كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

ثمرات الاستقامة على دين الله
تعريف الاستقامة :سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة؟ فقال:"أن لا تشرك بالله شيئاً" يريد الاستقامة على محض التوحيد.وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي, ولا تروغ روغان الثعلب"."وقال عثمان رضي الله عنه استقاموا أخلصوا العمل لله""وقال علي رضي الله عنه استقاموا: أدوا الفرائض""وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "أعظم" الكرامة لزوم الاستقامة" "وقال ابن القيم رحمه الله : "فالاستقامة كلمة جامعة", آخذة بمجامع الدين. وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء.
والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات.
فالاستقامة فيها: وقوعها لله وبالله وعلى أمر الله"."وقال القرطبي رحمه الله بعد سياق الأقوال فها:"وهذه الأقوال وإن" تداخلت فتلخيصها: اعتدلوا على طاعة الله عقداً وقولاً وفعلاً وداوموا على ذلك". "بعض الأدلة على فضلها وطلبها ( )1.
قال تعالى: "إن الذين قالوا ربنا الله ثم" استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون" (فصلت: ٣٠").2.قال تعالى:"إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف" عليهم ولا هم يحزنون"(الأحقاف: ١٣").3.قال تعالى:"وألو استقاموا على الطريقة" لأسقيناهم ماءً غدقاً"(الجن: ١٦")4.وفي صحيح مسلم عن سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال قلت يارسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسئل عنه أحداً غيرك. قال صلى الهن عليه وسلم: "قل آمنت بالله ثم استقم"""5.وفيه عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الهه عليه وسلم قال :"استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة "ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"."6.قال ابن القيم رحمه الله: والمطلوب من العبد الاستقامة – وهي السداد – فإن لم يقدر عليها فالمقاربة فإن نزل عنها فالتفريط والإضاعة, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الهن عليه وسلم قال:"سددوا وقاربوا واعلموا أنه لن ينجو أجد منكم بعمله" قالوا ولا أنت يارسول الله؟ قال:"ولا أنا, إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل". فجمع في هذا الحديث مقامات الدين كلها. فأمر بالاستقامة –
وهي السداد والإصابة في النيات والأقوال والأعمال – وأخبر في حديث ثوبان أنهم لا يطيقونها فنقلهم إلى المقاربة – وهي أن يقربوا من الاستقامة بحسب طاقتهم كالذي يرمي إلى الغرض فإن لم يصبه يقاربه –
ومع هذا فأخبرهم أن الاستقامة والمقاربة لا تنجي يوم القيامة فلا يركن أحد إلى عمله, ولا يعجب به, ولا يرى أن نجاته به, بل إنما نجاته برحمة الله وعفوه وفضله.
ثمرات الاستقامة
القسم الأول
ثمرات دنيوية
وهي إما جلب مرغوب أو دفع مرهوب:جلب مرغوب : "قلبية – شخصية" – اجتماعية" :"
أولا: ثمرات قلبية
1 – نعيم القلب أخي لو رأت أهل الاستقامة بين ساجد لله وراكع, وذليل مخمول متواضع , منكسر الطرف من الخوف خاشع , فإذا جن الليل حن الجازع ..
قال بعض السلف " إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة" "."وقد تمثلت في حياة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقال " أنا جنتي وبستاني" في صدري أنا رحت فهي معي , إن قتلي شهادة وسجني خلوة وإخراجي من بلدي سياحة "."2 – التسليم :فأهل الاستقامة مسلِّمين أمرهم لله تعالى يؤدون واجباتهم في الأرض , ويتوكولون على الله في السماء, يستعلون على الدنايا ويتركون مصيرهم إلى الله , يسعون للرزق بكل ما أوتوا من قوة ويتركون النتيجة لله . وينفقون مما أعطاهم الله , ويتركون حساب الغد إلى الله , ويسيرون مع الأقدار , مؤمنين بأنه لن يصيبهم إلا ما كتب الله لهم , ويحتملون الشدة ويصبرون على الضراء , في سبيل الله , ويرجون من الله الخير .
