كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً
تفسير قوله تعالى
{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }
القول في تأويل قوله تعالى :
{ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18)
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19}
فخافت مريم رسولنا إذ تمثل لها بشرا سويا
وظنته رجلا يريدها على نفسها
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين
قال : ثني حجاج عن ابن جريج
{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }
قال : خشيت أن يكون إنما يريدها على نفسها .
حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو قال : ثنا أسباط
عن السدي
( فتمثل لها بشرا سويا ) فلما رأته فزعت
منه وقالت :
{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }
فقالت : إني أعوذ أيها الرجل بالرحمن منك تقول :
أستجير بالرحمن
منك أن تنال مني ما حرمه عليك إن كنت ذا تقوى
له تتقي محارمه
وتجتنب معاصيه لأن من كان لله تقيا فإنه يجتنب ذلك .
ولو وجه ذلك إلى أنها عنت : إني أعوذ بالرحمن منك إن
كنت تتقي الله
في استجارتي واستعاذتي به منك كان وجها .
كما حدثنا ابن حميد قال : ثنا سلمة عن ابن إسحاق
عمن لا يتهم
عن وهب بن منبه
{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }
ولا ترى إلا أنه رجل من بني آدم .
حدثنا أبو كريب قال : ثنا أبو بكر عن عاصم قال :
قال ابن زيد :
وذكر قصص مريم فقال : قد علمت أن التقي ذو نهية
حين قالت
{ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18)
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19}
فقال لها روحنا : إنما أنا رسول ربك يا مريم أرسلني
إليك
لأهب لك غلاما زكيا

[/frame]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

المجلس 2 : في فضل الصيام
* الحمدُ لله اللطيفِ الرؤوفِ المَنَّانِ، الْغَنِيِّ القويِّ السِّلْطَان، الحَلِيمِ الكَرِيم الرحيم الرحمن، الأوَّلِ فلا شَيْءٍ قبلَه، الاخِرِ فلا شَيْء بعده، الظَاهرِ فلا شَيْء فوْقَه، الباطِن فلا شَيْءً دُونَه، المحيطِ عِلْمَاً بما يكونُ وما كان، يُعِزُّ وَيُذِلُ، ويـُفْـقِرُ ويُغْنِي، ويفعلُ ما يشاء بحكْمتِهِ كلَّ يَوْم هُو في شان، أرسى الأرضَ بالجبالِ في نَوَاحِيها، وأرسَلَ السَّحاب الثِّقالَ بماءٍ يُحْييْها، وقَضَى بالفناءِ على جميع سَاكِنِيها - لِيَجزِيَ الذين أساؤوا بِمَا عَمِلوا ويَجْزِي المُحْسنين بالإِحسان.
أحْمَدُه على الصفاتِ الكاملةِ الحِسَان، وأشكرُه على نِعَمِهِ السَّابغةِ وبَالشَّكرِ يزيد العطاء والامْتِنَان، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْدَه لا شريكَ له المَلِكُ الدَّيَّان، وأشهد أنَّ محمداً عَبْدُهُ ورسولُهُ المبعوثُ إلى الإِنس والجان، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعينَ لهم بإحسان ما توالت الأزمان، وسلَّم تسليماً.
* إخْوانِي: اعلمُوا أنَّ الصومَ من أفضَلِ العباداتِ وأجلِّ الطاعاتِ جاءَتْ بفضلِهِ الآثار، ونُقِلَتْ فيه بينَ الناسِ الأَخبار.

