كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

تـــــــرجمـــة قلـــــب



السلام عليكم..أتيت وكلي شوق..ليترجم لكم قلبي تجربتي.. التي مر عليها السنتين..،،لم أكن أهبه بشيء في حياتي..حياتي كانت بلا معنى..بلا امل..كنت أتحطم بسرعة..ابكي دائما ...لا اشعر بارتياح..كثيرا ما تدفقت انهار من الدموع على وسادتي قبل نومي..لا اعرف ماذا افعل..كل ما أريده.. استطيع أخذه..فهو لدي موجود..ولكن ...اين السعاده..؟!! هل وجدتها...؟؟اقسم لكم بأنني لم اعرف طعم السعادة الحقيقية..إلا بعد ولادتي الثانية في الحياة..كانت المعاني أمامي محطمة..الأمل افقده بسرعة.. هل تصدقون ...أني حتى >>الصلاة <<...لم أكن أصليها..!!كنت بعيدة عن ربي أشد البعد...لم اعرفه حق معرفته..ولم أفعل أي حق من حقوقه ...فكيف اطلب السعادة..((أنا لا أحب أن أفضح نفسي بعدما سترني الله..ولكني اشعر بأن من الواجب علي أن أوضح للناس أجمع.. ما هي المشاعر البغيضة التي كانت تصاحب هذه المعاصي الكريهة..))[ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا..ونحشره يوم القيامة أعمى]لا أريد أن أقول ماذا كنت افعل..فقد سترني الله برحمته العظيمة ..ولم يفضحني..كم أنت عظيم يا رب..نعصك ..وأنت تستر علينا..نصر بمعاصينا ..وأنت تمهل..كنت أريد التوبة ...ومن لا يريدها!!..ولكن الشيطان كان أقوى مني...فكيف أكون قوية!..والإيمان ضعيف..وكيف اقوي إيماني!..والعزيمة لا توجد..ولم أكن أتصور في يوم من الأيام أن أكون ملتزمة..متدينة..بهذا الدين العظيم..وأكون تاركة للأمور المحرمة ...التي كنت أراها ...-والعياذ بالله- من أولويات الحياة..مثل الأغاني..والحجاب المخالف للشرع..ومع ذلك كنت احاول المحافظة على الصلاة...فكل يوم لا أصلي..كنت أطمئن نفسي بأني سأبدأ في الصلاة من غد ولكن!..يمر يوم بعد يوم..ولا صلاة..ولا عبادة..إخواني..لن استطيع وصف ما كنت عليه من الهم..والغم..والنكد..في ذلك الوقت..لن اصف مقدار التعاسة التي كنت عليها..وسأترك لخيالكم تقديره..ولكن... سبحان الله..ربي وخالقي رحمني ولم يرد أن أبقى بطريق الظلال بل كتب لي إشراق جديد ينعش حياتي ويرجع إلي روحي من جديد..لم أنس ذلك اليوم..ولا أعتقد بأنني سأنساه بيوم من الأيام..في ذلك اليوم استيقظت –أظن قبل الفجر لا اذكر تماما- المهم أنني استيقظت من رؤيا اقشعرت أوصالي منها..فقد رأيت بأن أختي تأتي من الخارج وتقول لي ولأمي..يوم القيامة غدا..لم أصدق ما سمعته منها..أحسست بأنني انتهيت لم استطع أن أصلي...لم أستطع أن أقرا القران..أخذت أبكي وأبكي..وإحساس فظيع يمر بي..لم أشعر بحياتي كلها بذلك الندم الذي شعرت به وقت الرؤيا.. وسكون قاتم على صدري يؤكد لي بقرب يوم القيامة.. ثم استيقظت فجأة فرفرفت طيور الفرحة من حولي ..أمن الممكن أنني قد كنت أحلم!!..يا الهي كم أنت رحيم..يا الهي لم تمتني قبل توبتي ..كم أنت عظيم...أحسست بأنني لا أساوي شيئا من غير ديني ..حقا فالإسلام هو من رفع شأن الإنسان وكرمه..المهم أنني من بعدها حافظت على الصلاة ..ولله الحمد..وحاولت أترك أشياء كثيرة كانت عادية جدا أن أفعلها وهي محرمة...فتركتها والفضل أولا وأخيرا لله..لأني لولاه لما استطعت أن أفعل شيئا..أو حتى أتغير..في البداية لم أحافظ إلا على الصلاة ..ولكن كان من قبلي قد تاب إخوة لي بمدة قصيرة..فساعدوا كثيرا في التأثير علي ...وقد كان لوصف الجنان الذي كنت أبحث عنه كثيرا بعد توبتي..مساعدة شديدة...لأني كنت أفكر..كيف لي أن أضيع جنة بهذه الأوصاف أمام نعيم كالذباب بجانبها...وأرمي بنفسي في نار..حارة..اللهم أجرنا منها..ولا تحرمنا من الجنان.. ...فتبت ولله الحمد والمنة..واشدد على أن تعرفوا أخوتي وأخواتي في الله..لقد تأثرت ثانيا بأخلاق أخوتي...حقا فالأخلاق أكثر ما يميز ...أمة محمد..صلوات ربي وسلامه عليه...أتأسف عالإطالة..فقد كنت اتمنى منذ زمن بأن اصرخ للناس جميعا ليكفوا عن معصية الله ويستشعروا ولو لدقائق مثل هذه المشاعر...وشاكرة لكم متابعتكم..جزاكم الله الجنة..ادعولي بالثبات الله لا حرمكم الجنان..
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 60"]
إن خوف النار فلق قلوب العارفين ..
فماذا فعل بك أنت !؟
أم أنك لا تخاف النار !؟
قف قليلا وتذكر واستحضر هذا المشهد :
لصخرة في جهنم أعظم من جبال الدنيا كلها !!
وإن حلقة في سلسلة واحدة من سلاسل النار ، لو وضعت على جبل لذاااب !!
فكيف بجسد من شحم ولحم وعروق وأعصاب ..!!؟
ثم أنت لا تزال تجفف نفسك بالمعاصي لتكون حطبا للنار ...!
{ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ... }
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}

