كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

قبل أن تغيب شمس والديك!
بسم الله الرحمن الرحيم
يذكرني طلـوع الشمس" شيخا"!
وأذكـره لـكـل غـروب شـمـس!
هناك أيام حزينة نعلم أنها آتية لا محالة! نعلم أنها سنة الله في خلقه!
نعلم أنها قدر الله وقضاؤه!
لكننا نهرب ونفزع من مجرد التفكير بها!
من تلك الأيام المؤلمة رحيل شيخي ومهجة قلبي وقرة عيني أبي الحبيب..رحمه الله وأموات المسلمين وجمعني به في دار كرامته,
لست اليوم أكتب مقالا تأبينيا فيه! فلا يشعر بألم الجرح إلا صاحبه..
لكني أكتب هنا وقفات لكل من يرفل بنعمة وجود والديه أو أحدهما!
الوقفة الأولى :
حافظ على الباب! حافظ على مخرج النجاة , ومصعد الدرجات!
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : "الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه"
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني,
فكم من سعيد بوجود باب الجنة في بيته! تهب عليه نسائمها صبحا ومساء.. تهب عليه كلما حيّا والديه أو قبّل رأسيهما..أو قضى لهما حاجة يطلبانها!
وكم من بائس ضيع هذا الباب وغفل عنه ولم يتنبه إلا حين أُغلق!
الوقفة الثانية :
لا تؤجل ولا تستصغر أي عمل يسعدهما, حتى البسمة! أليست "الكلمة الطيبة صدقة"؟! فكيف إذا كانت لأحق الناس بحسن صحابتك؟!
ولا تؤجل حتى المكالمة الهاتفية معهما! فلا تعلم متى تقبض روحهما!
الوقفة الثالثة :
قد يصدر من والديك - بدون قصد - كلمات قاسية ..فلا يوسوس لك الشيطان بالانتصار لنفسك! إنهما والداك!
إنهما اللذان أمرك الله بخفض جناح الذل لهما { وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ } , وفي الحديث :
{ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله} رواه ابن ماجه وصححه الألباني,
فإذا كان كظم الغيظ مع أخيك المسلم له هذا الأجر العظيم عند الله فكيف مع اللذين وصاك الله بهما؟!
كيف باللذين قال الله عنهما { فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا }؟!
قال علي رضي الله عنه: لوعلم الله شيئاً في العقوق أدنى من " أف " لحرّمه!,
وقال عروة بن الزبير: مابر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما,
بل قال علي رضي الله عنه: من أحزن والديه فقد عقهما.
الوقفة الرابعة :
تذكر حين توفق إلى بر والديك أنها نعمة عظيمة من الله,
فكم من غافل مشغول بالدنيا وزينتها عن والديه!مشغول عن أعظم أسباب الفوز بالجنة,
روي {عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت:من هذا ؟ فقالوا: حارثة بن النعمان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلكم البر كذلكم البر (وكان أبر الناس بأمه).}رواه أحمد وصححه الألباني,
تأمل كيف استحضر رسول الله من بين أعمال هذا الصحابي الجليل فقط بره بامه!
ولا غرابة في ذلك فإن بر الوالدين في الإسلام مقدم حتى على الجهاد الذي هو ذروة سنام الإسلام!
روي {عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟ قال:
( الصلاة على وقتها) قال: ثم أي؟ قال: ( بر الوالدين ) قال ثم أي؟ قال: ( الجهاد في سبيل الله )}البخاري ومسلم.
بل إن رضا الله في رضاهما , روي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم { رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما} صحيح الجامع.
الوقفة الخامسة :
ثق أن من البر الحرص على جو الوئام بينك وبين إخوتك,
فمن المعلوم أن أكثر مايكدر صفو الوالدين حصول خصام أو جفوة بين بعض أولادهما,
فحرصك على ما يسعدهما من أعظم البر , وتزيد عظمته حين يقترن بالصبر على ما قد يصدر من إخوتك لأجلهما فتجمع أجر البر والصلة والصبر{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }؛
وأخيرا تذكر وصية الله لك بالدعاء لهما : { وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً } ,
قال سفيان بن عيينه في قوله تعالى { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ }: من صلى الخمس فقد شكر الله ومن دعا لوالديه عقبهما فقد شكرهما,
بل قال بعض الصحابة: ترك الدعاء للوالدين يضيق العيش على الولد,
وقد ذكر بعض المفسرين أن الدعاء للوالدين نعمة من الله ودليله أن الله بعد ذكره دعاء الابن لوالديه :
{ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ..}
أن الله قال بعدها :
{ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} ؛
ختاما!
هذه خواطر ووقفات أذكّر بها كل من تكتحل عيناه برؤية والديه , وإن كان البر لايتوقف بموتهما , بل قد تكون حاجتهما للبر بعد الممات أشد لانقطاع عملهما!
ولكن وجودهما بهجة للقلب لا تُنسى , ورضا للنفس لا يُثمّن , وسكينة للروح لا تعوّض,
فتمتع ببر والديك قبل أن تغيب شمسهما!
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رمضان واحة الإيمان " شهر الصبر"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خصنا بشهر الطاعات، وأجزل لنا فيه المثوبة ورفع الدرجات، وَعَدَ من صامه إيمانا واحتسابا بتكفير الذنوب والسيئات، وشرّف أوقاته على سائر الأوقات، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير البريات، وعلى آله وصحبه أولي الفضل والمكرمات،والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المعاد، وبعد:
من معاني هذا الشهر العظيم وما فيه من خير جسيم، أنه شهر الصبر، إذ يوطن الصائم نفسه على اجتناب ما يحبه من طعام وشراب نهارا، مع إصراره على اجتناب الشهوات والمحرمات والصبر عليها، وعلى أداء صلاة القيام ليلا، حتى يصبح الصبر لديه ملكة وصفة ملازمة.
لم يتصف هذا الشهر بصفة وتضاف إليه، إلا أنه " شهر الصبر" لأهمية هذه العبادة ومكانتها، إذ يقول عليه الصلاة والسلام( صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر )[1].
ويقول عليه الصلاة والسلام(صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر )[2].
والصبر منع النفس محابها وكفها عن هواها. وعرفه آخرون بأنه:حبس النفس عن الجزع، والتسخط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن كل فعل محرم كلطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور.
والصبر ثلاثة أنواع:
1- صبر على طاعة الله
. 2- صبر عن معصية الله.
3- صبر على الأقدار.
أفضل موسم وأنسب وقت، لتأهيل النفس وتدريبها على الصبر، في هذا الشهر المبارك، لما فيه من معاني تحقق هذه الثمرة بشكل يومي، تتمثل بعدة أشكال نذكر منها:
- ترك محبوبات النفس نهارا من الطعام والشراب والصبر عليها.
- الصبر على تنوع العبادات، من صلاة وصيام وتلاوة قرآن وصدقة.
- حفظ اللسان وعدم إطلاق العنان له، ولو سابك رجل أو قاتلك فلتقل" إني امرؤ صائم".
- مجاهدة النفس على ترك المحرمات والخطايا، ( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).
- الصبر على مشقة الطاعة، لما فيها من أجر كبير وثواب جزيل.
الصبر والصيام يشتركان في ثمرة الجزاء والأجر، فالصيام أجره غير محدد بقدر فهو عند الله سبحانه ( الصوم لي وأنا أجزي به )، والصبر كذلك قال سبحانه( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )[3]
،قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: بَلَغَنِي أَنَّهُ لَا يَحْسِبُ عَلَيْهِمْ ثَوَابَ عَمَلِهِمْ قَطُّ، وَلَكِنَّ يُزَادُونَ عَلَى ذَلِكَ.[4]
قال سليمان بن القاسم:كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر.
وبين عليه الصلاة والسلام في غير ما حديث أهمية الصبر ومكانته، من ذلك:
قال عليه الصلاة والسلام( ما رزق عبد خير له ولا أوسع من الصبر )، وتلا أنس بن مالك قوله تعالى( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ).[5]
إذن الصبر رزق، فإذا وطنت نفسك بتأهيلها وتعويدها على تحمل المشاق والصبر في هذا الشهر، وديمومة ذلك بعده فإنك قد اكتسبت رزقا عظيما قل من يُرزقه!
يقول عليه الصلاة والسلام( الإيمان الصبر والسماحة ).[6]
وفي رواية( أفضل الإيمان الصبر والسماحة ).[7]
قال عليه الصلاة والسلام( النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا وإن مع العسر يسرا ).[8]
قال عليه الصلاة والسلام( والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء ).[9]
يقول عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ حَسَنٌ، وَأَحْسَنُ مِنْهُ الصَّبْرُ عَنْ محارم الله.[10]
يقول علي رضي الله عنه: ألا إنَّ الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس باد الجسد، ثم رفع صوته فقال: ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له.
وعن ميمون بن مهران قال: ما نال عبد شيئًا من جسم الخير من نبي أو غيره إلا بالصبر.
قيل للأحنف في شهر رمضان: إنك شيخ كبير، وإن الصوم يهدك، فقال: إن الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله.
يقول الحسن البصري: الصَّبْرُ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْخَيْرِ، لَا يُعْطِيهِ اللَّهُ إِلَّا لِعَبْدٍ كَرِيمٍ عَلَيْهِ.
ولو لم تكن للصبر في الدنيا من ثمرة إلا الإمامة في الدين والرفعة والقدوة الحسنة لكفى، قال تعالى ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )[11].
يقول شيخ الإسلام: بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
فمن تميز بتأهيل نفسه وتدريبها، على طاعة الصبر طوال هذا الشهر، واستقام بعده عليها يكون قد كسب خيرا كبيرا.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

