رسالة أخيرة الى قريتي الكلبة ...

[غرم الله المرشد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار الدار      الله يعين عليك حتى ينتهي يوم عشرين هههههههه

وما انا الا من غزية ان غزت // غزوت وان لم تغز لم اغز

[ابو عازب العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرم الله      وما انا الا من غزية ان غزت // غزوت وان لم تغز لم اغز

رحم الله والدك اقسم بالله كل
ماشاهدت صورته تخيلت وتذكرت ذلك الرجل الذي
تعجزالكلمات عن وصف
طيبه وحبه لكل الناس
اما الجماعه فنقول للذي
لايريد ان يقتصد قول البيضاني
الله يعينك على المشرق وهوجاله
وانا دفعك

[The-Wolf]

أخي الفاضل أبو عبد العزيز ... ألاحظ أنك متشدد مرة على موضوع (الشدة) التي تتحدثون عنها ، وبرأيي أن تترك كل شخص على راحته ، يعني مانختلف بخصوص تحديد المهور ما بين (60 ألف) إلى (70 ألف) ريال ولا بأس به .
أما أنك تفرض على الجماعه أو تقترح عليهم وش يسوون في حفلاتهم و مناسباتهم فالكل حر في نفسه حتى لو إقترض من البنك فقد جعل الله لكل شخص عقل يتصرف به ، وزمن الجماعة الصغيرة ولّى وانتهى .. وأنت إللي عليك أن تقبل دعوة الرجاجيل إذا عزموك ( من أكرمك بالدعوه ، فأكرمه بالوصول ) ... فالناس لهم معارف وأقارب وأرحام من خارج القرية وبالتالي يلزم الواحد أن يتجمّل أمام أرحامه وأقاربه ... وهذا الشيء لمن يستطيع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، أما مسألة دعوتك إلى مقاطعة من
لا يتبع (الشدة) فأشوفها فعل غير محمود .
وإذا أردت أن تكون مصلح فهناك مواضيع أهم من الشدات ، وبها يقوم المجتمع ويرتقي ألا وهي ... أن نأخذ بيد كل من هو متخاصم مع أخوانه وأقاربه ومعارفه ومن هم ديْدنهم (عادتهم) السعي لتأجيج الفتن والأحقاد بين الناس ... ومن ثم نصحهم و إرشادهم ودعوتهم للطريق الصحيح وإصلاح مابينهم وبين أخوانهم أو أقاربهم أو أي شخص أخر من الجماعة .... هذه هي الشدة هي الشدة هي الشدة ...... وكتاب الله جل وعلا وسنة نبيه المصطفى (صلى الله عليه وسلم) تزخر بالأدلة والشواهد وأنت والجميع تعلمونها ........................................

[غرم الله المرشد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The-Wolf      أخي الفاضل أبو عبد العزيز ... ألاحظ أنك متشدد مرة على موضوع (الشدة) التي تتحدثون عنها ، وبرأيي أن تترك كل شخص على راحته ، يعني مانختلف بخصوص تحديد المهور ما بين (60 ألف) إلى (70 ألف) ريال ولا بأس به . أما أنك تفرض على الجماعه أو تقترح عليهم وش يسوون في حفلاتهم و مناسباتهم فالكل حر في نفسه حتى لو إقترض من البنك فقد جعل الله لكل شخص عقل يتصرف به ، وزمن الجماعة الصغيرة ولّى وانتهى .. وأنت إللي عليك أن تقبل دعوة الرجاجيل إذا عزموك ( من أكرمك بالدعوه ، فأكرمه بالوصول ) ... فالناس لهم معارف وأقارب وأرحام من خارج القرية وبالتالي يلزم الواحد أن يتجمّل أمام أرحامه وأقاربه ... وهذا الشيء لمن يستطيع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، أما مسألة دعوتك إلى مقاطعة من لا يتبع (الشدة) فأشوفها فعل غير محمود . وإذا أردت أن تكون مصلح فهناك مواضيع أهم من الشدات ، وبها يقوم المجتمع ويرتقي ألا وهي ... أن نأخذ بيد كل من هو متخاصم مع أخوانه وأقاربه ومعارفه ومن هم ديْدنهم (عادتهم) السعي لتأجيج الفتن والأحقاد بين الناس ... ومن ثم نصحهم و إرشادهم ودعوتهم للطريق الصحيح وإصلاح مابينهم وبين أخوانهم أو أقاربهم أو أي شخص أخر من الجماعة .... هذه هي الشدة هي الشدة هي الشدة ...... وكتاب الله جل وعلا وسنة نبيه المصطفى (صلى الله عليه وسلم) تزخر بالأدلة والشواهد وأنت والجميع تعلمونها ........................................

