومن أخذ منهما جمع بين العقل والتوحيد وهذا الأفضل ,,
الجنة درجة عالية , فالصعود إلى أعلى يحتاج
إلى مشقه
ومن المشقة المحبوبه بر العبد لأمه وأبيه ,,
مهم جداً أن يأتي الانسان الطاعه وهو يتمثل أمر الله كما يقف الانسان عن النهي فهو يتمثل أمر الله ,
إذا أراد أن يبطش أن يعاقب أي أحد فليتذكر هل يجد جواباً
له عند ربه أن أتى ما بطشته
فإن علم انه لن يجد جواباً فالخير كل الخير له أن يوقف يده ,
فإن ساحة العرض مخوفه
هول المطلع شديد ,,
لن تغلب من عصى الله فيك , بأعظم من أن تطيع الله
فيه ,
والله لا يوجد سلاح أقوى من طاعة الله ,,
النفس الزاكية تعطي أكثر مما تأخذ , تبذل أكثر مما تبغي
كل من حولها من القرابى وما قبلهم الوالدين واليتامى
وغيرهم لهم حظاً ومكانه ,
قلبها يتسع الجميع , نفساً سخيه تحب أن لا يفتر المكآن
من كتابة الحسنات لها
إذا وجدت هذه النفس تعطي سينالها أذى حتى تبتلى فإذا
صبرت أكسمت وارتقت
وعلى قدر بذلها يكون علوها عند ربها جل وعلا ,,
فأن ذكر الله أنس السرائر وحياة الضمائر وأقوى الذخائر
" فذكروني أذكركم وأشكروني ولا تكفرون وأذكروا الله كثيراً
لعلكم تفلحون "
سلطان المحبة عظيم لذلك ينبغي أن لا تحب أحداً إلا أحد
تحبه في الله
حتى لا يغلبن حبه على حب الله فتهلك ,,
- ان الله وحده من يستر العوره ويقيل العثره ويرحم العبره ويغفر الخطيئة ويقبل التوبة
- طوبى لمن ؟ لمن صلى قبل أن يصلى عليه وأنار قبره قبل أن يدخله وأرضى ربه قبل أن يلقاه والعاقل يسعى في تحصيل الثلاث
- اللهم أنت الحي حين لا حي واللهم أنت حي تحيي الموتى
وأنت على كل شي قدير ,,
( دعاء قوم يونس )
قيل أن إبليس رن أربع رنات :
1- عندما لعن
2- عندما اهبط إلى الأرض
3- عندما ولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
4- عندما نزلت سورة الفاتحة
من حسن الظن بالله أن يفقه العبد أن الله لا يضيع
أجر المحسنين ,,
أعظم أحوال القلب أن يرزق الشوق إلى لقاء الله , من استأنس
بالله أستوحش من خلقه ,,
" من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه "
اعظم ما يدفع الى العمل والعباده الرجوع الى الله والخوف
من البعث ,,
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]