وقفات للصائمين والصائمات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي فضل شهر رمضان على سائر الشهور ، وجعله موسماً للمنافسة في الخيرات، والتجارة التي لن تبور ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي خص شهر رمضان بإنزال القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد :
فهذه وقفات موجزة تتعلق بفضل صيام رمضان وقيامه، وفضل المسابقة فيه بالأعمال الصالحات ، وما يتيسر مما يتعلق به من أحكام .

مرحباً أهلاً وسهلاً بالصيام
يا حبيباً زارنا في كل عام

قد لقيناك بحبٍ مفعمٍ
كل حبٍ في سوى المولى حرام

فاقبل اللهم ربي صومنا
ثم زدنا من عطاياك الجسام

فضل صوم رمضان
للصيام فضلٌ عظيم على سائر العبادات ، اختصه الله سبحانه به ، بيَّنه رسول الله عليه الصلاة والسلام في أحاديث كثيرة . من ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم :
1-(( قال الله عز وجل : كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جُنة، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك . وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره. وإذا لقي ربه فرح بصومه )). متفق عليه .
2-(( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً )) . متفق عليه .
3-(( صوم ثلاثة أيام من كلِّ شهر، ورمضان إلى رمضان صوم الدَّهر وإفطاره )). رواه الإمام أحمد ومسلم.
4-(( إن في الجنة باباً يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، فيدخلون منه، فإذا دخلوا، أغلق فلم يدخل منه أحد )). متفق عليه.
5-(( إذا كان أول ليلةٍ من شهر رمضان صُفِّدت الشياطين ومردة الجن، وغلِّقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب، وفُتِّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي منادٍ كل ليلة: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار ، وذلك كل ليلة )) . صحيح رواه الترمذي وابن ماجه .
6-(( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة .... )). صحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير والحاكم .
تذكير
يجب على المسلم أن يصوم رمضان إيماناً واحتساباً، لا رياءً ولا سمعةً ولا مجاملةً لأحد، ولا موافقةً لأهله، أو متابعةً لمجتمعه .
فإن الصائم لا ينال ثواب الصيام، ولا تجتمع له فوائده إلا إذا كان الحامل له إيمانه، بأن الله تعالى فرضه عليه- رحمةً منه به وإحساناً إليه-، واحتسب الأجر على صيامه عند ربه، الذي وعد به الصائمين .
كما في الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) وقد قال تعالى: { بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون } [البقرة:112] فإسلام الوجه هو الإخلاص لله في العبادة ، سواءً كانت صوماً أو غيره، والإحسان هو المتابعة والتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم ، والعمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جُرابه رملاً يُثقله ولا ينفعه 000
ويجب على المسلم أن يصون صيامه وقيامه عمَّا حرم الله عليه من الأقوال والأعمال كالغيبة والنميمة والكذب، ولا تكن ممن أمسك عن الطعام والشراب ولم يمسك عن هذه المحرمات ، لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله عز وجل ، وتعظيم حرماته، وجهاد النفس على مخالفة هواها في طاعة مولاها،
وتعويدها الصبر عمَّا حرم الله، وليس المقصود مجرد ترك الطعام والشراب وسائر المُفَطِّرات ، ولهذا صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: (( الصيام جُنّة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحدٌ أو قاتله فليقل إني صائم )) متفق عليه. وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه)). صحيح رواه الترمذي وقال: حسن صحيح وابن ماجة واللفظ له.
فينبغي للمؤمن أن ينتهز هذه الفرصة فيسارع إلى الطاعات، ويحذر السيئات، ويجتهد في أداء ما افترض الله عليه ولا سيما الصلوات الخمس فإنها عمود الإسلام وهي أعظم الفرائض بعد الشهادتين، فالواجب على كل مسلم المحافظة عليها في أوقاتها وأداؤها مع الجماعة بخشوع وطمأنينة في بيوت الله التي أذن أن ترفع ويُذكر فيها اسمه .
تعريف الصيام وحكمه
الصيام المشروع: هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بنية العبادة لله عز وجل .
حُكْمُه:صيام رمضان هو الركن الرابع من أركان الإسلام، وكان فرضه في السنة الثانية من الهجرة، وهو واجب بالكتاب والسنة والإجماع على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع.