[/frame]

[الفقير الي ربه]

لمــاذا نصيـــد القلـــــــوب


نصيد القلوب : تقرباً إلى الله عز وجل بدعوة الناس وتعليمهم والنفع لهم.. (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )(النحل: من الآية125) نصيد القلوب : حتى يكون لنا نصيب مما قام به الأنبياء والمرسلون: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت)(النحل: من الآية36) نصيد القلوب: امتثالاً لأمر الله عز وجل : (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ )(آل عمران: من الآية104) نصيد القلوب : رغبة في الأجر : ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) رواه مسلم. نصيد القلوب: لنصلح أعمالنا وتغفر زلاتنا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم)(الأحزاب: من الآية71)
نصيد القلوب : رجاء صلاح الذرية وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) نصيد القلوب : مخافة العذاب : (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) (هود:117)
نصيد القلوب : حتى لا يكثر الشر والفساد...قالت زينب رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم ( أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث)) رواه البخاري. نصيد القلوب : حتى نثقل موازين حسناتنا يوم العرض على الله عز وجل ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه , لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ) رواه مسلم. نصيد القلوب : حتى لا تصيبنا اللعنة : (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) (المائدة:78)
نصيد القلوب : شفقة ورحمة : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (الشعراء:214)
نصيد القلوب : حتى نقطع الطريق على أهل الفسق والفجور فهم يعملون ويكيدون: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوف)(التوبة: من الآية67) نصيد القلوب : حتى يصلح حال المجتمع ويكون لأمة الإسلام العز والتمكين: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:41)
نصيد القلوب : حتى تفتح أبوابها وتخرج خبثها فتكون مهيأة لسماع الموعظة والنصيحة, محبة للخير كارهة للشر.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هل فحص كلا منا قلبة



