هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟

[رفيعة الشان]

بصراحه بعد هذا الموضوع
المفروض كل بنت ماتزوجت تشترط في عقد النكاح
السماح لها باكمال تعليمها اذا كانت طالبه
او السماح بممارسه مهنتها اذا كانت موظفه
او السماح بالتحاقها بالعمل فيما لو توفرت لها الوظيفه المناسبه


سؤال للي رافضين فكرة العمل :

بناتنا الصغار مين يدرسهم ( او الجهل افضل ) !!
نساءنا المرضى وخصوصا الحالات الخاصه جدا بالنساء ، مين يكشف عليهم ؟ ( او الرجل افضل ) !!
المحلات التجاريه الخاصه جدا بالنساء ، مين الاولى فيها "يمني" او بنت سعوديه شريفه ترغب في اعالة نفسها وبيتها !
لو كل رجل فكر مثل ماورد هنا ، قل على الامة السلام الجهل راح يتسرب وماحنلقى مدارس تعلم بناتنا

ياليت تكون مناقشه الموضوع بطريقه اكثر عدل وانصاف .
والحكم على العمل من نواحي عديده ، مش ببيت زوجها وانتهى الموضوع .

اخيرا
المرأة الذكية تقدر تدبر نفسها ، وترتب وقتها ، وتعيش احلى عيشه
مع زوجها واولادها وعملها ، والحياة حلوة ♥
اذا في نساء جاهلات ومايقدرو يوفقو بين الامرين
فيمثلو حالهم فقط .

[السلطانة]

تحيهـ للجميع

..
إلى كلـ معآرض في عملـ المـرأهـ بمآ يتوآفقـ مع الشريعهـ الإسلآميهـ ..
عندمآ تكونـ أنتـ مسئؤلـ عنـ أسرهـ فيهآ كذآ منـ الأفرآد وأنتـ تعوولهم ..
إعلم أنهـ بالمقآبلـ تووجد بيووتـ دوونـ عآئلـ لهآ منـ الذكـوور ..
تقوم إحدى فتيآتهآ بـ الإعتمآد على نفسهآ وجلبـ المآلـ بالحلآلـ لهآ ولأسرتهآ ؟؟!!
فـ لمآذآ الإعترآض ..
ألآ تحبـ لأخيكـ المسلم مآتحبهـ لنفسكـ ..
..
المـرأهـ سآبقاً منـ عهد الرسوولـ صلى الله عليهـ وسلم تعملـ
بإمكآنكم يامعآرضينـ الرجوع إلى قووقلـ
والبحثـ العميقـ عنـ مسؤولية المـرأهـ وأحقيتهآ في العملـ ..
فلاآ تضيقوآ الخنآقـ عليهآ ..
عملهآ غير محرماً شرعاً وليس عيباً لهآ ولاآ عآراً عليهآ ..
أفيقوآ يا أصحآبـ الشهآدآتـ والمنآصبـ العليآ ..
...

بالنسبهـ لـ الردود اللي تدينـ الفتآة الجآمعيهـ وتعمم نظرتهآ السودآويهـ عليهآ مستقبلاً ..
وتستغربـ كيفـ سـ تكونـ هذهـ الفتآة مربية لأجيآلـ وأم لأبنآء وزوجة لزووج ....
لاآيوجد شخص معصوم منـ الخطأ ..
الكـثير ممنـ عآشوآ سآبقاً بينـ أم وأبـ
فعلوآ منـ المعآصي والذنوبـ مـا الله بهـ عليم
ولم يخطـر في بآلهم أنـ يتزوجوآ ويكونوآ أسراً ويعولوآ أبنآءً .. وسبحآنـ اللي يغـير ولاآ يتغـير ..
الآنـ هؤلاآء يضربـ بهم المثلـ في الأخلآقـ والتنشئهـ ..
الفرقـ يامنـ تستدلـ بـ شوآهد تسيئ للفتآة
أنـ في زمننآ هذآ تتنآفس سبقـ والثآمنهـ وغيرهآ في تسليط الضوء لـ إظهآر مآخفي وتشويهـ مآبآنـ
بينمآ في الزمنـ المآضي يتسترونـ على الفعلـ والفآعلـ والمفعوولـ بهـ ..
ولاآ تتعدى مثلـ هذهـ الأمـور محيط القريهـ ..
إعلم أنـ الهدآيهـ منـ ربـ العبآد لاآ يملكهآ الإنسآنـ ..
ليس كلـ متعلمهـ منحرفهـ .. والعكس أيضاً ..
كمآ أنـ الأبـ يشآركـ الأم في التربيهـ
فلآ يعني أنـ الأم موظفهـ ستنشئ أسرهـ مفككهـ وعآئلهـ فآسدهـ ..
الحيآة الزوجيهـ مشتركهـ ..
منـ الظلم .. أنهـ عند الثنآء نجمع الوآلدينـ وعند الذم يقتصر اللوم على الأم !!
أعـرفـ معلمهـ عيآلهآ في فترة غيآبهآ تتركهم مع الخآدمهـ
لكنـ متربينـ أحسنـ تربيهـ ..
وسبحآنـ الله ماتأثروآ منـ خدآمتهم كـثر ماتعلموآ وتأدبوآ منـ وآلديهم ..
...
في الختآم الشكـر الجزيلـ للأخ عبدالله العدوآني ولمنـ عآود فتح النقآش ..

