كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

(قصة حب ووفاء)

زينب رضى الله عنها (قصة حب ووفاء)

(أثارت هذه القصة أعجابى الشديد ربما اغلبكم قرأها ..
ربما مرت على

أحدكم مرور الكرام ...ربما هناك الكثير ممن سمعها وتأثر بها مثلى ولا اخفيكم

أن ماتأثرت به فى هذه القصة ليس الوفاء والاخلاص من الزوجة المحبة

التقية أبنة النبى الحبيب فقط لكن ما زاد من أشجانى موقف المحب

الوفى حبيبى (محمد رسول الله ) عليه صلوات الله عندما رأى قلادة خديجة

رضى الله عنها موقفه من أبن أختها العاص بن الربيع

هي قصة زينب بنت محمد وأبو العاص بن ربيع.

زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وابن خالتها وزوجها. فأبو العاص

هو ابن أخت السيدة خديجة، وهو رجل من أشراف قريش، وكان النبي يحبه.

ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،
وقال له:

أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى. فيقول له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.

ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب ويقول لها: ابن خالتك

جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك؟

فاحمرّ وجهها وابتسمت.

فخرج النبي. وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.

وأنجبت منه "علي" و "أمامة".
ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .

وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.

فدخل عليها من سفره، فقالت له: عندي لك خبر عظيم. فقام وتركها.

فاندهشت زينب وتبعته
وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت. فقال:

هلا أخبرتني أولاً؟ وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.

قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين.

ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي

(علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك

(أبو بكر الصديق). فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.

وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم. ثم قال لها:

فهلا عذرت وقدّرت؟

فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى

تقدر عليه.ووفت بكلمتها له 20 سنة. وظل أبو العاص على كفره.

ثم جاءت الهجرة،فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت:

يا رسول الله..

أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

أبق مع زوجك وأولادك. قارن ذلك بزوجات هذه الأيام اللاتي يرفضن

السفر مع أزواجهن في أماكن عملهم، ويفضلن البقاء مع أمهاتهن.

وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب

في صفوف جيش قريش. زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف

هذه اللحظة. فتبكي
وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي

أو أفقد أبي.
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،

وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،

فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون. فتسجد شكراً لله.

ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟ فقالوا: أسره حموه. فقالت: أرسل في فداء زوجي.

ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن

به صدرها، وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع
إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم. وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق
الأسرى،

وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟ قالوا: هذا فداء أبو العاص

بن الربيع. فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال: أيها الناس..

إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردواإليها عقدها؟
فقالوا نعم يا رسول الله. فأعطاه النبي العقد، ثم قال له:

قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة. ثم قال له: يا أبا العاص هل لك

أن أساررك؟ ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني

أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟ فقال: نعم.

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،
فقال لها حين رآها:

إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟ قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين

إلى أبيك. فقالت: لم؟ قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك. فقالت:

فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا. فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.

وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل

أنْ يعود إليها زوجها. وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة

إلى الشام، وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب

وطرق بابها قبيل آذان الفجر، فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت

هارباً. فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا. قالت: فلا تخف.

مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة. وبعد أن أمّ النبي المسلمين

في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت

أبو العاص بن الربيع. فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا:

نعم يا رسول الله قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة

وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل حدثني

فصدقني ووعدني فوفّى لي. فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود

إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.

فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله. فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب.

ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه

أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك. فقالت نعم يا رسول الله. فدخلت

وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا. هل لك إلى أنْ

تُسْلم وتبقى معنا.
قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة

وقف وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟ فقالوا: جزاك الله خيراً

وفيت أحسن الوفاء. قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس

واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وقال أبو العاص

بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟ فأخذه النبي وقال:

تعال معي. ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك

جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين

فأحمرّ وجهها وابتسمت.

والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب. فبكاها بكاء شديداً حتى

رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه، فيقول له: والله يا رسول الله

ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب. ومات بعد سنه من موت زينب. قصة دين وأخلاق

وسمو ووفاء .. وسمع وطاعة للشارع .. ثم مودة وسكن وطمأنينة ورحمة ..


لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فتزودو فإن خير الزاد التقوى..