اخي الغالي وولف العدواني
شخصيا نحن لم نتشدد
ولكننا ندعو للين والرفق بالشباب
وما كان اللين في شيء الا زانه
تقول يا اخي ان المجتمع الصغير لم يعد موجود ومجتمع القرية انتهى
وتقول اننا الان في مجتمع مدني مفتوح لايهتم ببعضه البعض
ومقياس حياة المجتمع المدني هو المادة فهي التي يتم بها تقييم الاشخاص
كما فسرنا نحن ما بين السطور
يا اخي وولف ان مجتمع القرية هو المجتمع الذي نحن نعيش فيه ونتمنى ثباته
مجتمع القرية المجتمع الطيب الحنون البسيط
بينما في اوروبا يبحثون عنه ويتمنون عودته
يا اخي حينما نقول الشدة وما ادراك مالشدة
فاننا ندافع عنك وعن اولادك وعني وعن اولادي وعن خواني واخوانك
قال تعالى انما المؤمنون اخوة
ونحن اخوة في الايمان
فحينما اشاهد شابا يعتصره الحزن والالم وهو يقف على ابواب البنوك ياخذ الريال بريالين
من اجل ان ينافس الاغنياء والاثرياء في افراحهم
وهو لا يستطيع ولكن من باب المنافسة والتباهي
وبعد ان تنتهي الحفلة
وينفض السامر تراه وحيدا مهموما
مذلولا بالنهار وحزينا وحيدا بالليل بسبب الديون
حينما نقول الشدة
فاننا نضع ساترا منيعا امام التباهي
ونحفظ للفقير كرامته حتى لاتزهقها الديون
ونحفظ للغني ماله وتعرف كم يحب الاثرياء اموالهم
حينما نقول الشدة
فاننا نسير على هدى من سبقنا رحمهم الله وهم الذين بنوها لنا
اخي وولف
انني احذر من انفلات الشدة ومن انهيارها
فلو انهارت لاقدر الله
فان هذا معناه انه لم يعد لدينا من يقول الحق ولايخشى لوم اللائمين
فاذا انهارت فان الزواج سيرتفع الى اعلى مقياس
فلن تعود المهور 60 الف وستصل باذن الله الى 600 الف
كل شيء زاد وارتفع فقيمة احتياجات اليوم تفوق اضعاف اضعاف الامس
ولن يبقى العشاء ليلة واحدة وستعود الى ثلاث
مع المعرق ( رحمه الله ) وسيعود
وستعود كسوة المشالح
وليتك تذكر يوم كانت الكسوة في اليوم الثاني قبل الغداء ب 50 الف ريال كاش
وكسوة امها وكسوة اخواتها ولاتقل عن 30 الف
خلاص الشده الان (بخ) نسيتو ايام الشنطة التي كانت ب 10 الاف بعد انهيار الشدة ستعود باذن الله
وتعرفون الشنط اليوم قوشي وفندي وقزاز يعني ماركه يا فديتك
ولن تبقى الوطية خروف واحد وستصبح بوفيه مفتوح في القصر
ولن تبقى القلادة لوحدها بل ستصبح قلادة وتاج
وستصبح العربية عربيتين والحلاوة 10 اطباق
حينها اخي وولف تقول
الا ليت الشدة بقيت