ما يقال عند رؤية الهلال :
كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأى الهلال قال: اللهمَّ أهلَّه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله ، هلال رشدٍ وخير . رواه الترمذي وقال:حسن صحيح.
أمور قد يخفى حكمها على بعض الناس
* من الأمور التي قد يخفى حكمها على بعض الناس: عدم الإطمئنان في الصلاة سواء كانت فريضة أو نافلة، وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أن الطمأنينة ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونه، وهي الركود في الصلاة والخشوع فيها وعدم العجلة حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، وكثير من الناس يصلي في رمضان صلاة التراويح صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها بل ينقرها نقراً، وهذه الصلاة على هذا الوجه لا تجوز .
* والأفضل لمن صلى مع الإمام قيام رمضان أن لا ينصرف إلا مع الإمام لقول النبي عليه الصلاة والسلام : إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة.
* ومن الأمور التي قد يخفى حكمها على بعض الناس: ما قد يعرض للصائم من جراح أو رعاف أو قيء أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره. فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم، لكن من تعمد القيء فسد صومه، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء. صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم .
* ومن الأمور التي لا تفسد الصوم : تحليل الدم، وضرب الإبر غير التي يقصد بها التغذية لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط إذا تيسر ذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك . وقوله عليه الصلاة والسلام : من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
أحكام يجب على الصائم معرفتها
* نية الصيام : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. صحيح رواه ابن ماجه والترمذي.
يفهم من هذا الحديث أن النية في صيام رمضان واجبة قبل طلوع الفجر، كذلك عند قضاء رمضان وفي صيام النذر، وإذا لم ينوه من الليل لم يجزه، أما صيام التطوع فمباح له أن ينوي على ما أصبح هذا قول الشافعي وأحمد وإسحاق .
* لكل أهل بلد رؤيتهم :على المسلم أن يصوم مع الدولة التي هو فيها ويفطر معها لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون )) صحيح رواه الترمذي . ولحديث كريب في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي. وقال الترمذي: والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم: أن لكل أهل بلد رؤيتهم .وقال النووي في شرح مسلم( باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت لما بَعُدَ عنهم )).
* الرخصة في صيام السفر : سأل حمزة الأسلمي رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال: إني أصوم أفأصوم بالسفر؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام : إن شئت فصم وإن شئت فافطر. صحيح رواه أبو داود.
----------------
يتبع /للفايدة

[الفقير الي ربه]

آداب الصيام
1- تعجيل الفطور وتأخير السحور :
- قال عليه الصلاة والسلام ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) رواه البخاري.
- قال عليه الصلاة والسلام ( إنّا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطورنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة )) صحيح رواه الطبراني في الكبير.
- قال عليه الصلاة والسلام ( تسحَّروا ولو بجرعة من الماء)) صحيح رواه أحمد.
- قال عليه الصلاة والسلام ( تسحّروا فإن في السحور بركة)) متفق عليه.
- قال عليه الصلاة والسلام ( إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين)) حديث حسن رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان .
- قال عليه الصلاة والسلام: (( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحر ))رواه مسلم وغيره.
2- الافطار على رطب : فإن لم يتيسر فتمر وإلا فماء لقول أنس رضي الله عنه: ((كان النبي عليه الصلاة والسلام يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء )) صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن.
3- الدعاء عند الافطار وفضل من فطر صائماً :
-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال(( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله )). حسنه الألباني في صحيح أبي داود.
-كان ابن عمر يقول: (( اللهمَّ إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي )) صحيح رواه ابن ماجه.
- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء )) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح.
4- أن يقول إني صائم : عندما يظلمه أحد أو يعتدي عليه بشتم أو تأنيب جارح ونحوه. قال عليه الصلاة والسلام: (( إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم )) متفق عليه.
5- الجود ومدارسة القرآن :
- الجود ومدارسة القرآن مستحبان في كل وقت، إلا أنهما آكد في رمضان .
6- الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان :
-((كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل ، وأيقظ أهله ، وشدّ المئزر )) متفق عليه وفي رواية لمسلم: (( كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره )).
ليلة القدر
* ليلة القدر ليلة شريفة معظَّمة تُرجى إجابة الدعاء فيها، اختص الله سبحانه بها هذه الأمة ، فضلاً منه ورحمة، فمن وافقها فقد وافق الخير كلّه ، ومن حرص على التماسها في مظانِّها فقد أخذ بحظٍ وافر من أمر الآخرة.
قال الله تعالى: { وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر }
قال المفسرون : أي قيامها والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر خالية منها. كما أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيماناً واحتساباً ما تقدم من ذنبه، كما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه )) متفق عليه .
ولِعظم منزلة هذه الليلة عند الله سبحانه ناسب أن يُنزّل فيها كتابه العظيم، وأن يُفرق فيها كلَّ أمرٍ حكيم،
أي : يُفصَلُ من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمرُ السَّنة ، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق ، وما يكون فيها إلى آخرها.
* أمارات ليلة القدر :-
وجاء ذكر أمارات ليلة القدر في السُّنَّة المطهَّرة بأنها : تكون صافية، بلجةً، كأنَّ فيها قمراً ساطعاً، ساكنة لا برد فيها، ولا حرَّ، ولا يُرمى فيها بالشُّهب، وتكون الشمس في صبيحتها مستويةً ليس لها شعاع، كالقمر ليلة البدر .
* في أي ليلةٍ هي ؟:-
ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان ، هكذا صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (( هي في العشر الأواخر من رمضان )) متفق عليه. وفي أوتار العشر آكد، لقوله عليه الصلاة والسلام: (( تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر )) رواه البخاري.
(( لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتُطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين .
ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (( لتاسعةٍ تبقى، ولسابعةٍ تبقى، ولخامسةٍ تبقى )).
فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع.وتكون الاثنين وعشرين تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى. وهكذا فسّره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي عليه الصلاة والسلام في الشهر .
وإن كان الشهر تسعاً وعشرين، كان التاريخُ الباقي، كالتاريخ الماضي .
وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحرّاها المؤمن في العشر الأواخر جميعه، كما قال عليه الصلاة والسلام: (( تحرّوها في العشر الأواخر )) وتكون في السبع الأواخر أكثر .
وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين كما كان أبيّ بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين ، فقيل له: بأيِّ شيٍْ علمت ذلك؟ فقال : بالآية التي أخبرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ، أخبرنا : أن الشمس تطلعُ صبحة صبيحتها كالطشتِ، لا شعاعَ لها )) .
وقد أختلف العلماء في تعيينها بناءً على اختلاف الأدلة فيها ، ورجح بعض العلماء أنها تنتقل وليست في ليلة معينة كل عام، قال النووي-رحمه الله-: (( وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك، ولا طريق إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها )) ( المجموع 6/450).
* فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر، اقتداءً بنبينا عليه الصلاة والسلام، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلةَ القدر ما أقولُ ؟ قال: قولي: (( اللَّهُمَّ إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفو فاعفُ عَنِّي )) رواه الإمام أحمد والترمذي واللفظ له وابن ماجه وقال الترمذي: حسن صحيح .
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