[ابو احمد العدواني]

رفيعة الشان - السلطانة
اقدر حضوركم ومشاركاتكم الفعالة
الكثير من العضاء خرج عن صلب الموضوع
موضوعي لا يتحدث عن منع المرأة من العمل وليس
بمحرما عليها العمل فهي لا تأمن غدر الزمان
موضوعي حول :
هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟
اتمنى ان تفهموني

[السلطانة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      رفيعة الشان - السلطانة اقدر حضوركم ومشاركاتكم الفعالة الكثير من العضاء خرج عن صلب الموضوع موضوعي لا يتحدث عن منع المرأة من العمل وليس بمحرما عليها العمل فهي لا تأمن غدر الزمان موضوعي حول : هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ اتمنى ان تفهموني

لاآ تعصبـ ياعبدالله < والله فآهمهـ ..
في ردي الأولـ جآوبتـ على سؤآلكـ وقلتـ إنوو بإمكآنـ الموظفهـ تووفقـ بينـ بيتهآ وعملهآ ..
ردي الثآني تعقيباً لمنـ عآرضوآ عملهآ وأسآءوآ إليهآ ..
هذآ الفيس حلهـ < أمآ ذيهـ يخرررع دخيلكـ لاآ عآد تحطهـ
إعتذآري لشخصكـ ..

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطانة      تحيهـ للجميع .. إلى كلـ معآرض في عملـ المـرأهـ بمآ يتوآفقـ مع الشريعهـ الإسلآميهـ .. عندمآ تكونـ أنتـ مسئؤلـ عنـ أسرهـ فيهآ كذآ منـ الأفرآد وأنتـ تعوولهم .. إعلم أنهـ بالمقآبلـ تووجد بيووتـ دوونـ عآئلـ لهآ منـ الذكـوور .. تقوم إحدى فتيآتهآ بـ الإعتمآد على نفسهآ وجلبـ المآلـ بالحلآلـ لهآ ولأسرتهآ ؟؟!! فـ لمآذآ الإعترآض .. ألآ تحبـ لأخيكـ المسلم مآتحبهـ لنفسكـ .. .. المـرأهـ سآبقاً منـ عهد الرسوولـ صلى الله عليهـ وسلم تعملـ بإمكآنكم يامعآرضينـ الرجوع إلى قووقلـ والبحثـ العميقـ عنـ مسؤولية المـرأهـ وأحقيتهآ في العملـ .. فلاآ تضيقوآ الخنآقـ عليهآ .. عملهآ غير محرماً شرعاً وليس عيباً لهآ ولاآ عآراً عليهآ .. أفيقوآ يا أصحآبـ الشهآدآتـ والمنآصبـ العليآ .. ... بالنسبهـ لـ الردود اللي تدينـ الفتآة الجآمعيهـ وتعمم نظرتهآ السودآويهـ عليهآ مستقبلاً .. وتستغربـ كيفـ سـ تكونـ هذهـ الفتآة مربية لأجيآلـ وأم لأبنآء وزوجة لزووج .... لاآيوجد شخص معصوم منـ الخطأ .. الكـثير ممنـ عآشوآ سآبقاً بينـ أم وأبـ فعلوآ منـ المعآصي والذنوبـ مـا الله بهـ عليم ولم يخطـر في بآلهم أنـ يتزوجوآ ويكونوآ أسراً ويعولوآ أبنآءً .. وسبحآنـ اللي يغـير ولاآ يتغـير .. الآنـ هؤلاآء يضربـ بهم المثلـ في الأخلآقـ والتنشئهـ .. الفرقـ يامنـ تستدلـ بـ شوآهد تسيئ للفتآة أنـ في زمننآ هذآ تتنآفس سبقـ والثآمنهـ وغيرهآ في تسليط الضوء لـ إظهآر مآخفي وتشويهـ مآبآنـ بينمآ في الزمنـ المآضي يتسترونـ على الفعلـ والفآعلـ والمفعوولـ بهـ .. ولاآ تتعدى مثلـ هذهـ الأمـور محيط القريهـ .. إعلم أنـ الهدآيهـ منـ ربـ العبآد لاآ يملكهآ الإنسآنـ .. ليس كلـ متعلمهـ منحرفهـ .. والعكس أيضاً .. كمآ أنـ الأبـ يشآركـ الأم في التربيهـ فلآ يعني أنـ الأم موظفهـ ستنشئ أسرهـ مفككهـ وعآئلهـ فآسدهـ .. الحيآة الزوجيهـ مشتركهـ .. منـ الظلم .. أنهـ عند الثنآء نجمع الوآلدينـ وعند الذم يقتصر اللوم على الأم !! أعـرفـ معلمهـ عيآلهآ في فترة غيآبهآ تتركهم مع الخآدمهـ لكنـ متربينـ أحسنـ تربيهـ .. وسبحآنـ الله ماتأثروآ منـ خدآمتهم كـثر ماتعلموآ وتأدبوآ منـ وآلديهم .. ... في الختآم الشكـر الجزيلـ للأخ عبدالله العدوآني ولمنـ عآود فتح النقآش ..