3 – السرور بالمقدر والرضا به:المستقيمون رسخ الإيمان بالقدر في نفوسهم فيعلمون أن ما وصل إليهم من الخير على أي صفة كان فهو منه عز وجل , فيحصل لهم بذلك من الحبور والسرور ملا يقدر قدره .كان عروة رحمه الله في سفر فظهرت غرغرينة ثم ترقى به الوجع . وقدم على الوليد وهو في محمل ,
فقال يا أبا عبدالله اقطعها , قال دونك الطبيب . فقال اشرب المرقد – الخمر – فلم يفعل . فقطعها من نصف الساق ,
فما زاد أن يقول : حس حس , فقال الوليد ما رأيت شيخاً قط أصبر من هذا ... وأصيب عروة بابنه محمد في ذلك السفر , ركضته بغلة في اصطبل , لم يسمع منه في ذلك كلمة .فلما كان بوادي القرى قال : " لقد لقينا من سرنا هذا نصبا "
اللهم كان لي بنون سبعة , فأخذت واحداً وأبقيت لي ستة , وكان لي أطراف أربعة , فأخذت طرفاً وأبقيت ثلاثة , ولئن ابتليت لقد عافيت , ولئن أخذت لقد أبقيت .  
4 – سلامة الصدر .ومن ثمرات الاستقامة على دين الله سلامة الصدر , وعدم حمل الغل والبغضاء لعباد الله المؤمنين , فهو يحب لهم ما يحب لنفسه .وانظر إلى سلامة صدر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله حيث قال عن المعتصم يوم فتح عمورية "هو في حل من ضربي"
وقال :""كل من ذكرني ففي حل إلا مبتدعاً وقد جعلت أبا إسحاق في حل, ورأيت الله يقول: ""وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم". وأمر النبي صلى اله عليه وسلم أبا" بكر رضي الله عنه بالعفو في قصة مسطح. ثم قال:" وما ينفعك أن يعذب الله أخاك في "سبيلك؟!" . "
5 – البصيرة ف الدعوة إلى الله: قال الله تعالى:" قل هذه سبيلي" أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وما أنا من المشركين" "والبصيرة هي: قوة الإدراك والفطنة والعلم والخبرة.
فمن استقام على دين الله رزق البصيرة في الدين والدعوة فصار يدعو إلى الله على بصيرة ويقين وبرهان وعلم
6 – الاستعلاء:وهذه سمة من سمات أهل الاستقامة, والاستعلاء الحقيقي هو الاعتزاز بالله, والاعتزاز بالنفس وصيانتها عن كل مذلة لغير الله, وكل دنس يصيبها, وكل خضوع لما يملك الإنسان دفعه من الأذى والضرورات.
وهذا الاستعلاء من أبرز سمات الإنسان المؤمن يصاحبه في كل موقف من مواقف حياته, فيملي عليه السلوك الذي ينبغي أن سيلكه.فهو مستعل في وجه المغريات ولو كان في حاجة. لأنه لا ينبغي له – وهو المتصل بالله - أن يحيد عن منهج الله ويخالف عن دستوره, من أجل كسب مهما يكن من عظمة فهو حقير, ومهما يكن من كثرة فهو زائل.
وهو في وجه الشهوات مستعل ولو أحس بلذعها في أعصابه.وهو في وجه القيم الزائفة مستعل لأنه يملك القيم الحقيقية المستمدة من الله ومنهج الله.
وهو في استعلاءه لا يحتقر الناس .ومع هذا كله لا يتصف بالاستعلاء إلا ويقرنه المستقيم على دين الله بالتواضع لكافة المسلمين, طاعة لله واقتداءً برسول الله صلى الهر عليه وسلم.
7 – القدرة على الحب الخالص: نعم فالحب الخالص سمة بارزة وثمرة يانعة من ثمرات الاستقامة على دين الله "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" ومن حبه للناس أنه يحب الخير لهم, ويدعوهم إلى الخير.
إنه حين يأمر وينهى ويصنع ذلك لأنه يحب للناس الهدى ويحب الخير لهم, وهو كريم ذو مروءة تنفعل نفسه بآلام الناس فيسرع إلى نجدتهم.
ثانياً: ثمرات شخصية:
1 – ظهور ملامح التقوى والخشوع والحياء على وجوههم:
قال تعالى:"سيماهم في وجوههم من أثر السجود" فالمستقيم شخص تشع التقوى من وجهه, ويبدو في قسماته الخشوع, ويتسم في حركاته وفي حديثه بالهدوء والوداعةوالحياء, ولكنه مع ذلك فهو قوي.