من صور العمل الصالح في شهر رمضان
الحمد لله الذي أكرمنا ببلوغ شهر رمضان ، والحمد لله الذي فتح فيه للمتقين من عباده أبواب الجنان ، والحمد لله الذي شـرّفنا في أيامه بأجر الصيام وفي لياليه بثواب القيام ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له شهادة من قال ربي الله ثم استقام ، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدٍ عبد الله ورسوله أفضل من صلى و صام ، وأشـرف من تهجد وقام ، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً ،
أما بعد :
فيا عباد الله هذا هو شهر رمضان ينزل بساحتنا ويحل علينا ضيفاً كريمـاً ، ويُظلنا بظلاله المباركة التي تسمو معها الأرواح إلى بارئها جل في علاه ، وتتسابق خلاله النفوس المؤمنة في ميادين العمل الصالح طمعاً في زيادة الحسنات ، ومحو السيئات ، ورفعة الدرجات ،
ولاسيما أن أيام هذا الشهر الكريمة ولياليه العظيمة تُعد موسمـاً عظيماً ورابحاً للطاعات ، وميداناً واسعاً للتنافس في أداء العبادات ، والقيام بالكثير من الأعمـال الصالحات ، والتقرب إلى الله سبحانه بألوانٍ مختلفةٍ من الطاعات والقُربات ، شهرٌ أوله رحمه ، وأوسطه مغفرةٌ ، وآخره عتقٌ من النار .
أَهْلاً بِشَهْرِ التُّقَى وَالْجُـوْدِ وَالْكَرَمِ
شَهْـرِ الصِّيَامِ رَفِيْعِ الْقَدْرِ فِي الأُمَمِ
أَقْبَلْتَ فِيْ حُلَّـةٍ حَفَّ الْبَهَـاءُ بِهَا
وَمِـنْ ضِيَائِكَ غَابَتْ بَصْمَـةُ الظُّلَمِ
هَذِي الْمَـآذِنُ دَوَّى صَوْتُهَا طَرَبًا
تِلْكَ الْجَـوَامِـعُ فِيْ أَثْوَابِ مُبْتَسِمِ
نُفُوْسُ أَهْلِ التُّقَى فِيْ حُبِّكُمْ غَرِقَتْ
وَهَزَّهَا الشَّوْقُ شَوْقُ الْمُصْلِحِ الْعَلَمِ
إخوة الإيمـان : كلُنا بفضل الله يُصلي ويصوم ، وكلنا يُحسن ويتصدق ، وكلنا يتقرب إلى الله تعالى بمـا يستطيع من الأعمـال الصالحة والطاعات المُمكنة سواءً أكانت سـريةً أو علنية ، وسواءً أكانت فرديةً أم جماعية ، وهذا من فضل الله علينا ، ومن جميل توفيقه لنا ، ومن كريم لطفه بنا ، ولكن هل هذا هو المطلوب منّا فقط ؟
إن آيات الله البينات في كتاب الله الكريم ، وهدي النبوة المبارك يؤكدان في مجموعهمـا على تعليمنا وإرشادنا وحثنا وتشجيعنا على أن لا يكون همنا مُـجرد أداء المطلوب منّا والقيام بالمفروض علينا ، فالمجال كمـا تقدّم مجال تنافس كبير قال تعالى : { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ } ، والميدان ميدان إبداعٍ وتسابقٍ إلى فضل الله ورحمته ، قال سبحانه : { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ } ، وهذا يفرضُ على كل فردٍ مسلمٍ يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا أن يكون همه في هذا الموسم المبارك - على وجه الخصوص - تحقيق أقصى قدرٍ يُمكنه من كسب رضوان الله تعالى ، ونيل عظيم الأجر والثواب في كل لحظةٍ من لحظاته ، وبخاصةٍ أن الله تعالى يقول : { فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ } .
ولعل خير معينٍ على ذلك أن يكون لكل إنسانٍ عمله الصالح الذي ينفرد به عمن سواه في شهر رمضان ، ويتميز به عن غيره ، وإن كان ذلك العمل يسيراً ؛ فإن الله تعالى ينظر إلى صلاح النية وإخلاصها ، ويُثيب على العمل الصالح الخالص لوجه الله سبحانه بالأجر العظيم الذي يكون سبباً في نجاة العبد وفوزه برضوان الله تعالى ودخول الجنة .
والأفضل - بارك الله فيكم - والأكمل والأجمل أن يُخفي العبد ذلك العمل عن الناس ، وأن يحرص على أن يكون ما يعمله لله تعالى فيمـا بينه وبين ربه سبحانه حتى يكون ممن قال فيهم الحق جل جلاله : { يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً } .
أما صور العمل الصالح فكثيرةٌ جداً ، ويُمكن لكل إنسان أن يقوم بمـا يُناسبه ويُمكنه منها ، وسوف أذكر لكم بعض النمـاذج التي يُمكن للإنسان أن يقوم بها فيكسب الأجر والثواب من الله تعالى متى صلُحت النية وكانت خالصةً لوجه الله تعالى .
أولاً / بعض الناس يقومون بين فترةٍ وأُخرى ولاسيمـا في شهر رمضان بتوزيع ماء الشـرب على المنازل وفي المساجد والجوامع ، وهم بذلك يطمعون في نيل الثواب العظيم ولاسيما إذا كان صدقةً عن الأموات ،
فقد ورد الحث على هذا العمل الصالح في حديث يروى عن سعدِ بْنِ عُبَادَةَ أن أمَّه ماتَتْ ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، إن أمِّي ماتَتْ أفأَتَصَدَّقُ عنها ؟ قال : " نعم " . قلْتُ : فأيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قال : " سُقْي الماءِ " ( صحيح النسائي ) .
ثانياً / هناك من الناس الموفقين للخير والذين نراهم يتولون مهمة إطعام الطعام للصائمين ، ويحرصون على تفطيرهم بطريقةٍ أو بأُخرى ، فيكسبون بإذن الله تعالى أجر تفطير الصائمين الذي جاء في فضله وثوابه عن سلمـان الفارسي أنه قال : " من فطر فيه صائماً كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء ، قلنا : يا رسول الله ، ليس كلنا نجد ما نفطر به الصائم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يعطي الله هذا الثواب من فطر صائمـاً على مُذقة لبنٍ ، أو تمرةٍ ، أو شَـربةٍ من ماء ، ومن أشبع صائمـاً سقاه الله من حوضـي شـربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة " ( رواه البيهقي ) .
ثالثاً / بعض الراغبين في الأجر والثواب يمرون بين وقتٍ وآخر بالمحلات التجارية ليقوموا بتسديد الديون المسجلة على بعض الأُسـر الفقيرة دون أن يعلم أصحابها بذلك لأنهم لا يريدون بذلك العمل إلاّ وجه الله تعالى وابتغاء رضوانه مصداقاً لما روي عن عبد الله بن أبي قتادة ،
أنَّ أبا قتادة طلب غريمـًا له ، فتوارى عنه ثم وجده ، فقال: إني معسـر ، فقال : آلله ؟ قال : آلله ؟ قال : فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من سـرَّه أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة ، فلينفِّس عن مُعسـر ، أو يضع عنه " ( رواه مسلم ) .
رابعاً / هناك من الناس من يُعطون لوجه الله تعالى من تحت أيديهم من العُمال أو الخدم بطاقة اتصال هاتفي مدفوعة القيمة بين فترةٍ وأُخرى ولاسيمـا في الأعياد والمناسبات حتى يتمكن هؤلاء العمّال والخدم من مكالمة أهلهم وأسرهم في بلادهم والاطمئنان عليهم ، فيُدخلون بذلك الفرح والسـرور على أنفسهم ، ويكونون بإذن الله تعالى ممن وصفهم الحديث الذي جاء عن عبد الله بن عمر ( رضي الله عنهمـا ) أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ ( صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ) فقال : يا رسولَ اللهِ : أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ وأيُّ الأعمـالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ ( صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ) : " أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى أنفعُهم للناسِ ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ يُدخلُه على مسلمٍ ، أو يكشفُ عنه كُربةً ، أو يقضي عنه دَينًا ، أو يطردُ عنه جوعًا " ( السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم 2/575 ) .
خامساً / لا يخلوا مـجتمعنا ولله الحمد من بعض الموفقين للخير الذين يتتبعون احتياجات المساجد والجوامع ، ويقومون بتوفيرها على حسابهم الخاص كالمصاحف والفرش ومكبرات الصوت ، ودواليب المصاحف والمراوح والمكيفات ، وتفقد الأبواب والنوافذ ، وإصلاح مصابيح الكهرباء وأدوات السباكة ونحو ذلك مما لا غنى عن تفقده وإصلاحه بين حينٍ وآخر فيكونون بإذن الله تعالى ممن يعمرون بيوت الله في الأرض حسياً ومعنوياً .
سادساً / هناك من يُكثر من الصدقات في شهر رمضان سواءً أكانت تلك الصدقات بتقديم الطعام أو الشراب للمحتاجين ، أو النقود للفقراء ، أو الملابس للأيتام ومن في حُكمهم ولو كان ذلك بالميسور والقليل لأنه يعلم فضل الصدقة في شهر رمضان ، ويطمع في نيل أجرها العظيم ، وما أعده الله تعالى من الثواب الكبير والمُضاعف لأولئك المتصدقين من عباده ، وقد جاء في الحديث النبوي عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أفضل الصدقة صدقة في رمضان " [ أخرجه الترمذي ] .
سابعاً / بعض من أكرمهم الله بالطاعة يُحافظون على الجلوس بعد صلاة الفجر في المساجد إلى وقت طلوع الشمس لذكر الله تعالى وتلاوة القرآن الكريم وتدارس العلوم النافعة ، ثم
يؤدون صلاة الضحى فيكونون بإذن الله ممن أحيا سنة النبي محمدٍ ( صلى الله عليه وسلم ) التي صحَّ فيها قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : "من صلى الصبح في جماعة ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كان له مثل أجر حجةٍ وعمرةٍ تامة " ، وفي روايةٍ " تامةٍ ، تامةٍ ، تامة " ( رواه الترمذي ) .
ثامناً /الإكثار من تلاوة القرآن الكريم في شهر القرآن ، والاجتهاد في تدبر الآيات وحفظ ما يُمكن حفظه من سوره وآياته ، والحرص على ختم القرآن الكريم في الصلوات وعن طريق التلاوة لما في ذلك من الشـرف الدنيوي الكبير ، والأجر الأخروي العظيم الذي جاء في الحديث عن ابن مسعود ( رضي الله عنه ) أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة ، والحسنة بعشـر أمثالها " ( رواه الترمذي ) .
تاسعاً / ملازمة صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان ، وصلاة التهجد في العشـر الأواخر منه ، وعدم التفريط فيها أو في شيءٍ منها لما فيها من الفضل والثواب ، ولأن في المحافظة عليها وعدم التكاسل عنها أملٌ للإنسان أن يكون - بإذن الله تعالى - من المقبولين ، ومن الصائمين القائمين لما صحّ عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من قام رمضان إيمـاناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه " ( متفق عليه ) .
عاشـراً / هناك من الناس من لا يجد ما يتصدق به ، ولا يجد ما يبذله في سبيل الله ، ولا ما يُحسن به للآخرين ؛ فهو فقيرٌ أو محتاج ، وليس عنده مالٌ أو غيره مما يُمكن أن يبذله في سبيل الله تعالى ، ولكنه مع ذلك يستطيع أن يُسهم بالعمل الصالح وأن يُشارك في عمل الخير ونيل أجره وثوابه من خلال ما يتحلى به من حُسن الخُلق ورفيع الأدب ، ولطيف القول وجميل التعامل ، والعفو والصفح عن الناس كمـا جاء في الحديث عن أنس بن مالك ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أيعجِزُ أحدُكم أن يَكونَ كأبي ضَمضَمٍ ؟ قالوا : ومن أبو ضَمضَمٍ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : كانَ إذا أصبَحَ قالَ : اللَّهمَّ إنِّي قد وَهبتُ نفسي وعِرضي لَك ، فلا يشتُم من شتمَه ، ولا يظلِمُ من ظلمَه ولا يضرِبُ من ضربَه " ( ابن حجر العسقلاني ) .
عباد الله ، هذه بعض صور العمل الصالح الذي يُمكن لكل إنسان في واقعنا أن يقوم بمـا يُناسبه منها وبمـا يتيسـر له منها ، وهناك الكثير من الصور الأُخرى التي لا شك أنها سبيلٌ - بإذن الله - لنيل الأجر والثواب من الله سبحانه متى صلُحت النية وكانت خالصةً لوجه الله تعالى ، وفقنا الله وإياكم لصالح القول والعمل والنية .
اقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
--------------------------