اخي وولف
هل وصلتك الرسالة

فديتوووووووووووك

[سعد الحبيطه]

بأرك ألله فيك أبو عبدالعزيز
موضوعك جميل ورأئع ونتمنىً أن نرى ألزوأج بأقل تكلفة ممكنةً فمتطلبات العصر كثيرة والمادة أصحبت صعبة ومن الصعب
أن يبني الشا ب حياتة بالديون لأرضأء الناس
جميعنأً نرفع ألراية معك يأبو عبدالعزيز لا للغلاء وبعض مستحداث ألأمور
دمتم بوود

[DR.AHMED ZH]

كلام جميل ولي ملاحظات
اولا ليه تقول الرساله الاخيره فاللنصح والارشاد مفروض لايتوقف
ثانيا بصفتي تختور اقول صح بالنسبه للحلى والبقلاوه والبيبسي مضره بالصحه
بس اش دخل الفاكهه موز برتقال تفاح وياحبذا اضافة جرجير وخس وسلطه فجميعها رخيصه مقاارنه بالغنم واللحم والحلى لو نقص راس او راسين غنم واستبدلها بالفواكه اظن افضل وتشبع ممايقلل اكل اللحوم والشحوم
وشكرا

[د.العدواني]

والله كلامك عسل يابو عبدالعزيز وهذا والله واجب العرفاء التنبيه على هذه النقاط
الهامة بداية كل صيفيه ومقاطعة من يخل بالاتفاقيه

وكلام الدكتور احمد جميل ورائع لو استبدلت نصف الذبائح بفواكه وخضروات
اكثر فائدة للصحة وأوفر للمال ..

[غرم الله المرشد]

للرفع

[ساهر]

تعبنا من كثر ما نكتب ونقترح

بس في الاخير كلام النواعم هو الي يمشي

[القرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

على كل شيطان رجيييييييييييييييييييييييييم


موضوع في غاية الروعة
ملا حظة :
فقد لا حظنا الإنسلاخ المشين عن بعض الضوابط الإجتماعية التي تعد نظاما اجتماعيا رادعا ومقننا للعديد من البرامج والأعمال المجتمعية ذات العرف المتأصل والهام في مسيرة الحياة سواء للفرد او المجتمع ككل
فإنعدام تلك الضوابط يجعل القبيلة او القرية ذات هامشية في حياتها ووجودها لا أثر له داخل اللحمة الواحدة او داخل الجماعة في القرية او القبيلة مقارنتا بمثيلاتها
فأنعدم احترام الكبير .. فاصبح لا قيمة له فقل له اثره داخل الأسرة وخارجها سواء فتخلا عن توجيه نصيحة او الإدلاء برأي ذو مردود ايجابي لصالح الجمتمع لكونه ادرك انه مهمش

فنتج عن ذلك طحلبية القوم مسمى قبيلة جوفاء اي قشور قبيلة فقط فعمت فتجدها خضراء تسر الناظرين كمسمى وماتلبث وأن تصبح تراب باهت إن جلست عليه اتسخت ملابسك وان أمسكت به لوث يديك وإن جلست بجواره عج فأغمضت عينيك (إنهاالقبيلة الحديثة )

فلا نريد لطحلبية الأفكار المبنية على مقولة جيبي أو رضى نزواتي او الشور شور غيري ؟؟ هي المتحكمة في تصرفاتنا والسائده في حياتنا

بل يجب ان يكون للضوابط الإجتماعية حراس يحرسونها ويرعون تأصلها لتصبح سنن يجنى من تطبيقها الخيرين في الدنيا والأخرة

يجب احترام العراف وكبار السن والمثقفين وذوي الخبرة والدرياة والأخذ بما يقولون مأخذ الجد لنطبق وننفذ