قال أحد السلف:" كنت إذا اعتراني فتور في العبادة نظرت إلى وجه" محمد بن واسع وإلى اجتهاده فعملت على ذلك أسبوعاً ""
2 – الهمة العالية: ومن ثمرات الاستقامة أيضاً الهمة العالية.
أنظر إلى الصحابة رضي الله عنهم بعد أن كان كبارهم معظمهم على الكفر, بعدما تلقوا التربية النبوية المباشرة. يحمل أحدهم بين جنبيه من الآمال والطموحات لنصر الدين. ما يغريه على اقتحام الأهوال, وجوب البحار لتبليغ هذا الدين على نور من كتاب الله وسنة خير خلق الله.
إذا أظمأتك أكف الرجــــال كفتك القناعة شبعاً ورياًفكن رجلا رجله في الثرى وهامة همته في الثريـــا
قال ابن القيم رحمه الله:" فالنفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا" بأعلاها وأفضلها وأحمدها عاقبة, والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات, وتقع عليها كما يقع الذباب على الأقذار, فالنفوس العلية لا ترضى بالظلم, ولا بالفواحش ولا بالسرقة ولا بالخيانة, لأنها أكبر من ذلك. والنفوس الحقيرة بالضد من ذلك ""
3 – الإيجابية: ومن ثمرات الاستقامة أن يصبح المستقيم قوة فاعلة في واقع الأرض يذهلك بفاعليته وإجابيته.إنه بطبيعة إيمانه لا يملك أن يكون سلبا في الحياة.ومن إجابيته الفعالة أنه يقف في طريق الشر فلا يسمح له أن يتعدى من جانبه وهو يملك وقفه أو تغييره. وإنما ينكره بحسب الإمكان.
4 – التوازن: ومن ثمرات الاستقامة على دين الله أنها تجعلك شخصا متوازناً فالمستقيم متوازن. تلمح الاعتدال في سلوكه. وفي فكره وفي شعوره.متوازن لأن طاقته كلها تعمل, وتأخذ نصيبها من الحياة لا يندفع مع نزوة طارئة, ولا يسبح في بحر من الأفكار والأحلام ويترك الواقع,
لا يغرق في متاع الأرض, ولا يغرق في عالم المادة وهو يستمتع بطيبات الحياة دون تكالب عليها وهو على استعداد دائم للتخلي عنها إذا دعى إلى ذلك داعٍ.وهو متوازن في نظرته للناس وفي سماعه للأخبار ولا يتبع الظن. 
5 – النظافة: فالمستقيم نظيف. نظيف في ثيابه, نظيف في سلوكه, نظيف في تعامله مع الناس.قال تعالى:"إن الله يحب" التوابين ويحب المتطهرين" وقال:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها" وهو "صاحب قلب نظيف من الغل والحسد للمؤمنين,
عن أنس رضي الله عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منه""كما أن المستقيم متميز في كل شئونه وصادق مع ربه ومع نفسه ومع من هم حوله من المجتمع سواءً كانوا مسلمين أم غير ذلك.فهوا بأخلاقه وبتعامله وباستقامته يدعوا غيره للدخول في الإسلام ويدعوا غيره للالتزام بهذا الدين ممن هم من أبناء الإسلام والمسلمين.
ثالثاً: ثمرات اجتماعية :
1 – القبول في الأرض: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب "فلاناً فأحبه, فيحبه جبيرل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء, ثم يوضع له الفبول في الأرض" متفق عليه"
2 – الأمن والهداية: قال تعالى :"الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم" مهتدون" "
فمن سلم من أجناس الظلم الثلاثة: الظلم الذي هو الشرك, ظلم العباد, ظلمه لنفسه بما دون الشرك, كان له الأمن والاهتداء التام, ومن لم يسلم من ظلم نفسه كان له الأمن والاهتداء مطلقاً, بمعنى أنه لا بد أن يدخل الجنة.
والأمن هو من المخاوف والعذاب والشقاء, والهداية إلى الصراط المستقيم.
قال ابن كثير في تفسير الآية: أي هؤلاء الذين أخلصوا العبادة لله وحده لا شريك له ولم يشركوا به شيئاً هم الآمنون يوم القيامة المهتدون في الدنيا والآخرة.