أ . د / صالح بن علي أبو عرَّاد
أستاذ التربية الإسلامية ومدير مركز البحوث التربوية
بكلية التربية في جامعة الملك خالد / للفايدة

[الفقير الي ربه]

اوصيكم اخوتى واخواتى بقرائة سورة الكهف





وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف )
في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )
[ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد:
ففضل ذكر الله تعالى على أي وجه كان معلوم؛ لقول الله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا* وسبحوه بكرة
وأصيلا. {الأحزاب: 41ـ42}.
وقوله تعالى: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
{الأحزاب: 35}.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: لايزال لسانك
رطبا بذكر الله. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط.
كما أن الدعاء عبادة جليلة مأمور بها. قال تعالى:
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) [غافر: 60].
وروى أحمد والترمذي
وأبو داود وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الدعاء هو العبادة".
وأما عن سورة الكهف فقد أخرج الحاكم في المستدرك
والبيهقي في السنن عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة
الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".
وفي رواية عند الحاكم أنه صلى الله عليه وسلم قال:
"من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، كانت له نورا يوم القيامة
من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها
ثم خرج الدجال لم يسلط عليه...".
فإذا تقرر هذا، فإن كتابة ذكر أو دعاء أو تذكير
بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو أذكار
الصباح والمساء عند وقتها على الأنترنت،
ليأتي الشخص الذي يدخل بعد هذا الأول
فيقول ما أوصى به الأول، ويكتب هو الآخر
واجبا جديدا
لمن يأتي بعده...
أقول: إن مثل هذا الفعل يعتبر من الدلالة على الخير،
وفيه من الأجر ما لا يخفى.
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن الدال على الخير كفاعله" رواه الترمذي.
وقال صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير
فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم.
لماذا نقرأ سورة الكهف؟
كل القرآن خير وبركة،لأنه كلام الله المنزل
على عبده محمد ،
وهي معجزته الخالدة،، وكما قال الرسول عليه أفضل
الصلاة والسلام :
"خياركم من تعلم القرآن وعلمه"..