بسم الله الرحمن الرحيم ,,
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا
محمد وعلي اهله وصحبه اجمعين عسي ربي ان
يهديني سواء السبيل قل ان ربي معي سيهديني
والان 00 لندخل في الموضوع
هل فحص كل منا يفحص قلبه ؟؟؟
هل قمنا بفحص قلوبنا ايمانيا حتي لا نفاجئ
بقلوب غير سليمة في وقت لا عمل فيه ولا
اصلاح " الاخرة "
لاننا لن ندخل الجنة الا بقلب سليم " الا من
اتي الله بقلب سليم "
نحن خلقنا بقلوب أنقى من النقاء
انظر الى اى طفل تضربه تغضبه اذا اخطأ ولكن
سرعان ما يعود فى سريعا بعد ان تعطية قطعة
حلوه وممكن الدموع فى عينية ولكن برائة
قلبه وطهر نفسه التى خلقها الله
هل القلب تغير مع الزمن ؟؟
اقول نعم
فنحن عندما نولد نكون بالسريرة الي ان نبلغ
الحلم الي ان نكبر 00 وفي خلال هذه الفترة
وما بعدها الي ان تحين ساعة الموت نكتسب
صفات مرضية شيطانية
مثلا : - البخل – الكذب – النفاق – الخيانة
– الرياء – السرقة – حب الذات – اكل حقوق
العباد بدون وجه حق – وغيرها الكثير
فنحن من فتح ابواب القلب علي مصراعيها
ليدخل الشيطان مدلالا معززا لكي يزرع بها
مثل هذه الصفات المرضية
والدليل : حين نواجه شخصا ما بأنه قد أكل
حقوق ابناء اخيه مثلا يرد عليك الشيطان
بلسان الرجل ذاكرا من المبررات العديدة
آملا في اقناعك انه علي حق ومن هنا الرجل
يضل بشيطانه
( ومن يعش عن ذكر الله نقيض له شيطانا فهو له
قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون
انهم مهتدون )
وما القلب الا وعاء نختار له نحن ما يحتويه
سواء شر او خير 00 ايمان او فساد 00 نختار له
ان يكون طالح او صالح
ولو كان هذا الوعاء ملوثا بالداخل بفحيح
ابليس فكيف نضع فيه ايمانا ؟
هل سيكون ايمانا نقيا صافيا ؟
بالطبع لا 00 سيكون ملوثا كاللبن الذي سكب
في وعاءا غير نظيف كل يوم 00 هل سيكون اللبن
نظيفا ؟ بالطبع لا
كذلك القلب
انني اصلي واصوم واقدم الزكاة علي خير ما
يرام كما اني ايضا قد اديت فريضة الحج 00 الا
يعني هذا ان قلبي يحتسب من الاوعية الصالحة
اقول لك يا ايها الغالي ان هذا لا يكفي ان
كنت تبذل كل هذا لمجرد ارضاء النفس وليس
ارضاء الله عز وجل وافرد لك مثالا :
يا اخي الغالي الا تقوم بنقل الموضوعات
الدينية من منتدي الي اخر ؟ الا تقرأ
موضوعات بقية الاعضاء وتقوم بالرد عليها
بكلمة كلمة جزاك الله خيرا 00 او نورت صفحتي
بتوقيعك 00 وغيرها من الردود الرائعة ؟ ولكن
هل قمت بتنفيذ فحوي الرسالة علي حياتك
اليومية ؟ هل اتبعت ما قيل فيها من نصائح
وادعية وألتزام تجاه الدين ؟
اري انك لم تقم بذلك تماما 00 ربما قمت
ببعضها 00 لكن ليس جميعها 00 الا عليك ان تكثف
سعيك للتقرب من الخالق عز وجل ؟
ايضا 000 عفوا
نحن لسنا بأنبياء ولا رسل حتي تلومنا علي
صغائرنا ان الله غفور رحيم ونحن بشرا ولن
نرتقي الي منزلة الملائكة ولا الانبياء
فخفف علينا
يا من قاطعتني ارد عليك بخير الكلام وهو
كلام ربي وربك ورب العرش العظيم :
" ألم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم بذكر
الله "
" ومن اعرض عن ذكري فأن له معيشة ضنكا
ونحشره يوم القيامة اعمي قال يارب لما
حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك
اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي "
" ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت من جنب
الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان
الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري
العذاب لو ان لي كره فأكون من المحسنين "
" الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك
الذين هداهم الله واولئك هم اولي الالباب "</SPAN>
كما اذكرك ان الله يقول : وبشر الذين امنوا
وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها
الانهار
ليست جنة بل جنات
اري ان بعضكم لم يقتنع بعد !!!
دعوني اضعكم تحت طائلة الاغراء كما وضعت
نفسي تحتها فأقول :
من يريد ان يكون من الصالحين او حتي اقلهم
صلاحا والذي له من النصيب في الجنة ما يمشي
فيه مسافة ألفي عام ( 2000 سنة )
هذا بخلاف اننا اذا اجتهدنا لاصبحنا من
أفاضل الصالحين من أهل الجنة وهم من ينظرون
لوجه الله الكريم بكرة وعشية كل يوم
الا تكفي هذه الاغراءات ؟؟
خذوا المزيد
بل ايضا في كل يوم جمعة ستوزع دعوات علي اهل
الجنة من الله وقد كتب فيها : عبدي اشتقت
اليك فزرني
اللهم ارزقنا النظر الي وجهك الكريم 00 آمين
ويقول عبدي لك في كل ركعة ركعتها في الدنيا
قصرا في الجنة وحوراء
ولك بكل سجدة سجدتها نظرة الي وجهي الكريم
يارب 00 يا رب 00 يا رب
الا تدفعنا هذه الاغراءات والجزاءات
الجميلة الي اللهاث خلفها ؟؟
شكرا لكي ايتها العضوة والاخت الغالية 00
لقد سمعتك تتسائلين وكيف نصل لهذه الدرجة
من الجنة ورضاء الله علينا ؟ وكيف نحصل علي
هذا الجزاء الرائع ؟
اسمعيني واسمعوني احبائي كلكم سأخبركم علي
أسهل طرق الاجتهاد حتي نصل سويا لمبتغانا
وهي الجنة بنعيمها
اولا : هيا نفتش قلوبنا بحثا عن المرض الذي
اجتاحها
ثانيا : نجتهد في حصار هذا المرض وطرده من
القلب شر طردة
" حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا "
وان فشلنا في الاولي الثانية ما علينا الا
طلب المساعدة
كيف ؟؟
بأن نطلب من المقربين 00 الاصدقاء الموثوق
فيهم 00 الاهل 00 نطلب منهم ان ينتقدونا 00
يخبرونا بعيوبنا 00 ولنفكر فيما قالوا بدون
عنجهية لاننا حين نري عيوبنا بعيون الاخرين
حتما سنضع اقدامنا علي اول طريق الاصلاح
وتنقية القلب
نقاء القلب يعجز امامه الشيطان ومن احب
الله بقلبه اصبح قلبه خالي من جميع السيئات
بما اننا احبائي في الله مقتنعين بما سلف
فهيا بنا نبدأ سويا من هذه اللحظة ونتوجه
الي الله بالسعي والمثابرة في استخراج هذه
المواد والامراض السيئة الشيطانية ولنجعل
القلوب تخشع 00 والعيون تدمع 00 والابدان
تركع 00 والنفوس تشبع 00 والدعاء يستجاب
قولوا معي : عقيدتي في الله 00 توكلي علي
الله 00 يقيني بالله 00
رجائي في الله 00 صبري مع الله 00 خوفي من
الله 00
رضيت بما قضي الله 00 صدقي مع الله 00 زهدت
فيما حرم الله 00 حمدا لله
لا تنطقها بلسانك لكن انطقها بقلبك حتي
يطهرك الله 00 فأذا نطقتها بغير ذلك فلن
يقبلها منك الله
" والذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم " وهم
من ينطقون بافواههم ولم تؤمن قلوبهم يحرفون
الكلام عن موضعه
الاخلاص سر بين الله وبين العبد لا يعلمه
ملك ولا شيطان
يقول ابن سعد اي شئ اشد علي النفس 00 فقال
الاخلاص واول درجات الاخلاص النية انما
الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي
اسأل الله ان يطمئن قلوبنا بذكر الله
ونفوسنا بوحدانية الله
اسأل الله ان يجعلني واياكم من ذوي القلوب
السليمة
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا
من لدنك رحمة انك انت الوهاب
--------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هكذا علمتني الحياة