يجب احترام السن وتأصيلة في الناشيئة

يجب تطبيق العادات (السنن )الحسنة

يجب تقبل آراء العقلاء واحترامها لأنها لايمكن ان تكون مغالطة للعقل حتى لوتعارضت مع غرور الأنفس ذات الإنفعال العاطفي المؤقت وهيجانه المبني على رضى مغاير للحقيقة وللواقع

هناك الكثير والكثير من المغالطات نشأت وترعرعت مع بالونة الجيوب فضن الإنسان أن الحياة مادة فقط بينما حقيقة الأمر أن المادة لايمكن ان تكون هي السعادة فلك ان تجلس مع قريب او صديق لتجاذب اطراف الحديث والفكاهة او اكتساب خبرات ذات مدلول لتنمية قدراتك في سرد القصص وحل الخلافات وابداء الرآي خيرا من ان تجاهل اقربائك وابناء جلدتك لكونك ذو نظرة مادية فالتفكر في هذه الجزئية والسرد عنها يطول ويطول
حول الموضوع :
رأي سديد لا يتعلق بموعد قد انتهاء ولا لمن اشار برده السطحي ونظرته القاصرة ان الهدف تبرير بل الهدف اسماء واسماء

كل من خالف نعلم علم اليقين أن الرآي ليس برآيه ولكن غلب على أمره فنفذ بالحرف الواحد على مضض ؟؟؟؟

سبق وأن دعيت لحضور حفلة خطوبة او (ملكة ) فأعتذرت وقلت لمن وجه الدعوة ان هذه التكاليف لا داعي لها وقت هل انت متأكد ان الزواج سيتم فقد يحدث عارض فتلغى تلك الخطوبة فتصبح محطة ندم وعتاب ذاتي لمن اقامها وقد لا يتم الزواج لا سمح الله فما الطائل من ذلك الزواج الشكلي في بهرجته ومراسيمة وتكاليفه (ان الخطوبة زواج صوري مكلف)
فأصر على حضوري فرفضت وقلت له والدي رحمة الله عليه سن سنة حسنه فكيف بي وبأهل بيتي أن ننكثها بل علينا ان نحرص على تطبيقها ولو على مستوى الأسرة فقط ..... فعدم حضوري تطبيق لما سنه رحمة الله عليه

أما عن الزواج الجماعي :
كثير من القبائل طبقت نظام الزواج الجماعي واثنى عليه شيوخ قبائل ودعاة وأهل خير ففوائده كثر كالتيسير وتخفيف التكاليف عن كاهل العريس وأهله وفيه فرجه لمن كان لديه اجازه من عمله فيجد الفرصة للأستفادة من اجازته وغير ذلك من المزايا

كما ان من حق اصحاب القصور ان يكون على كل عريس 5000 ريال لكي لا يكون في الزواج الجماعي نكسه لإستثماراتهم

اذ ارى ان يكون هنالك تطبيق فعلي وألية تنفيذ فعالة لتحقيق اهداف ما يسمى بشدة الجماعة (السنن الحسنة ) وقد اورد صاحب الموضوع كيفية تحقيقها بمقاطعة الحضور فقط وهذا بحد ذاته اشارة واضحة ورسالة إلى كل من غلب على أمرة؟؟
الفواكه :
اما عن الفواكه فقد ثبت طبيا انها تسبب التخمر في المعدة عندما تؤكل مع الطعام وبالإمكان أن يعلق على هذه الجزئية احد الأطباء الكرام الذين معنى هنا


وفي الختام عودوا إلى احترام الكبير وذوي الرآي والمشورة لتتأصل فيكم وفي ابنائكم العادات الحسنة ابتعدو عن طحلبية الحياة الممقوتة التي تسببت في تولد الفرقة (حافظوا على تطبيق انظمة الضوابط الأجتماعي فانتم من يقرها ويصنعها ويصيغها ليجني الجميع ثمارها)

فلكم جميعا

ارفع عقالي تحية وتقدير