-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

• أنواع القلوب فى القرآن
• 
  
  
  

إن الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وخلق اعضاءه وجوارحه

لكل منها وظيفته الخاصة به فإذا تعذر القيام بهذه الوظيفة
اصبح العضومريض يجب علاجه ووظيفة القلوب
هى معرفة الله
عز وجل والتقرب اليه بما يحب ويرضى والقلب اللاهى
الغافل عن ذكر الله قلب مريض يؤثر الشهوات والملذات
على حب الله اما القلب السليم العامر بذكر الله والايمان به
هو القلب الصحيح وهو الذي يقوم بعمله من معرفه الله
ومحبته والإنس به والشوقإليه وكثرة الذكر لكلام الله
وقد قال عثمان رضي الله عنه
(لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله)
يقول تعالى
{إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}
ويقول رسولنا صلى الله عليه و سلم
" إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ،
و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب"

يقول بن القيم رحمه الله والقلوب ثلاثة
1) قلب خال من الايمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم قد استراح
الشيطان من القاء الوساوس اليه لانه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه
بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.
2) القلب الثاني قلب قد استنار بنور الايمان وأوقد فيه مصباحه لكن
عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية فللشيطان هناك اقبال وادبار
ومجالات ومطامع فالحرب دول وسجال وتختلف احوال
هذا الصنف بالقلة والكثرة الآفات من اوقات غلبته لعدوه
اكثر
ومنهم من اوقات غلبةعدوه له اكثر ومنهم من هو
تارة وتارة.
3) القلب الثالث قلب محشو بالايمان قد استنار بنور
الايمان وانقشعت عنه حجب الشهوات واقلعت عنه
تلك الظلمات
فلنوره في صدره اشراق ولذلك الاشراق ايقاد لو دنا
منه
الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم
فلو
دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق
وقد ذكر الله
سبحانه و تعالى في القرآن الكريم أنواعاً كثيرة
من القلوب منها :
القلب السليم :
وهو مخلص لله وخالٍ من من الكفر والنفاق والرذيلة
. { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
القلب المنيب :
وهو دائم الرجوع والتوبة إلى الله مقبل على طاعته
.{ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ }
القلب المخبت :
الخاضع المطمئن الساكن . َ{ فتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ }
القلب الوجل :
وهو الذي يخاف الله عز وجل ألا يقبل منه العمل ،
وألا ينجى من عذاب ربه
.{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ
إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
القلب التقي :
وهو الذي يعظّم شعائر الله.
{ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }
القلب المهدي :
الراضي بقضاء الله والتسليم بأمره
{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }
القلب المطمئن
يسكن بتوحيد الله وذكره . َ{ وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّه }
القلب الحي :
قَلْب يَعْقِل مَا قَدْ سَمِعَ مِنْ الْأَحَادِيث الَّتِي ضَرَبَ
اللَّه بِهَا مَنْ عَصَاهُ مِنْ الْأُمَم .إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ }
القلب المريض :
وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق وفيه فجور
ومرض في الشهوة الحرام .{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }
القلب الأعمى :
وهو الذي لا يبصر ولايدرك الحق والإعتبار .
{ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }
القلب اللاهي :
غافل عن القرآن الكريم مشغول بأباطيل الدنيا
وشهواتها
لا يعقل ما فيه .{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ }
القلب الآثم :
وهو الذي يكتم شهادة الحق
.{ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ }
القلب المتكبر :
مستكبر عن توحيد الله وطاعته جبار بكثرة ظلمه
وعدوانه. َ{ قلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }
القلب الغليظ :
وهو الذي نُزعت منه الرأفة والرحمة
.{ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }
القلب المختوم :
فلم يسمع الهدى ولم يعقله .{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ }
القلب القاسي :
لا يلين للإيمان ولا يؤثِّرُ فيه زجر وأعرض
عن ذكر الله .{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }
القلب الغافل :
غافلا عن ذكرنا وآثَرَ هواه على طاعة مولاه
.{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا }
الَقلب الأغلف :
قلب مغطى لا يَنْفُذ إليها قول الرسول
صلى الله عليه وسلم .{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ }
القلب الزائغ :
مائل عن الحق . َ{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ }
القلب المريب:
شاكٍ متحير .{ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ }
( ياأيها الذين آمنوا اتقواالله ولتنظر نفس ما قدَّمت
لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)
اللهم ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين
اللهم اجعل قلوبنا من القلوب السليمة المنيبة
يا ارحم الراحمين
أللّهُمَّ اغْسِلني والمسلمين في رمضان مِنَ الذُّنُوبِ ،
وَطَهِّرْنا فيهِ مِنَ العُيُوبِ ، امْتَحِنْ قَلوبنا فيهِ
بِتَقْوى القُلُوبِ ،يامُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين .
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]