لا تحتقرن أحداً:
لا تحتقرن أحداً مهما هان؛ فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله ويخشى فعاله.

· انصح..:
انصح نفسك بالشك في رغباتها، وانصح عقلك بالحذر من خطراته، وانصح جسمك بالشحّ في شهواته، و انصح مالك بالحكمة في إنفاقه، وانصح علمك بإدامة النظر في مصادره.

· لا يغلبنك الشيطان!:
لا يغلبنّك الشيطان على دينك بالتماس العذر لكل خطيئة، وتصيُّد الفتوى لكل معصية، فالحلال بيِّن، والحرام بيِّن، ومن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.

·لا بد للخير من الجزاء..:
أنفقت صحتي على الناس فوجدت قليلاً منهم في مرضي، فإن وجدت ثوابي عند ربي تمت نعمته عليَّ في الصحة والمرض.

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس

· الشهوة الآثمة والمباحة:
الشهوة الآثمة حلاوة ساعة ثم مرارة العمر، والشهوة المباحة حلاوة ساعة ثم فناء العمر، والصبر المشروع مرارة ساعة ثم حلاوة الأبد..

· الجبن والشجاعة:
بين الجبن والشجاعة ثبات القلب ساعة.

· لا يخدعنك الشيطان:
لا يخدعنك الشيطان في ورعك؛ فقد يزهدك في إتلافه الحقير، ثم يطمعك في العظيم الخطير، ولا يخدعنك في عبادتك؛ فقد يحبب إليك النوافل، ثم يوسوس لك في ترك الفرائض.

· المرض من غير ألم..:
ما أجمل المرض من غير ألم!.. راحة للمرهقين والمتعبين...

· لولا الألم:
لولا الألم لكان المرض راحة تحبب الكسل، ولولا المرض لافترست الصحة أجمل نوازع الرحمة في الإنسان، ولولا الصحة لما قام الإنسان بواجب ولا بادر إلى مكرمة, ولولا الواجبات والمكرمات لما كان لوجود الإنسان في هذه الحياة معنى.

· الطاعة والتقوى:
ما ندم عبد على طاعة الله، ولا خسر من وقف عند حدوده، ولا هان من أكرم نفسه بالتقوى..