3 – غنى القلب وجمع الشمل : قال صلى الله عليه وسلم:" من كانت الأخرة همه, جعل الله غناه في قلبه, وجمع له" شمله, وأتته الدنيا وهي راغمة, ومن كانت الدنيا همه, جعل الله فقره بين عينه وفرق عليه شمله, ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له". رواه الترمذي وصححه الأباني"
4 – الأخلاق الحسنة وحسن التعامل: قال تعالى :"وإنك لعلى خلق عظيم" وقالت عائشة رضي الله عنها : "كان خلقه القرآن". والمتبع له صلى الله عليه وسلم قد ضرب بسهم وافر في حسن الأخلاق والتعامل مع الناس.فالمستقيم تجده وفياً صد
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

التعاون على البر والتقوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، خلَقَ الخلائِقَ وصوَّرها فأحسنَهَا خَلقًا، له الخَلقُ والأمر، وبِيَده الحكم والتدبير، ابتلَى عبادَه فأسعد وأشقَى، سبحانه وبحمده، أُثني عليه بما هو أهلُه، وأشكره على سوابِغ نِعَمه وعظيم آلائه، لم يزَل للشّكر مستحقًّا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، إقرارًا بوحدانيّته تعبُّدًا ورِقًّا، وأشهد أنَّ نبيَّنا وسيّدنا محمّدًا عبد الله ورسولُه، أحسن النّاس خُلُقًا وأكرمُهم خَلْقا، صلّى الله وسلّم وبارك عليه، وعلى آله الأخيارِ وأصحابه الأبرار، حازوا من المكارم والفضائل تقدُّمًا وَسَبقًا، والتابعين ومن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدّين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
التعاون لغة :
يقال فلان عًوْني أي معين وقد أعنته , والعون أيضا الظهير على الأمرقال الفيرزأبادي رحمه الله والعوين اسم للجمع واستعنته وبه فأعانني , قال تعالى :{ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ } الكهف 95.وتعاون الأعوان : إعانة بعضهم بعضا . قال تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}المائدة 2. وعاونه معاونة وعوانا . "لسان العرب لابن منظور وأيضاً الصحاح للجوهري وبصائر ذوي التمييز بتصرف"
التعاون على البر والتقوى اصطلاحاً :
لا يختلف المعنى اللغوي للفظ التعاون عن المعنى الذي تقرر له في عرف الشرع , ومن ثم يمكن تعريف صفة التعاون على البر والتقوى بأنها : أن يظاهر المسلم أخاه ويعينه في فعل الخيرات وعلى طاعة الله عز وجل وتجنب معصيته .
أقسام الناس في باب التعاون :
قال الماوردي في أدب الدنيا والدين بتصرف : تنقسم أحوال من دخل في عداد الإخوان أربعة أقسام :
منهم من يعين ويستعين ومنهم من لا يعين ولا يستعين ومنهم من يستعين ولا يعين ومنهم من يعين ولا يستعين .
ومن أمثلة التعاون على البر والتقوى قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه عندما أراد أن يفدي نفسه من الرق فندب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام بأن يعينوا صاحبهم وقام هو بنفسه صلى الله عليه وسلم بالتعاون مع الجميع بالغرس صلى الله عليه وسلم .وما روته عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة " رواه البخاري وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زين في الرخاء في الرخاء وعدة في البلاء" الإخوان لابن أبي الدنيا وإحياء علوم الدين .وقال أبو جعفر بن صهبان
كان يقال : أول المودة طلاقة الوجه , والثانية : التودد , والثالثة قضاء حوائج الناس "الإخوان لابن أبي الدنيا" .قال بعض البلغاء : صَدِيقٌ مُسَاعِدٌ , عَضْدٌ وَسَاعِدٌ"أدب الدنيا والدين"
فوائد التعاون على البر والتقوى :
1. إمكان إنجاز الأعمال الكبيرة التي لا يقدر عليها الأفراد
.2. شعور الفرد بالقوة ونزع شعور العجز من نفسه
.3. دليل حبِّ الخير للآخرين .