أعـرفـ معلمهـ عيآلهآ في فترة غيآبهآ تتركهم مع الخآدمهـ
لكنـ متربينـ أحسنـ تربيهـ ..

بالنسبة لهذه العبارة أتحفظ على التعليق عليها


أختي السلطانه حفظك الله ورعاك وبعد
يعجبني ردك العقلاني والبعيد عن التعصبويعجبني النقاش الهادف
أختي الفاضل . كل الردود لم تنكر عمل المرأة كمعلمة فنحن نؤيد عملها كمعلمة أو عملها في مكان خاص بالنساء فقططططط
أما عملها في مكان مختلط فلا وألف لا ولن يحميها من الفتنة والرسول صلى الله عليه وسلم قال ماخلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما
والرسول عليه الصلاة والسلام حذر من دخول أخو الزوج وهو أكثر الناس قرابة فما بالك بالمرأة تركب مع السائق بمفردها

أختي الفاضلة . لوتدخلين بعض أسواق جدة وتشوفين البنات اللاتي يعملن كاشيرات وما يتعرضن له من تحرش وكلمات من الشباب ما تصدق عينك ماترى
أختي الفاضلة : لو تدخلين بعض أسواق جدة وتشاهدين البنات اللاتي مشقرات الحواجب وحاطين العدسات الملونة ويبعن في محل العطور ويدخل المحلات رجال ونساء ليس مقصورا على النساء فقط وتجدين البنات اللاتي يبعن العطور الواحده منهن تحط على كف الشاب مسحة من العطر وتقول شم رائحته تهبَّل وتضحك والا إش رايك في هذا على ذوقي جربه وحيعجبك وتقولها وهي تضحك بصوت فيه تغنج ودلع لتكسب الزبون وتخليه يشتري غصبا عنه ماتصدقين ماتراه عينيك
أختي الفاضلة . لو تلاحظين بعض الفتيات في جده عند أبواب الأسواق التجارية التي يمنع فيها دخول الشباب وهي تقف أمام البوابه لكي تستقبل الشباب وتدخلهم الى داخل السوق حتى توهم حارس الأمن أنهم أقرباء لها وهي أحيانا ممسكه بيد الواحد منهم من أجل خمسين ريال يدفعها لها الشاب لكي يدخل السوق ويأذي خلق الله بالمعاكسات
أختي السلطانة . ظهر الفساد بشكل كبير وزمننا لا يقارن بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تقولين المرأة كانت تعمل أيام الرسول نعم كانت تفتي ولكن من دون أن يراها الناس من وراء حجاب ومن دون اختلاء
نعم كانت تسقي الجرحى وتسعفهم في الجيوش ولكنها تسعف شخص جريح يئن من طعن السيوف أو الرماح يريد أن يموت في سبيل الله مجاهدا وكانت تحمل قربة الماء لتسقي المصابين ولم تكن حاملة معها جهاز بلاك بيري والا جلاكسي
أختي السلطانة . مجتمع الرسول الذي كانت فيه المرأة تعمل لم يكن كمجتمعنا فقد كان مجتمعا محدودا يعرفون بعضهم بعضا ولم يكن بينهم طرش بحر(ليس كل الطروش سيئين) فمنهم من فيه الخير الكثير ولا بينهم أصحاب موضات الكدش وطيحني وبابا سامحني ولم يكن بينهم مفحطا ولا ولا ولا ولا