[الفقير الي ربه]

جهــــل خيــــــر من علــــم



أوهام مع العلم:
-لم تعش الإنسانية في مختلف عصورها كما تعيش اليوم تحت ركام ثقيل من الأوهام والخرافات بالرغم من تقدم العلم وارتياد الفضاء.

·جهل خير من علم!:
-إذا لم يمنع العلم صاحبه من الانحدار كان جهل ابن البادية علماً خيراً من علمه.

·ما هو العلم؟:
-ليس العلم أن تعرف المجهول .. ولكن .. أن تستفيد من معرفته.

·أكثر الناس خطراً على ..:
-أكثر الناس خطراً على الأخلاق هم علماء "الأخلاق" وأكثر الناس خطراً على الدين هم رجال الدين . (أعني بهم الذين يتخذون الدين مهنة، وليس في الإسلام رجال دين، بل فيه فقهاء وعلماء ).

· حسن الخلق:
-حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطّي كثيراً من الحسنات.

·الرعد والماء:
-الرعد الذي لا ماء معه لا ينبت العشب، كذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يثمر الخير.

·الغنى والفقر:
-القناعة والطمع هما الغنى والفقر، فربَّ فقير هو أغنى منك، وربَّ غني هو أفقر منك..

·الجمال والفضيلة:
-الجمال الذي لا فضيلة معه كالزهر الذي لا رائحة فيه.

·الاعتدال في الحب والكره:
-لا تفرط في الحب والكره، فقد ينقلب الصديق عدوّا والعدو صديقاً.

·الأخيار والأشرار:
-إذا لم يحسن الأخيار طريق العمل سلّط الله عليهم الأشرار

[الفقير الي ربه]

من أمراض هذه الحضارة


:
من مفاسد هذه الحضارة أنها تسمّي الاحتيال ذكاءً, والانحلال حرية، والرذيلة فنّاً، والاستغلال معونة.

· شر من الحيوان:
حين يرحم الإنسان الحيوان وهو يقسو على الإنسان يكون منافقاً في ادعاء الرحمة، وهو في الواقع شر من الحيوان.

·مقياس السعادة الزوجية:
الحد الفاصل بين سعادة الزوج وشقائه هو أن تكون زوجته عوناً على المصائب أو عوناً للمصائب عليه.

· أخطر على الدين:
الذين يسيئون فهم الدين أخطر عليه من الذين ينحرفون عن تعاليمه، أولئك يعصون الله وينفِّرون الناس من الدين وهم يظنون أنهم يتقرَّبون إلى الله، وهؤلاء يتبعون شهواتهم وهم يعلمون أنهم يعصون الله ثم ما يلبثون أن يتوبوا إليه ويستغفروه.

· آكل الدنيا بالدين:
قاطع الطريق أقرب إلى الله وأحب إلى الناس من آكل الدنيا بالدين.

·المبدأ النبيل:
كل مبدأ نبيل إذا لم يحكمه دين سمح مسيطر، يجعل سلوك صاحبه في الحياة غير نبيل.

·الرحمة خارج حدود الشريعة:
الرحمة خارج حدود الشريعة مرض الضعفاء أو حيلة المفلسين.

· إذا كنت تحب ..:
إذا كنت تحبّ السرور في الحياة فاعتنِ بصحتك، وإذا كنت تحبّ السعادة في الحياة فاعتنِ بخلقك، وإذا كنت تحبّ الخلود في الحياة فاعتنِ بعقلك، وإذا كنت تحبّ ذلك كله فاعتنِ بدينك.

·هذا الإنسان!:
هذا الإنسان الذي يجمع غاية الضعف عند المرض والشهوة، وغاية القوّة عند الحروب وابتكار وسائل البناء والتدمير، هو وحده دليل على وجود الله.

· المرض مدرسة!:
المرض مدرسة تربوية لو أحسن المريض الاستفادة منها لكان نعمة لا نقمة.

[الفقير الي ربه]

الهــــدف + الطفـــــــولــــة

حدد الهدف

* الفشل في التخطيط، يقود إلى التخطيط للفشل.
* المجتمعات تبدأ بتعدد الزوجات، وتـنتهي بتعدد الأزواج.
* الأعمال التي لا تـنتهي، هي الأعمال التي لا صعوبة فيها.
* أصعب الصعاب اتخاذ القرار.
* أفضل وسيلة لكي تحقق أحلامك، هي أن تسـتـيقظ من النوم.
* ما يمكن علاجه يمكن تحمله.
* الطرق المفروشة بالورد لن تـقودك للمجد.
* يقول دافنشي: إذا أرت أن تعمل، فلا بد أن تهدأ.
* إذا لم تعلم إلى تذهب فكل الطرق تـفي بالغرض.
* إذا لم تـكن جزءاً من الحل، فأنت جزءٌ من المشكلة.
* يصبح الجيد غير جيدٍ، إذا كان الأجود هو المتوقَّع.
* الواجب ألا يبحث الإنسان عن أكبر لذةٍ، بل عن أشرف لذةٍ.