وحتى تتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..
سورة الكهف من السورة المكية وهي وهذه السورة ذكرت
أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين،
موسى علية السلام والخضر وذو القرنين. ولهذه السورة
فضل كما قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام:
" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له
من النور ما بين قدميه وعنان السماء"
وقال" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف
كانت له عصمة من الدجّال"
والأحاديث في فضلها كثيرة.
وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها
تجمع الفتن الأربعة في الحياة:
فتنة الدين (قصة أهل الكهف)، فتنة المال (صاحب الجنتين)،
فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة
(ذو القرنين).
وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها
هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ
مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء
مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) آية 50
وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول عليه
أفضل الصلاة والسلام أنه من قرأها عصمه الله تعالى
من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة
ليفتن الناس بها.
وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ في صلاته
من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة
الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي
بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:
1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك
الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم
فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت
كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة
من هذه الفتنة
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ
أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن
وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ
بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ
يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا)
آية 28 – 29.
فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.
2. فتنة المال: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء
فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين.
ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ
فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ
الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)
آية 45 و46.
والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.
3. فتنة العلم: قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ
أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من
هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على
ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما
أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة
(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا)
آية 69
والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.
4. فتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً
يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها
عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم
خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد
لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا.
وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و 104
فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال
وتذكر الآخرة.
ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة الكهف
تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) آية 110
فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله
حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

و أبصــــــــر الأعمــــــــى
فتحت باب الدار لأجد أمامي شاباً وسيما يرتدي لباساً مزج بين المدينة و الريف ، لقد باح حذاؤه الملطخ بطين القرية المعطاء بأسرار سبقت الضيف إليّ ، أما الشعر الأسود المغسول بمطر الشتاء فقد كان يقطر ماءً يعانق دموعاً على وجنتين احمرتا ببرد كانون القارس ، اقتربت منه لأصافحه ، و كانت أشعة الشمس خجلى بين الغيوم الداكنة ، و قرأت في وجهه فرحة اللقاء ، و بين السطور كان الحزن يرسم لوحة لقلب جريح ،
قال : السلام عليكم يا دكتور عبدالله ، أسعد الله صباحك ، أنا سعيد بن علي الحسين ، أجبته : أهلاً يا عمو سعيد ، لقد أصبحت رجلاً _ ما شاء الله _ ، كيف حال أبيك و أهلك ؟، تفضل ادخل يا عزيزي ، قال :الحمد لله يا دكتور ، لقد أرسلني والدي بهذه الرسالة إليك ، و أخرج من جيبه كيساً من النايلون الأسود و قد أحكم ربطه على رسالة خشية أن يصيبها البلل ، طلبت منه أن يدنو من المدفأة التي كانت تقذف بحمم من اللهب الزرقاء والصفراء و الحمراء ،
أخذت الكيس و فتحته ، لقد كان أبوه أحد المعروفين بالتقوى في قرية تل الينابيع ، و كما يقال كلمتهم مسموعة ، أخرجت الرسالة المطوية ، و ماهي إلا هنيهات حتى سار دمع جليدي على خديّ ، و سَرَت بعده برودة قطبية في عروقي ، و نبست شفتاي بعبارة : يرحمك الله يا أبا عدنان و يتغمدك بواسع رحمته ،
لم تكن الرسالة إلا وصية أبي عدنان بأن توضع كل أمواله و أملاكه تحت تصرفي من أجل الأبحاث الخاصة بالعميان .
لقد كان أبو عدنان ( محمد الدويس ) صديق الطفولة التي عشناها أياماً لن يقوى الزمن على سلخها من الذاكرة ، لقد ترك محمد المدرسة و هو في الصف الرابع الإبتدائي ، و صار يساعد والده في عمله التجاري ، و عندما أصبحت أنا في المدرسة الثانوية في القرية المجاورة لم أعد أرى صديقي إلا قليلاً ، أما في سنوات الجامعة فقد كانت تمر الأشهر الطويلة دون أن ألتقي بمحمد .
لقد درست الطب ، و ربما كان لجدي محي الدين _ يرحمه الله _ تأثير كبير في دخولي كلية الطب ، و من ثم تخصصي في طب العيون ، لقد كان مصاباً بالداء السكري ، و كنت أسمع منه كلاماً كثيراً حول ذلك المرض جعلني أكرهه قبل أن أعرف ماهيته ، لقد أثر السكري على عيني جدي ، و لا زلت أذكر تلك النظارات الخضراء السميكة التي كانت تشغل حيزاً كبيراً من وجهه القمري ذي اللحية الكثة البيضاء .
لقد كان صديقي أبو عدنان يكره المعاقين أو " المشوهين " كما يسميهم ، و من ضمنهم العميان ، لقد كنا نسمع منه كلمات السخرية و الإستهزاء بهم بشكل متكرر ، و لطالما حذرناه أنا و غيري من ذلك ،
كنت أقول له : اتقِ الله يا أبا عدنان ، لقد خلق الإنسان في كَبَد ، إن أي إنسان معرض في أي لحظة ليتحول إلى معوق مثل هؤلاء يا أخي محمد ، و لكن صوت " أرغيلة " أبي عدنان كان يصل لأذنيه دون كلامي ، و منظر الدخان المتصاعد منها كان يسر ناظريه أكثر من نصائحي .
لقد عرض علي الأموال مراراً كي أترك الجامعة و الطب و أعمل معه ، و كان يقول عبارته الشهيرة أنت المخ و أنا المال ! ، ما رأيك يا عبدالله ؟، كنت ابتسم له و أقول : الله يهديك يا أخي محمد ،
فيتابع و يقول : على الأقل ادرس شيئاً تستفيد منه و تفيد ، مالك و للعيون ؟!.
لقد كانت وفاة ابنه عدنان _ يرحمه الله _ و هو في السادسة من عمره إثر إصابته بالتهاب في الدماغ نقطة تحوّل حقيقية في حياته ، لقد اقترب من حياة الناس و همومهم ، و صار يفهم معنى المرض و الوفاة و ربما الإعاقة ، لقد بدأ ميزان المال يخبو في عقله ليحل مكانه ميزان آخر ، و ما هي إلا سنوات حتى أتاه امتحان قاصم آخر ، فلقد توفيت أم عدنان _ يرحمها الله _ التي كثيراً ما كانت تبكي عندما تراه يسيء بلسانه لعباد الله المعوقين .
منذ عشر سنوات زرت قرية تل الينابيع ، و كالعادة جاء أبو عدنان ليسلّم علي ، و بعد أن ذهب الجميع ، و بقي معي صديق الطفولة لوحده ، و كانت عقارب الساعة تدنو من الثانية و النصف صباحاً ، قال لي أبو عدنان : أريد أن أكلِّمك يا دكتور بموضوع ، و لكنني خجل حقاً ، قلت له باسماً : قل يا رجل، هات ما عندك ، هل تخجل مني ؟ ، لا ..لا يحق لك ذلك أبداً .
مدَّ يده المرتعشة إلى جيبه ليخرج نظارات بإطار أخضر غامق أدارت سنين ذاكرتي إلى وجه جدي البشوش ، و ظننت أنه سيعطيني إياها ، و لكنه فاجأني بوضع العدسات على وجهه الذي بدأ الزمان يطغى على تورده ، و هنا لم أتمالك نفسي فضحكت ، و قلت له : خيراً - إن شاء الله - يا أبا عدنان ، ماذا حدث ؟ ،
قال لي : أرأيت ؟ ، ألا يحق لي أن أخجل من نفسي قبل أن أخجل منك ؟ ، يا رب سامحني ، كم سخرت من أولئك المساكين ؟، لقد شعرت بضعف في بصري منذ مدة، و لأنني خجلت من هذا الأمر لم أذهب إليك في العيادة ، و كنت أحتفظ بنظارة المرحوم في الصندوق ، و عندما جربتها وجدت أن الأمور أفضل ، و صرت أخذها معي حيثما ذهبت ، و عندما يلزم الأمر أضعها دون أن يلحظني أحد ، و لكن نظري كان يزداد ضعفاً بمرور الأيام يا دكتور ، و الله مصيبة يا أبا همام .
قلت له : أنا عاتب عليك يا أبا عدنان ، هل تخجل من أخيك في قضية كهذه ؟، و ردّ علي بسرعة يعتصرها الحزن و الألم : أشعر بالخجل من كل الناس ، ماذا سيقولون عني إن شاهدوني أضع النظارات ؟ ، أجبته بثقة : لن يقولوا شيئاً ، لأنك الآن إنسان آخر بنظرهم ، و تابعت مازحاً : لقد نسي الناس أبا عدنان الهمزة اللمزة ، أنت الآن … ، و قاطعني و هو يهز رأسه : لا …لا … أنا … ، قاطعته بالمثل مشجعاً إياه ، و استمر منوال الحديث ينسج ليلتنا الصيفية تلك و التي كاد القمر أن يكون فيها بدراً ، لقد تحدثت معه و ربما لأول مرة و بإسهاب عن أمراض العيون ، و خرجنا من المنزل سوية لصلاة الفجر و النظارات العتيقة مبتهجة بتربعها على مقدمة وجهه .
في يوم السبت جاء أبو عدنان إلى عيادتي ، و فحصت عينيه ، و عرفت أن إصابته ستودي ببصره في يوم ما ، و صفت له نظارة مناسبة ، و شعرت أنه قد عرف بعضاً من خبايا الأيام .
لقد كان تلميذُ الحياة _ و منذ مدة _ سنداً قوياً لي في أبحاثي ، لقد أغدق عليّ المال ، و أحيانا كان يجلس معي في المختبر بصمت و سكينة يرقب عملي ، و يحاول خدمتي بأي شكل كي لا أضيّع أي ثانية من الوقت .
لقد فقد صديق العمر بصره حقاً بعد سنوات قليلة ، و لكنه كان يحمد الله على الدوام ، لقد كان كثير التردد على مختبري برفقة سعيد ابن جاره الذي تعهد أبو عدنان تدريسه على نفقته الخاصة .
لقد عملت في مختبري مع فريق صغير ، و كان يوماً رائعا عندما استطعنا ربط عملنا بمركز البحوث العلمية الذي زودنا بألياف خاصة يمكن توصيلها إلى الدماغ ، فقد أنجزنا عدسات بصرية اصطناعية ، و الآن أضحى بإمكاننا تطبيق ذلك عمليا ، لقد كان أبو عدنان أول المتبرعين للخضوع للتجربة التي ارتقبها الكثيرون ، لقد كان يثق بي بشكل يدفعني للعمل أكثر ، و في اليوم المحدد دخل غرفة العمليات و هو يتمتم بالدعاء ، و بعد أكثر من ثلاث ساعات خرج منها ، و عندما أفاق من تأثير المخدر ، و تحركت جفونه على عينين اصطناعيتين ، صاح بأعلى صوته : لا إله إلا الله ، و أجهش بالبكاء .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حكــــــــــايــــــة لعبـــــــة