- فَمِنْ فضائِلِ الصومِ أنَّ اللهَ كتبَه على جميعِ الأُمم وَفَرَضَهُ عَلَيْهم. قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183]. ولَوْلاَ أنَّه عبادةٌ عظيمةٌ لاَ غِنَى لِلْخلقِ عن التَّعَبُّد بها للهِ وعما يَتَرَتَّب عليها مِنْ ثوابٍ ما فَرَضَهُ الله عَلَى جميعِ الأُمَمِ.
- ومِنْ فضائل الصومِ في رَمضانَ أنَّه سببٌ لمغفرة الذنوبِ وتكفيرِ السيئاتِ، ففي الصحيحينِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قَالَ: « مَنْ صَامَ رمضان إيماناً واحْتساباً غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه » يعني: إيماناً باللهِ ورضاً بفرضيَّةِ الصَّومِ عليهِ واحتساباً لثَوابه وأجرهِ، لم يكنْ كارِهاً لفرضهِ ولا شاكّاً فيَ ثوابه وأجرهِ، فإن الله يغْفِرُ له ما تقدَم من ذنْبِه.
- وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: « الصَّلواتُ الخَمْسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ مَا بينهُنَّ إذا اجْتُنِبت الْكَبَائر ».
- ومِنْ فضائِل الصوم أنَّ ثوابَه لا يَتَقَيَّدُ بِعَدَدٍ مُعيَّنٍ بل يُعطَى الصائمُ أجرَه بغير حسابٍ. ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: قال الله تعالى: « كُلُّ عَمَل ابن آدم لَهُ إلاَّ الصومَ فإِنَّه لي وأنا أجزي بهِ. والصِّيامُ جُنَّةٌ فإِذا كان يومُ صومِ أحدِكم فَلاَ يرفُثْ ولا يصْخَبْ فإِنْ سابَّهُ أَحدٌ أو قَاتله فَليقُلْ إِني صائِمٌ، والَّذِي نَفْسُ محمدٍ بِيَدهِ لخَلُوفُ فمِ الصَّائم أطيبُ عند الله مِن ريح المسك، لِلصائمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهما؛ إِذَا أفْطَرَ فرحَ بِفطْرهِ، وإِذَا لَقِي ربَّه فرُح بصومِهِ ».
وَفِي رِوَايِةٍ لمسلم: « كُلُّ عملِ ابنِ آدمَ لَهُ يُضَاعفُ الحَسَنَة بعَشرِ أمثالِها إلى سَبْعِمائِة ضِعْفٍ، قَالَ الله تعالى إِلاَّ الصَومَ فإِنه لِي وأَنَا أجْزي به يَدَعُ شهْوَتَه وطعامه من أجْلِي ».
* وَهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ :
- الوجه الأول: أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال، وذلك لِشرفِهِ عنده، ومحبَّتهِ له، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربَّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله. فإِن الصائمَ يكون في الموضِعِ الخالي من الناس مُتمكِّناً منْ تناوُلِ ما حرَّم الله عليه بالصيام، فلا يتناولُهُ؛ لأنه يعلم أن له ربّاً يطَّلع عليه في خلوتِه، وقد حرَّم عَلَيْه ذلك، فيترُكُه لله خوفاً من عقابه، ورغبةً في ثوابه، فمن أجل ذلك شكر اللهُ له هذا الإِخلاصَ،
واختصَّ صيامَه لنفْسِه من بين سَائِرِ أعمالِهِ ولهذا قال: « يَدعُ شهوتَه وطعامَه من أجْلي ». وتظهرُ فائدةُ هذا الاختصاص يوم القيامَةِ كما
قال سَفيانُ بنُ عُييَنة رحمه الله: إِذَا كانَ يومُ القِيَامَةِ يُحاسِبُ الله عبدَهُ ويؤدي ما عَلَيْه مِن المظالمِ مِن سائِر عمله حَتَّى إِذَا لم يبقَ إلاَّ الصومُ يتحملُ اللهُ عنه ما بقي من المظالِم ويُدخله الجنَّةَ بالصوم.
- الوجه الثاني: أن الله قال في الصوم: « وأَنَا أجْزي به ». فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةً،
أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين، والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها. فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب. والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله، وصبرٌ عن مَحارِم الله، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ،
فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين. وقَدْ قَالَ الله تَعالى: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } [الزمر: 10].
- الوجه الثالث: أن الصَّومَ جُنَّةٌ: أي وقايةٌ وستْرٌ يَقي الصَّائِمَ من اللَّغوِ والرَّفثِ، ولذلك قال: « فإِذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ وَلاَ يَصْخبْ »، ويقيه من النَّار. ولذلك روى الإِمام أحمدُ بإسْناد حَسَنٍ عن جابر رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « الصيام جُنَّةٌ يَسْتجِنُّ بها العبدُ من النار».
- الوجه الرابع: أنَّ خَلوفَ فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله مِنْ ريحِ المسْكِ لأنَّها من آثارِ الصيام، فكانت طيِّبةً عندَ الله سبحانه ومحْبُوبةً له. وهذا دليلٌ على عَظِيمِ شأنِ الصيامِ عند الله حَتَّى إنَّ الشيء المكروهَ المُسْتخْبَثَ عند الناس يَكونُ محبوباً عندَ الله وطيباً لكونِهِ نَشَأ عن طاعَتِهِ بالصيام.
- الوجه الخامس: أن للصائِمِ فرْحَتينْ: فَرحَةً عند فِطْرِهِ، وفَرحةً عنْد لِقاءِ ربَّه. أمَّا فَرحُهُ عند فَطْرهِ فيَفرَحُ بِمَا أنعمَ الله عليه مِنَ القيام بعبادِة الصِّيام الَّذِي هُو من أفضلِ الأعمالِ الصالِحة، وكم أناسٍ حُرِمُوْهُ فلم يَصُوموا.
ويَفْرَحُ بما أباحَ الله له مِنَ الطَّعامِ والشَّرَابِ والنِّكَاحِ الَّذِي كان مُحَرَّماً عليه حال الصوم. وأمَّا فَرَحهُ عنْدَ لِقَاءِ ربِّه فَيَفْرَحُ بِصَوْمِهِ حين يَجِدُ جَزاءَه عند الله تعالى مُوفَّراً كاملاً في وقتٍ هو أحوجُ ما يكون إِلَيْهِ حينَ يُقالُ: « أينَ الصائمون ليَدْخلوا الجنَّةَ من بابِ الرَّيَّانِ الَّذِي لاَ يَدْخله أحدٌ غيرُهُمْ ». وفي هذا الحديث إرشادٌ للصَّائِمِ إذا سَابَّهُ أحدٌ أو قَاتله أن لا يُقابِلهُ بالمثْلِ لِئَلا يزدادَ السِّبابُ والقِتَالُ وأن لا يَضْعُف أمامه بالسكوت بل يخبره بأنه صائم، إشارة إلى أنه لن يقابله بالمثل احتراماً للصوم لا عجزاً عن الأخذ بالثأر وحيئنذٍ ينقطع السباب والقتال: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ } [فصلت: 34، 35].
* ومِنْ فَضائِل الصَّومِ أنَّه يَشْفَع لصاحبه يومَ القيامة. فعَنْ عبدالله بن عَمْرو رضي الله عنهما أنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلّم قال: « الصِّيامُ والْقُرآنُ يَشْفَعَان للْعبدِ يَوْمَ القِيَامَةِ، يَقُولُ الصيامُ: أي ربِّ مَنَعْتُه الطعامَ والشَّهْوَة فشفِّعْنِي فيه، ويقولُ القرآنُ منعتُه النوم بالليلِ فشَفِّعْنِي فيهِ، قَالَ فَيشْفَعَانِ »، رَوَاهُ أَحْمَدُ.
* إخْوانِي: فضائلُ الصوم لا تدركُ حَتَّى يَقُومَ الصائم بآدابه. فاجتهدوا في إتقانِ صيامِكم وحفظِ حدوده، وتوبوا إلى ربكم من تقصيركم في ذلك.
اللَّهُمَّ احفظْ صيامَنا واجعلْه شافعاً لَنَا، واغِفْر لَنَا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلَّى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
-------------------------
من كتاب مجالس رمضان لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمة الله رحمةً واسعة
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