الطفولة

* الأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير.
* يقول السباعي رحمه الله: القسوة في التربية الولد تحمله على التمرد، والدلال في تربيته يعلّمه الانحلال، وفي أحضان كليهما تـنمو الجريمة.
* يقول عبد الكريم بكّار: يولد الإنسان صارخاً ثم يتعلّم الكلام، ويميل الطفل إلى الإكثار من اللغو، ثم يتعلّم الإنصات.
* يقول طاغور: جماله أو قبحه، ليس هو السبب في حبي له؛ بل لأنه طفلي.
* الطفولة تـظن أن الحبَّ هو كل شيءٍ، ولكن الكهولة تؤكد ذلك.
* الحياء في الصبي خيرٌ من الخوف، لأن الحياء يدلُّ على العقل، أما الخوف فيدلُّ على الجبن.
* الأطفال يحتاجون إلى القدوة لا إلى النتـقاد.
* يقول عبد الكريم بكّار: إن إذلال الطفل يولّد لديه مناعةً ضد النصائح التي تـلقى عليه، وسلب كرامته يسوّغ له عمل القبائح.
* عامل ابنك كالأمير خمس سنين، وكالأجير عشر سنين، وكالصديق طوال العمر.
* يقول أحمد شوقي:

أحبب الطفل وإن لم يك لكْ

إنما الطفل على الأرض ملكْ

هـو لطف الله لــو تـعـلمـــهُ

رحـــم الله امـــرءاً يرحمـــهُ

عـطـفةٌ منــه على لعبـتـــــهِ

تخرج المخزون من جعبـتــهِ

وحديثٌ ساعة الضيق معـــهَ

يملأ العيش نعيمــاً وســـعــه

* يقول السباعي رحمه الله: رأيت كثيراً من الآباء أفرطوا في تدليل أبنائهم، ردة فعلٍ لقسوة آبائهم معهم، وهكذا يؤدي عدم الحكمة في التربية إلى متاعب جيلين فأكثر.
* الابن الذي يُبكي أمَّه، هو وحده الذي يستطيع أن يضحكها.
* يتميز الأطفال بسبع خصال؛ أولها أنهم لا يغتمون للرزق، وثانيها أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله، وثالثها أن الحقـد لا يجد سبيلاً إلى قلوبهم، ورابعها أنهم يسارعون للصلح وخامسها أنهم يأكلون مجتمعين، وسادسها أنهم يخافون لأدنى تخويفٍ، وسابعها أن عيونهم تـدمع.
* يقول الكواكبي: إن التربية غير مقصورةٍ ولا مقدورةٍ في ظلال الاستبداد؛ إلا ما قد يكون بالتخويف من القوة القاهرة، وهذا النوع يستـلزم انخلاع القـلوب، لا تـزكية النفوس، وقد أجمع علماء الاجتماع والأخلاق والتربية على أن الإقناع خيٌر من الترغيب فضلاً عن الترهيب، وأن التعليم مع الحريَّة بين المعلم والمتعلم أفضل من التعليم مع الوقار، وأن التعليم عن رغبة في التـكمُّل أرسخ من العلم الحاصل طمعاً في المكافأة أو غيرةٍ من الأقـران، وعلى هذا بنوا قولهم إن المدارس تـقـلّـل الجنايات لا السجون، وقولهم: إن القصاص والمعاقبة قلّما يفيدان في زجـر النفس كما قال الحكيم العربي:

[الفقير الي ربه]

بيـــــن ادم وحـــــــــــــواء



* القبح أفضل حارس للمرأة.
* يقول أوسكار وايلد: الرجل هو الكائن الوحيد الذي يمكن سلخه أكثر من مرة.
* يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:لا تهيّْجوا النساء بأذى، وإن سببن أعراضكم، وشتمن أمراءكم، فإنهن ضعيفات القوى والأنفس والعقول، وإن كنّا لنؤمر بالكف عنهن، وإنهن لمشركاتٍ، وإن كان الرجل ليتـناول المرأة في الجاهلية بالقتل أو الهـراوة، فيُـعَـيّر بها وعقبه من بعده.
* يقول شوقي عن مملكة النحل:

تحكم فـيـه قـيـصـره فـي قـومـهـا موقـــــره

من الرجـال وقـيــود حـكـمـهـم مـــحـــــرره

لا تورث القوم ولـو كـانـوا الـبـنـيـن الـبـرره

الـمـلـك للإنـاث فـي الـدسـتـور لا للـــــذكره

فهل ترى تخشى الطماع في الرجال والشره

وفي الرجال كرم الضعف ولـــؤم الـمـقــدره

* * *

هي الضِلَع العوجاء لست تـقيمها

ألا إن تـقويم الضلوع انكسارها

أتجمع ضعفاً واقتداراً على الفتى

أليس عجيباً ضعفها واقـتـدارهـا

* * *

* يقول عليٌ بن أبي طالب رضي الله عنه: خير خصال النساء شرار خصال الرجال؛ الزهـو والجبن والبخل، فإذا كانت المرأة مزهوةً لم تمكن من نفسها، وإذا كانت جبانةً فرقت من كل شيء يعرض لها، وإذا كانت بخيلةً حفظت مالها ومال بعلها.

* * *

فلا تحسبن هنداً لها الغدر وحدها

سجية طبعٍ كلُ غانيةٍ هندُ

* * *

* المرأة هي نصف المجتمع، وهي التي تـلد وتربي النصف الآخر.
* يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأبي مريم السلولي ـ قاتـل أخيه- : والله لا أحبُّـك حتى تحبَّ الأرض الدم المسفوح، فقال أبو مريم: أفتمنعني حقاً؟
-قال عمر رضي الله عنه: لا، قال أبو مريم: فلا بأس، إنما يأسف على حب النساء.
* يقول باري: ليس أخطر من المرأة القوية، سوى الرجل الضعيف.
* يقول نزار قباني:

أأحسب امرأة على نسيانها

ومتى استـقام مع النساء حسابُ؟

* يُختبر الذهب بالنار، وتُختبر المرأة بالذهب، ويُختبر الرجل بالمرأة.
* يقول المتـنبي:

إذا غـدرت حسناء وفَّت بعهدها

فنم عهدها أن لا يدوم لها عهدُ

* غيرة المرأة على الرجل تـزيد غروره، وغيرة الرجل على المرأة تزيد خبثها.
* يقول السباعي رحمه الله: المجتمع الجاهل يغفر للرجل انحرافه، ويقـتـل المرأة على انحرافها، مع أن الشريعة أوجبت على كل منها الاستـقامة، وأنكرت من كل منهما الانحراف، وأوجبت لكلّ منهما الستر حين الزلل، وحتَّمت عقوبة كلٍ منهما حين تثبت الجريمة، فمن أين جاء الفرق بين الرجل والمرأة في العـقوبة والغفران؟.
* أعداء المرأة اثـنان؛ السمنة والزمان.
* يقول إيليا أبو ماضي:

سجَّل العار علينــا معشــرٌ

سجَّـلوا المرأة بين الهمــــلِ

فهي إمــا ســلعـةٌ حاملــــةٌ

ســـلعاً أو آلـةٌ فـي معمــــلِ

لا تبالي القيظ يشوي حــرُهُ

لا ولا تحذر برد الشــمــــألِ

ولها في كل بـــاب وقفــــةٌ

كامرىء القيس حيال الطلـلِ

في سبيل المــال أو عشَّـاقـهِ

تكدح المرأة كـــدح الإبــــلِ

جشموها كل أمر معضـــــلٍ

وهي لم تُخلق لغير المـنـزلِ

ألـفـت مـا عوَّدوهـــا مثـلمـــا

تألف الظبية طعم الحنظـــلِ

ما أطاعوا فـيـك أحـكـام النهى

لا ولا قول الكتاب المنـزلِ

قد أضاعوك وما ضـــيَّعـتـهمْ

فأضاعوا كــل أمٍ مشــبــلِ

* ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة؛ الأطفال والشبان والشيوخ.
* الأعمار عند النساء تُحسب بطرح السنين، لا بجمعها.
* يقول سيدني: يقول الرجل في المرأة ما يريد، ولكن تـفعل المرأة في الرجل ما تريد.
* يقول شكسبير: عندما تبكي المرأة تـتحطم مقاومة الرجل.
* من يتذكر مولد المرأة، وينسى عمرها، هو رجلٌ دبلوماسيٌ.
* يقول أوسكار وايلد: لا تصـدّق المرأة إذا هي أقسمت، وإنما صـدّقها إذا احمرّ وجهها.
* يقول معاوية رضي الله عنه عن النساء: إنهن يغلبن الكرام، ويغلبهنّ اللئام.
* يقول بـيسون: المرأة موجعةٌ بطبعها، فالدميمة توجع القلب، والجميلة توجع الرأس.
* أسعد عشر سنواتٍ في حياة المرأة، هي ما بين ثمانٍ وعشرين وثلاثين سنة.
* إذا أردت أن تعرف السن الحقيقية للمرأة، فاسأل زوجة أخيها.
* يقول السباعي رحمه الله: من عجيب أمر المرأة؛ أنها أقوى سلطاناً على الرجل، وهي أضعف منه، وأكثر وفاءً له، وهو أغدر منها، وأكثر شكوى منه، وهي أهدأ منه بالاً، وألصق منه بأولادها، وهم يُـنْسَبون إليه، وأكثر تخريباً للبيت، وهو أقلُّ منها سكـنى، وهي أقلُّ منه عبادةً وهو أضعف منها إيماناً.
* إذا أردت المرأة أن تـكذب، فاسألها عن عمرها.
* النساء كالأمراء، قلَّما يجدن صديقاً وفياً.