يعتير العديد من الآباء عربات الأطفال التي يوضع فيها الطفل ليتابع المشي ، يعتبرها سليمة و آمنة ، و أنها من الممكن أن تساعد في الحض على تعليم الطفل على المشي ، كما أن الطفل يتمكن من استكشاف محيطه ، و من اللعب و التنقل ، و من متابعة والديه ، و ذلك بشكل مستقل و بالاعتماد على نفسه .
لسوء الحظ ، يترافق استعمال هذا النوع من العربات مع نقص في انتباه الآباء و تركيزهم على الأطفال أثناء وجودهم في هذه العربات الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى حوادث كثيرة ، و على الرغم من أن هذه العربات يمكن أن تساعد الأطفال على الخطو ، إلا أن رغبة الطفل و نشاطه الحركي يكونان مزدادين إلى حد كبير حتى قبل أن يفكر الأهل باقتناء هذه العرية ،
الأمر الذي يجعلنا نفترض معه أنها لا تحث الطفل على المشي إنما تناسب إحساسه المتولد مسبقاً بذلك ، أي أن الطفل الذي سيمشي في سن معينة ، سيمشي حتى دون هذه العربة ، و الأطفال الذين يتأخر لديهم المشي قليلاً ، سيتأخر حتى بوجود العربة .
إن 30%-50% من الأطفال في عمر ما بين 5 – 12 شهر يستعملون العربة ، و أكثر من 50%-60% من هؤلاء الأطفال يتعرضون لحوداث ناجمة عن استخدامها مثل أذيات و رضوض الرأس و الجمجمة ، السقوط من الدرج ، أذيات الأصابع بالأدوات الموجودة على سطحها ، كما إن 50%-70% من مجمل هذه الحوادث تحدث في البيت ، و معظمها حيث يكون الوالدان أو أحدهما على الأقل موجوداً مع الطفل ،
و يزداد معدل الحوادث و فرص وقوعها كلما زاد الوقت الذي يقضيه الطفل في العربة ، إذ إن حوالي 30% من حوادث السقوط عن الدرج تحدث عند الأطفال الذين يقضون يومياً أقل من ساعتين على العربة و حوالي 47% من هؤلاء الأطفال يعانون من كسور الجمجمة ، و 001¸0% يتطلب المعالجة من التهاب السحايا .
كما أنه لا يوجد دليل علمي إلى الآن يثبت أن المشايات يمكن أن تعلم الطفل التنقل أو التجوال ، فالأطفال يستعملون عدداً من الحركات و مجموعات عضلية مناسبة و متعددة من أجل المشي و التجوال ، و هذه العربات تجبرهم على استخدام إعداد واحد فقط ، كما أنه من الممكن لهذه العربات أن تؤخر تعلم المشي عند الأطفال المصابين بالشلل الدماغي .
إن اجتماع نقص انتباه و تركيز الأهل على الطفل الذي يستعمل المشاية ، مع النشاط الحركي الزائد للطفل في السن الذي يبدأ فيه باستعمالها يدفعنا للاعتقاد بأن هذه الأدوات من الممكن أن تكون بغاية الخطورة ، و لا بد أن يتنبه الأهل حول المخاطر الكامنة الحدوث و المتوقعة من جراء استعمال أطفالهم لمثل هذه الأجهزة و لا سيما في الأطفال الغير مراقبين و الذين يستعملون العربات لفترة طويلة من الوقت ، و لا بد من التأكيد كذلك على أن هذه العربات لا تحرض الطفل على بدء المشي و لا تعلمه الخطو و لا تحثه على التجول ، لأن كل ذلك موجود أصلاً في غريزة الطفل.
إلا أنه من الممكن أن ينصح باقتناء هذه العربات تحت شروط معينة ، منها ألا يتم إهمال الطفل باعتبار أنه الآن في حصن أمين و ظروف محمية من الأخطار ، إذ لا بد من أن يزيد انتباه الأهل لأطفالهم أثناء وجودهم في هذه العربات ، لأن الأخطار المحدقة بالطفل تزداد كلما ازداد تجواله و حركته ، و لا بد أيضاً من اختيار العربة المناسبة للطفل من حيث التركيب و الصناعة بحيث لا يكون فيها أدوات حادة أو أجزاء مدببة أو مؤذية ، كما ينبغي أن تناسب طول الطفل ،
مع إمكانية أن يتم تغيير ارتفاعها لتناسب حركة رجليه على الأرض ، و يجب أن يكون مقعدها مريحاً و صلباً نوعاً ما يحيث لا يهترئ أو يتشقق ، كما ينبغي ألا يوضع الطفل فيها طيلة النهار ، إذ يمكن أن يخصص له ساعة أو ساعتان فقط ، و لا بد من أن يتم رفع كل الأدوات التي يمكن أن تعترض طريقه أو أن يتعرض لها بحكم الفضول فيؤذي نفسه ، و أن يمنع من بلوغ بعض الأماكن مثل المطبخ أو المنشر أو الدرج أو الحمام و غيره ، و بذلك يمكن أن تعتبر هذه العربة لعبة يلعب بها الطفل لا أكثر و لا أقل لكنها لعبة كبيرة نوعاً ما .
----------------