أختي الفاضلة السلطانة . لقد انتشرت ظاهرة خطف الأولاد وقد عرض داوود الشريان حلقة عن ذلك وكثرت حالات الاختلاط وانتشرة ظاهرة الغزل والتسكع وكثرت الجرائم وانتشرت المخدرات وخطف البنات وآخرها شابان في الرياض خطفا سيارة فيها إمرأة وأنزلا المرأة وهربا بالسيارة وكذلك ما قرأته أمس عن شخص أجبر سائق حافله بها معلمة وأجبرها على النزول والركوب معه تحت تهديد السلاح ووووووو
أختي الفاضلة السلطانة . أكرر لامانع من عمل المرأة معلمة لامانع لامانع لامانع أو طبيبة نساء خاصة بالنساء يمنع دخول الرجال عليها أو بائعة في محل نسائي لايدخله الرجال أو مشغل خياطة نسائي خاص بالنساء أو بنك نسائي على أن يوصلها محرمها وما شابه ذلك أما غير ذلك فلا لا لا لا
وسيكون ذلك على حساب تربية الأبناء وخدمة الزوج كما أن الأستاذ عبدالله قال هل ستوفق المرأة بين عملها وبيتها وتربية الأبناء ولم ينكر عليها العمل الشريف الخاص بالنساء
أختي السلطانة . دعاة التبرج والسفور والمتأثرين بأفكار العلمانيين هم من يدعو المرأة الى العمل المختلط وهم من يصفنا بالرجعيين والمتخلفين فهنيئا لهم بتطورهم وحضارتهم وهنيئا لنا بتخلفنا ورجعيتنا مادمنا متمسكين بديننا وعاداتنا الحميدة وتقاليدنا
أختي الفاضلة . شكرا لك مرة أخرى وأرجو عدم فهمنا غلط ونحن نقول لو جلست المرأة في بيتها وخدمت أطفالها وزوجها إذا كانت في غنى عن الوظيفة أرحم لها وأشرف من أن تعمل في عمل غير التعليم وأفضل لها من أن تركب مع سائق أجنبي
شكرا لسعة صدرك ورجاحة فكرك وحوارك العقلاني ودمتي في حفظ الله

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

دعوة التحرُّش بالكاشيرات السعوديات وصلت الصحف العالمية




سبق- متابعة: وصلت إلى الصحف العالمية، دعوة كاتبٍ سعودي، إلى "التحرُّش" بالنساء العاملات في المحال التجارية (الكاشيرات)؛ بهدف "إثناء السعوديات عن العمل" و"إجبارهن على البقاء في المنازل".

وحسب هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي"، تناولت صحيفة "فاينانشيال تايمز" البريطانية، الجدل الدائر في السعودية بشأن دعوة للتحرُّش بالعاملات في المتاجر.

وقالت الصحيفة: إن الكاتب السعودي عبد الله محمد الداود، دعا متابعيه على موقع تويتر، إلى "التحرُّش" بالنساء العاملات في المحال التجارية.

واعتبرت الصحيفة أن الدعوة تأتي في إطار "رد بعض المتشدّدين على الدعوة للإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية".

وأفادت الصحيفة بأن الداود أثار جدلاً حاداً على "تويتر" بعد أن دعا عبر "هاشتاق" إلى التحرُّش بالعاملات المسؤولات عن تحصيل النقود من المشترين في المتاجر؛ بهدف "إثناء السعوديات عن العمل" و"إجبارهن على البقاء في المنازل".

وحسب الصحيفة: دفعت الحكومة السعودية في أواخر عام 2011 بنحو نصف مليون شخص، بينهم عددٌ محدودٌ، ولكنه غير مسبوقٍ من النساء، إلى سوق العمل، في محاولةٍ لتشجيع القطاعات غير النفطية في الاقتصاد.