[الفقير الي ربه]

الجاهل عدو نفسة +مقاييس حادة



الجاهل عدو نفسه
* اثـنان لا يغيّران رأيهما أبداً؛ الجاهل والميّت.
* الجاهل يُعرف بست خصالٍ: الغضب من غير شيء، والكلام من غير نفعٍ، والعطية في غير موضعها، وأن لا يعرف صديقه من عدوه، وإفشاء السر، والثـقة بكل أحد.
* يقول صالح عبد القدوس:
وإن عناءً أن تُـفَـهّـم جاهـــلاً
فيحسب جهلاً أنّـه منك أفهـمُ
متى يبلغ البنيان يوماً تمامـــهُ
إذا كنت تبنيه وغيرك يهــدمُ
* يقول أرسطو: الجاهل يؤكد، والعالم يشك، والعاقل يتروّى.
* يقول د. بلير: يقيم الانتـقام في العقول الصغيرة.
* * *
يصيب وما يدري ويخطي وما درى
وهلاّ يكــون الجهـــل إلا كذلكا
* * *
إذا كنت لا تـدري ولم تـــكُ بالــــذيْ
يسائل من يدري فكيف إذن تـدري
* يقول سليمان الحكيم: طريق الجاهل مستقيمٌ في نظره.
* يقول المتـنبي:
وفي الجهل قبل الموت موتٌ لأهلهِ
وأجســـادهم قبــــل القبور قبورُ
* روي أن أعرابياً أتى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إني أصبت ظبياً وأنا محرم، فالتـفت عمر إلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما فقال: قل. قال عبد الرحمن: يهدي شاةً قال عمر رضي الله عنه : أهدِ شاةً.
- فقال الأعرابي: والله ما درى أمير المؤمنين بما فيها حتى استـفتى غيره، وما أظنني إلا سأنحر ناقتي، فخفقه عمر بالدرة، وقال: أتـقـتـل في الحرم، وتغمص في الفتيا، إن الله عز وجل يقول: ( يَـحكُـمُ بِهِ ذوا عدلٍ مِّـنكُم ) فأنا عمر بن الخطاب، وهذا عبد الرحمن بن عوف.
* يقول نابليون: حسنة الجاهل أنه دائماً في حالة رضىً عن نفسه.
* الجاهل عدو نفسه، فكيف يكون صديقاً لغيره.
* الفرق بين الجاهل والحمار، أن الحمار يستـفاد منه.
------------
مقايـيس حادة
* يقول عبد الكريم بكار: رؤية نصف الحقيقة، شرٌ من الجهل بها.
* يقول بلال بن سعد رحمه الله: لا تـنظر إلى صغـر الخطيئة، ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت.
* يقول فولتير: تستطيع أن تحكم على رجل من أسئلته، أكثر من أن تحكم عليه من أجوبته.
* يقول المتـنبي:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
مضرٌ كوضع السيف في موضع الندى
* من أكرمك فأكرمه، ومن استخفّ بك فأكرم نفسك عنه.
* * *
يـطـول الـيـوم لا ألـقـاك فـيـهِ
وعامٌ نـلـتـقي فيه قصيـرُ
* * *
* اتـق من رفعك فوق قدرك.
* مشكلات الطائر لا تـفهمها إلا طائرٌ مثـله.
* يقول هـوبـيـفر: تجارب الحياة هي التي تحدد عمر الإنسان، مثـل الحلقات السنويّة التي تحدّد عمر الشجرة.
* يقول جعفر بن محمد رحمه الله: كفاك من الله نصراً، أن ترى عدوك يعصي الله فيك.
* * *
لو أن شعري شعيـرٌ
لا ستطعمته الحميـرُ
لكن شعـري شعـورٌ
هل للحمير شعـورُ؟
* * *
* من لم ينفعك حضوره، لم يسؤك غيابه.
* الحياة عبءٌ ثقيلٌ على بعض الناس؛ وبعض الناس عبٌْ ثـقيلٌ على الحياة.
-------------
للفايدة