4. مواجهة الأخطار المحدقة بالإنسان ممن حوله من الإنسان والحيوان
.5. ثمرة من ثمرات الإيمان فضلا عن كونه حاجة ملحة للإنسان .6. أساس التقدم والإنتاج والنجاح والتفوق
.7. من ثمرات الأخوة الإسلامية
.8. الشعور بالمساواة في الإنسانية يدفع إليه ويحض عليه
.9. ينزع الحقد من القلوب الضعيفة ويزيل أسباب الحسد
.10. طريق موصل إلى محبة الله ورضاه وجنته
.11. سبب من أهم أسباب الألفة والمحبة بين الناس
.12. يحقق سنة الله في خلقه ويوافق طبيعة الأشياء
وفي هذا يقول الشاعر :
الناس للناس من بدو وحاضـرة
بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

][®][^][®][الاستقــامـة][®][^][®][
الحمد لله عظيم الشأن، قديم الإحسان، أبديّ السّلطان، أحمد ربي وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرّحيم الرحمن، وأشهد أن نبيَّنا وسيِّدنا محمّدًا عبده ورسوله، بعثه الله إلى الإنس والجانّ، فبلَّغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في الله حقَّ جهاده، فما تَوانى ولا تأخَّر،
اللهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمّد، وعلى آله وصحبه السّادة الغُرر.
تعريفها
لغة : مصدر استقام وهو مأخوذ من مادة (ق و م) التي تدل على معنيين :أحدهما : جماعة من الناس .والآخر : انتصاب أو عزم .وإلى هذا ترجع الاستقامة في معنى الاعتدال .
واصطلاحا :الاستقامة هي : سلوك الصراط المستقيم , وهو الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة , ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظاهرة والباطنة وترك المنهيات كلها كذلك . "جامع العلوم والحكم لابن رجب 193" .وأورد الماوردي في كتاب النكت والعيون : في تفسيره "5/179-180" خمسة أوجه في قوله تعالى : { ثُمَّ اسْتَقَامُوا} من قوله تعالى :{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت :30)} .
الأول : ثم استقاموا على أن الله ربهم وحده وهو قول أبو بكر رضي الله عنه ومجاهد .
الثاني : استقاموا على طاعته وأداء فرائضه وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة .
الثالث : على إخلاص الدين والعمل إلى الموت , قاله أبو العالية والسدي.
الرابع : ثم استقاموا في أفعالهم كما استقاموا في أقوالهم .
الخامس : ثم استقاموا سرا كما استقاموا جهراً .
ثم قال : ويحتمل سادسا : أن الاستقامة أن يجمع بين فعل الطاعات واجتناب المعاصي , لأن التكليف يشتمل على أمر بطاعة يبعث على الرغبة ,
ونهي عن معصية يدعوا إلى الرهبة . الاستقامة طريق النجاة :قال الحق تبارك وتعالى : :{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت :30)}وقال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (الأحقاف 13)}
قال ابن القيم رحمه الله : والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات .
فالاستقامة فيها : وقوعها لله وبالله وعلى أمر الله .
من فوائد الاستقامة :
الاستقامة من كمال الإيمان وحسن الإسلام _ بها بنال الإنسان الكرامات ويصل إلى أعلى المقامات _ استقامة القلوب استقامة للجوارح _
المداومة عليها أفضل من كثير من الأعمال التي يتطوع بها _
صاحبها يثق به الناس , ويحبون معاشرته _ الاستقامة أعظم الكرامة _
دليل اليقين ومرضاة رب العالمين _
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 80"]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله
إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[/frame]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

</B></I>

[الفقير الي ربه]

[frame="1 80"]
إذا أمهلك الله وأنت على المعاصي ؛ فاعلم أنه لحكمة
الابتلاء والتدبير ، قال تعالى : ((وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ
بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِم)) .
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
إذا اشتريتَ بوقتك المعاصي كنت كمن قال الله :
((أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ
تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ))
أي: رغبوا الضلالة رغبةَ المشتري بالسلعة ،
والمشتري يدفع
الثمن لشراء السلع ،
وتأمل التمثيل فقد جعل الضلالة ، التي هي غاية
الشر كالسلعة
، وجعل الهدى الذي هو غاية الصلاح بمنزلة الثمن ،
فإذا بذلت وقتك للمعصية كأنك بذلت الهدى أمام الهوى
الموجب
للردى ، وتأمل هذا الصنيع مع صنيع الذين يرجون
تجارة لن تبور ويعمرون أوقاتهم بالقرآن والطاعات
فقال تعالى : ((إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً
لَنْ تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ )) فاحرص أن تكون من الرابحين
وإياك أن تكون من الخاسرين الذين قال الله فيهم :
((قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِين)) .
[/frame]