وتشير الصحيفة إلى أن دعوة الداود لاقت تأييداً من البعض، والبعض الآخر عارضها باعتبارها "تتنافى مع الإسلام وتسيء له".


هل أحد يرضى أن يتم التحرش بزوجته أو ابنته أو أخته هذا ماعارضناه يا أخواتنا الفاضلات ولم نعارض عمل المرأة معلمة
ولو تعلمت وبعد التخرج إذا ما وجدت وظيفة نسائية محترمه منفصلة عن الرجال الأفضل تجلس ببيتها
فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تحقِّق دائرة العِرض والأخلاق بهيئة التحقيق والادعاء العام في مكة المكرمة مع طبيب فلسطيني الجنسية (29 عاماً)، إثر القبض عليه في خلوة غير شرعية مع ممرضة، تعمل معه في المستشفى نفسه، ولم يمضِ على تعيينها سوى 3 أشهر.

وتشير المعلومات التي حصلت عليها "سبق" إلى أن أحد المواطنين كان بقسم الطوارئ في مستشفى حكومي، وأثناء خروجه من المستشفى شاهد الطبيب والممرضة في سيارة مرسيدس بالمواقف الخارجية للمستشفى في وضع فاضح؛ وعلى الفور قام بالاتصال بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "فرع العوالي"، وحضرت دورية الهيئة، وعندما شاهدها الطبيب قام بصدمها محاولاً الهرب.

وتم القبض على الطبيب، وعُثر بجواله على عدد كبير من الأسماء النسائية والرسائل الغرامية؛ حيث كان يستغل وظيفته طبيباً "تخصص جراحة" في تكوين علاقات محرمة، وتم الستر على الممرضة وتسليمها لوالدتها بعد نصحها وتوعيتها، وأجهشت الممرضة بالبكاء، وقالت إن الطبيب غرر بها، ووعدها بالزواج.

وأوضحت المعلومات أنه تم تسليم الطبيب لمركز شرطة العزيزية بعد التحقيق معه، وتمت إحالته لهيئة التحقيق والادعاء العام بحكم الاختصاص قبل إحالته للحكم عليه شرعاً، والرفع لمرجعه "وزارة الصحة".



طبيب وممرضة في خلوة بمواقف سيارات مستشفى

أحالت شرطة العاصمة المقدسة قضية خلوة طبيب عربي مع ممرضة إلى هيئة التحقيق والادعاء العام في العاصمة المقدسة بعد القبض عليهما من قبل رجال الهيئة في وضع فاضح داخل سيارة الطبيب في موقف المستشفى الذي يعملان به.

وأوضح الناطق الإعلامي في شرطة العاصمة المقدسة المقدم عبدالمحسن الميمان أن ملف القضية تمت إحالته لدائرة العرض والأخلاق في هيئة التحقيق والادعاء العام.
وبحسب المصادر فإن أحد المراجعين شاهد الموقف بين الطبيب والممرضة وقام على الفور بالاتصال بهيئة الأمر بالمعروف في العزيزية التي باشرت الموقع والقبض على الطبيب والممرضة حيث عثر في جوال الطبيب على رسائل غرامية بينه وبين عدد من النساء وجرى تسليمه لقسم شرطة العزيزية في حين سلمت الممرضة لذويها مع توقيعها على خطاب تعهد بعدم تكرارها.



إخبارية عرعر - محطات:

قبضت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض على ممرضة ومديرها (الثلاثينيين) اللذين يعملان بمستشفى حكومي شهير شمال الرياض وهما في خلوة محرمة أثناء الدوام الرسمي.

ووفقا لوسائل اعلامية أوضحت أنهما كانا في خلوة أثناء فترة الراحة التي تتخلل ساعات دوامهما الرسمي، وأنه تم ضبطهما أثناء جولة ميدانية روتينية لرجال الهيئة، حيث اتضح أن الممرضة تعمل تحت إدارة مديرها.

وذكرت المصادر ان الممرضة اقرت أثناء القبض عليهما بأنها على علاقة محرمة مع مديرها في المستشفى نفسه، لفترة تجاوزت سبع سنوات، ليتم إحالتهما إلى الجهات الرسمية لاستكمال الإجراءات المتبعة

هذه نماذج وأمثلة بسيطة عن عمل المرأة في التمريض قال تعالى (وقرن في بيوتكن ).

[سقيا]

استاذ عبدالله اعتذر للعوده ..