إلى من أدرك رمضان 1
*الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
- فإسهاما منا في إحياء هذا الشهر العظيم ، شهر رمضان ، شهر المغفرة والرضوان الذي قال فيه الله تعالى: { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه }. البقرة:185.
- رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الأحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل، بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها ، والله الهادي إلى سواء السبيل.
1- الإخلاص: قال الله تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } البينة:5.
2- تجريد التوبة لله تعالى: قال صلى الله عليه وسلم: « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » رواه الترمذي.
الدعاء عند رؤية الهلال : قال صلى الله عليه وسلم: « اللهم أهله علينا باليمن والأيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله » رواه أحمد والترمذي.
3- صيام رمضان إيمانا واحتسابا: قال صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم.
4- صيام ست من شوال: قال صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر» رواه البخاري ومسلم.
5- قيام رمضان إيمانا و احتسابا: قال صلى الله عليه وسلم: « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم.
6- قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا: قال صلى الله عليه وسلم: « من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ». رواه البخاري ومسلم.
7- الإجتهاد في العشر الأواخر: قال صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مأزره » .رواه البخاري ومسلم.
8- العمرة: قال صلى الله عليه وسلم: « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي ». رواه البخاري ومسلم.
9- الإعتكاف: قال صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان ». رواه البخاري.
10- تفطير صائم: قال صلى الله عليه وسلم: « من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لاينقص من أجر الصائم شيئا ». رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
11- قراءة القرآن وتلاوته: قال صلى الله عليه وسلم: « اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه » رواه مسلم .
12- تعلم القرآن وتعليمه: قال صلى الله عليه وسلم: « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري .
13- ذكر الله تعالى: قال صلى الله عليه وسلم: « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إ نفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى . قال: ذكر الله تعالى » رواه الترمذي.
14- الإستغفار:قال صلى الله عليه وسلم: « من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب » رواه أبو داود والنسائي.
15- إسباغ الوضوء: قال صلى الله عليه وسلم: « من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطايه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » رواه مسلم.
16- الشهادة بعد الوضوء: قال صلى الله عليه وسلم: « من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » رواه مسلم.
17- المحافظة على الوضوء: قال صلى الله عليه وسلم: « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » رواه ابن ماجة.
18- السواك:قال صلى الله عليه وسلم: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » رواه البخاري ومسلم.

19- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال صلى الله عليه وسلم: « ما من أحد يتوضأ ، فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة» رواه مسلم.
20- الدعاء بعد الأذان: قال صلى الله عليه وسلم: «من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » رواه البخاري.
21- الدعاء بين الأذان والإقامة:قال صلى الله عليه وسلم: « الدعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ » رواه البخاري.
22- المحافظة على الصلوات الخمس:قال صلى الله عليه وسلم: « ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوئها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » رواه مسلم.
23- المحافظة على الصلاة في رقتها:قال صلى الله عليه وسلم: « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل قال الصلاة لوقتها » رواه البخاري ومسلم.
24- المحافظة على صلاة الفجر والعصر: قال صلى الله عليه وسلم: « من صلى البردين دخل الجنة » رواه البخاري.
25- المحافظة على صلاة الجمعة: قال صلى الله عليه وسلم: « الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر » رواه مسلم.
26- تحري ساعة الآجابة يوم الجمعة: قال صلى الله عليه وسلم: « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه » رواه البخاري ومسلم.
27- قراءة سورة الكهف:قال صلى الله عليه وسلم: « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين » رواه النسائي والحاكم.
28- الذهاب إلى المساجد: قال صلى الله عليه وسلم: « من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح » رواه البخاري ومسلم.
29- الصلاة في المسجد الحرام: قال صلى الله عليه وسلم: « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام . وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة.
30- الصلاة في المسجد النبوي: قال صلى الله عليه وسلم: « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » رواه مسلم.
31- الصلاة في بيت المقدس: قال صلى الله عليه وسلم: « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ،والمسجد الأقصى » رواه البخاري.
32- الصلاة في قباء: قال صلى الله عليه وسلم: « من صلى فيه كان كعدل عمرة » رواه ابن حبان.
33- المحافظة على صلاة الجماعة: قال صلى الله عليه وسلم: « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة » رواه البخاري ومسلم.
34- الحرص على الصف الأول:قال صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » رواه البخاري ومسلم.
35- المداومة على صلاة الضحى: قال صلى الله عليه وسلم: « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ،وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » رواه مسلم.
36- المحافظة على السنن الراتبة: قال صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة » رواه مسلم.
37- التطوع في البيت: قال صلى الله عليه وسلم: « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ،ولا تتخذوها قبورا » رواه البخاري.
38- كثرة السجو:قال صلى الله عليه وسلم: « أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » رواه مسلم.
39- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر: قال صلى الله عليه وسلم: « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم : « تامة ، تامة ، تامة » رواه الترمذي وحسنه.
40- الصلاة على الميت واتباع الجنائز: قال صلى الله عليه وسلم: « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين » رواه البخاري ومسلم.
41- صلاة المرأة في بيتها: قال صلى الله عليه وسلم: « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » رواه أبو داود.
42- الحرص على صلاة العيد في المصلى: عن أبي سعدي الخدري رضي الله عنه قال: « كان رسول الله يخرج يوم الفطر و الأضحى إلى المصلى .. » رواة البخاري.
43- تعويد الأولاد على الصلاة: قال صلى الله عليه وسلم: « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ،واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » رواه أبو داود.
44- تعويد الأولاد على الصيام: عن الربيع بنت معوذ قالت: « أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار : من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه ، ومن أصبح صائما فليصم . قالت : فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن ، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار» رواه البخاري.
45- ذكر الله عقب الفرائض: قال صلى الله عليه وسلم : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين ، وحمد الله ثلاثا و ثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون, ثم قال: لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت كزبد البحر» رواه مسلم.
46- المحافظة على صلاة التراويح: قال صلى الله عليه وسلم: « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم.
47- تعجيل الفط: قال صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » رواه البخاري.
48- الإفطار قبل الصلاة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات ، حسا حسوات من ماء» صحيح الترمذي.
49- الإفطار على التمر إن وجد: قال صلى الله عليه وسلم: « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » رواه أحمد و أبو داود والترمذي.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