د. أحمد شراب – اختصاصي أمراض الأطفال
حلب - سوريا / للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
وقفــــــــــــة :
في هذا الشهر ينقضي وقت المسلم بين صيام وقيام ,
و عمل و نوم ,
و اجتهاد في الطاعات وتقرب لرب الأرض و السماوات .
فحري بنا أن نبني جميع أعمالنا
على أن تكون خالصة لله تعالى , و الحذر من كل
ما يمكنه أن يبطل العمل .
[/frame]

[الفقير الي ربه]

كل ما تحتاجه بين يديك فلاتحرم احدا منه .











رابط قرأن ورقية شرعيه وادعيه مختارة


وقران خاشع ومجود ومرتل يتلى 24 ساعه



http://www.tvquran.com/









موقع متكامل لجوالك


كل ماتحتاجه بين يديك

http://samawts.blogspot.com/








مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم


http://madrasato-mohammed.com









موقع الإسلام الدعوي والإرشادي


http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=261








كتب الإحاديث المعروفة: صحيح البخاري، صحيح، مسلم، الخ.. -


مصدر ممتاز لكل من يبحث عن أحاديث النبي محمد صلى الله عليه و سلم.



إضغط على إسم الكتاب





صحيح البخاري -


صحيح مسلم -


القرآن الكريم -


فتح الباري شرح صحيح البخاري









أهديكم اجمل مكتبة وصلتني


وهي مكونة من (7) أرفف





احتفظ بهذا العمل في الملاحظات أو في أي مكان بعيد
عن الإلغاء


واجعله صدقه جاريه لك


بإرساله لكل القائمة لديك فهو رائع إن لم تستخدمه غيرك


يستخدمه ويستفيد منه ولك الاجر


الرف الاول


اختار الصورة إلي تعجبك واستمع



إليكم الرابط









الرف الثاني


تفسير القرآن بلمسة واحدة كل سورة على حده



إليكم الرابط









الرف الثالث


‏​​اضغط على أي اسم من أسماء الصحابة واقرأ قصته


إليكم الرابط










الرف الرابع


مجرد ما تكتب السؤال؟


تحصل على الجواب في الحال


أكتب مثلاً ..!!


القصر في السفر .. واقرأ أحكامه


إليكم الرابط










الرف الخامس


.ضع رقم الآية+ اسم السوره


سيظهر لك تفسير الآية في اغلب كتب التفسير


(اكثر من 27 كتاب تفسير) ....


ومعاني القران واعراب القران والتفسير


بعدة لغات ومتشابهات القران والبحث السريع والبحث الموضوعي.


إليكم الرابط

الرف السادس

تشرف بلمس اي اسم من اسماء الله الحسنى واقرأ تفسيره
إ


إليكم الرابط











الرف السابع


جميع اشرطة علمائنا ودعاتنا


رحم الله ميتهم وحفظ الموجود منهم



محاضرات ودروس وندوات وخطب -
صوتيات إسلام ويب




كل ما عليكم هو إختيار الشيخ المحاضر ثم الموضوع ثم الضغط


على المربع البرتقالي في أعلى الشاشة إلى اليسار لسماع المقطع اوتحميله


أگـبـر حـقـيـبـة إسـلامـيـة





أنصح أن تحتسب الأجر في نشره ليعين الآلاف


للوصول إلى العلم الشرعي بيسر وسهوله



احتفظ بهذا العمل في الملاحظات أو في أي مكان بعيد عن الإلغاء


واجعله صدقه جاريه لك


بإرساله لكل القائمة لديك فهو رائع إن لم تستخدمه فربما غيرك


يستخدمه ويستفيد منه ولك الاجر




http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Lectures&read=0&s













موقع جديد ورائع


تحقق من صحة الحديث النبوي الشريف


بسهولة


http://hdith.com








موسوعة الأدعية الصحيحة


http://www.islamguiden.com/do3a/index57ac.html?d3a=18








إجمع يوميا ملايين الحسنات مجانا


http://www.azkary.com








لكي نتعلم أن نحمد الله من أعماق قلوبنا


http://www.safeshare.tv/w/iMVfrZMFAX








للتأكد من صحة الأحاديث النبوية


http://www.dorar.net/enc/hadith








تفسير شيخنا الشعراوي كاملا


http://elsharawy.com/









المصحف الجامع عمل يستحق الاطلاع عليه


http://www.mosshaf.com/web/








مصحف الذكر الحكيم


http://www.tvquran.com/atheker.htm









التسبيح


http://www.pylon-group.com/e-seb7a/









كتاب حصن المسلم في صفحة واحدة


http://www.imadislam.com/hisnulmuslim




موسوعة القرآن


http://www.iid-quran.com





http://www.naif.hexat.com/








هدية متواضعة للجميع


http://www.naif.hexat.com/1








إهداء خاص للغا ليييين


http://akayan.net/jananALajmy.htm








رابط مصحف كامل للشيخ المعيقلى


http://www.quran4iphone.com/ar/Maher_Al_Muaiqly/









مواقيت الصلاة جميع مناطق المملكة


http://ig.internetplus.biz/prayertimes/countryksa









رابط القرآن الكريم يظل يعمل حتى لوكان الجهاز مقفل


بكل اللغات ومع التفاسير


شيئ مو بسييييط


http://qrani.com/mob







































--------------------
للفايدة