الايه الكريمه (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى )

ممكن احد يقول لي ماذا تعني الواو هنا ؟؟؟؟

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيا      استاذ عبدالله اعتذر للعوده ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيا      الايه الكريمه (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) ممكن احد يقول لي ماذا تعني الواو هنا ؟؟؟؟

أهلا بك كاتبتنا القديرة

من يفسر الايات والأحاديث علماء اعلم وافقه منا

( الواو استئنافية متعلقة بالحال)

تفيد حالة مؤقتة ولها شروط ؟

ولكن أجيبك عن حرف الواو بطريقة أخرى
لعلي فهمت مقصدك

يقول بن باز رحمه الله : أمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن

ونقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى، فقال:

قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.

تحياتي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
هذا خطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم في الدرجة الأولى ثم يدخل فيه سائر نساء المسلمين وهو يوضح نظرة الإسلام إلى المرأة وليس معنى هذا الأمر ملازمة البيوت فلا يبرحنها إطلاقا، إنما هي إيماءة لطيفة إلى أن يكون البيت هو الأصل في حياتهن، وهو المَقر، وما عداه استثناء طارئ لا يثقلن فيه ولا يستقررن. إنما هي الحاجة تقضى وبقدرها، فإذا حدث وخرجن فتحت ضابط يصون لهن كرامتهن {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ذلك حين الاضطرار إلى الخروج، بعد الأمر بالقرار في البيوت. ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج. ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة أو محتشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة ! والجاهلية ليست فترة معينة من الزمان، إنما هي حالة اجتماعية معينة، ذات تصورات معينة للحياة. ويمكن أن توجد هذه الحالة، وأن يوجد هذا التصور في أي زمان وفي أي مكان، فيكون دليلا على الجاهلية حيث كان! {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله}.. ثم يأتي توجيه إلهي أعلى يبين أن عبادة الله ليست بمعزل عن السلوك الاجتماعي أو الأخلاقي في الحياة فلا بد من صلة بالله يأتي منها المدد والزاد. ولا بد من صلة بالله تطهر القلب وتزكيه ومن ثم كان الأمر بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الله ورسوله، هو خاتمة التوجيهات الشعورية والأخلاقية والسلوكية لأهل البيت الكريم؛ لأنه لا يقوم شيء من تلك التوجيهات بغير العبادة والطاعة وكل ذلك لحكمة وقصد وهدف: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وهو -سبحانه- يقول هذا في كتابه الذي يتلى في الملأ الأعلى، ويتلى في هذه الأرض، في كل بقعة وفي كل أوان؛ وتتعبد به ملايين القلوب، وتتحرك به ملايين الشفاه.

[سقيا]

العم سعيد ...اخوي عبدالله ..

الله يجزاكم خير ..شاكرة لكم الافاده ...

الايه اشارت الى الاصل في المرأه وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ..

الواو هنا لاتعني ضم الوصفين لينتج الحكم عنهما مجتمعين ..وانما تعني تعدد المناهي ..

هنا اتضح لنا ان هذا هو الاصل ولايحسن الخروج عنه الا للضروره او مايقاربها من الاحتياج ..


عمل المراه اشبه بالضروره ويقدر بقدره ..هذا قول اهل العلم والله اعلم ..


...ربما مشكلتنا ليس في مبدا عمل المراه فهذه نظرة مجتمع وقد تغيرت ..

فهناك نساء لاعائل لهم ولديها القدره على العمل في مجال يليق بعاداتها وتقاليدها ودينها ..


وليس كاشيره او سائقه او خادمه منزليه ..وربما مستقبلا مدربة رقص حملات اعلاميه مؤمركه..


ولكن المشكله في اخلال المرأه من بعض العاملات بواجبهن تجاه ازواجهن او اولادهن وبيوتهن ..


وتفريطهن في كيانهن وحشمتهن وحيائهن من اجل الوظيفه ..

وللنظر في قول الرسول للمراه التي قالت اني احب الصلاة معك ..فرد عليها قائلا ..

صلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي ..وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في مسجد

قومك ..وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في بيتك ..وصلاتك في مخدعك خير من الصلاة في حجرتك ..

هذا من حرص الاسلام على حماية المراه على بقائها في بيتها حتى في العبادات ناهيك عن الامور الدنيويه ..

فلننظر الى (وقرن في بيوتكن )وننظر اين نحن من هذه الايه ...


جزيل الشكر ..