العز في طاعة الله والذل في معصيته

العز في طاعة الله والذل في معصيته

بينما كانت ابنة "هولاكو"- قائد التتار- تتجول فى شوارع
بغداد رأت حشداً غفيرا من الناس يجتمعون بمجلس
أحد العلماء، فسألت متعجبة: ما هذا؟!
فأخبروها أنه رجل من علماء الدين الذين يلتف الناس
حولهم، فأمرت أن يأتوها به مربوط الرجلين
واليدين بعمامته وحافي القدمين.. ففعلوا ووضعوه
أمامها..
سألته: أنت رجل الدين؟!
فقال: نعم
قالت: إن الله يحبنا ولا يحبكم؛ فقد نصرنا عليكم
ولم ينصركم
علينا، وقد علمت أن الله تعالى
قال: "والله يؤيد بنصره من يشاء"!
فلم يجب العالم وأشترط لأن يرد على كلامها أن يفكوا قيده
وأن يجلس على كرسي مثلها، فوافقت على شرطه
وأعادت عليه الكلام..
فقال لها: أتعرفين راعى الغنم؟!
قالت: كلنا يعرفه.
فقال: أليس ما عنده غنم؟!
قالت: بلى
قال: ألا يوجد بين رعيته بعضاً من الكلاب؟!
قالت: بلى
قال: وما عمل الكلاب؟!
قالت: تحرس له غنمه وتعيد له الغنم الشاردة حتى
ولو أصابتها بجروح إذا امتنعت وأبت..!
قال لها: إنما مثلنا ومثلكم كذلك، فالله تعالى هو الراعي
ونحن الغنم وأنتم الكلاب، فلما شردنا عن أوامر
ربنا سلط الله تعالى الكلاب علينا ليردونا إليه مرة أخرى!!

الحملات المغولية على بلاد الشام استمرت لأكثر من
مئتي سنة، حتى ظن الناس أن المغول هم يأجوج
ومأجوج وأنها إرهاصات القيامة، مرت سنوات
حتى استوعبوا أن أبراج الرؤوس المقطوعة عند
مداخل المدن الكبرى ليست مؤشرا على نهاية
العالم

إخواني

لا عز إلا عز الطاعة، ولا ذل إلا ذل المعصية،
فنحن نبعد عن نصر الله لنا بمقدار بُعدنا عن طاعة الله.

تمثال السـفاح جنكيز خان عليه لعائن الله فى اولان باتور عاصمة منغـوليا

هولاكو بجانب زوجته النصرانية طقز خاتون

جيش هولاكو محاصراً بغداد عام 1258م

مخطوطة تصور حصار المغول لـ بغداد عام 1258
ميلادية قبل إقتحامها.

قتلوا النساء والرجال والأطفال

رسم لـ هولاكو على (اليسار) يسجن الخليفة المستعصم
بالله بين كنوزه وتجويعة إلى الموت.
------------------
للفايدة